对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月

抒发自己只有扶佐汉室之志，决无代汉自立之心。开头八句，作者强调他非常发愁，愁得不得了。愁的原因是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。连曹操这样位高权重的人居然在为求贤而发愁，其宣传作用不言而喻。假如庶族地主中真有“贤才

曹操《短歌行》　　对酒当歌，人生几何？　譬如朝露，去日苦多。　慨当以慷，忧思难忘。　何以解忧？唯有杜康。　青青子衿，悠悠我心。　但为君故，沉吟至今。　呦呦鹿鸣，食野之苹。 [1]　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。　明明如月，何时可掇　忧从中来，不可断绝

曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。建安十三年(公元208年)，冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令:"今晚在大船上摆酒设乐，款待众将。"

唯物主义通过证伪来证明，比较科学化。唯心主义是不证自明的，比较哲学化。在“科学就是真理”思想的熏陶、教育、强化下，很多人对于不可理解、不可证明的理念有着先天的排斥的倾向。假若不否定这类理念，自身的社会观、人生观、价值观会受到很大的冲击，重则

“周公吐哺，天下归心”出自东汉文学家、诗人、军事家曹孟德——曹操的诗歌《短歌行》。“周公”两句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；

契(qiè)，表达了曹操求贤若渴，希望贤才到来，彼此久别重逢谈心宴饮，争着诉说治国的道理的场面。全文为：短 歌 行 作者：曹操 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？难有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但

曹操短歌行对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。 忧从中来，不可断绝。 越陌度

《丹景山至德寺》徐氏周回云水游丹景,因与真妃眺上方晴日晓升金晃曜,寒泉夜落玉丁当松梢月转琴栖影,柏径风牵麝食香虔炸六铢宜铸祝,惟祈圣祉保遐昌《题天回驿》徐氏周游灵境散幽情,千里江山暂得行所恨风光看未足,却驱金翠入

短歌行：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心

曹操是汉末杰出的政治家、军事家和文学家,他雅好诗章,好作乐府歌辞,今存诗22首,全是乐府诗曹操的乐府诗多描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志如他的《短歌行》,充分表达了诗人求贤若渴以及统一天下的壮志 《短歌行》是“汉旧歌”（《宋书·乐志

鸟鸣涧 ·王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 赏析 关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的《

曹操的《短歌行》，写的感情真挚，令人感动。下面，结合《三国演义》，详解《短歌行》。第一句：对酒当歌，人生几何：譬如朝露，去日苦多。 翻译：喝着美酒，咏唱诗歌，感叹时光勿勿，人生能有几个春秋啊：就好像早晨的露水，转瞬即逝，失去的岁月太多了。