五台山“美女尼姑”泛滥，游客避之不及，原因是什么？

五台山是我国著名的佛家圣地，也是世界五大佛家圣地之一。这里早在2009年就被列入世界自然遗产名录，是我国非常受欢迎的5A级风景名胜。每年都有许多佛教的信徒来这里祈福，同样也有许多游客，奔着这里的魅力风光以及独特的佛教氛围而来，甚至有许多人不止一次来此。

自从五台山成为了众人喜爱的风景区之后，它的名声也越来越响亮，来往的游客络绎不绝，它也受到了众多游客的好评。然而，近些年来，五台山却出现了一些负面的评价，原因和五台山上的尼姑有关。

01美女尼姑泛滥，游客却避之不及

五台山作为佛教圣地，自然有许多僧人在此修行，除了僧人之外，这里还有许多尼姑。如今这个浮躁的社会，大多数人都为功名利禄而奔波，选择出家的人越来越少，尤其是女性。按理来说，五台山上的尼姑也应该越来越少，但是事实正好相反，不仅没有少，反而越来越多。

而且这些尼姑有许多都是年轻貌美的“美女尼姑”，她们并不在寺庙中吃斋念佛，反而经常在外面游荡，还经常与游客聊天。但是呢，很多游客见到这些热情的尼姑并没有交谈的欲望，反而避之不及，这是为什么呢？

02假尼姑令人不齿的行为

其实，这些尼姑并不是寺庙中的真尼姑，而仅仅是穿着尼姑的衣服。她们在这里闲逛，真正的原因其实是来推销商品。这些“美女尼姑”大半成出家人的样子，手上拿上一个玉佛或者是与佛有关的东西，然后告诉你这是高僧开过光的东西。

刚开始她并不会与你谈价钱，而是会说这个东西与你有缘，我们可以结个善缘，然后就将玉佛或者其它东西塞你手上。当你拿着东西准备走的时候，她就会叫住你，说这个物品心诚则灵，需要你有一定诚意。

一般，很多人听到这里，都会想着随便给点钱给她，就当结个善缘。但是如果钱少了，她就会一直缠着你，说一些好似慈悲的话，让你觉得不好意思。许多人拉不下脸面拒绝那些好看的尼姑，最终可能就会花上百块买她给你推销的东西。虽然不可能每次都成功，但是来五台山的游客众多，总是有几个会花钱买下，免得惹来不必要的麻烦。

这种行为，其实就已经是强买强卖了，所以很多来五台山的人因为这个原因，对它大为失望。一传十十传百，许多来这里的游客也被提前告知，所以见到那些长得好看的尼姑过来，游客纷纷躲避。这种情况在如今已经屡见不鲜，全国各地的不同地方都有这么一群人。她们这种强买强卖的行为，实在令人不齿。

所以，如果有人去五台山旅游，遇见这种推销的美丽女尼姑，不用理会她，不论她们说什么都迅速离开，一旦被缠住，不花点钱或许将难以脱身。

1首先要了解佛教，信仰佛教。

2要能够远离俗世的生活，比如不吃荤腥，不结婚，不参与任何世间俗人的纷争和追求。

3要身体健康无重大疾病，无重大残疾。

4没有官司在身。

5未满18岁，要经过父母同意出家。18后自己可以作主。

以上是必需的条件，。当然，到寺院后，寺院要考察你的为人处世，只要正派，善良，一般都会给你剃度出家

《五台山抗日传奇之女兵排》（别名：《铿锵玫瑰之女兵排》）是李翰韬执导的一部抗战电视剧，由张卫健、李彩桦主演。该剧取材于五台山地区僧尼抗日的真实事迹。剧情讲述了在五台山清平庵中，以杨排凤（李彩桦饰）为代表的一批尼姑，在民族存亡的关键时刻，组建了一支女兵排，凭借各自特长，做出了“出家不忘爱国，入世灭日寇，惩恶即扬善”的正义抉择。该剧于2013年1月24日南方影视频道首播。

取材于五台山地区僧尼抗日的真实事迹。“七七”卢沟桥事变后，日军疯狂对华北展开进攻，战火的硝烟也笼罩着清净的佛门圣地。1937年11月7日，聂荣臻司令员率部进驻五台山晋察冀军区，专程带人到寺庙看望出家人，向僧人详细介绍中国***的宗教信仰自由政策，讲解党的抗日救国纲领，并且建立了以五台山为中心的敌后抗日根据地，聂帅的英雄气概使佛门弟子深受感动。1938年春天，五台山青黄两庙众僧举行了声势浩大的抗日动员大会，并于同年4月16日，宣布正式成立“五台山佛教救国同盟会”。之后“佛救会”组织了480多名青年僧人、女尼，成立“僧尼自卫队”，参加了八路军的抗日培训，从此成为一支活跃的抗日力量。

该剧是由长城影视股份有限公司出品，著名导演李翰韬执导的《五台山抗日传奇之女尼排》，2012年3月18日在横店开机，剧集演绎的是抗战时期五台山清平庵的一群传奇女尼们入世灭日寇的传奇故事。

日前一场“寻找妙龄女尼”特约演员征集令活动在新浪微博上展开，而这次的活动引发了众多网友的好奇。活动主办方征集有一定表演基础的妙龄姑娘出演尼姑角色，并且表明需要光头出镜，最让人称奇的是男女不限，欢迎外貌清秀俊俏的男性客串扮演。

剧中女尼排共有34名尼姑，而此次的征集活动也是为了向观众呈现最佳的视觉效果，再现传奇女尼们出家不忘爱国的民族气概。之所以需要全国征集，是因为剧中女尼们性格各异、正邪有别，此次角色征集活动，希望能从优秀的影视艺术人才中选出具有清新气质的演员更好的刻画这批富有悲情色彩的传奇女性。

张卫健挑战演艺生涯中全新角色，出演女兵排指导员张鸿烈。一直以搞笑角色出现在荧幕上的张卫健首次尝试抗日题材，演绎张式“李云龙”。

李彩桦和张卫健第三次合作

该剧是继《功夫足球》、《阿有正传》之后李彩桦和张卫健第三次合作。张卫健是出了名的喜剧天才，而李彩桦此次在剧中也将有很多搞笑戏份。戏中两人不仅谈情，戏外也是默契十足：“我和张卫健合作过好几次了，他是比较开朗的人，之前也有一些默契，大家都比较随和都很合得来，现在拍起来就会很开心，比如说有时候对白，我们两个都想做的比较开朗活波搞笑一点，台词方面就会小小的改变一点，有好几次我们拍的时候都会忍不住笑，开拍了还是忍不住的笑。”

张卫健爆破戏不用替身

张卫健饰演抗日将士张营长，他日前透露，虽然害怕，但所有爆破戏还是亲自上阵，“有一场爆破戏，数到5才跑，然后爆破，但是数到3时我就跑了，最后还要李彩桦抓着到5才真正的跑，挺刺激的。”

张卫健李彩桦曝拍戏趣事

与张卫健搭档的女演员李彩桦同样来自香港，可两人对戏时却坚持用国语对白。张卫健解释说，“这样的感觉比较真实，坚持了一段时间之后，就连私下聊天都用普通话。”他还笑称，“讲普通话对白不是第一次，但是从来没有说过‘就地隐蔽’‘第几军第几营’等台词，感觉特别新鲜。”而遇到绕口对白时，他便就地请教剧中另外一位女主角蒋林静，此外还每天打七八通电话向老婆张茜请教不懂的字怎么读。张卫健还表示在拍摄期间，老婆张茜成了自己的普通话老师，自己最怕的还是爆破戏。相比之前的韦小宝角色，此番再一次与诸多女生一起拍戏，感觉却完全不一样。

张卫健甘做绿叶 衬托坚毅女人花

《五台山抗日传奇之女尼排》的电视剧吸引了众多媒体与观众的目光，在这部剧中，抗日英雄的视角落向了一群女子，更难得的是张卫健、包小柏、叶祖新等男性演员在剧中都甘当绿叶，与这群女兵们共同谱写了一幕可歌可泣的抗日传奇。张卫健在接受媒体采访时表示，抗日英雄是令人敬仰的人物，在新的尝试中达到了爱国情感的共鸣。

反一号梁晶晶与惠英红二度合作

由于早在拍摄《隋唐英雄》时，梁晶晶饰演“长孙无忧”一角色，就和饰演婆婆的惠英红就合作的很愉快。这次又再度二次合作，惠英红老师饰演晶晶的师父—绝尘师太，关系更加融洽。晶晶自己称惠英红老师对自己也很照顾，时常会教自己怎样演戏。她们拍一场和马一起的戏，晶晶因为没有拍过马戏，经验不足，差点被马踢到，惠英红老师一直护着她，怕她受伤，并告诉她拍马戏时不要走在马的后面，容易被马踢到。惠英红老师还会在现场把自己的加餐分给大家吃，人真的很好。又加上自己是广东人，会讲粤语，沟通也很方便，在现场没事时会经常聊天，更是加深了彼此之间的感情。

光头亮相电视节

2012年6月15日，上海电视节火热进行第二天，众多精彩电视剧亮相此次电视节。长城影视此次推出的众多新剧中尤其吸引眼球的是题材新颖独特的《五台山抗日传奇之女尼排》，该剧受到各大电视台和网络平台的欢迎，也成为了此次上海电视节的关注焦点，可谓顺应了本届电视节的那句口号： “眸”求灿烂 ，“视”出精彩！

片中饰演小慈灯的90后新生代演员也亲临电视节，光头助阵《五台山抗日传奇之女尼排》。

“不为生死，不择出家”，满足以下四个条件就可以出家。

第一个条件：必须本人自愿。

第二个条件：7-60岁之间。

第三个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。

第四个条件：证照齐全。要求提供身份证、学历证明、户籍证明、体检证明、无婚姻恋爱关系证明及承诺保证书（如果是结婚人士必须提供离婚证明书）、无犯罪记录的证明书。

女众出家，首选山西五台山普寿寺；然后是河北石家庄三圣寺，龙泉寺，虚云禅林；四川成都爱道堂，铁像寺；遂宁市净业禅寺；湖南长沙开福寺、黑糜峰寺；广东陆丰清云山定光禅寺；河南郑州佛光寺；吉林长春百国兴隆寺；江西省南昌市地藏寺。

应该说五台山上为什么有这么多美女尼姑，其实那些美女尼姑就是仗着自己的美色，骗取游客的香火钱而已，和五台山的尼姑庵不搭话。

五台山

又名清凉山，位于山西五台县东北部，为中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，又因由五座山峰环抱而成，又称“五台山”。五台山相传为文殊菩萨的道场。五台山是中国唯一青庙和黄庙交相辉映的佛教道场，最鼎盛时期为唐代，据《古清凉传》，全山寺院多达三百所，现存寺院共47处。五台山是中国佛教四大名山之一。

五台山的文化价值

五台山有众多的佛塔宝刹。建筑使用材料，有砖塔、石塔、琉璃塔、木塔、铁塔、铜塔、银塔、玉塔、水晶塔等等；建筑形制有车堵波式塔、密檐式塔、楼阁式塔、亭阁式塔、金刚宝座式塔、组合式塔；性质有佛塔与墓塔之分。佛塔中为舍利塔、灵迹塔及一般的供奉塔。

墓塔中可分为高僧墓塔与一般性纪念塔；时代上最早的是北魏石塔，以后各个时期均有，最迟的是近年来为五台山圆寂高僧建的舍利塔；规模上大者高564米，刺破苍穹，欲与天公试比高。小者仅005米，精巧玲珑。

在全国现存佛塔中，圆果寺的元建阿育王塔，塔院寺的释迦文佛舍利宝塔，显通寺的组合式铜塔以及《华严经》字塔，均属珍品。五台山的塔，沿革之久，数量之多，用材之广，形制之全，性质之繁，都是全国同类地区罕见。

五台山的佛像，在使用材料与制作方面，大致可以分为八种类型：泥塑（含悬塑与模拓），金属铸造（有铁、铜、鎏金、金），石刻（含玉雕，可分为全雕、浮雕、摩崖石刻），木雕，烧瓷，拓纱，刺绣，画像（含壁画、轴画、经卷插图树叶画）。

最早的佛像为南北朝时期遗物，键陀罗艺术手法明显。最多的佛像为泥塑，自唐到现，连续不断，形成了独特的完整的沿革体系。最罕见的是明代著名画家丁云鹏在菩提树叶上彩绘的十八罗汉图，共12幅，单数绘单，双数绘双，工笔重彩，共成一册。五台山佛像，原料不同，工艺有别，时代手法各异，整个作品嫣红姹紫，斑驳陆离，将五台山充实成一座罕见的佛像艺术宝库。

五台山寺内寺外保存下来的钟、鼓、钵、板、碑、碣、幢、匾、牌、联、诗、文等等，数量浩繁。其中不少属于国家珍贵的文物。

尼姑庵

尼姑庵是尼姑即佛教中出家修行的女教徒居住和生活的地方。尼姑，佛教称谓。指归入佛门，受持具足戒的女子。五众、七众之一。

五台山上为什么这么多美女尼姑

近些年人们发现到五台山的寺庙里拜佛的时候你会发现里面的漂亮尼姑是越来越多了，难道是因为这些美女大多都被凡尘俗事所缠身而忧心烦恼，知情人士就透露出了此种现象的真实原因。

很多漂亮的尼姑只有极少的一部分是为了远离城市的喧嚣选择在此地暂住一段时间，好让自己清净下来看清未来得路和方向。

那些漂亮的所谓尼姑大多是人假扮的，她们是有组织到此地来求财的。因为现在国家强大了人民也富裕多了，有的人就会来到寺庙里礼佛捐香油钱。一些所谓的美女尼姑就会以“化缘”的方式去要钱，因为她们也知道如果直接去向游客要的话肯定没人会给，这样装成尼姑以行善积德的美名去讨要的话就方便很多了。

其实识别这些骗子的方法很简单，因为真正的佛门中人是不会那样故意向百姓讨要钱财的，更不会纠缠游客。但是骗子就不同了她们上前就美其名曰“行善积德，捐香油钱为家人祈福消灾免祸”之类的话术骗取游客捐钱。

很多年后，当兰若泡上一杯清茶，在袅袅茶烟中，思绪常常会回到在五台山见到尼师的那个遥远的早上。按她的话说，从来没见过那么漂亮的人。这“漂亮”并不是世俗意义上的，而是清雅、出尘，且不止一个人，是一批，集体亮相。

当尼师们整齐地走过，风吹起她们海青色的僧衣，悄无声息，一切都显得安静、恬淡、不著尘埃。而当时的兰若烦躁压抑，前路茫茫，她似乎在寺院里看到了一个全新的世界，感动莫名。在她之前的生活中，充斥着的关键词只有两个——“生死”和“挫败”。

兰若的爷爷是茶商，二十六岁便客死异乡；姥爷被抓了壮丁，二十三岁战死沙场；小她三岁的妹妹，亦在两岁时因病夭折，那天正是兰若父亲的生日。十二岁那年，病魔又缠上了自小体弱的兰若。

她在抢救室昏迷了过去，醒来时感觉气不够用，能呼不能吸，只能焦躁地不断换着姿势，或躺卧或坐起，一刻不能停歇。病一直不能确诊，血检尿检无效，医生为她做了骨穿，通过穿刺骨髓并提取骨髓来进行化验。深夜里她在病床上辗转反侧，呼吸急促，急促到窒息。不久同病房得了白血病的孩子死去了，无边的绝望笼罩着她。

很多时候，兰若只能在医院住着，不吃药，不打针，不去上学，看着自己的病以及别人的生死别离。一段时间过去后，她的病不治而愈。后有反复，一位中医见了，说是胃胀，进了凉气的缘故，一针扎在胃上之后，从此病不再犯。

“还是小孩子的时候，我就接触到了过多的病痛和死亡，我很难像其他小孩一样为了一颗糖果而开心。很多东西从小在我心里留下了悬疑，比如人过世之后的去向，我只有很多的问号，但我并不知道答案。”兰若说这些话的时候，已经没有太多的沉重，少年时代的无边苦海，如今已变作了殷殷福田。

告别病痛不久，兰若进入了高中时代。文理分科时，本来喜欢文科的她，因那个时代的惯有逻辑是“只有笨人才学文”，于是出人所料地选了理科。结果高考失利，当她嚎啕大哭时，大家都以为她在为落榜而伤心。

“其实我是在为自己的华而不实懊悔，这件事给我的启发，就是要忠于真实的自己，很多时候我们就是太在乎别人的眼光而付出了沉重的代价。”醒悟后的兰若复读学文，准备考自己喜欢的艺术院校文学系，却在黑色的七月再次落榜。母亲让她去上一所大学的外语系大专班，她却认定了自己要搞艺术，于是不顾父母反对，再次退学复读。

没有了家人的支持，兰若在专注的学习中体验了真正的孤独。在一本小说的扉页上，她曾看到过一位日本禅师的话：无论你与人相爱时，还是你与人死别时，你都是一个人。对于这种一个人的体验，她刻骨铭心。然而命运又一次跟她开了玩笑，尽管文化分考了第一，但由于专业成绩不在前列，她再次落榜。这一年的九月，小学都已开课，兰若却无所适从，母亲也因此病倒，三个月不与她说一句话。

少年兰若无路可走，徘徊在奔溃的边缘。其间她的一位姨妈建议她去离家乡太原不远的五台山散散心。正是此次五台山之行，兰若的人生真正地转变了。

多年以后，她还清楚地记得当时第一次去到普寿寺，见到众多尼师们的感受。“我看到了一种完全不同于常人的生活，以前觉得大家都要按照这个社会的既定规则排队，排队长大，排队挤独木桥，排队找工作，排队恋爱，结婚，女人还要生孩子，以后就要老，要病，然后死去。见到尼师们后，我才惊讶地发现，原来有人可以不这样过，她们以另一种方式，过得宁静安然。”

接下来的三个月，兰若住在寺里的客房，感受着修律的比丘尼们那日日夜夜的苦行。她们平素沉默端肃，温和敦厚，感恩惜福，亲和又自有威仪。长期的耳濡目染，使得兰若心中那些自小留下的疑惑正在慢慢解开，压抑也渐渐舒缓。

当数月后**学院的老师打来电话，希望她到北京再考学一年时，她心中动摇了，小声对师父说，我愿意留下的。师父却笑道，“孩子，明天就下山去吧，免得父母担心。不要抱怨，管好自己。”次日兰若下山，并在心里发了一个愿：若能考到北京上大学，便要将北京所有的寺院全部拜一遍。一年后，兰若被北京**学院录取，她果真用了五年时间，访遍了北京地图上所能找到的每一座寺院。

毕业后兰若进入某著名卫视做编导，得以有机会常常到各地去拍片子，出外旅行的时间也多了。1992年，兰若在法源寺皈依，师父详细讲了三皈依和五戒。当师父问道“不饮酒，汝今能持否”时，她沉吟了，生性豪爽的她，其时尚不能戒酒，于是那一年，兰若只受四戒，在酩酊中行走于山门之外。她又发了一个愿：凡是自己足迹到过的地方，当地的寺院都要逐个参拜。多年以来，她一直保持着这个习惯。

而在拜佛途中遇到的一些僧人，常常给她醍醐灌顶的启示。一次与两位师兄去普陀山，偶遇一座破败的塔院，三人皆不知所为何塔，正疑惑间，一个声音突然传来，“这是多宝佛塔。”循声望去，院门边坐着一位邋遢的僧人，头发很长，胡子拉碴，僧袍上油腻不堪，身上散发着难闻的味道。另两位师兄寒暄几句，进院拜塔去了。剩下兰若，皱着眉鄙夷的问道，“师父你从哪儿来啊？”“五台山”，师父抬起头，露出非常洁净明亮的笑容，“你知道明天是什么日子吗？”她一愣，说不知道。那僧人看着她，笑道，“四月初四，文殊菩萨的圣诞啊。”交流过程中，僧人一直飞快的在一个小本子上写着什么，她好奇问道，“师父你写什么啊？”僧人把本子放平，说你自己看。兰若凑近了，才发现本子上满篇写着的都只有四个字，“无垢文殊”，她当下被震住。“无垢文殊是文殊菩萨的五种化身中的一种，正是我的分别心太重，文殊菩萨才专门来教化我。因为我自己心中有诟病，才会对表象肮脏的东西产生厌恶，若心中无垢，眼中自然洁净。”

给兰若印象最深的，却是天台山遇到的一位有趣的和尚，此人原是木匠，曾四方寻访高僧，最后得出的结论是“不过如此”。他于瀑布边建寺，筑茶室，平素的客人多是山里的孩子，常与孩子喝茶于室中，喝得尿急了便推窗解决，他乐意做孩子王，问故，答曰，“孩子真，成人假。”此僧一年理发一次，长发虬髯，行为放诞。在路上只与两种人交谈——流浪汉和神经病，因为他们互认为是同类。他爱捉弄那些势利小人，曾有豪阔之人请他到大饭店吃宴席，保安因他穿着不整，不让进门。他便笑笑，自在街边等候。待宴请他的老板四处找他时，保安才发现他竟是这些上层人物的座上客，赶紧换了笑脸赔罪，但他无论如何不肯进门，直到饭店经理出面，和尚才说，让这个保安背我进去好了。兰若曾有幸与他吃茶，聊些禅机，听其事迹后，深悟此人表象疯癫，却有着无染的感情，无染的知见，无染的心田。自此处世更豁达了几分。

学佛是兰若生活的一部分，也深深地影响了她的工作。在担任《中国人口》栏目编导之初，她看到一则十二个计生办工作人员收养孤儿的新闻，正跟佛教义理相通，于是依此为背景，拍摄了纪录片《12个爸爸妈妈》，发起人是东北某地计生办徐主任，他联合十个女工作人员和两个男工作人员，收养了一位孤儿，每人轮流负责照顾小孩一个月，1月妈妈，2月妈妈，三月爸爸……他们不仅要捐钱，还要付出父爱母爱。这部纪录片获得了当年全国新闻工作者协会专题节目一等奖。当时去拍摄时，兰若还记得自己对那位徐主任说了一句话：“不要过度的追求完美，这样您会很累。”

事隔几年，这位徐姓主任患上了乳腺癌，而她当时第一个想起的人竟是兰若，和兰若的那句话，于是她来到北京治疗，并想方设法找到了兰若。“我带了一本注了音的《地藏经》去医院看她，那时候她的父亲已经去世，而她自己也很低落恐慌，我就让她发心念《地藏经》，每天念一段，三天念完，并回向给父亲、自己和受难的人。她们家乡习惯吃海鲜，我告诉她不能再吃了，但是那种病一定要喝鲫鱼汤，我就建议她去超市买冻着的，然后再放生一些动物。后来她的乳腺癌竟治好了，全家从此都学了佛。”兰若回忆着这位因工作而结识的朋友，“这也是她自己的佛缘吧。”

现在兰若专职做编剧，有空便写写文章。2004年，她陪父母再次皈依，这次她没有在酒戒上犹豫，五个戒，大声回答，“我将终我一生来守护之。”此后她不再喝酒，喜欢饮茶。原来的愤世嫉俗和爱走极端都得以逐渐修正，心肠变得坚忍、宁静，并且能经常反省，改正自己的诟病。

“如果我变好了，那是我学佛所得；如果我还有劣根，那是我学佛还不够究竟。”兰若在所著的《莲花次第开放》一书中写道，“人生在世，地理上也许我们知道自己在哪里，但精神上，我们常常不知道自己属于哪里。我们需要一种信仰，让流浪的心得到安顿。”

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