《小二黑结婚》故事梗概 字数要多的哦!求!我急用!!!

　　《小二黑结婚》是赵树理的文学作品中最知名的一部，曾多次被搬上戏剧舞台。

　　剧情是：1942年，山西某抗日根据地的刘家峻山村里，民兵队长小二黑与同村姑娘于小芹相爱，却遭到双方父母的反对。二黑的父亲二孔明还私下给二黑收了个童养媳；小芹的母亲三仙姑由于贪财礼，逼小芹嫁给吃喝嫖赌的吴广荣。一天夜里，二黑和小芹正在商量终身大事时，却被早已垂涎小芹的地痞金旺等捆住，借机陷害。幸得区长及时赶来逮捕了一向欺压百姓的金旺，当众教育了二孔明和三仙姑，并批准了小二黑和于小芹结婚。

　　歌剧版的剧本由中央戏剧学院歌剧系根据赵树理同名小说集体改编，中央戏剧学院歌剧系1953年1月首演于北京，田川、杨兰春执笔改编，马可、乔谷、贺飞、张佩衡作曲。此剧音乐吸收了山西民歌和山西梆子、河南梆子等素材，以歌曲联缀为主，借鉴戏剧中板腔体的结构发展唱段，具有浓郁的地方特色和淳朴的乡土气息。剧中的代表唱段《清粼粼的水来蓝莹莹的天》成为不朽名段。

　　此剧的豫剧版是田川、杨兰春根据自己的同名歌剧改写的，1953年河南省歌剧团首演于开封，赵世伟、刘凌饰小二黑，魏云饰小芹，导演杨兰春。后成为河南省豫剧三团的保留剧目，柳兰芳饰演的小芹深受欢迎。

　　中国评剧院和沈阳评剧院均有改编本演出，新凤霞和韩少云以不同的流派唱腔征服了观众，赵丽蓉的三仙姑也为人称道。

说起赵树理的作品特色，我还要从头说起。那是1982年10月22日。山西刊授大学首届自学成才促进会，也叫“希望畅想会”，在太原召开。来自全国28个省市自治区的500多名代表参加了这次会议。会议代表们住在狄村红楼旅馆，在会议休息期间，会务组组织代表们参加了互赠礼品的活动，就是每一位参会代表准备一份礼品，包裹好，编了号儿，然后按抽签方式活动礼品。我抽到的礼品，恰好是刊大教务长杨宗参与编写的《赵树理的生平与创作》。

那时的我学习劲头很足，又是在特殊的情况下获得知名作者签名的大作，杨宗老师在作品扉页的留言，始终印在我的脑海里：“朋友，当你拿到这本书后，希望您学习赵树理，走自学成才之路，走为人民服务之路。”对于这本书我是爱不释手，阅读的非常专心。特别是《小二黑结婚》的语言特色给我留下了非常深刻的印象。

文学语言离不开人民群众的语言，离开了人民群众语言这个源泉，文学语言就会干枯，僵化，就会丧失生命力。但是，人民群众的口头语言，还不完全是文学语言。文学语言是经过加工，提炼，吸取和发扬了群众语言的特点，选择那些适合文学创作的一种语言。《小二黑结婚》的语言特色就是将口语化、形象化、个性化有机的统一在了起，分别安装在每一个不同的人物身上，放在不同的人物嘴里，每一个人物一张嘴说话，读者就会感觉到了一个个各具特色的鲜活个性的人物浮现在眼前。

口语化：文学大师赵树理说：“我们在写作的时候，要注意口语化，要使用劳动人民所喜爱的语言，我们不仅要在书本上学习语言，还要去向群众学习语言。我个人在写作时就想到从口头上学来的语言，要比书本上学来的多一些。”他是这么说的，也是这么做的。《小二黑结婚》中就体现了人物语言口语化得特点。故事里没有任何修饰，也没有作家的议论，语言朴素无华，直截了当，十分简洁明快，一句一个意思，把时间，地点，人物的相互关系交代的十分清楚。读他的作品就像听农民讲家常琐事一样，娓娓道来，引入入胜。

形象化：是赵树理小说的又一语言特色。文艺创作必须运用形象思维，塑造典型的艺术形象，那么作为构成艺术形象的语言，当然也应该的形象的，赵树理小说语言的形象化，就突出的表现在表情状物栩栩传神，刻画人物惟妙惟肖，具有强烈的艺术魅力。书中描写“三仙姑”到区里告状的那一段描写，是我在多次写作课听到的最佳评价，也是在我的心中留下深刻印象一段。“邻居的女人们都跑来看，挤了半院，唧唧哝哝说：“看看四十五了！”“看那裤腿！”“看哪鞋！”三仙姑半辈没有脸红过，偏这会撑不住了，一道道热汗在脸上流。”在这段描写中，村中妇女对“三仙姑”的评头论足的热闹场面，三仙姑尴尬不安的羞态，都活灵活现的展现在了读者的面前。

描写三仙姑的还有更形象的语言：“虽然已经四十五岁，却偏偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下了霜。”真是精妙绝伦的描述。这里所有的语言都是形象化的，都出自农民口语的比喻，十分形象。

个性化：书中对二诸葛的描写更是出神入化，对二诸葛的描写中，简单的几笔就把一个乡村阴阳先生那抬手抬脚都要论阴阳，看黄道看黑道的职业习性跃然纸上。让读者清晰的看的了一个说话就要论阴阳，谈婚嫁就要论属相，论命相的个性，把二诸葛独有的“阴阳先生”形象，活脱脱的摆在了读者的面前。

赵树理认为，写作要与口语一致，但他并不认为只要照搬口语就行了，而是要经过严格的挑选和千锤百炼的。他说:“我是山西人，说话非说山西话不可，而写书则不一定都是山西话，适当用一点是可以的。作品中适当用方言，使作品有地方色彩，乱用了也会搞糊涂的。”正因为这样，他的小说语言就体现了。既有生动形象，朴素明快的群众语言特色，又没有那种滥用方言。土语的偏狭，既口语化又文艺化，犹如一池春水晶莹清澈，一块纯金金光闪闪。

70年过去了，再次捧起《小二黑结婚》，读起来依然是那么的亲切。愿那样的动人语言能够在文坛长久的延续！

小二黑结婚中刘家峧的社会变化如下：

第一部分：小二黑被带走后，二诸葛装神弄鬼，表现了他的思想落后、迷信。

第二部分：写二诸葛包办儿子婚姻，又胆小怕事的奴性心理，同时也看出他关爱心学富良质朴的一面。

第三部分：刻画了三仙姑好逸恶劳、作风不正、装神弄鬼、自私冷漠、心理扭曲的性格；同时也表现了新生的民主政权给青年人的婚姻生活带来的变化。

第四部分：新生的民主政权惩治了邪恶势力，也使二诸葛、三仙姑这些思想落后的群众受到了教育。

写作背景

1943年在中共北方局从事抗日宣传工作的赵树理在奉命深入辽县（今山西左权县）农村搞调研时，听到了一对青年男女岳冬至和智英祥在追求自由恋爱的过程中，受到双方父母等的阻挠，以致岳冬至被人打死的悲剧故事。

于是，自小就生长在山西这片沃土上，有着深厚生活积淀的赵树理即以此为原型，很快创作出一篇鞭挞封建思想、赞扬婚姻自主的短篇小说《小二黑结婚》。

《小二黑结婚》的主题思想：

《小二黑结婚》写于1943年5月，取材于太行山农村。当时“土改”刚刚开始，地主利用农民群众的愚昧和封建迷信思想妄图阻挠“土改”。为了使“土改”顺利进行，反对封建意识、破除愚昧思想就具有必要性。

基于以上背景，《小二黑结婚》就表现出了对时代的强烈的关注意识，它虽然是以农村日常生活、家庭婚姻为题材，但是蕴含着尖锐的现实针对性。它对农村问题的揭示，也成为对农村生活的启示录。

短篇小说《小二黑结婚》，发表于1943年，是被尊为人民作家赵树理的成名作，至今，这篇不足万字的小说已经时过77年，今天读来，对中国目下的乡村来说，这篇小说仍然有其现实意义。尤其，对当代书写农村生活的作家们来说，这篇小说仍然可借鉴，有启迪。

在今天，各类描写农村的小说中，就《小二黑结婚》的艺术成就来说，这在过去的77年中，还没有哪位作家创作的那部中短篇小说超过小二黑结婚。对于年轻读者来说，你可能觉得这篇小说土里土气，土得就像一个没有出过村，还穿着一身粗布衣服，粗布鞋，辫子上还插了一朵野花的村姑。

但正是这样扎根于农村现实生活，抒写了那个特定时代农村场景，概括了那个处在新旧时代嬗变中的农村里的众生相。所以要欣赏感受到这篇小说丰富多彩的内涵，就要先了解那个时代的背景。

下面从这五个方面，阐述一下，最近重读经典《小二黑结婚》这篇小说的现实意义。

《小二黑结婚》的时代背景：经典小说都有其政治意义，离开了政治，就脱离了时代，怎么能打动读者？

1时代背景

小说里提及的边区，是1941年7月，抗日战争时期，国共合作后，八路军政权在晋冀鲁豫创建发展的一块最大的根据地。边区以太行山为依托，连接河北河南、山东山西四省交界。

部队有刘邓指挥的八路军129师，边区在抗日战争中根据地不断扩大，为了管理改造边区190多县域的乡村，边区政府派驻到各村的村公所村长，在土改中开展反封建思想，推行边区新政的一场轰轰烈烈的大革命中，肃清乡村里黑恶势力土匪残余，收获了卓有成效的硕果。

小二黑和小芹两个边区新人物新青年，就是在这样的时代背景下产生的。晋冀鲁豫边区在1948年8月撤销，组建了解放战争时期的华北人民政府。

也正是边区工作人员，深入农村，在各个村庄里开展的兵民运动，新思想，新文化，新法律的推行实施，才有了“解放区的天蓝又蓝”；也正是有更多像小二黑和小芹这样的农村青年，不断进步，成了八路军的兵源，成了后来陈毅元帅感慨的“淮海战役”是支前民工独轮小车推出来的支前民兵。

2政治意义

《小二黑结婚》创作的时代，正是赵树理在边区机关从事宣传工作时期。在那个读书看报听书听戏是边区农民唯一能受教育的时代背景下。赵树理创作了大量的曲艺文本。小二黑结婚这篇小说，在创作过程中，当然也会带有政治宣传的意义。

有些作家总自命清高，认为文学作品应该远离政治，但文学要写人要记录时代，每一个人都生活在政治中，脱离了政治还怎么能书写时代？就是神话小说《西游记》也要暗喻政治。

更别说《水浒传》和《三国演义》这些古典现实主义题材的小说了。水浒里108条好汉，那个不是受到朝廷或者是地方强权恶霸欺凌后逼上梁山的？三国里，各路诸侯连年征战，不都是围绕汉末朝廷做文章？小说，这种被称为历史补遗的文本，永远是政治的附庸，作家承不承认，那是作家个人的观点。

因此，个人认为：时代政治是小说的艺术生命，植根于时代的文学作品，才有生命力。

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小说故事梗概，建议连读三遍原文，体味什么叫语言艺术

上个世纪四十年代，晋南农村刘家峧前庄上的农民刘修德绰号二诸葛，和后庄上的农妇三仙姑，都是附近村有名人物。他们的名气起源于：二诸葛相信阴阳八卦，不论干啥都要掐指算算；三仙姑每月初一、十五都要装神弄鬼，还为人请神下坛看病。

二诸葛二儿子小二黑和三仙姑闺女于小芹一对青年自由恋爱，遭到双方家长反对。二诸葛反对的理由：一是儿子和小芹生辰八字不合，二是三仙姑风流韵事多，名声不好，为小二黑领了童养媳，小二黑不从；三仙姑反对小芹嫁给小二黑主要理由，是她这个老来俏发骚，喜欢小二黑，才托媒为小芹说了一个丧妻后的老退役军官，被小芹拒绝。

刘家峧一带农民因以前的村官作恶多端，对边区新政府来选举村官，正经人都没不干。村里恶霸金旺兴旺兄弟俩看准了这个掌权的机会，毛遂自荐要做村官。村民们就顺水推舟选举了这俩。他们提名村青抗队长有小二黑担任，小二黑爹二诸葛不愿意，但惹不起金旺兴旺，敢怒不敢言。

金旺兴旺，仗着村官这个名头，瞒着区上派来的村长，干尽坏事。金旺贪婪小芹俊俏，趁小芹独自在家，来调戏小芹，被小芹赶跑，就对小芹对象小二黑怀恨在心。

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村干部开训练会，担任青抗队队长的小二黑发疟疾没来。金旺兴旺商量说，小二黑去勾引小芹，不来参加训练，于是派人去捆绑来小二黑要斗争；并且让当村里妇救会主席的金旺老婆，说小芹败坏村里风气一同捆绑来斗争。村长知道后，告诉金旺兴旺，小二黑确实是发疟疾，跟小芹谈恋爱没有错。阻止了这场斗争。

怀恨在心的金旺兴旺暗中监视小二黑和小芹。在小二黑和小芹商量怎么对付自己父母，怎么到区上领证的村边破窑洞里，再次抓了小二黑和小芹，并且五花大绑送到区上去法办。

这时，区上正好调查清楚金旺和兴旺的恶行，把栽赃陷害小二黑和小芹的俩恶霸关押起来。传唤来二诸葛和三仙姑，对他们干涉年轻人自由恋爱的行为，进行了批评教育，让他们认识了错误。

区上派人来刘家峧公审金旺兴旺，根据金旺兴旺犯下的恶行，被边区政府判刑15年。

小二黑和小芹结婚，欢欢喜喜大团圆。

特别提示：文末有《小二黑结婚》链接，有兴趣可点击去阅读，这篇不足10000字短篇，连读三遍，体味什么叫语言的艺术。

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聊聊小说中两个忍俊不禁的人物

1三仙姑：没有母性的渣女，跟闺女小芹争风吃醋。看看作家赵树理在小说中是如何讲述三仙姑的：

三仙姑爱的是青年们,青年们爱的是小芹。小二黑这个孩子,在三仙姑看来好像鲜果,可惜多一个小芹,就没了自己的份儿。她本想早给小芹找个婆家推出门去,可是因为自己声名不正,差不多都不愿意跟她结亲。开罢斗争会以后,风言风语都说小二黑要跟小芹自由结婚,她想要真是那样的话,以后想跟小二黑说句笑话都不能了,那是多么可惜的事,因此托东家求西家要给小芹找婆家。

在《小二黑结婚》中，作家赵树理没有写出三仙姑的姓名，她只是于福的老婆，这也符合封建社会里，“老婆没姓地无主”封建社会里女性从夫的附属地位。15岁嫁到于福家的三仙姑，因长相俊俏，生性风流，招来前庄后庄一大群青年小伙。

公爹看不下去了，把这些年轻小伙骂跑。可三仙姑怄气躺床不吃不喝，无奈请神婆来驱邪，三仙姑却神仙缠身中了斜，每月初一十五要神仙下坛。三仙姑从此以神婆身份做掩护，继续她的风流韵事。以至于：

已经四十五岁,却偏爱当个老来俏,小鞋也仍要绣花,裤腿上仍要镶边,顶门上的头发脱光了,用黑手帕盖起来,只可惜官粉涂不平脸上的皱纹,看起来好像驴粪蛋上下上了霜。

三仙姑这样的神婆，在今天的广大农村依然存在，竟然还有人去向神婆求医问药？在这求医问药的人群中，也不乏年轻人。为什么，赵树理在70多年前鞭挞嘲弄的神婆，70多年后的科技信息如何高度发达繁荣的互联网时代，这些迷信依然存在？

在今天，我们应该怎么铲除封建迷信的土壤？这也是我们今天文艺作品中，艺术形式的任务与使命。

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2二诸葛：封建家长式的人物，今天的农村没有了么？

在今天的农村，像二诸葛这样的“掐指算卦”“相信风水术”的唯心迷信之人，几乎是村村都存在一部分。例如盖房要请人看宅子；埋人请人看坟地等等。当然像二诸葛那样种地也要看日子的“不宜栽种”者的确很少很少了。但是，如《小二黑结婚》小说中二诸葛这样类似的人物，在农村还真不少。

还有像二诸葛这样的“家长专制”在农村还不少。重男轻女，重权轻农，农民身份的自卑，巴望着翻身做市民等等，包括包办婚姻等等依然存在。就说家教吧！例如鼓励子女读书，常挂着嘴边的一句话：好好读书，考个好大学，当官了，俺能享点福。等等这些，这不正是二诸葛们封建家长制的思想遗存么？

所以说《小二黑结婚》这篇小说，至今扔没过时，还有其现实意义。

3之所以耐读，从细节体味作家赵树理对小说人物描写的一致性：三仙姑和二诸葛，这两个人物是如此的栩栩如生，这完全得益于作家赵树理对农村生活的感知世界里。

咱先说三仙姑：像下上霜后驴粪蛋的老脸，还想勾引小青年，结果发现来她家的小伙子是冲着女儿小芹的，便醋意大发。基于此三仙姑的一系列行动：赶快托媒把小芹嫁出去。

小说还插叙写到：

小芹当两三岁时候,就非常伶俐乖巧,三仙姑的老相好们,这个抱过来说是“我的”,那个抱起来说是“我的”,后来小芹长到五六岁,知道这不是好话,三仙姑教她说:“谁再这么说,你就说‘是你的姑姑’。”说了几回,果然没有人再提了。

这样的农村场景讲述，现在仍然存在，如果没有丰厚的农村生活基础是再怎么也编造不出来的。小二黑和小芹谈恋爱被恶霸村官金旺们抓走，三仙姑去找二诸葛理论：

二诸葛还没有看清是谁,三仙姑就一把把他拉住,带哭带闹说:“刘修德! 还我闺女! 你的孩子把我的闺女勾引到哪里了 还我……”二诸葛老婆正气得死去活来,一看见来的是三仙姑,正赶上出气,从炕上跳下来拉住她道:“你来了好! 省得我去找你! 你母女两个好生生把我个孩子勾引坏,你倒有脸来找我! 咱两人就也到区上说说理!”两个女人滚成一团……

三仙姑去寻二诸葛理论以至于跟二诸葛老婆扭打，根本不是为了女儿小芹的幸福；而是“逞逞闹气的本领,”“遮遮外人的耳目”，她还知道自己是个娘？“小芹吃一吃亏她很高兴”，闹完就回家安稳地睡了。

咱再来说说二诸葛：二诸葛作为一个封建家长，他是爱小二黑的。通过小二黑被金旺提名当青抗队队长，他不愿意，自然是担心小二黑的安全和名声；为小二黑找童养媳，也不同意儿子跟小芹搞对象，因为八字不合，担忧儿子；三仙姑名声不好，影响他的脸面当然也影响儿子的未来。

二诸葛这种以封建家长制护犊子的行为，到小二黑被绑到区上的一系列行为推到了高潮。以至于被传唤到区上，还一口一个“恩典恩典”，求区上的干部袒护小二黑。

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《小二黑结婚》讲述了刘家峧的杀敌英雄和聪明伶俐的小芹相爱却被双方家长阻拦的故事，表达了新青年追求婚姻自由和冲破封建迷信的故事。

小二黑是二诸葛的儿子，二诸葛是村里的两大神仙之一，他抬脚动手都要算一算八卦，看一看黄道黑道。

小芹是三仙姑的女儿，三仙姑是村里的第二个神仙，每月初一十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。

三仙姑爱装神弄鬼，也爱卖弄风骚。

人老了，也要扮个俏。团结了一群小伙子在家玩。三仙姑爱年轻小伙，可年轻小伙爱的是她女儿。小芹，伶俐乖巧，长相清秀。

小青年们都想往她身上凑。

小芹和小二黑x相好了两三年，想结婚。可二诸葛不同意。原因有三：第一小二黑是金命，小芹是火命，火克金。第二，小芹生在十月，是个犯月。第三，三仙姑名声不好。三仙姑也不愿意，她嫉妒女儿。

这事让区上知道，区长把二诸葛和三仙姑训斥了一顿。给他们讲婚姻自由法，让他们同意两个年轻人的婚事。慢慢的，两个神仙都有了变化，三仙姑把装神弄鬼的家伙撤了，打扮也像个长辈了。

二诸葛也不再卖弄阴阳了。

小芹和小二黑顺利结了婚，两口子恩爱有加，邻居们都说这个村里第一对好夫妻。

在那个封建年代，家长制非常严重，小二黑的父亲二诸葛和小琴的母亲三仙姑，极力反对他们的结合。小二黑和小芹冲破封建传统和落后家长的重重阻挠，终于结为美满夫妻的故事。在封建社会的旧中国，青年人的婚姻，都是有父母之命，媒妁之言。封建思想的精神枷锁禁锢着人们的思想，谁也不敢自由恋爱。因此，他们的恋爱遭到小芹父亲二诸葛，母亲三仙姑的严历反对。

冲破封建传统和守旧家长的阻挠，最终结为夫妻的故事。这部剧刺激了人们被传统习惯愚弄的麻木不仁，是非不分的神经，把他们从封建反对封建思想，在新中国倡导自由恋爱的新思想与封建思想演变过程中思想过渡期的一个必然现象。促使国人追求真爱，解放思想勇于追求旧势力的束缚中解脱出来，建议看看小说。小二黑与小芹自由相爱，受新思想影响，敢爱敢追求，切合了建国初期反传统反封建的思想潮流。赵树理这篇小说，在当时的积极作用还是很大的。

山西晋城市沁水县尉迟村人，现代小说家、人民艺术家，山药蛋派创始人。曾任《曲艺》《人民文学》编委、中国***第八次代表大会代表，全国人民代表大会第一、二、三届代表。来刺激人们被传统习惯愚弄得麻木不仁、是非不分的神经，把他们从封建旧势力的束缚中拯救出来。赵树理经过精心构思，于5月份写出了《小二黑结婚》赵树理的《小二黑结婚》讲的是1942年，山西某抗日根据地的山村刘家峻里，小年青小二黑和于小芹为争取婚姻自由，敢于突破旧思想，敢于和旧势力做斗争，最终组成幸福家庭的故事。

小说塑造了三组各具特色的人物。

A．新型农民的典型：小二黑和小芹。

他们是解放区新代农民的典型，他们敢于斗争，主要表现在掌握自己的命运，坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱当二诸葛为儿子收留了一个八。九岁的女孩传童养媳时，小二黑含糊地说；“您愿意养，你就养若，反正我不要”。当三仙姑要将小芹嫁给一个旧军官做续续时，小芹坚决反对，并明确表示说：“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去”。两人并在斗争中，自由恋爱结婚。反对封建迷信。小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事，后来在事实面前逐渐清醒，开始厌恶。反对父亲的迷信行为。小芹也对她母亲的弄神行为不予理睬。反对恶势力。当恶势力金旺、兴旺利用被窃取的职权设下圈套。斗争小二黑和小芹时，他们毫不示弱，敢于面对面地以理抗争。并在党和民主政府的支持下，克服了自身的旧思想和旧道德，树立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗争的胜利。

B．落后农民的典型；二诸葛、三仙姑。

他们由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守旧、自私、迷信的性格。二诸葛迷信思想报重。“抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”。包办儿子的婚姻，给小二黑找了个七、八岁的童养媳。在恶势力的面前不分是非，软弱屈从，只会哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懒做，用迷信唬弄人，装神弄鬼骗取钱财。包办婚姻，给小芹找了旧军官；心理“变态”，讲究不合时宜的穿戴打扮，对小二黑和小芹表现出一种极不正常的心理和感情。两个落后农民，他们的思想都与新的时代格格不久但他们毕竟是受封建毒害的善良农民，他们的思想也是可以改造的。在作品的结尾，三仙姑改变了打扮，二诸葛也撤去

了香案。

C封建恶势力的代表：金旺、兴旺。

金旺兄弟利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想摄取了基层政权的职位，为非作歹兴风作浪，调戏小芹，非法斗争和捆绑小二黑和小芹，把持乡村政权。但他们最终还逃不出人民政权的惩罚。

思想意义：

小二黑和小芹的胜利说明人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证。同时它也揭示出在新的历史条件下小二黑和小芹的斗争，已经不只是他们个人的事情，他们斗争是解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分，是全社会建立新的婚姻观念，消除封建迷信思想的一个组成部分。同时，作品也表达了作者的一个隐忧，那就是，基层政权有可能会被封建恶势力所把持。金旺和兴旺这两个

形象说明：

农村的基础政权中只有真正掌握在人民手中，才能造福于人民。但作品也同样表现了作者的某些农民意识，诸如对于三仙姑形象的丑化，特别是对她的穿着的嘲讽性描写，都显示了作者对女性的贬抑态度。

作品通过边区农村青年农民小二黑和小芹争取婚烟自主的故事，描写了农村中新生的进步力量同落后愚昧的迷信思想及封建反动势力之间的尖锐斗争，以主人公在新政权的支持下突破阻碍获得幸福婚烟显示出民主政权的力量和新思想的胜利。小说在刻画人物形象上取得了较高的艺术成就。作品所着力刻画的小二黑和小芹，是解放区农村的新人形象。在他们身上体现了在新的历史时期的农村新人在成长过程中最初阶段的精神面貌。小二黑、小芹的恋爱，既要面对金旺、兴旺兄弟这样的农村封建恶势力的破坏，还要面对来自父母家人基于封建迷信和旧婚烟观念而产生的阻挠，这的确是对新一代农民进步意识的双重考验。在他们身上所表现出来的敢爱、敢恨、敢于斗争的坚强性格和情感力量，正是对新生力量、对爱情的赞扬。作品中的二诸葛、三仙姑是作为陪衬者出现的，但在人物形象的塑造上却更为出色。二诸葛老实、善良、胆小怕事，然而封建思想、家长作风严重，他因相信迷信认为小二黑和小芹“命相不合”而坚决反对他俩的婚事，还给小二黑收了一个八、九岁的小姑娘作童养媳，并求区长“恩典恩典”，别让小二黑和小芹成婚。这是一个在封建思想统治、封建势力压迫下软弱、迂腐的农民形象。三仙姑同是落后人物，但与二诸葛不同的是，她身上更多地体现出被封建糟粕腐蚀，并沾染了一些陋习的特征。她游手好闲、作风轻浮，竟还和女儿争风吃醋，她的变态性格使之为小二黑、小芹的自由恋爱设置了重重阻碍。二诸葛和三仙姑都是农村封建落后意识的代表人物，但作品并没有将他们作为“坏人”来加以表现，而是突出地刻画他们性格中的迷信、愚昧和落后，揭示他们心态与行为的荒唐和不合时宜，从而在善意的调侃、嘲弄和幽默中达到对封建落后的思想意识的批判。二诸葛和三仙姑的形象，是中国现代文学中不可多得的艺术典型。

1、小二黑积极上进。

在一次反“扫荡”中打死过两个敌人，得到过特等射手的奖励，而且人长得漂亮。小时候他曾跟着迷信的父亲学占卜相。懂事后就不信父亲的八卦了。十六七岁起他与于小芹自由恋爱，还坚决拒绝了父亲给他收留的童养媳。

担任青抗先队长的小二黑因被诬陷遭到了武委会的批斗，他就义正辞严地抗议：“无故捆人犯法不犯？”他教兴旺兄弟借口“拿双”捆送区政府。他不要父亲的哀求，而坚决认为“送到哪儿也不犯法”。边区政府做主支持他与小芹的自由恋爱，结合成了幸福的家庭。

2、小芹新社会中新人物的典型代表。

年轻的小芹长得漂亮，青年小伙子们有事没事总想跟小芹说句话，小芹去洗衣服，马上青年们也都去洗，小芹上树采野菜，马上青年们也都去采。村政委员金旺想占她便宜，小芹坚决地捍卫自己。

她与小二黑自由恋爱，她不相信迷信的母亲所说：“前世姻缘由天定，不顾天意活不成。”她坚决反对母亲为自己许亲。对妇救会主席的捆打，她抗议说：“当了妇救会主席就不说理了？”’她与小二黑被村里“拿双”送到区上，边区政府认定她与小二黑婚姻合法。

主题思想

《小二黑结婚》写于1943年5月，取材于太行山农村。当时“土改”刚刚开始，地主利用农民群众的愚昧和封建迷信思想妄图阻挠“土改”。为了使“土改”顺利进行，反对封建意识、破除愚昧思想就具有必要性。

基于以上背景，《小二黑结婚》就表现出了对时代的强烈的关注意识，它虽然是以农村日常生活、家庭婚姻为题材，但是蕴含着尖锐的现实针对性。它对农村问题的揭示，也成为对农村生活的启示录。