牧场物语：起源的大地的新娘候补简介

菲利希亚（フェリシア）

喜欢品尝美食，只要听说有新开的美味料理店就会去试试看。对做饭没有兴趣，喜欢吃东西，拥有就算再怎么吃也不会变胖的体质。味觉拔群，在美食评论界享有较高威信的名人。 伊吕波（イロハ）

寻找锻造师的修行之地，觉得这里也许会有不错的矿石，所以来到镇上的女孩。尚在修行中，为了超越自己打造武器的极限，所以每天的修行都很用功。 米歇尔（ミシェル）

听说焕然一新的小镇上越来越热闹了，就想来这里举办自己的魔法秀。拥有很强的魔法才能，许多人都被她可爱的外表和魔法所吸引。 蒂娜（ティ－ナ）

以“真情配送！”为信条的被报社派遣而来的女孩子。好奇心很强，超喜欢新鲜事物和八卦。总是在很忙碌地送着报纸。 尤丽（ユーリ）

从时装学校毕业后在小镇中开了一家裁缝店。非常重视衣服，要是衣服上哪里有破损会立刻补好。不太爱说话，平日里经常发呆，喜欢观察自然。除了家人以外没人知道其性别。 魔女（魔女さま）（隐藏候补）

对主人公的态度稍微有些傲慢的谜一般的女孩子。和她搞好关系的话还能结婚……？

主角从父母那里得到了一座小小的牧场，牧场位于一个荒凉的小镇上，人迹罕至，一片萧条。一天主角在路上偶遇一位摔倒的老爷爷，救起后从老爷爷的口中得知，镇上的年轻人全都移民到条件便利的大都市当中去了，原本充满活力的小镇才会变得落魄不堪。就是这样一座起初连作物和动物都没有的小小牧场，不过，如果努力培育各种作物，多赚一些资金，好好建设牧场和小镇的话，说不定大家都会回来，小镇也会再次恢复以往的繁华。于是我们的主人公担负起了振兴小镇的重任。

《我爱这土地》写于1938年11月17日，发表于同年12月桂林出版的《十日文萃》。

作者为何写得这首诗：

1938年10月，武汉失守，日本侵略者的铁蹄猖狂地践踏中国大地。作者和当时文艺界许多人士一同撤出武汉，汇集于桂林。作者满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨便写下了这首诗。

《我爱这土地》原文：

《我爱这土地》

现代艾青

假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。

这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流。

这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明。

然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。

1玉皇大帝

道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。

据《玉皇本行集》记载：光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为玉帝。

2玉皇大帝姓张。

玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍。话说盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗、人间荒*无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。太白金星化身成为乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，发现人称「张百忍」的张友人，将寨内治理的非常和睦，并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为「终身天帝」，共称「玉皇」，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为「玉皇大帝」、或「玉皇上帝

3玉皇大帝姓张,叫张且来

(典故)天上所有神仙的官职都是姜子牙封的。姜子牙站高高的封神台上，

把各种官职依次分封给众神仙，封杨戬为二郎神，封李靖为托塔李天

王，哪吒为三太了，姜子牙把所有的官职都封完毕之后，就只剩下玉

皇大帝了，他想玉皇大帝一职非自己莫属，于是他高兴地用家乡的方

言宣布：" 玉皇大帝，咱且来……" 他话还没有说完，一个衣衫褴褛

的人已经坐到玉皇大帝的宝座上了，这个人叫张且来。姜子牙的方言

" 咱" 刚好跟" 张" 是相同的发音。虽然姜子牙非常愤恨，但封神不

是儿戏，当着众多的神仙，一切已经无法改变。于是叫化子张且来做

了玉皇大帝，而姜子牙却什么官也没有捞着，甚至连神仙也不是，只

做了凡人的丞相。

4　玉皇大帝(Jade Emperor)，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”宄其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

齐鲁大地该名始于先秦齐、鲁两国。战国末年，因齐、鲁两国文化逐渐融合为一体，而先秦时期今山东大体分属于齐鲁两国，齐国是以山东淄博为国都，山东以东的大片土地；鲁国是以山东济宁曲阜为国都，山东以西的小块土地；故有此称。“齐鲁”是齐、鲁两国的合称，原是国家概念。齐与鲁是西周初年的两个封国，是西周在东方代行统治权的两个重要阵地。因为西周初建时，东部沿海地区殷人和东夷人的势力强大，不服统治，屡次发生反周叛乱。周公东征，平定武庚和商奄叛乱之后，周王便将两个最得力的人物：周公和姜太公分别封于商奄和薄姑旧地，建立鲁国和齐国，以镇抚东方殷人和夷人。鲁居泰山之阳，都曲阜，齐居泰山之阴，始都山东营丘（今山东昌乐，一说即山东临淄），后迁山东薄姑，再迁至山东临淄。

齐、鲁始封时，地方各百里，至春秋战国时期，经过数百年的兼并战争，两国疆域不断拓展扩大，基本控制了今山东地区。而且随着两国政治、经济、文化的发展，民族融合，人文同化。文化的交流，齐、鲁两国内部联系逐步加强。有别于中原、燕赵、秦、晋、吴越、荆楚等的齐鲁地域文化圈逐步形成。齐国最常攻打的国家是鲁国，却一败再败。当时还是管仲执政期。齐桓公任鲍叔牙为将，在长勺却没打过曹刿。齐威王、齐宣王之时，为齐之鼎盛时期，时楚已先后灭鲁国以及鲁南诸国，掩有山东东南部地区，对齐国形成直接威胁，所以随着形势的发展，齐威王时接原有西段齐长城，继续向东展修，宣王续之，修至滨海，作为对楚的防线。“齐、鲁”一词也逐步联系起来，由国家概念向地域概念过渡。

三秦大地的由来：在春秋战国时期，陕西是秦国治地，陕西也就被后人称为“秦地”，横贯陕西中部的山脉则为“秦岭”，渭河平原则为“秦川”，因此后世就将陕西省称为三秦大地。

三秦的由来

三秦的由来还有一个说法，在秦朝末年，当时项羽自立为西楚霸王，大封诸侯，将刘邦封汉王，都南郑，辖陕南及巴、蜀之地。

为了防止刘邦势力的扩张，起到牵制刘邦的作用，他将陕西的关中和陕北一分为三，封秦朝的降将章邯为雍王，都废丘，辖咸阳以西以及甘肃东部地区;封司马欣为塞王，都栎阳，辖咸阳以东;封董翳为翟王，都高奴，辖陕北，所以后世泛称陕西为“三秦”。咸阳成了三秦的分界点。其实当年三秦之地不包括陕南，只是后来人们理解的“三秦”观念变化，即将陕北、关中、陕南合称“三秦”。

没法看，这作设定和GBA的矿石镇差不多，只有候补会显示心色，普通村民只能根据对话判断，低好感对话用词很少，像游戏开始的一两个星期内基本都是你好一类简单用语，以后随着好感增加变多，好感达到中度送他们礼物会回礼，满好感玩家生日当天与其对话能收到礼物，根据这三项依此判断就行。