古埃及奇葩风俗：兄妹父女之间竟允许通婚

古埃及是四大文明古国之一。埃及人的原始社会起始于200万年以前的埃及直立人，是埃及最早的人类。埃及法老皇室可以说开创了皇室血亲通婚的先河，这种皇族内，亲兄妹，亲生父女都可以通婚的习俗甚至远播到了欧洲大陆。拥有这种有悖我们现代人伦理道德观念的“纯正血统”婚姻传统的古埃及，究竟有什么样的男女伦理风俗呢？

四大文明中，女性地位最高的国度，两河流域到达文明时代的时候，大多数国家，部族，城邦几乎清一色的男性统治者，因为在神话中，男性特征的神要远多于女性，而女性充当的神，大抵都是司职爱情，生育之类的神。而在埃及，女人的地位却是异常地高于他国，那是因为埃及长期都存有母系继承制度。

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和英国考古学家，埃及文明开掘主持者皮特里说的那样，在埃及，“丈夫的财产及其所有的收入，必须悉数交给妻子掌管”。母亲会把财产交给女儿。因此，现代人分析，之所以埃及人允许父女，兄妹通婚的原因也包括对财产的保护。起初的时候，丈夫可以无条件离婚，但是得赡养妻子。之后，埃及受到希腊影响，可以自由离婚，那时，提出自由离婚的女人比男人都多。

在古埃及，女人成熟的很早，约莫十岁的模样，就已经发育完全。女人可以在婚前有性行为是家常便饭的事，追求爱人，也像其他文明古国一样，是男人向女人表白。在古代埃及，很多时候是女人直接追求男人。

在一封埃及的情书上写着：“我英俊的朋友，你太让我着迷了，我求你让我做你的妻子，替你管家。”如此直白的情书，即便是放到现代，都会惊煞收信的男人。而在古埃及，这并没有什么，女人和男人之间公开谈论性关系，起初的时候，埃及的男女都 上身，对自己的性特征根本不加掩饰，他们的雕塑几乎 ，而在坟墓旁也会放上春宫图。

可见，古代埃及的开放程度是让人瞠目。

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在埃及法老的名录中，出现过一个女法老，即哈特谢普苏特。

哈特谢普苏特：也叫哈奇索，意为身居首要位置的贵族女人，埃及第十八朝的法老，第一位女法老，公元前1478年登基，哈特谢普苏特是第18王朝第3任法老图特摩斯一世的女儿，也是第18王朝第4任法老图特摩斯二世同父异母的妹妹兼妻子。她是埃及女法老中本土统治最长的。埃及文明历史学家詹姆斯-亨利-布雷斯特德曾说过：哈特谢普苏特是人类历史第一位伟大的女人。

一般来说，埃及法老需和自己亲姐妹结婚，当然，埃及法老也不只有一个妻子，他们会有很多的嫔妃，这些嫔妃有些是王公大臣的女眷中挑选，有些则是外国抓来的。古埃及第18王朝第9个法老阿孟霍特普三世就曾纳过一个王公的女儿和王公奉上的300个美女。

男色女色都可成名妓

在古埃及，无论男色女色都可以成为名妓。名妓和日本艺伎一样，大部分时间供上流社会享用。名妓一辈子的 可以修建一座金字塔。

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胡夫，也就是埃及大金字塔的主人，希罗多德在《历史》著作中说道胡夫(即齐奥普斯)修金字塔修的没钱时，还让自己女儿出去卖*。女儿在卖*得到的石料就做了大金字塔对面的三座金字塔的一座。

古埃及对孩子的保护

古埃及人不会杀婴孩儿，因为母亲主宰家庭事务，同时法律对杀婴的行为严苛，但凡杀死婴儿的人，都要抱着死婴站立三天三夜。

所以，在古埃及，无论富裕，贫穷，都有大堆的子女。这也是其他一些文明所没有的。

古埃及人视婚姻为神圣的契约关系。这一点在许多雕像上表露无疑，并以文字来描绘男女之间这种彼此依靠的关系。许多有关古埃及人婚姻习俗的观念都是不真实的。在很长一段时间里很多人认为埃及男人会娶许多妻子，这一点被证明与事实大相径庭。不过有些国王为了保证能有继承人，是会娶不少妻妾，平民百姓中要是谁的妻子不能产子，也允许他有一个以上的配偶。过继或收养孩子的事例在古埃及人的历史也有记载。**曾被认为在古埃及是很普遍的事。这其实是对埃及语言里语意的误解。当研究历史的学者一开始破译象形文字时，他们遇到了不少涉及男女彼此称呼的词语，他们喜欢称呼他们的配偶为他们的“兄弟”或者“姐妹”。“兄弟”与“姐妹”的称呼只是反映出两人之间的亲密感，并没有世代相传的亲缘关系在里面。“我的哥哥用他的声音来磨折我心，他让我萎靡病弱；他就住在我母亲家的隔壁，我不能去看他！哥哥，我以女神之名承诺于你！快到我身边来，让我看看你的模样！”浪漫的爱情和对幸福婚姻的憧憬是埃及妇女生活的重要内容，正如一首古老的情歌中对唱的：“他不知我多想拥抱他，为他要对妈妈说句话。”妇女相对独立的地位给妇女一些参与社会，得以与男性保持一定婚前关系的机会。古埃及理想的婚姻是夫妇双方互敬互爱。墓室壁画反映了这种和谐关系，常绘有夫妇间极其温存的姿态——双手相握或是一方手臂轻柔地搭在对方的脖颈或肩上。在一些彩绘中，夫妻紧紧拥抱在一起，并且还有许多妻子形象边注有“他的至爱”这样的字句。古埃及一些夫妇说起相互间永恒的爱恋，他们或许言真情切。这些夫妻期待死后能像生前那样生活在一起，因此煞费苦心铸造恩爱锁链以延到来世。许多人雇工从事墓室艺术。墓绘墓雕中，他们一如往昔，富有青春活力，以确保他们来世生活幸福。婚姻是件私事，是一男一女一起建立一个普通的家庭。它不需要任何政府部门的认可，但要得到世俗社会或宗教的肯定。 要是结婚的双方坚持，任哪一方反对也没用。女孩经常是在十二或十三岁左右便结婚了，男孩的婚龄也大不了多少。何时结婚取决于他们的父母双方，基本上是父亲说了算，不过父母们做这种决定通常都是很慎重的。两个数代同堂的家庭要合并到一起，必然会牵涉到社交与经济方面的问题。而对古埃及的一夫多妻制，如今也已有所了解。法老经常出于政治目的而娶上许多妻子，而他们的正妻通常都很得宠。一些法老甚至公开表现出对正妻的深深依恋。在平民百姓中，大多数的婚姻还是一夫一妻，这可能是因为经济能力的关系。古埃及普通人的婚姻与家庭关系与我们在今天世界上所能看见经历的并没有什么标志性的不同。古埃及人视婚姻为神圣的契约关系。这一点在许多雕像上表露无疑，并以文字来描绘男女之间这种彼此依靠的关系。许多有关古埃及人婚姻习俗的观念都是不真实的。在很长一段时间里很多人认为埃及男人会娶许多妻子，这一点被证明与事实大相径庭。不过有些国王为了保证能有继承人，是会娶不少妻妾，平民百姓中要是谁的妻子不能产子，也允许他有一个以上的配偶。过继或收养孩子的事例在古埃及人的历史也有记载。而对古埃及的一夫多妻制，如今也已有所了解。法老经常出于政治目的而娶上许多妻子，而他们的正妻通常都很得宠。一些法老甚至公开表现出对正妻的深深依恋。在平民百姓中，大多数的婚姻还是一夫一妻，这可能是因为经济能力的关系。与古往今来的大多数国家不同，古埃及女性在家庭中拥有极高的地位，特别是在平民阶级中，这种地位甚至会超过男子。“当你富有并建造房子的时候，更要热爱你的妻子。让她吃饱穿暖，并用油膏滋润她的身体。你要终生使她快乐，因为她是属于主的”（《普塔霍泰普训言》）普通埃及人的家庭是一夫一妻制的，每位男性（包括法老），只能有一名合法的正妻，对法老而言，妾则相当于奴隶。但同居和嫖妓是被允许的。许多村庄都有妓院，尽管在古代文献中一再告戒年轻人，嫖妓是错误并且有害的，但却没有以法律手段加以禁止。相对而言，通奸的处罚则要严厉的多。在文学作品中，凡通奸者无一例外的被处死，但据说现实中会适当减轻。“英俊的朋友啊，我的愿望是作为你的妻子来掌管你的财产”（古埃及诗歌）相比而言，男性则往往低声下气。“这是妹妹的家，但愿我是她的看门人。即使这会使她生气，听到她的嗔怪我也感到惬意。我在她面前，敬畏地如同孩童侍立。但愿我是伴侍她的女奴，整天形影不离，目睹芳华，幸福无比。”（古埃及诗歌）