户口不同个城市的两个人结婚，结婚时户口怎么办的？

你好，2人户口不在一地并不影响办理结婚手续，等结婚后，再办理迁入户口手续。你可以先向你想落户的城市的爱人户口管辖所在地派出所提出申请，等派出所同意接收并开出迁入证后，凭迁入证到外地 户口所在地派出所开出迁移证，再凭迁移证和迁入证到落户派出所办手续。

完全可以！夫妻还免去了争夺子女姓氏权的麻烦，多好呀！

现行法律法规有血缘关系三代内不能结婚。其他与同姓不同姓是没有禁止的。只要男女双方有感情有意愿都是可以结婚的。

婚姻法是根据

婚姻是我们每个人一生中都要经历的，也是我们一生中非常重要的一个时刻。所以，面对自己的伴侣时，我们都会慎之又慎的挑选自己的另一半。

对于同姓能不能结婚呢？其实错误的一个概念，也没有那条法律说过同姓不能结婚的。在我们现实生活中和我们的身边，这都会出现过同姓结婚的，也并没有什么不可以的。像我们熟知的明星陈晓和陈妍希、包贝尔和包文婧等人，他们也都是和同姓结婚了，也没有什么关系呀！

其实对于同姓不能结婚的说法，是不够完善的。为什么说同姓不能结婚呢？是因为我们国家法律《婚姻法》规定禁止结婚有血亲关系，一个是直系血亲，一个是三代以内的旁系血亲。因为在科学的依据下，这类亲属的人以后结婚后，他们的子女出现智障和畸形的人几率会大一些。所以，国家规定不让他们结婚，避免后代出现隐性遗传病。

在我们生活中，同一个地方的，他们有着同样的姓氏，大多都是亲戚关系，祖上还有可能会是同一家人。同姓的人相比异姓的人来说更有可能接近于亲属关系，可能是人们害怕以后下一代出现疾病的人，所以才会说“ 同姓的不能结婚 ”，并不代表同姓的真的就不能结婚了。

在现在我们这个 社会 里，是一个经济和科学都非常发达的时代，医疗也是非常的发达，在我们结婚之前都可以做个婚前体检，这样就能更好的查看以后会不会为下一代带来什么疾病了。所以说，同姓是可以结婚的，只要不是近亲关系就有可能，不过为了下一代的 健康 考虑，我建议结婚之前还是做一个体检为好。

可以

在上世纪八十年代之前，在我们这里，因为老一辈的人都比较老封建，所以同一姓氏的男女是不能结婚的，会被人在背后指指点点的，结果导致了很多有情人始终不能在一起，因此也有了很多因为有爱有情而不能在一起而一直单身着，后来也没再找对象。而在八十年代过后，随着改革开放，人们已抛开以前的老封建思想，已有很多同姓氏的男女结婚，就连同一个村子的同姓氏男女也都结了婚了，也不见得他们的孩子有什么不好的。

当然可以啊，重名的都能结婚的好嘛。我就有遇到的，两口子重名，一个叫张杰，一个叫张洁。

同姓不婚是中国传统伦理法律的要求，中国古代人口流动性差，往往将同性之人划分为同族之人，为了人口繁衍的考虑，统治者禁止同性通婚

现在当代 社会 人口流动性极大，同时姓名可以随意变更，相同姓名已经不能成为阻碍婚姻一结的标准，只要不是三代以内血亲即可成为夫妻

同姓是可以结婚的，只要不违犯《婚姻法》所规定的近亲三代以内不能结婚以外，都可以结婚。不过为了子孙后代的先天素质，还是远一点好。有人做了调查，择婚之间近处不如远处，同一生活环境里的男女，不如不同生活环境的男女有优势。不同生活环境的男女有优势互补，同一生活环境的男女，邻居的，同村的，生活在同一环境内不存在优势互补。

我忘记了什么典籍上是有过这么一句话：同姓相配，其育不繁。我想它说的还是近亲，把同姓视做同一血统。中国的几大姓，李张王陈，每个姓氏都在几千万，多则近亿，不让他们通婚是不科学，也不现实的。

中国最大的姓氏是李姓，所有姓李的都是同一血统，我看未必。以灵宝函谷关为界，往东则来自鹿邑李姓，那里是老聃李耳的出生地，是不是所有姓李都是李耳的后代儿孙呢？其实不然，那时候的姓与氏是有区别的，但姓氏还没有森严的界定，有许多人可以以地区为姓，也可以慕名而姓。许多非同一血统的人而同一姓并不奇怪。

函谷关以西，至陕西，甘肃这一支李姓人都属于李广，后来的李唐王朝一支。但并不是说这些姓李的都是皇帝的后代，其中也有许多是慕名而姓。李唐王朝为了笼络人心把李姓做为国姓赐于大臣，连徐勣这样的重臣都放弃了自已的姓，以姓李为荣。当然谁也不敢，朝廷赐姓不接受就是欺君。

就这样，李唐王朝的大量赐姓，加之，一些人贪富贵，攀皇室慕名而姓。使李姓快速增长，直至今日成为中华第一大姓。

我们知道郑成功被称为国姓爷，他也是被朱明王朝赐了姓的。如果朱明王朝继续存在，恐怕郑成功也就姓朱了。

漫长的 历史 中，那一个家族都有招赘的，收养的。其实每个姓氏都是许多姓氏的大融合。

还有张王赵陈许多大的姓氏也一样并不存在什么纯正的血统。同姓同婚并不影响儿孙的体质智力，只要志趣相同，都是好婚姻。

一哥“俗眼看 社会 ”之——

姓氏与婚姻禁忌

关于同姓氏之间的婚姻禁忌问题，只要不违背《中华人民共和国婚姻法》规定的下有下列情形之一的即可，禁止结婚:(一)直系血亲和三代以内的旁系血亲;(二)患有医学上认为不应当结婚的疾病。即:(一)真系血亲。即父母和子女之间;祖父母、外祖父母和孙子女、外孙子女之间， 曾祖父母、外曾祖父母和曾孙子女、外曾孙子女之间。(二)三代以内旁系血亲。包括兄弟姐妹之间、堂兄弟姐妹之间、表兄弟姐妹之间，叔伯与侄女之间、姑妈与侄子之间、舅父与外甥女之间、姨妈与外甥之间。并且强调“拟制血亲（收养关系）”的也不能结婚。

其实，国人对于姓氏与婚姻的禁忌是一个古老而又敏感的话题，虽说现在大都不再十分介意苛求了，现在只是说说一些应该知道的常识，供参考。

其一、同姓不通婚。同姓不婚最早是先人对于母系氏族婚姻与生育状况的原始总结，《左传》载“男女同姓，其生不蕃”，说的是同一氏族之内的婚姻生育出现了弱化问题，后来注释周公《礼外传》中说“同姓不婚本周公礼制，百世不通，所以别于禽兽也。”其实的同姓，说的就是同宗，也就是我们常说的还没有出五服的一家人。这个在中原地区，一个村子里的同姓人家不管出没出五服，都是禁止结婚的。

其二、同一姓氏渊源不通婚。这种情况在某些地方、某些姓氏中还是坚守的，比如说山西的冯、同、司、马敬拜的同一祖先司马迁，他们之间是不通婚的，再比如王莽规定王、田两家不婚，因为他们是一家人，还有“敬、苟”、“韩、何、韦”等等姓氏之间不通婚。

其三、 历史 的渊源造成的不通婚。比如说朱、李两姓在 历史 上斗过两次，一次是朱温斗败了唐李，一次是李自成搞掉了明朱，再比如潘、杨两家势不两立，连开封龙庭前的两潭湖水都老死不相往来，当然还有岳飞、秦桧的后人。

其四、民俗的一些忌讳造成的不通婚。有的姓氏之间相连起来有冲突，比如“屠、朱”、“翟、于”、“郭、范”、“王、巴”等等不一而足，其实是一种民间流传，大可不必在意。

其五、“宗族仇家”造成的不通婚。在过去一些地方，一些宗族是要与相邻的宗族结盟或者是结仇的，结盟的方式最好便是通婚，结仇有时候还会发生械斗，结盟的一方亲戚连亲戚，是要帮忙的，这个在小说《白鹿原》中有描述，当然这种情况在一些地方还是被顽强地保留下来。

新时代了，这些都是一些陈年旧事了，大致了解一下即可，凡事不可认太真，太较真了心痛。

各办一次不是很好样，好像结了二次婚似的。不知道这样行不，二个城市都请各自的亲戚请好，地点选好，同一天办，你们只能在一个城市，另一个城市就用网络传送，舞台上的投影仪，其实也不过是看一下你们的典礼仪式。

新的婚姻法规定，如果男女双方都是未婚，且有未婚证明的，可凭身份证可以选择任何一地的民政机关领取结婚证。

如果结婚后（你说的情况可能是女方是城市户口）你可以放心，女方到了男方后，只要女方不将户口迁往男方，户口不会是农村户口，仍然是城市户口。将来孩子也可以选择任何一方落户。

按民间传统，新娘打扮不是个人行为，而是婚礼仪式的一个组成部分。中国南北民间都流行着古色古香的沐浴更衣、“上头”、“开脸”的礼仪习俗。

开脸，亦称开面。所谓开脸就是用刀剃掉、或用两根线互相绞合，用以绞尽脸面上或脖子上的汗毛，修齐鬓角。开脸必须在婚前一日进行，而且必须有儿女双全的有福的妇人来完成。近、现代某些地区仍有这样的礼俗。巴金先生的小说《春》曾写过这样一个细节，蕙要出嫁了，周氏来给蕙开脸，她一面用丝线仔细地绞拔蕙脸上和颈上的汗毛，一面絮絮地对蕙讲了一些到人家去做媳妇的礼节。开脸之后便是蒙上“盖头”，或坐轿、或骑马前往夫家了。

浙江绍兴一带新娘在娘家中举行沐浴仪式。仪式均由两位夫妻双全，多子多女的中年夫妻主持。一人手拿畚筛，筛上放些染红的喜果、鸭蛋、下面用大脚盆接着，另一人用热水从畚筛淋到脚盆中，再用毛巾蘸水让新人连续揩三次。新娘子沐浴后行“开脸礼”。当地风俗未婚女子称“毛脸”，婚前是第一次开脸，请一老媪用线绞除脸上汗毛，修眉毛，整理鬓角，并拔下新娘的头发7根与新郎的头发混合搓成线，供新娘扎发髻，寓意“结发夫妻”。

湖州一带，男家在向女家发“上头盘”，即送上轿衣的同时，还要送上“开脸盘”。“开脸盘”共有6个盘，分别盛肉、鱼、鸡、喜果、炮仗红烛、胭脂花粉。女家收到开脸盘后，即由舅母等女性长辈给新娘开脸。滑稽的是有些地方开脸后由喜娘给新娘涂上厚厚的一层水粉，直到眉毛都看不出为止。

广东东莞一带旧俗在结婚前夕，择好良辰，新娘在娘家举行“落阁礼”。请一位好命妇人，摘一些柚子叶烧水给新娘沐浴，浴后换新衣，然后用红绿丝线替她绞去面毛，并把原来的辫子改梳成“上轿髻”。沐浴、开脸，梳头完毕，母亲端上煮熟的—只全白羽毛的鸡，俗规鸡头，鸡屁股一定要吃掉，取意“好头好尾”。

有些地方特别讲究新娘的“上头”和“开脸”。在江苏高邮一带，姑娘出嫁前夕先行“上头仪”。是日姑娘沐浴更衣，面对梳妆台端坐，点上红烛，先喝两口茶，俗称“闭口茶”，意为从此已成新娘子，不能多嘴多舌乱讲话，俗规要到夫家吃了开口茶后才能开口。然后请二位福命妇人来替她“上头”。他们先把姑娘的发辫拆开，连同刘海一起梳向脑后盘成发髻，脸搽上胭脂花粉，再用两盘叠成双层的红纱带，从前额箍到脑后，要紧紧地箍上12道，俗渭“十二月太平”，表示教诲新娘学会耐性子。按俗规即使头勒疼了也不能喊叫，一定要忍着。传说只有这样，到了婆家遇着不遂心的事也不会发脾气。开脸要到夫家后的第一天进行，是日婆家特请“换新妈”为媳妇开脸。新媳妇早早起床，梳洗完毕便端坐着，换新妈拿起两只事先煮熟染红的鸡蛋，在新媳妇脸上滚几下，用红纱带将额前头发往上抹，再用挑簪把短发向下挑齐，涂上香粉，拨去短发，用双股棉绒绞去脸上的汗毛，把眉毛修成细细弯弯的。

浙江丽水举行婚礼之前，女方要请梳头娘，为新娘梳头，梳头娘要选择父母双全、子女众多的大娘。由于打扮新娘一般都在夜晚进行，所以女方还要请来一对命好的未婚姑娘为新娘掌灯，梳头娘除梳头外，还要为新娘穿戴。打扮好的新娘，头戴凤冠，身穿宫装，外披霞帔，腰横玉带，下着大红裙，全身挂满饰品，俨若娘娘。

在河南地区，嫂子给将嫁的妹妹梳头，这有两种情况，一是梳成髻，即媳妇头，意味着妹妹将成为人家的媳妇。一是还按闺女的发式梳，即梳长辫子，意即妹妹是待出阁的闺女，等到婆家后，再由婆家嫂子或者婶子大娘挽成髻。给姑娘梳头时有歌。在豫北长坦县，其歌词为：“前拢七，后拢八，婆家娘家一齐发。婆家发了二顷半，娘家发了二顷八，走到半路发庄嫁。”

新娘的穿戴十分讲究，可说是一个女人一生中最光彩的时刻。近代以后，城市男女结婚时，新娘皆披兜纱，长长的白裙拖地尺余，行步，两小孩在后持之。这是欧美国家婚礼习俗影响的结果。装饰方面，现在，随着人们消费水平的提高，新娘一般都用金银珠宝等饰品来装扮自己。

新娘服饰，以江苏吴县一带最为讲究。按当地俗规，凡新婚女子必须有三套服装在举行婚礼时和婚礼后穿戴。第一套：棉裤，俗称“帖肉棉袄夹裤”，是男方迎亲时送给新娘穿的。这套衣服除结婚日穿以外，翌日回门时可穿，婚后第一个春节回娘家拜年时可穿，参加母亲50岁以后“念佛开斋堂”仪式时可穿，参加同辈至亲好友的婚礼时可穿。第二套：头上戴珠冠，粉红色绣凤穿牡丹等花纹的花衣，花裙，是与花轿一起租来的。这一套仅在轿上和举行婚礼仪式中穿戴。第三套：土布衣，靛青色土布包头巾，靛青色土布加衫、蓝地白花印花土布裤，靛青色土布长襦裙，裹小腿的桃红色印花土布卷绑，蓝印花土布袜，绣花板趾头鞋，这一套在婚后劳动时穿。新婚期间的新娘子穿的鞋子也很讲究，同样要备三双。举行婚礼仪式时穿“玉堂富贵”纹样的鞋；上轿时放在“轿前盘”糕上的鞋，俗称“踏糕鞋”，上面绣着福寿齐眉纹样，随接新娘的花轿抬到男家；第三双是婚后替换鞋，绣着梅、兰、竹、菊的纹样。

民间还有一种“催妆衣”的奇俗。所谓“催妆衣”，就是大红棉袄。这种风俗的形成当然与喜事多在冬季举行有关，所以冬天穿上大红棉袄结婚当然暖暖和和，这本不为奇。奇的是江西一些地方的新娘子，即使是在赤日炎炎的夏天结婚，上轿时也非穿“催妆衣”不可。因为当地风俗，当新娘入门后由叔、伯长辈抱进厅堂。此时亲朋邻舍，不论长幼，皆可持木棒打新娘的背，如果不穿棉衣难以承受。当地还有一种不可理解的怪俗，即在新娘子的大红新棉袄上，加上一件临时向苦力工借来的、污浊不堪的破衣服，不知何因浙江一带也有新娘上轿必穿棉袄的风俗，略有变通之地，即若在六七月的热天结婚，可以让新娘不穿棉袄而以在上衣口袋中放一团棉花代替，俗渭：“新娘身上无棉，老公不值钱(不爱)”。

新娘穿新嫁衣也有俗规俗习。在浙江富阳一带，当花轿抬到女家，放在簸箕上面时，新娘才开始化妆换衣，换好小衫裤后，要立在蒸桶上面穿红棉袄和红棉裤。有趣的是头上戴好凤冠，准备穿大红裙时，要拿12个鸡蛋从裤腰里放下去，从裤脚下滚出来，俗传这样可使新娘婚后不论哪个月生孩子都如母鸡下蛋一般，快当，顺利。

福建泉州旧俗新娘在出嫁前的打扮叫“笄礼”。花轿到来时，新娘在送嫁娘的伴引下到厅中梳妆，俗谓“对轿梳妆”。由一被称为“宾”的有福的妇人为她加冠笄，然后由送嫁娘为新娘服背子，“宾”为新娘穿肚裙，肚裙用红布做成，裙内有袋子，袋里放入皂荚，铁采尾，泥孩子，猪肉片等18样东西。

江苏扬州新娘的打扮非常现代，上轿时还要戴一付有色眼镜。不明根由的人感到奇怪，其实此俗源于一种迷信风俗。当地俗规认为新娘子的目光是犯穷的，穿上了婚嫁衣的新娘看到哪里哪里穷，看多远就穷多远，看到媒人媒人穷，看到婆家婆家穷。于是便立了一条俗规：新娘穿好新嫁衣上了轿后，就必须闭上眼睛，一直要到入洞房坐上床后才允许睁开眼。但在繁杂的婚礼过程中新娘实在很难坚持。后来聪明人想出一个办法，用戴眼镜来代替闭眼，果然方便了。

婚礼上的新娘是最美的，最耀眼的。她不仅会得到周围人的欣赏和赞美，也可能招徕鬼神的羡慕和嫉妒。因此，为避免乐极生悲，新娘的梳妆打扮往往有一些“美中不足”的地方。这就使得新娘的装饰风俗犹如万花筒，干奇百怪，无奇不有。

广西苍梧一带新娘出嫁须穿黑衣、黑裤、黑袜，黑鞋，奇特得令人咋舌。浙江嵊县山区，新娘须穿素服上轿，到了男家才换吉服举行婚礼。江苏靖江一带的新娘出嫁，也是—身朴素的打扮：土青布衣、土青布裙，俗称“掸草衣、掸草裙”直到现在穿得再时髦，再讲究的姑娘，到结婚时也非得设法做一套土青布衣裙来穿上。

陕北一带旧俗新娘子的打扮很是滑稽。准备上轿的新娘，穿上了红衣，绿裤，花鞋，头上戴了鲜花，干娇百媚，可是俗规要用锅黑把新娘漂亮的脸蛋涂得黑漆漆的，与花枝招展的服装形成了大反差。迷信传说，假若不这样做，在迎娶途中新娘要被鬼怪截去。

浙江湖州、安吉一带新娘在娘家开脸后，专门烧一缸浴汤给她洗澡。洗好后从里到外全部穿上男家送来的衣服，为此当地有“男家浴缸里捞人”的俗语。旧俗这时新娘还要罩上一件大袖红袍，腰间束一根带子，背上缠一丛万年青。俗信这样可防止妖怪来抢新娘。