蒙古族结婚习俗

蒙古族婚嫁习俗可以说是一部百科全书，综合反映了蒙古族的历史、民俗、社会、信仰以及衣、食、住、行等，是珍贵的文化遗产。蒙古族的婚姻为一夫一妻制，有同姓不婚的习俗。婚礼要经过媒人说亲、相亲、订婚、娉礼、许婚筵、迎亲、送嫁、行见阿姑之礼、举行结婚等较为繁复的程序。

蒙古族婚嫁风俗：

婚制：蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。抢婚是奴隶制社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以前，蒙古族社会多半为抢婚制。如成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿与诃额仑夫人的成亲，就是抢婚形式。聘婚是封建社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以后，蒙古族进入封建社会，即普遍实行聘婚制。但仍有抢婚制的残余。在部落间的战争中，抢婚或掠夺婚仍屡见不鲜。

婚恋习俗：蒙古族人一般在金秋八月开始谈婚论嫁。小伙子的父母委托信赖的说亲人，择个好日子带上儿子去看中的姑娘家说亲。姑娘及父母如果看上了小伙子就收下献上的哈达和一盘饼食，这事就此定了下来。冬天是举办婚礼的好日子，经双方选定日子后，新郎家于傍晚时分到姑娘家接亲，至此婚礼已经开始，民族风格浓厚、趣味横生的各种婚礼节目连续上演，一直到东方发白;接新的队伍才跨上骏马，同送亲的队伍一道往新郎家进发。在离新郎家不远时送亲的队伍停下，迎亲的队伍到家后重新偕同新郎的父母亲人前来第二次迎接。在婆婆为儿媳妇掀开盖头后，新郎新娘得向父母、主婚人、亲戚们行磕头礼并敬酒。众人也会兴奋地唱起敬酒歌、跳起舞，欢乐在草原上荡漾。

求亲：青年男女在定亲之前，男方要向女方求亲。新中国成立前，通常是由男方的父母或委托媒人到女家求亲，如果女家同意，就可以定亲。按蒙古族的传统婚俗，男方须多次向女家求亲，才能得到女家的许诺。《蒙古秘史》卷中记载：也速该把阿秃儿带领其子铁木真(即成吉思汗)到德·薛禅家求亲。德·薛禅说：“多求几遍，才许给啊，会被人尊敬;少求几遍，就许给啊，要被人轻看。”后来形成了一句蒙古谚语：“多求则贵，少求则贱。”求亲达成协议后，由男方带上哈达、奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”。女家请亲友陪客人饮酒，表示正式定亲。

聘礼：青年男女定亲后由男方家送给女方家的礼品，又叫彩礼。聘礼的多少由男方家的经济情况而定。农区多以金银首饰、柜子、衣物为聘礼;牧区常以牛、马、羊等牲畜为聘礼。牧民视“九”为吉祥数，聘礼以“九”为起点，从“一九”到“九九”，最多不得超过八十一头，取“九九”为长寿的意思。如贫困牧户不具备九数牲畜的聘礼，也可以择小于九的奇数，以三、五、七头牲畜为聘礼，但绝不能择偶数。

嫁妆：女家陪送女儿的出嫁礼物。蒙古族非常讲究陪送嫁妆。男方送多少聘礼，女方就要陪送相应数量的嫁妆。通常是女方陪嫁的东西，比男方送给女家的东西多。因此，蒙古族有一句俗语:“娶得起媳妇，聘不起姑娘。”

择吉日：蒙古族的婚俗之一。又称择喜日。解放前，男女两家定亲后，首先要请喇嘛占卜，选择吉日，确定结婚日期。吉日择定以后，由男家派媒人和亲友带上哈达、美酒、糖果等礼品，前往女家，同其父母商谈结婚事宜。谈妥后，男女两家开始准备婚事。一般是打扫喜房，或新搭蒙古包，宰牛杀羊，准备聘礼、嫁妆及其他结婚用品，通知双方亲朋好友，光临贺喜。

　　青海蒙古族通行一夫一妻制，同姓不婚，姑表姨表兄妹不婚。除扎萨克王公外，男子一般不纳妾。以下是我为你精心整理的蒙古族婚嫁 礼仪 有哪些，希望你喜欢。

　　蒙古族婚嫁礼仪

　说亲下聘：男方的父母委托信赖的说亲人，择个好日子带上儿子去看中的姑娘家说亲。姑娘及父母如果看上了小伙子就收下献上的哈达和带来的饼食，婚事就算定下来了。蒙古族往往以牲畜作为聘礼。蒙古族崇尚白色，也崇尚奇数，所以多半是送白色的奇数的马和羊作为聘礼。

　婚礼仪式：蒙古族许多地方的婚礼是在傍晚时分开始的。男方到姑娘家接亲，女方先闭门不出，男方必须以羊碰门，叫“羊碰门”，而且男方善长说辞的人要与女家进行几个回合的交锋，才能进入女家;在叫做“沙恩吐宴”的宴席上，新郎和新娘要抢“羊嘎拉”，这“羊嘎拉”是成婚的重要标志，拿到“羊嘎拉”，新郎才算是放心。

　东方快要发白时，接亲的队伍才同送亲的队伍一道往新郎家进发。路上送亲和迎亲的双方为争夺新郎头上的红缨帽，展开类似 赛马 的 游戏 ，一路上欢声笑语，不绝于耳。在离新郎家不远的地方，送亲的队伍停下，迎亲的队伍先回到家后，重新同新郎的父母亲人前来第二次迎接。婆婆为儿媳妇掀开盖头后，新郎和新娘进行神圣的祭火仪式，就是向院中点燃的火堆祭洒马奶酒，并向父母、主婚人、亲戚们，行礼并敬酒。众人也会兴奋地唱起婚礼歌，跳起舞，并在宴会上表演各种趣味横生的婚礼节目。

蒙古族结婚步骤

　娶亲

　宴席热烈持续下去，如果男方家距离较远，迎亲队则在女家住宿一夜。宴席结束，众人走出屋外，坐在准备好的白毡上，毡上同样摆放油炸馍、手抓肉及“修木尔”、“查干”等，按长幼给客人依次敬献。女家的“执客”用银碗按长幼向宾客依次敬酒，歌手们高唱赞歌。然后，把新娘的坐骑牵来(一般是装饰漂亮的白马)，由专人 朗诵 马的颂词。颂毕，由新娘表弟骑上绕蒙古包跑一大圈。至此，新娘应起程了。

　众人先步行绕“ ”(一堆火，宗教仪式)3周，再迎亲和送亲的人们骑马绕蒙古包3周，起程赴男家。新娘骑马由双方各二位伴娘陪着走在众人中间。其中女方一位伴娘牵着新娘的马缰，男方两位伴娘扯着一块遮掩布(一般宽3尺长5至7尺，两头由木杆固定，布面绣龙凤和吉祥图案)，新娘跟在布后面。双方母亲骑马并辔走在布前。女方送亲队中有两名强悍机灵的小伙子，骑着挑选出的快马，各拿一只羊前腿，当众人起程时，新娘的祖父或父亲坐在屋内，右手拿着一根约一尺长并栓有各色(主要**)布(绸缎)条的木杆摇晃。这种宗教仪式，祈祷佛祖保佑孙女或女儿生活平安如意，前程似锦。

　中途欢迎仪式，有的地方也称为“午餐”由男方准备，地点一般在男女两家中问的地点，而非在男家门前。在草坪上铺几块白毡，毡上放两三个小方桌，桌上摆放“查干”、“修木尔”、油炸馍、酥油奶茶、糖果和酒等。当迎亲和送亲队离午餐地点有相当距离时，男方派出两名强悍机灵小伙子骑快马前去迎接，该二人准备有一些炒面。当他俩走到新娘和四位伴娘前边，抓几把炒面向对方的头上方撒去，而后急速拨马往回快跑。与此同时，女方那两位小伙子打马紧迫，如果在午餐地点之前追上，就用羊腿打他们。如果前者先于后者到达午餐地点并下马，则追逐结束，后者不能动手。用羊腿打是象征性的，并非真打，此乃婚礼中一种游戏，以增益热闹气氛。当众人到达午餐地点后，除新娘和四位伴娘外，全都下马围坐在毡垫上，按敬“查干”、“修木尔”和酒等礼仪进行。而后敬茶、馍馍等;对新娘和伴娘，这些礼仪均在马上进行，午餐结束，继续登程。

　到夫家

　在新房前拜天地和交拜等仪式。当众人来到距新娘家约100米处，送亲人纷纷高喊：你们要不要人，若不要，我们就带回去啦。把新娘围在中间，绕新郎家三围，边转边喊。男家早已煨好 ，派出迎接人员(对女方重要客人要捧哈达迎接)，并吹起海螺。同时，男方派出一名强悍机灵的青年驰马冲入绕蒙古包转圈的送亲队伍中，紧紧抓住新娘的马缰，牵出人群直奔新房门前，十分有礼地请新娘下马，众人随之，此时新郎出来迎新娘。蒙古包前铺着数条白毡和地毯，新郎新娘由四位伴娘陪同站在新房前白毡上。双方客人坐在两旁，其他毡毯上置数小方桌，桌上放“查干”、“修木尔”及各种食品和酒。其中间一个盘中放两样东西，一是用绸缎包着的一方块木胶，一是用哈达包着的一块羊后腿骨。这象征和祝愿一对新人如胶似漆，爱情坚贞。而后进行如下仪式;

　1、由喇嘛边念经祝福，边用奶水给二位新人洗脸洗水，以表示婚姻的纯洁美满。还有专人朗诵祝词。

　2、两位新人面向太阳磕3个头，向大山磕3个头。

　3、隔着遮掩布向双方父母(及祖辈老人)磕3个头。

　4、新郎新娘手握一块系有哈达的羊后腿骨拜3拜，象征把两颗纯洁的心拴在一起，祝愿婚姻天地共久，日月同辉。这里也有专人朗诵特定内容的祝词。

　5、亲朋恭喜搭礼，蒙语称“巴德尔如套哈那”。双方亲朋列队依次给二位新人赠礼。一般每人要准备两份礼物，轻重不限。送哈达、绸缎、布匹等则搭在二人脖子上。送茶叶、锅盆等则放在二人面前白毡上，如送牛、羊、马等礼物者则拿两条哈达。在给二人挂哈达时予以说明即可。如果二人脖子上搭的 物品 多了，就由双方伴娘代为拿在手中。

　6、双方亲属各派一名代表(一般是重要亲戚)，向双方亲朋汇报各自的全部聘礼和嫁妆(包括双方用于婚礼的开支费用)，即使针线、小刀也要清点清楚。

　7、男家送给女家一匹3岁的枣红马，备好鞍荐辔头，马头上系彩绫或红布，交付女家。由新郎表弟交给新娘表弟，后者接缰后骑上马绕蒙古包和 3周，然后直奔新娘家。在交马时也有专人朗诵马的颂词。

　8、抢帽子 把新郎新娘的帽子放在约l0步远的地方，双方各派一名伴娘，听号令去抢(男方伴娘抢新郎的帽子，女方伴娘抢新娘帽子)，谁先抢得并戴在各自陪伴的新人头上，则谁将是这个新家庭的第一主人(掌柜)。当然，这是一种游戏，并非当真。

　至此，新房前的仪式结束。伴娘陪伴新郎新娘暂时进入其他蒙古包内休息。众人进入新房，娘家亲戚按辈份坐在右侧，婆家亲戚按辈份坐在左侧，敬“查干”、“修木尔”，上奶茶、油饼及各种食物、干果、敬酒。两位伴娘代表新郎新娘向双方亲属献哈达。而后，新郎新娘由前二位伴娘陪同进入新房，站在门边，献哈达的二位伴娘站在二位新人之后。从此开始了婚礼中最为隆重的仪式。

蒙古族结婚制度

　第一种是族外婚制。即与本族以外的民族通婚，这是母系社会与父系社会时的规定。那时每个氏族跨过广阔的草原去迎娶婚嫁。时间一长，蒙古族之间的血统就比较混杂，又有同宗之间不能结婚的规定。

　第二种是聘婚制。进人封建社会以后，泉族结婚时，男方家里要给女方下聘礼，主要是牛、马、羊等牲畜，以九为吉数，其次也有金、银、等财务，聘礼越多越贵重，窝意则越好。这样，到了年龄的，婆家下的聘礼就成了衡母一个女子价值的尺度，婚姻也就成了父母的买卖交易。对于没有聘礼的穷人就只能打着光棍了。

　第三种则是人赞婚，也称招女婿，是指将男子嫁到女子家中。分永久性人赞和非永久性人赞。前者多为男子家里无力迎娶女方结婚后搬到女方家里生活。后者则是男子发挥雷锋精神，人赘到没有劳动力的女方家里，或是没有男子继承家业的女方家里，在生下一个男孩儿后就可以带着妻子回自己的父母家里。

摘要：蒙古族的婚俗之一，娶亲一般是在结婚喜日的前一天。新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。伴郎、祝颂人，也穿上节日盛装。一同骑上马，携带彩车和礼品，前往女家娶亲。娶亲者至女家，先绕蒙古包一周，并向女家敬献一只“碰门羊”和其他的礼物。那么内蒙古除了这些婚俗之外，还有哪些结婚习俗呢？下面我们就一起来详细的了解一下内蒙古的结婚风俗流程吧！(一)订婚：

在旧婚俗中，订婚前先由媒人互传男女‘命单’。命单是一个三寸长、二指宽的红纸条，一边写着“金银满堂”，另一边写着“福贵长命”，中间写着男(女)方的姓名、年龄、生辰、属相等内容。双方根据“命单”看大相是否相克，命运是否相合。若大体相合，命运不相克，便可换帖。男女双方把姓名、年龄、住址等情况填在帖上，经媒人互相交换，即为“换帖”。换帖时男方要给女方带去点心、羊腿、烧酒之类的礼品，俗称“水礼”。同时要交付双方大人预先讲定的彩礼和部分衣物。一旦换过帖，就不许赖婚、退婚。否则，就要受到社会舆论的谴责或官府的过问。交了彩礼换罢帖，定婚手续便算完成，即择日迎娶。

而在新时期的青年婚姻中，订婚这个习俗被保留下来，但象命单，换帖，彩礼，衣物等等都已经逐渐推出历史的舞台。自由恋爱的男女，当双方决定结婚，会把双方父母邀请到一起，宣布他们的心意，这时男方会象征性的给女方一个订婚礼物，通常为首饰。新时期追求男女平等的女性，有时也会回赠男方礼物。这时的订婚仪式，已经非常简化，双方父母也不会干涉，一切尊重儿女的意见。订婚后，男女双方会考虑到影响而有一些约束。

(二)下茶：

也叫对月茶，在旧婚俗中，是娶亲之前男方和女方最后敲定完婚的时间。在迎娶的前一个月，一般由媒人带领男方合适代表，带上茶礼前往。茶礼包括酒，羊腿，茶叶，糖果等。还有预先讲定的彩礼及金银首饰等。若双方对物品数目没有商量好，可以对之前所商量好的聘礼及日期进行确定与磋商。

而在现代婚姻中，下茶这个环节被流传了下来，但是由于自由恋爱没有媒人，男方父母会在前一个月带上四色礼到女方家拜访，四色礼分别为烟、酒、糖、茶，。礼物从繁从简在现在已没有严格要求，大多数文明家庭也不会在意。甚至糖会用巧克力代替。男方父母到女方家后，会收到热情招待，因为已经没有了聘礼这个环节，只剩磋商日期。那么下茶和订婚一样，更是双方父母联络感情的机会。

(三)卯宴席(男方)：

在旧婚礼中，婚礼的前一天叫做“安鼓”，男方家所邀请的宾客分俩种：底亲、朋亲。底亲指男方家的远近亲属，而朋亲则指没有亲属关系的客人安鼓这天男方父母要宴请底亲。这天晚上男方家还要找新郎的妹妹“压喜床”，也就是在新床上睡一晚，之后才能由新人睡，意义为送子、辟邪。

而在现代婚礼中，婚礼前一天晚上男方父母宴请底亲，叫做“卯宴席”，可以算作婚礼的序曲。如果人多就在饭店举行，宾客围能坐十人左右的圆桌团团而坐，会吃到丰盛的饭菜。整个过程是以俩位家长为主，气氛喜庆，热闹，由于陋习的弃除，又显得和谐，文明。“压喜床”以不多见，很多新人在领结婚证成为法定夫妻后已经开始住在自己的新房内，这个环节失去了之前的意义。

(四)娶亲：

在旧婚俗中，时间上讲究俩头不见日，也就是早去晚回。迎亲车一般是两俩，一辆娶亲人坐，一辆专供新娘坐。专门制造的轿子不多见，一般都是牲畜拉车，但拉车的马有讲究，不用骡子，因为这种动物不能生育，用之不吉。所以用驯良的马匹。娶亲时，临时在车棚上搭个小棚，用绸缎棉被之类装饰一番。新郎身穿中山服或是其他，只要正式整洁就好。迎亲之前家里会给迎亲的人们吃“上马饺子”，因为这里的马拉车也是由骑马转变来的。之前的上马饺子很小，大概只有平时的一半，包有胡椒面，辣椒等，为了耍笑新郎。

吃完上马饺子，迎亲队伍就出发了，成员主要包括：新郎、新郎的姐姐、姐夫。姐姐带一床新郎母亲新做的被子，和新娘的衣物。被子的角里面已经被塞好一团新棉花，表示以后的生活富足有余。姐夫则带上四色礼，四色礼为烟酒糖茶，及带有三根肋骨的猪肉。到女方家后，将肉留下，肋骨抽出带回。同时把带来的四色礼中的酒打开，把酒倒出，放进绿豆，插入同根双枝葱，再由男方带回，意为“栽根立后”。

而女方此时也在忙碌，新娘里里外外穿嫁衣，都是家人或亲戚自己做的衣服，样式简略，但颜色却要大红。另外，新娘脸部的汗毛也要在此时刮去。由会此术的婆子用一种独特的方式紧紧勒住姑娘脸上的汗毛，然后拔下，此谓“开脸”，意思即从今往后不再是“黄毛丫头”了。

之后新娘要上轿，“哭嫁”在某些地方有，但在阴山地区流传范围和时间都不广。但是“出阁”却也有些礼数，新娘是由娘舅背上花轿，意为舅舅有权发落外甥。娘家同时也要派车，一般是男方来几辆女方也相等。

而在现代婚礼中，在大喜的日子，早上，男方家和女方家都在做着准备。男方家，迎亲要安排几辆车组成迎亲车队，一般都是双数，一般的人家有2辆或4辆，有条件的人家，安排几十辆或者更多。婚车上面贴有大红的喜字，同时用鲜花装饰。车队代替了旧社会的花轿和吹鼓手。新郎也不再穿中式服装而是身穿西服皮鞋，红色领带。走时仍要吃上马饺子，但是在现代婚礼中，则考虑到这一天的忙碌劳累，鼓励大家先吃饱吃好。新郎手捧一大束鲜花，通常是玫瑰和百合，代表爱情。迎亲者仍然和之前相同，但在现在婚礼中，四色礼带到女家的处理方式也不太严格，因为有时候送来的酒都很昂贵，所以有时会用别的酒瓶代替。

在男方开始出发时，女方家中也在做着准备，主要是招待迎亲队伍。当新郎及众人到女方家后，女方安排人们陪着聊天喝茶，女方的父母则把被里面塞的棉花取出。新郎要给新娘献花，穿鞋。而此时新娘则开始坐在带来的新被子上妆扮，新娘的发型从之前的抓髻改为盘头，意为从此身份改变，由姑娘改为媳妇。而衣服则是从西方引进的婚纱，鞋子则是带有中国特色的红色高跟鞋。新娘的弟弟给姐夫带胸花，新郎赠送红包。新娘首先要吃“翻身饼”，然后和新郎共吃一碗饺子，当地戏称“滚蛋饺子”，以为从此不再是娘家人了。吃完饺子后，新娘由自己的哥哥抱到车上，而此时带来的那床被子已经被姐姐放在了车上以供新娘坐。此时，接上新娘返到男方家，所有迎亲的人们都要返回，同时，女方会派几个送亲，几辆车随同但已不是一定要和男方相等，同样为双数。

在娶亲这个环节我们可以明显的看到西方文化对我国婚俗的影响。尤其是男女双方的着装及礼物。尤其新娘的打扮，实乃中西合璧。

(五)婚礼举行：

在旧婚俗中，迎亲车队是不可过早的回来的。要等到日落之后。叫做“娶黑媳妇”。意思就是这不可张扬的私家宝贝。在将新娘接回到男方家后，男方家的人们都要出来迎接，这时，需要新郎将新娘子从车内背回喜房中，在这段路程中会遭到很多人们的为难和耍笑，也会被人们抢去一些物品以图吉利，如鞋子，袜子，胸花等。而若想索回，则需赠送红包。当新郎经过千辛万苦将新娘背回家里，新娘坐在喜床上的被子上，也就是被姐姐一直带着的被子。这时可以看到喜床上摆着男方母亲准备的被褥，层层叠起，绸缎被面露在外面，一般为四铺四盖。

小姑子给嫂子端洗脸水，新娘象征性的洗一下，赠送一个红包。然后大姑子给俩位新人煮碗面让他们共同吃完，意为天长地久。之后便是洞房花烛夜。

而在新式婚礼中，男方于上午将新娘接回后，也有以上众人耍笑，洗脸，吃面的程序。休息一会，快到中午，便与众人到酒店举行婚礼。在酒店中，新娘身穿婚纱和新郎着西服站在入口处迎宾，当宾客陆续到齐后，大概在中午12点后，仍然由卯宴席的代东及主持人宣布婚礼开始。

婚礼分以下几个程序：

1、新人入场：在主持人的介绍下，新人携手在婚礼进行曲中逐渐走向宾客前方的空地或舞台。

2、父母入场：在主持人的介绍下，新人携手在婚礼进行曲中逐渐走向宾客前方的空地或舞台。

3、新人向父母鞠躬以表感谢。

4、新人改口，新人开口叫爸妈，父母赠送装有“改口钱”的红包。通常为1001，意为千里挑一。

5、主持人宣布宴席开始。

此后宾客开始用餐，新人则由姐夫带领着敬酒，此时新娘已经换了衣服，一般为具有中国特色的旗袍。颜色通常为大红，也有粉色，款式与颜色均为新人喜好所定。

(六)回门：

在旧风俗中，洞房花烛的第二天，要亲戚走人，新人回门，乘坐娘家的送亲车，同时新郎当晚留宿在岳丈人家。而在新婚礼中，婚礼举行完后，新娘在男方家过夜，第二天一早，女方家人来将新人接回。一般是舅舅来接。至此，整个婚礼方算结束。

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