指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这句话只能说是各对一半，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶，破祸成福。（个人观点仅供参考许先生QQ：370928999）
一、结婚第一年 新婚夫妻，摆脱了恋爱的青涩，摆脱了父母的娇惯，荣升为婚姻的CEO。夫妻之间会为‘争权’明争暗斗;会适应彼此的生活习惯;会看透对方的缺点;会因为妻子怀孕，突然遏制性福生活;会因新生命降生，而沦为父母。 这一年，是夫妻感情最遭考验，但是，很多夫妻虽然会对彼此心存不满，但恋爱时的余温还在，基本上会携带初当父母的兴奋，忽视对方的缺点。但并非每一对夫妻都能够承担期间的各种不适。 二、结婚第三年 如果新婚夫妻可以凭借恋爱时的激情平稳的度过婚姻第一年，那么，夫妻之间需要明白，异性之间从有新鲜感到恩爱无限再到厌倦对方的平均周期为三年。也就是说，夫妻从结婚，就要逐渐的学会认可对方，并尽可能的不要制造太多婚姻伤害，否则，忍耐三年之后，夫妻之间的爱将荡然无存，留给彼此的只有相互伤害的回忆。此时，夫妻给予对方的只有埋怨。 夫妻之间需要容忍，但面对爱人的明显缺点，就需要及时指正。假如夫妻之间只有容忍，没有微调，那么，爱人的缺点在你心中挤压太多之后，就会压垮你的承受能力，到那时，你会集中爆发，换取的一定是爱人的不习惯以及错愕甚至有点措手不及。 结婚第三年，很多人就是因为夫妻沟通过不畅，便有了离婚的想法，但是，因为看着孩子还小的份上，继续在隐忍中死磕。 三、七年之痒 七年夫妻，牵对方的手犹如左手牵右手，随着生活琐事的打磨，随着事业上的重压，随着完全适应对方后的麻木，夫妻均会觉得婚姻少了些许激情，这时的夫妻都有出轨的冲动。一旦有一方先出轨，另一方会放下出轨的想法，因为此刻，不想离婚的真实就会之间的表露，并条件反射般和小三展开或恰当或不恰当的争斗。 结婚第七年，如果有对婚姻乏味的势态，请不要怀疑彼此的情感，而是要审视自己的心态。这时候，就需要及时的给婚姻加点糖。或有意识做一些让对方开心的事情，或有意识的调整一下经营婚姻的一贯模式，或有意识的夫妻一道多参加一些有意义的活动。 婚姻最危险是哪几个阶段2 容易出现婚姻危机的时期 1、孩子刚出生的头一两年 孩子出生就意味着两个人的家庭责任骤然增大，原先可以随时娱乐还有随意嬉戏的轻松日子似乎到头了，孩子的哭闹声，增大的生活压力，心情没有了，性生活的质量也就明显下降了。孩子降生所产生的“三角”关系，彻底改变了原来的“二人世界”的'注意力，由此，有的夫妇便开始对婚姻产生迷茫、困惑甚至不知所措。经济上捉襟见肘了，吵架自然也就多了，婚姻的裂痕由此产生。 2、不孕危机时 如果夫妻想要孩子却无法成功怀孕，婚姻很可能会面临重大危机。纳波利塔诺博士表示，夫妻能采取的最好办法是积极尝试各种选择，而绝不能指责对方造成了不孕的发生。要记住，“早日当上父母”是你们的共同目标。 3、背叛出轨时 婚姻专家艾普瑞·马西尼说，当一方的不检点行为暴露后，另一方要避免鲁莽行事，可以外出散散心，思考发生了什么，这样就不会做出将来后悔的事情。如果夫妇俩能度过出轨危机，而且两人愿意保持开放的心态，那么婚姻肯定会变得比之前更加完满。 4、患上重病时 马西尼表示：“患上重病会使自己看到配偶的无私付出，这在自己身体健康时是难以感受到的。在重病的磨难面前，夫妇会展现出患难与共的一面。” 5、照顾生病父母时 患病的父母同家里多了个小孩差不多，纳波利塔诺表示，照顾生病的父母需要夫妻花费时间、精力和金钱，需要双方做好沟通，达成共识，减少矛盾。 6、失去工作或有其他经济压力时 如果伴侣失去工作或利用共同财产投资失败，一方通常很难保持心态平和。纳波利塔诺表示：“大多数夫妻都会碰到类似的麻烦，关键是不能相互指责，要把眼光放长远，要知道，尽管婚姻中会有承受重压的时期，但挺过来会变得更美满。” 我们的婚姻平淡无味，所以才会让婚姻危机有机可乘。婚姻危机如何平安度过则需要根据你所受的婚姻危机去分析，寻找正确的处理方案。
提起六冲在一起的婚姻特别好，大家都知道，有人问六冲会影响夫妻生活吗？另外，还有人想问六冲有没有成功的婚姻，你知道这是怎么回事？其实六冲变，婚姻能成吗？下面就一起来看看六冲会影响夫妻生活吗？希望能够帮助到大家！
六冲在一起的婚姻特别好
1、六冲在一起的婚姻特别好:六冲会影响夫妻生活吗？
一般人认为六冲生肖是不能结婚的，六冲生肖的两个人如果结合的话，会导致两人关系不。三大价值观不一致，从而加深彼此之间的矛盾，把一些小事放在一起无限的放大，最终会影响到彼此的感情，危及两个人的婚姻。同时也会对彼此的生活，运气产生影响。也会影响到婚姻的，导致两个人最终不得不分道扬镳，所以婚姻中的六冲生肖是很难幸福的。
2、六冲在一起的婚姻特别好:六冲有没有成功的婚姻
就算婚姻成功又如何？六冲卦。中的六亲都是相互冲克，婚姻无事必须伤害到家庭成员，或发生其他凶灾，冲克流年太岁和月将就会发生了。
3、六冲在一起的婚姻特别好:六冲变，婚姻能成吗？
六冲变，先难后易。现在对方对你没什么感觉。这个李建龙同名的还真多呀，黄磊和孙莉属相相冲。
4、六冲在一起的婚姻特别好:婚姻六冲真的是个问题吗？
婚姻六冲歌子与未：羊鼠相交一旦休，婚姻匹配不能留；诸君若犯羊与鼠，夫妻不睦终有丢。丑与午：只因白马怕青牛，十人遇着九个愁；结婚若犯青牛马，男女婚配不久留。寅与巳：虎蛇相配如刀锉，男女不合无着落；有儿有女也悲伤，纵是夫妻不。卯与辰：蛟龙遇兔泪水流，结婚不利皱眉头；男女双方犯争斗，苦如黄连日夜愁。戌与酉：金鸡玉犬两相配，结婚从来不如意；性格相争常生气，预测警告要禁忌。亥与申：猪猴相配不到头，总有一个泪花流；异梦不长久，成亲不利一笔勾。这是，不足信，婚姻主要是看爱情，不是看这个，只要感情好无所谓冲不冲。相合的属相没有感觉和爱情，在一起也会离婚。从现有离婚统计来看，六冲婚姻离婚的比例并不比其他相合属相高。
5、六冲在一起的婚姻特别好:测婚姻变六冲一定不好吗
不一定不好只要在相处的时候多注意就好六冲是半命夫妻吗。
6、六冲在一起的婚姻特别好:两个人八字里冲婚姻是什么意思
7、六冲在一起的婚姻特别好:婚姻有什么好处
你说的：婚姻，应该是说的：-05-:14
提问者采纳热心网友1子与丑2寅与亥3卯与戌4辰与酉5巳与申6午与未六冲的婚姻有幸福的吗。
婚姻、六冲歌婚姻差6岁相冲反而好。
1子与丑
黑鼠黄牛正相合，结交婚配岔不脱；儿女百年多长久，富贵荣华福禄多。女不嫁大六岁的男人。
2寅与亥
白虎黑猪上等婚，男女相合好成亲；钱财丰富
顺，人口兴旺有精神。
3卯与戌
白兔黄狗古来有，结婚相好到白头；家中吉庆最富裕，金玉满堂乐悠悠。
4辰与酉
黑鸡更相投，过门大发好事周；儿女满堂子孙广，福寿绵长永无休。
5巳与申六冲夫妻真的不要结婚。
猴蛇相配满堂红，幸福最兴隆；升官发财家业旺，子孙三代不受穷。男大女6岁是最忌讳。
6午与未
红马黄羊在福中，这类姻亲好；家中富豪人缘广，百年长寿无大凶。
婚姻、六冲歌
1子与丑
黑鼠黄牛正相合，结交婚配岔不脱；儿女百年多长久，富贵荣华福禄多。相差6岁结婚的。
2寅与亥六冲夫妻。
白虎黑猪上等婚，男女相合好成亲；钱财丰富
顺，人口兴旺有精神。
3卯与戌
白兔黄狗古来有，结婚相好到白头；家中吉庆最富裕，金玉满堂乐悠悠。犯六冲实际结婚怎么样。
4辰与酉相差6岁的夫妻都惨。
黑鸡更相投，过门大发好事周；儿女满堂子孙广，福寿绵长永无休。
5巳与申婚姻差6岁相冲谁死。
猴蛇相配满堂红，幸福最兴隆；升官发财家业旺，子孙三代不受穷。男女差6岁越冲越旺。
6午与未六冲就一定不好吗。
红马黄羊在福中，这类姻亲好；家中富豪人缘广，百年长寿无大凶。
婚姻六冲歌
六冲变，婚姻能成吗？1子与未
羊鼠相交一旦休，婚姻匹配不能留；诸君若犯羊与鼠，夫妻不睦终有丢。属羊戌时出生的婚姻。
2丑与午
只因白马怕青牛，十人遇着九个愁；结婚若犯青牛马，男女婚配不久留。历史上相差6岁的夫妻。
3寅与巳男大女6岁古老说法。
虎蛇相配如刀锉，男女不合无着落；有儿有女也悲伤，纵是夫妻不。夫妻相克表太准了。
4卯与辰
蛟龙遇兔泪水流，结婚不利皱眉头；男女双方犯争斗，苦如
日夜愁。
5戌与酉
金鸡玉犬两相配，结婚从来不如意；性格相争常生气，预测警告要禁忌。六冲婚姻用什么方法化解。
6亥与申相差六岁,谁克谁。
猪猴相配不到头，总有一个泪花流；异梦不长久，成亲不利一笔勾。犯六冲到底有多严重。
1子与未
羊鼠相交一旦休，婚姻匹配不能留；诸君若犯羊与鼠，夫妻不睦终有丢。
2丑与午
只因白马怕青牛，十人遇着九个愁；结婚若犯青牛马，男女婚配不久留。六冲最严重的一组。
3寅与巳
虎蛇相配如刀锉，男女不合无着落；有儿有女也悲伤，纵是夫妻不。属相不合却幸福的明星。
4卯与辰
蛟龙遇兔泪水流，结婚不利皱眉头；男女双方犯争斗，苦如
日夜愁。
5戌与酉六冲婚姻能长久吗。
金鸡玉犬两相配，结婚从来不如意；性格相争常生气，预测警告要禁忌。
6亥与申
猪猴相配不到头，总有一个泪花流；异梦不长久，成亲不利一笔勾。
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诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。 花轿循原 新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，“顺流”太太各给新郎、新娘呷一口醇酒
订婚
男女双方经媒人撮合，略有头绪后，即须“合肖”。旧时以为生肖不合则不能相配，如龙与虎、蛇与鼠均会发生争斗，鸡与犬、羊与鼠均索不相和，虎羊相配会“羊落虎口”，羊鼠相配会“羊鼠俱休”等等，因而忌通婚。男女年龄相距及属相亦有忌讳。男女年龄相差六岁称“大六冲”，相差三岁称“小六冲”。“小六冲”尚可，“大六冲”则忌婚配。绍兴有谚云：“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，以为男子属革命佳。女子属羊运舛，以致男子多不娶属羊女子为妻，属羊女子或嫁命“硬”男子，或屈为“填房”。此俗表明旧式婚姻不仅须门当户对，恪守父母之命，媒妁之言，且须获得迷信认可。
昔日，绍俗同族不许通婚，同性亦不能联姻。金、刘两姓虽不同姓，但据称金姓来自刘姓，故金、刘两姓亦不得通婚。新昌袁、吕两姓为世仇，通婚视为有违祖训。
男女双方如合肖，且均愿意结亲，即须互相送帖。订婚吉日由女方拣送，婚日则由男方择定，女方拣定吉日后，男家出“求帖”，连同“拜贴”送至女家；女家则出“允帖”，连同“拜帖”于当日带交男家。拜帖书有“全福”或“正肃”字样，落款为“忝姻年家眷愚弟××庄敬顿首诚拜”。求帖余书“全福”或“正肃”字样外，另附“敬求台允”四字大红签条一纸。允帖与求帖相同，但签条上改写“敬遵台命”。
男家送帖时，须随送荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受大部礼物。女家出“允帖”后择日，男家“发盘”(即送彩礼)，过礼订婚姻。
男家发盘有“头盘”、“二盘”、“三盘”之分。头盘彩礼，为姑娘身价钱，含有偿付女家养育费之意。一般按女子年龄计价：清道光前，“越风，贫女许字，婿家聘以钱，按女齿每岁贰仟文”计；清同治后，“女稀，钱增数倍”；民国8年（1919）前后，绍兴“女子每岁须洋钱六元，至少四元”；1949年，“订婚付的聘金，在乡下有以一石米或石半米合女人一岁”。范寅《越谚》“发盘”条云：“结婚姻行聘盛，备钱银、绸缎、喜花、红贴、钗镯、粘果、结果、响果、鸡鹅、鱼肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往”。女家收下彩礼，回赠龙糕、凤饼、袍褂料子、文房四宝、锡酒壶等物。礼品中，男家必备花雕酒，女家必备茶叶，故有“男酒女茶”之说。此礼仪，即“三茶六礼”。新昌、嵊县等山区农家贫女订婚，男方一般准备一篮外货、两#壶老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。
男家发送头盘彩礼后，即向女家“请庚”，请问女方生日时辰，再将男女双方生辰送至择日店，请星相家排“八字”，拣定“安床”及“合卺”吉日。请庚时，男家备两份红全贴及一对提盒送至女家。红全贴亦称拜贴或求贴，只是求贴书有“敬求淑造”字样。提盒内盛湘莲、白糖等“茶料”。女家循例璧还茶料，将拜贴与允贴送至男家。
此后，男家发送二盘彩礼至女家，用于置办嫁妆。礼仪与发送头盘时大致相同。所送帖为红绿帖，分别书安床与合卺日辰，格式通常为“谨詹×月×日×时安床(或合卺)大吉”。同时，男家须送成双“缎头”（绸布料子)、“衣折”（成衣）等彩礼。
少数男家头盘、二盘同时发送，俗称“随盘进”。
结婚前夕，男家须送三盘彩礼，用于女家置办喜酒。女家如高堂健在，男家须致送孝敬钱及礼品。花矫临门迎娶时，男家还须送“开门钱”、“上轿钱”等。贫素之家有以下几种节省聘金办法：
以劳动力代聘金。经媒人从中周旋说妥，并立下条规：男方须至女家无偿劳动若干年，期满男家不必筹办彩礼，只须张罗—笔结婚时所需费用即可完婚。
调亲，即换婚。双方各将女儿许配对方为媳，藉此省却彩礼及节约婚礼费用。
老亲结亲。 旧时，此俗普通流行，多为姑表、姨表、舅表亲联姻。除为增强戚谊，亦可少花彩礼，但近亲结婚，常祸延后代。
中华人民共和国成立后，收革婚姻制度。男女青年虽多自由恋爱，自主结婚，但大都仍赖介绍撮合。80年代，共青团、工会、妇联、街道办事处、居委会等团体机构组织婚姻介绍所，为男女青年乐当“红娘”。恋爱成熟，即至当地政府登记，领取结婚证书。旧时婚姻陋习基本不存，但婚时大办酒席之风甚炽，靡费之习未止。
结婚
旧时，新人眠床之棕棚暂用木棒搁架。婚礼前，男家须择吉“安床”， 即于吉日拿去木棒，使棕棚落榫。绍俗，新人眠床不可空，自安床之日起至结婚之日，新郎或陪郎均须睡新人眠床。陪郎须为童男或夫妻双全之族中男姓。
女子出嫁前，女家即发送嫁妆至男家。嫁妆中梳头桌等称方件，脚盆等称圆件，并须有火熜等铜器，饭锡锅等锡器，彩瓶等瓷器及首饰、衣箱等。除首饰等少数嫁妆于婚日随花轿送至男家外，大部分嫁妆均由执喜役者(俗称“行郎”)用“眠桥”或船先送至男家。行郎多为男女双方亲友、佣工、人数视嫁妆多少而定，但务必成双。
婚前，新人须举行淴浴仪式。仪式由两位夫妻双全、多子多女之夫妇主持。一人手拿砻筛。上放红色喜果、鸭蛋，下接大脚盆，另一人以热水自砻筛淋入脚盆，再以毛巾浸盆内热水，绞干后让新人揩试，如此重复三次，仪式即算完成。
同时，男方须剃头。先点烛，供茶食。理发匠进门须恭喜道贺，口念“七子保团圆”或“十全如意”等吉祥语，并拔下7根或10根长发，挽成花结，准备送至女家。女方则须“开脸”，雇用老嫚用纱棉线绞除脸上汗毛。开脸时，亦须拔下7根或10根长发，与未婚夫之长发混合搓线。扎于发髻，称“发线”，为结发夫妻象征，系妇女最为珍贵之信物。
婚前一日，男女双方均须祀神(俗称祝喜福)、祭祖(俗称请大人羹饭)。祀神礼仪与祝福相似，但唯新人及主婚人朝拜。祭祖礼仪与平时相同。但最后跪拜者应为新人。
绍俗女子出嫁，必用彩舆。不坐花轿者多为妾或再醮之妇。花娇顶有“五岳朝天”的锡制饰物，遍置灯彩，嵌空玲珑。花轿多向轿店租用，每逢嫁娶之日，必先期赁定。
男家在发轿迎娶前，须请两位夫妇齐眉、儿孙绕膝之长者作“福星”、“禄星”，至花轿内借烛光以镜映照—遍，再以满燃檀香之熨斗熏轿，俗称“搜轿”，意在驱逐轿内妖魔鬼怪。
男家发轿时，新郎身穿吉服至门口向花轿作三大揖，以示恭送，称“送轿”。迎亲仪仗队伍，轿前为对锣、铳手、吹鼓手、后有行郎手执各种灯伞、红绳束腰之木柴(俗称膛柴)等，并有乐队随行。女家收受膛柴后，换上红绳束腰之木炭送还男家，即所谓“柴新郎炭新娘”，取人财两旺之意。绍兴城内有以“五福”、“大庆”、“宝#、“长安”、“万安”、“福禄”等吉语命名之桥，花轿自男家抬出，须绕道至少抬过其中两座桥，方至女家、以博吉利。俗以花轿与花轿不得迎头相遇，故迎亲队伍前面、手持肩头灯之两行郎，不仅带路，且负有设法回避其他花轿之责。花轿不得途中停顿，且前进时必奏乐，转弯时必鸣锣，过桥时必放铳，为驱邪亦为显示隆重。俗称结婚为“小登科”，即使官员亦须让道。
花轿临门，女家有“哭轿”之俗。除惜别外，尚有为免新娘所产子女致哑之意。
男方迎亲队伍临门前，女家须请两位“顺流”妇女将新娘衣装入箱，称“叠箱”。送嫁老嫚为新娘梳太婆头、穿耳嵌等，此举均须伴以吉语。新娘兄弟则须为新娘准备行装称“打铺陈”。
女家于新娘上轿前亦须搜轿，仪式与男家相同，惟“福、禄”两星改由女性充任。新娘上轿时，不能随带剪刀之类快口，以免冲犯“轿#”，招惹不测之祸。
女家发轿前，男家行郎不时狂敲大锣，催促新娘上轿。新娘上轿前循俗进上轿饭，叩别祖宗，辞别父母亲友，扎“兜脚绸”，穿红罗大袖、全红太婆衣，戴花冠，盖袱，由兄弟抱入花轿并挽轿杠送出大门。花轿须连绕三个圆圈(俗称望娘弯)。此时，其母须坐于房内马桶上按“哭嫁调”即兴吟唱，多为劝诫、祝颂之辞。绕罢望娘弯，兄弟将轿杠前推，以示送行。新娘穿新鞋与扎“兜脚绸”后，即不能接触地面，以免带走娘家财运。新昌嵊县一带，哭嫁之俗为新娘之母边哭边上楼梯。新昌，新娘上轿前有腰插铜镜避邪之俗。诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。
花轿循原路抬至男家，新娘兄弟及轿子应接踵而至。男家铺床，按规矩叠放“铺陈”，送嫁老#献妆：向男家点交新娘首饰等物。亲送新娘之兄弟通常为4位，亦可以侄辈凑数。男家出门恭候，并须放铳与奏乐欢
婚礼在鼓乐声中举行。男家所雇老#代婆母向轿内新娘献三道茶。此时“礼生”(司仪俗称)呼：“行亲迎礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”，4位手执“裤脚灯”、“子孙灯”行郎步入内室请新郎。新郎身穿“开气袍”，腰束“扣带”，脚登粉靴自右边步入厅堂。面南、向北各作3个大揖，于礼生赞“请新贵人回玉”后从左边步入内室。
接着，拜堂成亲。礼生依次高赞“行合卺礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”“请新玉人降彩舆！”(各请3次)新郎、新娘各由两位“顺流”太太按到厅堂“福禄寿”星像前恭立。鞭炮声中，新郎、新娘先向外拜天地，再朝内拜“三星”，最后行交拜礼。婚礼主持人为礼生，副礼生读祝词（花烛诗）。平民亦有请厨师权充礼生者。
此后，新郎、新娘又面向“三星”恭立，举行“晋福杖”礼仪。其时，请长者扮“南极仙翁”，由行郎迎至厅堂，以束红绳之甘蔗所充“福杖”，向新娘头上轻打5次，每次均配以如“—闭和气”、“五子登科”之类祝同。其后，由行即送出厅堂。
待礼生呼“请新贵人、新玉人喜绾同心”、“鸣锣升炮送入洞房”时，鼓乐声、鞭炮声大作，即行“牵红”。新人至新房途中，须铺放米袋、酒盅，新人行过其上，从人即须将米袋、酒盅拿起越过新人头顶，又铺放于前面地上让其走道，如此重复，直至洞房。此举名曰：传宗接代(“宗”与“盅”、“代”与“袋”均谐音)。
进入洞房，“扶郎”、“舅爷”须帮新郎、新娘抢坐新床。俗谓占坐位置多者，日后在家权力亦人。此外，新郎须设法将衣襟覆盖于新娘衣襟之上，以示权力大于妻。坐定后，两位“顺流”太太给新郎、新娘各喂7颗小汤团，俗称“喂子孙汤闭”，“七子保团圆”。新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，“顺流”太太各给新郎、新娘呷一口醇酒，交换后又各呷一口，两小盏混合后再一分为二让新郎、新娘呷完，是称“交心酒’(亦名“交杯酒”)。饮毕，新郎以一对同样长短、红绳束腰之甘蔗将新娘盖头袱及花冠挑起并抛至床顶。“送嫁老嫚”迅即放下帐门，以防“热脸冲热脸”。此时，撤出喜果，贺客竞相拾取。
婚日，男女双方均大办喜酒，宴请宾客。男方发轿迎娶前，办“发轿酒”、“暖房酒”。婚礼日俗称“好日”，须办“正酒”。中午，女天地方办“女酒”，邀女方亲友参加喜筵。晚上，男方设筵，丈人（即岳父）、舅爷循例坐首位，新郎、新娘均须向尊、宾客一一敬酒。新昌有“满筵”之习，即男家在厅堂临时搭台为新娘设专座。送上第二道菜肴后，新娘开始“脱通换通”，即脱去一件外衣，另外换穿一件。至第九道莱肴上桌，新郎、新娘在伴郎、喜娘陪同下、从东首第一桌至西边末一桌，依次一一敬洒，此后方可进房。宴后，按俗闹新房。
绍兴各地婚礼一般于冬季夜间(多为寅卯时)举行、循序履行繁缛礼仪，往往至半夜，故有“舅爷怕日光”之说。是日，女方兄弟均不在男家留宿。
翌日清晨，老嫚登门“送子”。即将一红衣绿裤木质“小人”送入洞房，置于床上，焚香烛奏乐祝祷，谓之送子。
是日早饭为新人首次会食，俗称头聚饭。新娘须坐上首，新郎则屈居下席。
头聚饭后，新婚夫妇循俗至附近寺庙、当坊上谷祠（土地庙）和宗祠拜谒，祈求神灵先祖保佑。回家后至厅堂“拜三朝”，即祭祖、跪拜长辈及受晚辈拜见。
婚后第三天，新人至女家“回门”，拜见尊长，俗称“过三朝”。礼仪与男家拜三朝同。新人务必当天返回夫家，绝不能在母家过夜。入夜，新娘须向各尊长请晚安，而且须到婆母房间“坐夜”。婆婆启齿放行，新娘方能回房歇息。
至“正三朝”，新娘又须与夫家及房族尊幼行见面礼。此时，方可开口按称谓呼叫家人(俗称开金口)并操持家务。至厨房应先添柴烧火，取其火红、兴旺之意；裁剪缝制应先做裤、袜，取“裤”“富”，“袜”“发”谐音求吉利，俗有“若要富，先做裤；若要发，先做袜”之说。
绍兴婚姻观念与习俗亦有变化。民国时期，城区开明士绅曾倡导简化礼仪，文明结婚，但城区平民及农村依然如故。中华人民共和国成立后，婚俗趋向文明、简约。结婚时间多在五一劳动节、国庆、元旦或春节，并出现集体婚礼或旅行结婚等形式。
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