土族服饰的介绍

土族的传统服饰，色彩鲜艳，式样别致，具有浓郁的民族特色。传统的男子服装，头戴织锦镶边的毡帽，内穿绣花高领斜襟白短褂，胸前镶一块彩色刺绣图案，外套黑、蓝或紫色坎肩，或穿镶着宽边的长袍，腰系绣花带，脚穿白布袜和云纹绣花布鞋。

传统土族妇女的头饰很复杂，戴各种“扭达”（“扭达”即头饰）。由于不同地方的妇女佩戴的头饰不同，所以扭达有八九种之多，包括吐浑扭达、适格扭达、加斯扭达、雪古郎扭达、加木扭达、索布斗扭达等。这些扭达中，据说吐谷浑扭达最古老、最高贵。

扩展资料：

土族的文化传统：

1、信仰

土族基本上是全民信仰藏传佛教。元末明初，藏传佛教传入土族地区并得到迅速发展，特别是藏传佛教格鲁派的发展尤为迅速，土族地区出现了许多格鲁派寺院，主要有互助的佑宁寺、华严寺、金刚寺、曼头寺，大通的广惠寺、平安寺，乐都的金角寺等，计有40余座，其中以佑宁寺最大，号称湟北诸寺之母。

2、饮食

土族的饮食习惯，有一个变化的历史过程。元代以前，土族主要从事畜牧业，食物结构相对单一，以肉类、乳品为主，还食用青稞炒面。元明以后，土族逐渐转向农业经济，饮食则以青稞、小麦、薯类为主。

3、建筑

土族建筑特点突出。在农村，土族一般以村落的形式聚居，习惯将房屋依山傍水而建。房屋的围墙较高，墙内两面或三面建有房间，多以三间为一组，少数富裕人家则建有四合院。房屋为土木结构，屋顶平展光滑，上面可储放粮草。

-土族

经历了时光磨砺，生活在不同地区的土族在服饰上已呈现出了不同的形态，可无论是哪一个地区的土族服饰，基本特色一致，这是土族人民对美的独特理解，更是一种渗透骨髓的文化密码，为时光无法改变。

互助土族自治县西山和西沟地区，是我省土族最为集中的聚居地，在这一地区的土族女装中，项圈是必备的装饰之一。有关项圈的来历，还有这样一个动人的传说。

相传在远古时代，龙王山下的索卜滩上生活着一对兄弟，哥哥叫莫日，弟弟叫尼达，他们同时爱上了美丽的姑娘腊月花。后来，生性贪婪的莫日喝下了东海孽龙吐出的毒涎水，变成了一条巨蟒，而尼达则变成了一个石人。

为了惩治巨蟒，救出尼达，腊月花不仅和姐妹们发明了安召舞，而且还将一条铁链挂在了巨蟒的脖子上，这条铁链就是土族项圈的雏形。

美丽的传说在带给人心灵的慰藉和情感的愉悦外，往往也能带来深层次的思索。据多年来一直研究土族文化的学者保广元先生介绍，土族项圈一般是由硬质的布片和金属片制成，最原始的项圈上还镶嵌着贝壳和骨片等物。

因为吐谷浑的先民是来自辽东地区的鲜卑族，他们有使用贝壳的习惯和条件，在项圈上镶嵌贝壳作为装饰，或可看做是吐谷浑的遗风。

土族婚嫁　　

土族婚嫁，多在每年正月举行，一般分提亲、定亲、送礼、婚礼仪式、谢宴等程序，婚礼仪式上，伴有歌舞，气氛隆重热烈。　　土族青年男女相爱而结婚，必须由男方父母情媒人向女方家里提亲，女方同意后，由女方本家各户家长、男方父亲或叔父、媒人共同商量定亲，定亲的过程式很有意思的，女方多要彩礼，男方父辈和媒人说好话，敬酒给女方家长，以使彩礼支出降到最低；定亲后，由媒人将男方家给女方家得彩礼在婚礼前的3个月内分期分批送出，所送财礼主要分为干礼、衣料和首饰，干礼即为现金，而衣料一般由女方自己选购缝制。婚礼前一个月举行首宴，即男方家里举行的择吉日仪式；娶亲前一天，女方家举行嫁女宴，土族称“麻择”，主要为展示男方彩礼和嫁妆以及设宴招待亲朋友邻，而待嫁女儿也得哭嫁来感谢父母养育之恩。

土族丧葬　　

土族丧葬方式主要有火葬、水葬、土葬、天葬等多种方式，但各地丧葬方式却不近相同。如青海互助地区土族人死之后多为火葬，而夭折的孩童则施行天葬；青海民和土族的丧葬方式主要为土葬，而非正常死亡的、产妇以及夭折的小孩，则举行火葬或水葬；而青海大通、甘肃天祝一带的土族，则部分实行土葬。

土族人把“三”视为吉祥数字，把青稞酒当作待客的最佳饮料，用动听的歌 声表达自己的情感。客人一到门口，主人就会敬上“下马三杯酒”；客人上炕喝　完第一道茶后，主人便敬上“吉祥如意三杯酒”；待客人告辞，上了车马，还要　敬“上马三杯酒”，祝客人一路平安。每次敬酒，主人都会唱起动听的祝酒歌。　土族是一个能歌善舞的民族。“安召舞”、“轮子秋”都是他们特有的舞蹈 形式。无论是绿草如茵的夏季，还是白雪皑皑的冬天，只要有喜事，“安召舞” ，“轮子秋”的表演都是必不可少的。土族信仰藏传佛教。

勤劳纯朴、能歌善舞的民族——土族，土族人在漫长的历史进程中形成了自己独特的文化传统、风情习俗、民族语言和生活方式。土族妇女的花袖衫由红、黄、黑、绿、白色彩条拼成，恰似天上裁下的一段彩虹，故土乡被誉为“彩虹的故乡”。 土族原是叱咤风云于马背上的游牧民族，先民曾在甘青牧区建立过一个长达300年的吐谷浑王国。 公元七世纪中叶，吐谷浑亡国后，留居于河湟一带，与蒙、汉、藏等民族融合而形成了一个新的民族——土族。一千多年来，土族与其它民族一道，在与自然、社会的严酷斗争中，共同开发了这片神奇的土地。 土族有自己的民族语言——土语，属阿尔泰语系蒙古语族。1979年，在党和政府的关怀下，土族人民创造了自己的文字。 土族有自己独特的服饰，土族青年妇女着花袖衫，衣袖上的红色象征太阳和吉祥；**象征麦浪和丰收；黑色象征土地和诚实；绿色象征庄稼和希望；白色象征牛羊和纯洁。土族男子戴毡帽，腰系绣花腰带。 土族妇女善于制作精美的刺绣品。土族刺绣分堆绣和盘绣两种，堆绣艳丽，盘绣华贵。每一件刺绣作品都是一件艺术品，具有一定的收藏价值。 土族由游牧转向农耕后饮食和住宿发生了很大变化。土族人的住房一般是土木结构的平房。面食中有“狗浇尿”油饼、馄锅馍馍、荨麻饼等具有独具特色的民族地方食品。另外，土族人用高原盛产的青稞酿造的青稞酒，芬芳甘冽，回味绵长。如今，这里已是全国乃至世界最大的青稞酒酿造基地。 土族人视“三”为吉祥数，客人到来，要敬“下马三杯酒”，客人上炕，要敬“吉祥如意三杯酒”；客人启程，要敬“上马三杯酒”。 土族人能歌善舞，其传统文体项目有舒展的“安召舞”、飞旋的“轮子秋”，而“花儿”会(民歌)是土乡最具有浪漫色彩的情人节。 土族婚礼仪式繁缛却又极具情趣，婚礼自始至终都在歌舞中进行，泼水、戏骂、改发、哭嫁等一系列仪式使婚礼既热烈欢快，又幽默有趣

在我国的话民族众多，就像是土族一样，这是一个人口比较稀少的民族，主要居于青海的自治县，那么土族女子的服饰是怎样的呢，有什么特色，说起这个的话，土族的妇女一般都是喜欢那些不同花纹，并且喜欢用各种颜色装饰的衣服。

同时不同的颜色代表的意思也是有所不同的。大部分的七袖彩呢，也是被称为土族妇女服饰的象征。从最底下开始数起呢，第一道为黑色，也就是象征为土地，第二道的话是为绿色，也就是象征着草地。然后再到第三道的话是由**组成，象征着麦垛，第四道的话是白色，也就是象征着甘露，第五道的话是蓝色，象征着蓝天白云，再到第六道的话是橙色，代表着金色的光芒，最后一道的话是象征着太阳，也就是红色，总之，土著妇女的一身都是五颜六色的，根据不同的颜色来进行搭配，并且都象征着不同的意义。

而且在花袖长衫上的话，都是有着花鸟虫蝶等不同的花纹图案，在腰带上是由铜和银薄片制成的一个罗藏，常常刻有兽头，还有圆形等图案，上面还有孔，可以系一些小手巾，小铃铛等物件，垂于腰间左侧，看起来非常的好看。同时，每位妇女还带有额带，其形状多为丁字形，在交叉的第一方呢，都有着狗牙花的存在。穿的鞋子又称为其吉都鞋，用不同的彩色丝线绣成不同的花纹。

而对于未婚的姑娘呢，常常都是梳小辫，在中间梳一条边，在后面的话有着三条辫子，用一些红头绳进行扎紧，并且带一些海螺圆片啊，代表着未婚意思。总之，土族妇女的话非常擅长那些各种各样的刺绣，所以，在当地人的服饰上呢，都能够看到一些绣花的身影。 

土族的服饰，色彩鲜艳，式样别致，至今仍保留着浓郁的民族特色。传统的男子服装是内穿绣花高领斜襟白短褂，胸前镶一块2公分见方的彩色刺绣图案，外套黑、蓝或紫色坎肩，或穿镶着宽边的长袍。腰系绣花带，头戴织锦镶边的卷檐毡帽。其中青壮年的毡帽后檐向上翻，前檐向前展开，称之为“鹰嘴啄食”。部分地区的男子还戴一种翻边尖顶帽，顶端有一绺红穗，更显得别致、飘逸。

土族妇女的服饰更为鲜艳。通常的装束是身穿斜襟上衣，两条袖子是用红、黄、绿、紫、蓝五色彩布圈缝制成的。远看，如同两道美丽的彩虹。

据说，这几种颜色带有象征意义，如蓝色表示天，红色表示太阳，其它色表示彩虹。腰系宽而长的彩带，带子两头绣有花、鸟、蜂、蝶、彩云等花纹图案。外套黑色或紫色坎肩。下穿裙子和长裤。裤子的颜色依年龄的不同而异。少女和年轻妇女多穿红色和彩色裙，中年多穿蓝色裙，老年穿棕色裙，前后开口。裤子的裤脚较宽，用两种颜色的布做成，以膝盖为界，下半截的颜色是区别是否已婚的重要标志。未婚少女多是红色，已婚者多用蓝色。

土族妇女讲究头饰，土语称“扭达”，样式复杂，各地不一。过去有所谓“三叉头”、“干粮头”、“羊腔头”、“簸箕头”、“马鞍橇”等八九种。

现在，繁多的头饰已不多见，代之而来的是一种新的简便头饰：已婚妇女梳两根发辫，以珊瑚、松石等缀饰，再戴以美观大方的织锦镶边卷檐毡帽，显得雍荣华贵;未婚姑娘通常梳一根或三根辫子，扎红头绳，系一块海螺片，头戴一条绣花头巾，显得活泼，秀丽。每当喜庆节日，能歌善舞的土族青年男女，身着艳丽的民族服装，把庭院、山乡点缀得五彩缤纷，犹如山花一般。