印度也是男多女少的国家，为什么印度人嫁女还要给男方

印度之所以婚礼嫁妆和彩礼由女方出，很大原因是受到社会制度的影响，印度社会是一个父系氏族社会，男性占主导地位。在印度人的观念中，女人就是家庭的累赘。

印度女性结婚之前，她的父亲肩负着照顾这个“累赘”的责任，而在婚后，这个工作就交到了丈夫的身上。他们认为女方给男方的嫁妆就是为了补贴其丈夫接下这个照顾这个“累赘”的任务。但实际上，嫁妆成了男方增加收入的一个途径。

嫁妆的多少受好多因素的影响，比方说，男方的受教育程度和收入水平：如果男方的受教育水平较高，收入也比较高的话，那嫁妆就会相应地水涨船高；对于女方来说，女方漂亮与否，肤色健康与否，都会影响到嫁妆的多少。

女方家庭并不是自愿给男方嫁妆的（他们认为新娘父母把对新人的祝福全都放在了礼物中），男方会多次向女方家提出嫁妆的要求。可能受父系制度的影响，新郎的地位总是会高的多。也有过这样的情况：女方家没有满足男方家对嫁妆的要求，婚约就被延期或者在婚后丈夫把嫁妆太少的气撒在妻子的身上，对她们进行家暴，甚至被丈夫杀害。据报道，在印度每天有22个人因为这个嫁妆问题死亡（也被称为“嫁妆死”）。

这包含本身出嫁的统统金饰，动不动便是戴满脖子，手上，脚下等，并且就连娶亲后统统的家电、家具、另有日用品等等，统统都要女方来筹备，为此女方的家庭必要不吃不喝筹备10年，真比咱们的房价还要高。而男方只要前来迎娶，嬉皮笑脸的举办个典礼，乃至不必要屋子，不必要车就能够将新娘和全部的巨额嫁带回家了。

印度人低种姓的家庭为了转变本身的运气，赓续的攀比，消费巨额的产业用作嫁奁，来使自己的女儿能够或许攀上高种姓的高枝。渐渐的须眉娶亲成为了嫁奁的攀比，谁给的多，那位高种姓的男子就抉择谁。并且慢慢在低种姓的族群中央，形成为了传统，以嫁奁的若干来权衡脸面，进而成长成为一种不能不为的攀比。

印度容许一夫多妻，许多高种姓的男子，不论何等潦倒穷困，只需他乐意，多娶几个老婆，就会变得很富裕。这便是为何如今许多印度的高种姓男子动不动就娶上几十个老婆的缘故原由了，出于生理需要，更是经济需要。据统计，印度夫妻中生活的产业68%都来自于女方的嫁奁。在印度生一个女儿意味着今后要败尽家业为其筹备嫁奁，生2个以上的女儿，更是间接宣判了极刑。

多数情况，应该会出现这样的可能

毕竟对于这个国家来说，女性地位并不是太高，虽然实质来说， 因为种姓制度，男性多数情况，因为种族差异，地位也不是很高。

就该国家来说，经常会出现女性受辱的新闻，应该说，在这国家，这是常态，而对于这些流氓行为，国家的整体意识上，是放纵的，只要多关注下新闻，必然会发现，即使出现强暴，死亡现象，被抓了现行，多数时候，也仅仅是简单的处罚。

印度的“霍利节”其实就是所谓的奇特的妇女“家暴”丈夫的节日，但是这种家暴并不是我们概念中的家暴，更多的还是印度的女人为了表达自己一直积压的情绪的一个节日。在节日的当天，印度的女性是可以盛装打扮，并且带着一条竹竿，而男人在这个时候也会做好全身的防护，并且带着一块盾牌，而且这块盾牌及衣物也是妻子在前一天将它们准备好的。

在节日的当天，其实是不会出现严重的暴力的，更多的还是女性，为了表达自己心中长期积压的不满。而且从印度的社会层面来说，女性在这一地区的地位是比较低的，所以在家庭中的地位也是比较低的。在家中受到的压迫和欺凌，其实就是十分常见的，这种节日的设立，其实只是在一定程度上释放了女性的压力。

节日所表现出来的根本含义还是男人对于女人的一种慷慨的“放纵”。所以我认为这是无法从根本上解决女性社会较低，这一社会现实的。如果我们想要从根本上提升女性在社会中的地位，这一过程其实是离不开这个国家，这个社会发展自己的经济实力，这一过程其实也可以对于群众达到一种思想上的解放，让人们从潜意识里接受男女平等这一观念。

为达到这一目标，其实是需要社会各个阶层共同努力的。女性在生活中也需要维护自身的权益，不能甘心作为男性的附庸品，这样其实是丧失了自身人格，无法在社会中正常生存下去的。女性如果想要达到到解放，更多的还是需要提升自己的技能，可以更加充分的融入这个社会，有自己力所能及的事情，并且可以真正的拥有生存的权利。