要江西丰城乡下的民俗文化

丰城自古就有尚儒术，好经学；守本业，勤耕织；务节俭、持清朴；慎名检，明善道的社会风尚。反对嗜巫、荒礼、索鬼神，喜争、暴葬、赛祷丧诞，溺女弃婴等残害和毒化人们思想的*靡恶习。这种主张移风易俗，树立正确的道德观和新风尚的观念，至今仍在丰邑民间继承和发扬。对少数地方的少数人嗜巫、拜鬼神、弃女婴等恶习，正通过破除迷信，崇尚科学，进行道德规范教育，开展社会主义精神文明建设，以时代新风取而代之。% I9 ] | T! H# A# N

　 今天，丰邑社会民情风俗，仍有所传承，略有变化。如婚嫁习俗，旧时男女订婚，首先必须相婚“合八字”，即男方向女方求取生年、月、日、时辰。叫“年庚八字”，双方八字合，则委托媒人去女方说亲定彩礼。然后，男女相约见面议婚。这种相婚形式，仍在社会少数户家保存，多数青年男女自由恋爱结婚。女子出嫁时，“新娘开脸”，着婚（新）衣，头披红纱（布），由兄长背（抱）上轿（马）或车。在迎娶路上，新娘不准回头看娘家，意在到了婆家对丈夫永不变心。此俗仍在民间流行。又如春节，大年三十的晚上吃过团圆饭以后，一般来说户主和成年人都不睡，大家围在火盆旁一边喝着茶，嗑着瓜子，一边总结过去一年的得失，筹划来年的生产生活，这样一直坐到天明，此俗为辞旧迎新。正月初一凌晨开门，叫“开财门”，每家每户对此极为慎重，至初一凌晨，户主首先洗脸，着好衣冠，先向祖宗神位摆供品，点燃香烛，烧纸钱，之后在鞭炮声中大开门户，念叨“恭喜发财”，有的村民开门后，还出门向大利方向烧香作揖、敬天地，这叫“出方”，祈求天地保佑，能在一年里消灾避祸，大吉大利。回屋后拜祖求神，祈求祖神保佑全家人平安，生财发福。今“出方”拜天地之俗已废，初一开财门习俗沿袭不衰。 u- j7 Y/ M E2 l w- M4 L0 o' d n

　 祝寿，经久不减的礼仪俗规，有五十、六十、七十、九十、百岁大寿之祝，且都在寿满头一年做寿，故素有“做九不做十”之说，取天长地久之意。寿筵之前，给亲朋好友发出请帖，届时众人备礼前往致祝、女婿为祝寿主角，送礼品簋重讲究，富有寓意，如寿糕的“糕”字与“高”谐音，表示德高望重、高福高寿；寿桃的“桃”字与“陶”谐意，表示乐陶陶；寿面的“面”字与“命”谐意，表示长命百岁。寿堂布置也有讲究，厅堂内张灯结彩，寿匾、寿联、寿画等环堂悬挂。上面书写祝寿类词语，如“福如东海；寿比南山”，“花甲同春，龟鹤遐龄”等，歌颂寿翁寿母德高望重，红颜永驻，有的还沿袭旧习，举行拜寿仪式，按字辈大小依次拜祝，颂扬老人生平功德、业绩和所作出的贡献等吉语。寿席上多吃面条，意在长寿延年。至于八十岁为什么不做寿，俗语称八十为人生大难之一，不宜张扬，只能悄悄地过。 婚俗婚嫁“合八字”封建社会里，男女青年订婚必须事先“合八字”，这是旧时订婚的一个程序，也是民间的传统习俗。男性成年后，娶媳妇要事先托媒人（多为已婚妇女）向女方提亲，并求取“八字”，既出生年、月、日、时辰等，叫年庚八字，一旦对方有意，即将之写在红纸上。若女方认可，就会送上庚贴，庚贴的内容就是所谓的“八字”；男方获得这份庚贴后，又请算命先生按五行阴阳之说，推算男女双方是“相生”还是“相克”。如果“八字”合上了，男方就将写好的双方年庚八字红贴置于祖宗神位面前，三天之内，如果白天家里没有摔坏东西，晚上也无异常动静，家人又没发生口角，就表示佳偶天成，否则作罢。一旦八字相合，男方就要再次委托原媒人去女方家上门正式说合，并下礼金，男女双方相互交换信物，婚约缔结方定。母女哭嫁哭嫁，即女子出嫁时的哭诉过程，为丰城民间传统婚嫁习俗。哭嫁有多种形式，有一人独哭，也有姐妹哭、兄嫂、父母、亲友同哭，有低声哭、放声大哭等，哭诉内容一般都是诉说对共同生活了十几、二十年的父母、兄妹、姐弟等亲人的离别之情。女儿向父母亲哭诉，以谢养育之恩。母亲要说“娘在东来女在西，不比女儿在边里”、“凡事自己要小心，上楼下梯要注意”等之类的话；还有向兄嫂哭诉帮助关照之情，向弟妹哭说多年相处情谊，嘱咐今后要听从父母长辈教诲等；母亲也会向女儿哭喊：“女儿到婆家后，要安分守己，勤俭持家，教敬公婆，团结妯娌，体贴丈夫，夫妻和睦”等礼教之言。出嫁之日，新娘“开脸”着嫁衣，头插两朵花。到了婆家，将一朵戴在婆婆的头上，表示今后婆媳关系融洽。临行前，向长辈跪辞拜礼，披上罗头红纱，叫“披兜纱”，由兄弟背上轿马或车子。年节习俗初一开财门开财门，就是农历“元旦”、今称“春节”的时候第一次打开门户。历书春节的这一日都注有“元旦”开门时刻。据说这是预卜一家一年休咎的关键，人们对此极其慎重，无论贫富，都须事前贴门神、年画、春联、挂签等，把房屋大门打扮一新，迎接新年的来临。同时备好俗称“符盘”的供品和香烛鞭炮，在子夜到初一凌晨这段时间内，户主必得首先换好衣服，关照子女，然后诚心诚意地于祖宗牌位前摆上供品，燃香烛，烧纸钱，放鞭炮，并于鞭炮声中大开门户，接着率领男性亲属，携带香烛等物，走到村前禾场上，依照历书上注明的大利方向必恭必敬地烧香拜揖。清明“挂青”清明“挂青”，是清明这个传统节日的一种重要习俗。丰城民间各氏族或宗友，历来都有“清明会”，有会产或田、山、店等，其收入主要用于清明扫墓。届时，清明会均要备办祭品，即鸡、肉、鱼等，叫“符盘”；配好香、烛、纸、爆竹和纸旗，聚集本族之男性成员同到祖宗墓地，摆设祭品、点烛、燃香、铲土培坟，插上三角小白旗或长条白旗于坟堆上；再烧钱化纸，放鞭炮，虔诚拜揖，追念祖宗恩泽，默诉报答意愿。这个时候，长辈一般都会叮嘱晚辈，不要忘记祖辈的葬地所在，说要缅怀死者在生的品德、恩典，并永铭在心。端午插蒲艾端午节，又称“端阳节”、“重午节”，即农历五月五日，因正值端阳之时故名。始于春秋战国之际，相传是为纪念爱国诗人屈原而来。是日，丰城城乡家家户户门口插新艾，挂菖蒲。传说艾为旗，故又叫“旗艾”；另说艾枝是刀，蒲为剑，故又叫“蒲剑”或“菖剑”，以示躯妖祛邪，保障平安；又说艾蒿味辣，是日人们采艾插于门口，可镶除毒气。端午之日，有吃粽子、面包子、熟鸡蛋、熟大蒜头，喝雄黄酒以去五毒、挂长命缕，赛龙舟等习俗。中秋祭月中秋，又称“仲秋节”、“团圆节”，时在农历八月十五，恰值三秋之半，故名“中秋”。与元宵、端午并称三大传统节日。这一天，丰城民间有祭月、拜月、赏月、吃月饼之俗。所谓祭月，属祭祀祖先的又一种形式。是夜月圆之际，每户人家设好案几，并于其上摆好月饼、瓜果等，并将之放置屋堂门前，待月升起，清光照入门户，便燃香祭月，以求家人在外平安，早日完聚，合家团圆。赏月活动，即待月东升之时，合家集于院中、楼台上，摆上月饼、柚子，有的还摆芋头、花生等，赏月谈趣，通宵不散，有的孩童则连宵嬉戏。冬至祭祖祭祖，是民间传统习俗的一种。祭祖又叫“祭冬”、“拜冬”。形式有两种，一是室外祭奠，二是室内祭奠。室外祭奠，指的是在祖父、或者父亲的坟墓举行祭奠活动。过程有：先给坟墓添土，俗叫“上土”，传说是给死者的房屋加固，使之不受冷冻，实为防雨水冲击，有“只能冬至日上土，他日不准添坟土”之俗；也有“只能是日竖碑石，他日不能竖墓碑”的说法。添土竖碑后，在墓顶压几张纸钱，有的还插上三枝香，并与墓前摆好符盘，点烛、燃香、烧纸、放鞭炮，向祖先默哀拜揖，缅怀功德。室内祭奠，主要由族长组织在家祠进行。自冬至日头天晚上开始，事先在宗祠设香案，摆供品。到晚上十一点钟左右，由族长立祭，领全族男丁，按辈分长幼、地位尊卑顺序，在鸣爆声中，依次祭拜。大姓族祭奠，要设三牲（猪、羊、鸡）而祭，行三献礼，读祭祖文。由族长、士绅或新科秀才、举人、进士等分担主祭、分献、陪献等，凡年龄在六十岁以上的老人都要参加。其它习俗梅烛板凳龙丰城以赣江为界，自然形成了地理上的“河东”和“河西”。河西一带流行的民俗活动主要有“社火”和龙灯。其中，又以隍城清溪村的“梅烛”最为著名。隍城清溪村的梅烛（板凳龙）的来历，是传说在唐代李世民时，一条“露龙”因为拯救久旱的土地而施以甘霖，却由此触犯天条被天廷斩首，老百姓为了纪念“露龙”，使用竹子编成灯笼串成长龙来舞动。怯于天威，很多村庄后来不敢“顶风”舞龙，由于清溪李氏为皇族后裔，所以把这一传统民俗坚持下来，千年不变，逐渐形成了现在壮观的“梅竹”。清溪梅竹进行的时间因定在每年正月十三晚上，这天人们早早便做好了准备，各家各户点上灯烛，专门负责传信的锣鼓在村中走家串户通知出板时间。按照习惯，每家出一丁，一丁一板，上面固定三个竹编灯笼，里面点起红烛。板凳有板无脚，前后各有孔洞，前面的洞里插着一根“丫”形树桠，以便插入前面板凳的后洞中和前面的板凳相连。各家按长幼顺序先插好，各房到时候也按大小衔接成一条长龙。掌灯时分，板凳龙齐聚祠堂口，等候族长引着四个球状圆灯到“牛王庙”请来龙头，然后与龙身相连，一下子整个龙体就象被激活一般，跃跃欲试矫健身姿。开始游龙时，要按照固定的路线绕村三圈，一时三百板一千灯近一里长的板凳龙象跳动的音符一般，在震耳欲聋的鞭炮和焰火中穿行自如，呼啸而至。人们也象着了魔一样，大小老少，一齐跟着龙身奔跑，光焰交错，人声鼎沸，声势浩大，蔚为壮观。到了各家各户门前，各家自然也是点灯烧烛，鞭炮齐鸣，笑语欢声。到了最后，龙身舒展成一条长龙，到达村外田头，随着族长一声令下，长龙在瞬间化作千百小段，各家的人丁扛着拆解后的板凳拼命往各自家中狂奔，说是谁先到家谁先得福。梅烛也在这个高潮中圆满结束。祈年赛社火社火，即“庙会”，俗叫“故事会”。是丰邑城乡流传甚久、规模最大的祭祀活动，河东地区旧称“庙会”，河西地区叫“社火会”、“故事会”。河西一带的社火日，多在立秋后的八、九、十月间。这时候农事渐闲，阳气正刚，远近圩场、乡镇、村落开始赛社火活动。社日一到，墟镇、村场纷纷架起戏台，从省、市请来的“京剧班”，本地的“花鼓班”，都轮流演出。还有他处慕名赶来的杂技等艺术团体，也附会表演绝技。各村玩舞龙、耍狮子、游花灯、彩莲船，抬“神仙菩萨”、扛“折子戏架”，扮演“故事会”等层出不穷，游神队伍延绵达数华里长，金鼓齐鸣，鞭炮喧天可，真是“夸多斗靡”，争奇斗彩，观众车水马龙，摩肩比踵，一派欢乐景象。 二、传统文化节目1、丰碑城梅烛（宜春市非物质文化遗产）2、丰城岳家狮（江西省非物质文化遗产、宜春市非物质文化遗产）3、丰城社火（宜春市非物质文化遗产）4、丰城花钗锣鼓（宜春市非物质文化遗产）5、丰城冻米糖制作工艺（宜春市非物质文化遗产）6、丰城剑的传说（宜春市非物质文化遗产）7、许真君的传说（宜春市非物质文化遗产）

男方从结婚正式日子前一天晚上开始摆酒席，叫起媒，算正席，第二天早上男方请新郎的同学朋友，人数不够的请一些亲戚也可以，媒婆带队，年轻人早上出发到女方家搬嫁妆（玉山土话叫杠箱），一人一包烟男方给，中午在女方家吃饭，下午3点左右，根据路程遥远提前或推迟，从女方家出发，带上嫁妆，女方发搬嫁妆的人一人包烟，抬箱子的两包，到男方家（注意，路途上，带新年的婚车可能一路停车叫加油，新郎要发红包，根据路途和红包大小，可能会停4-5次，所以要合理分配时间，新郎不能发火），快到男方家时候，停车，新娘不下车，要抱到新郎家大门口，也由小舅子抱，到新郎家大门，被拦大门，由厨房的人闹红包，根据厨房人数和当地消费水平了，少的2-300，多的1000都有，要分几次给，新娘子不要一下子给完，就图热闹，你可以讲价，进门后要准备拜堂，先喝茶，有小朋友送茶的，一人10块，20块看你给。然后新人拜堂，注意了，发财时候到了，从父母，舅舅，姑夫等开始，这个你别管，有主事的人的，只要备份比你大，平辈的年纪比你大的，都要上去坐，都给你钱，哪怕你做个手势也好，这个比什么都挣钱快，多的人个把小时收几万都有的，少的也有几千。然后是开席，开席的时候，新娘那桌荤菜都要花钱买的，所以这一天新娘要准备N个红包，自己记住那些红包是大的，那些是小的，别发错了哦，吃晚饭，准备闹洞房了，有老前辈来唱词，唱完了开始闹，分传统的和现代的，传统的是亲朋在闹，现代的一般是同学和朋友在闹，做好被折磨的准备，闹的差不多时候，休息，晚上灯不灭。第二天早上一早小朋友来扫地，打水给你，当然都不是免费的，准备小红包吧，吃过早饭，开始同男方一道祭祖，基本任务就完成了，中午正席，晚上谢媒，当然现在农村喜事太多，都集中到农历年前年后，一般就拜堂那顿人最多，其他的人一般都不会来。女方的就参造这个。反正痛并快乐着。祝新婚愉快

礼金现在说不清楚的，农村对农村的，3-5W也有，2-3W也有，在外工作的，更看双方了。现在玉山结婚一般6-8W是要的，不包括房子，车子之类的。

与其他许多地方相似，江西也是要在过年时祭祖的，扫墓那天，如果身体抱恙或者精神不振者，最好不要去墓地参加扫墓活动。人在生病的时候身体是最为虚弱的，容易被“趁虚而入”，极易招致阴界生灵上身而造成回家之后的麻烦。此外，孕妇和6岁以下的儿童也需要谨慎去扫墓。着装一般会之所以选择朴一直的颜色，有些人认为，扫墓时忌穿黑色衣服，要穿红色或**等颜色鲜艳的衣服，理由是黑色衣服容易招惹不好的气运，这种看法是没什么道理的，其实穿黑色衣服反而更显得庄重肃穆，可以表达对先人的哀思，扫墓时反而不宜穿大红大绿的衣服，这种衣服与扫墓的好气氛不协调，还可能显得对逝者不尊重，祭祖是一件严肃的事情，一定要讲究礼仪。

　　除夕“闭门生财开门大吉”，年夜饭“四盘二碗”有讲究

　　除了祭祖之外，江西还有一些其他的习俗，除夕夜准备的晚餐，俗称“年夜饭”，江西有的地方叫做“团年饭”、“合家欢”、“分岁酒”、“守岁酒”、“辞岁酒”。每年吃年夜饭的时候，家家户户都要把大门关起来，不能大声说话，不能敲击碗筷，吃完年夜饭后，再打开大门，这叫做“闭门生财，开门大吉。”吃了一顿好的年夜饭，才算过了新年。

江西人都很热情，所以举行婚礼的时候也会热情的邀请亲戚同事朋友来家里做客，举行盛大的婚礼。然后，根据江西s风土人情，结婚的时候有什么特别的结婚习俗？让让我们和边肖一起去看看吧。

互相交换纸条/卡片的个人信息，如姓名

父母把孩子的八字互换称为换岗，也称为组合八个字符。双方家长对初步了解情况表示满意后，写下了男方的八字介绍人把它们送给了那个女人，她让算命的人给她算命。打开和关闭。如果相符，就把这八个字写给男方，也就是俗称的回到八字。用红纸写好，放在祖宗灵位前的香炉下三天。如果三天之内全家平安，这就算成功了。

从事

婚礼确定后，男方会选择一个合适的时机邀请岭东葡萄酒，又称订婚酒。宴会上，男方赠送衣服、鞋袜、毛巾等。邀请该女子拉布上街，并把谈妥的嫁妆、金银首饰、换钱等礼物，以及所有的三代贴纸，送给女方。女的也把自己所有的贴纸都交给了男的。宴会结束后，男方也请媒人把龙凤贴对女人，婚姻终于在这里解决了。

清晨的问候

亲戚们到达新娘家后s家，他们会先吃点心，然后是新娘s的家人会带他们去祠堂烧香祭祖。新娘一家人将举行宴会。新娘一般在半夜或中午离开，白天越来越亮，象征光明。新娘s入口通常在早上7点或8点或9点。入场时，新娘会踢开轿子门，男方的伴娘会带领新娘出轿，然后穿越火焰在大门口。新娘在进入大门前要跨过冷杉树枝点燃的火堆。

向天地行礼

新娘在鼓乐声中步入大厅后，开始朝拜教堂。大厅里摆着香案，东边站着父母长辈，西边站着亲戚，北边站着亲戚，南边站着青年学生。拜堂前，公婆要给新郎挂红，给他披上五尺红布。做礼拜的时候，新郎站在左边，新娘站在右边。礼生叫：拜天地，拜祖宗二次，拜一个高堂三次，拜四对夫妻。

湖北是中国中部的一个省份，那里有比较好的水资源和丰富的产品。这里人杰地灵，是个宜居之地。每个地方都有自己的风俗和文化。让让我们来看看湖北罗田的一些婚礼习俗。

婚姻习俗

在湖北，婚礼当天，女性需要遵守以下习俗：

告别：新婚夫妇二人烧香祭祖，新娘顺从父母，新郎鞠躬行礼告别父母。

出门：新娘应由一位带竹帘或黑伞的女性长辈护送，进入礼车。

范：新娘上了婚车。这时要请一个预选的男生把准备好的扇子送给新娘，新娘回赠红包表示感谢。

永远不要说再见：当你离开新娘在你结婚的那天，新人绝对不能和新娘说再见的家庭。

散红包

所谓散红包，就是新人要给来参加婚礼的，为婚礼付出努力的亲朋好友发红包。荆门、应城、咸宁等地普遍采用这种婚礼习俗，这些地方的红包封法不同。婚礼当天，帮新娘出门打扮的造型师要付打扮费，大叔要付辛苦费，抬脚费，过桥费，帮女方的人s家应该支付烟酒费，新郎的养育费，改签费，媒人的钱等等。给这些人的红包叫散红包。

品种。

节日花样多，灵活性强。根据男人的力量s家，应该有不同的讲究，喜庆热闹的气氛往往从婚礼前一天就开始了。它上演歌剧是一种古老的说法，但唱歌和跳舞是一种更时尚的新方式。现在农村有太多的团队为节日活动提供服务，载歌载舞，可以说是非常喜庆热闹。这种喜庆的气氛过后，除了简单的载歌载舞，也有很多类型的欢乐歌曲选择唱快板。这种婚礼习俗可以说是越来越排场，场面非常热闹。结婚本身就是一件很喜庆的事情，敲锣打鼓也是一件很正常的事情。表达自己的幸福也能给新郎新娘带来更多的好运。

某种程度上看，“血缘繁殖”，这样一类人一种行动所表露出的倾向，似乎就已经注定了“非血缘的‘对立’（或至少‘疏远’）”；

不然的话，作为验证，人无疑都应当选择收养一名没有血缘关系（一代两代三代意义上的没有、直系血亲意义上的没有）的婴儿来抚养。

虽然我们都期待建立起一个摆脱血缘联系影响，让分工于行行业业的人们彼此之间实现一种无差别的、高度信任负责的美好社会；

但面对已然陈列到人们意识中的种种政治概念、或者对“血缘概念”来说某种程度上也许还代表着一种“生物源自先天的本能”，面对如此种种多如牛毛的沉重障碍，要在短期内实现那样一个美好社会怕是还根本没有可能。

不懈付出不尽努力中的人们，每每耳闻目睹类似问题中提及的此类极为典型的社会事件，看到其中当事人作出的种种表现，常常都会倍受打击、倍感泄气。

是的，对这个世上大多数生物而言，要让他她们摆脱“资源按血缘亲疏配置”的顽疾，似乎还根本没有可能；

极端点来看，（大多都系己出的）子女生育养育教育、悉心照料行为，似乎就是对这种局面的生动写照。

从而让一个和平友谊、紧密分工、高度信任、高度负责的社会，实在显得有些空中楼阁、距离现实过于遥远；

不止如此，血缘配置所指向的繁殖，所带来的疏远对立，预期还将周期性地在某个边界处，与另一血缘系统爆发出激烈战争。

一方面，我们倡导将更多资源配置给“更合适的人”，以便让这些“更合适的人”所带来的更高品质更大产能，为所有人提供出源源不断的福祉源泉；

另一方面，我们的效率配置理念，根本上更是着眼于“将资源配置到（全然独立于人、全然与人无关的）更有价值的活动上面”，特别地，完全没有必要将资源过度配置在“人的无序乃至恶性繁殖”上面。

如此一来，在帮助我们所有人度过更加美好的一生以外，还能给蹒跚前行的文明减轻一点点负担，让它以一个矫健的步履、应当的节奏不断前行。

世上最典型的血缘组织形态，就是自然农业条件下的农村；

纵然在工业文明已经疾速行进数百年之久的今天，在持续血缘配置、拒绝对人力作出超越血缘的更新配置、拒绝让包括土地在内的各类资源流转至“血缘外人”之手，在此类规则统治之下，不计其数的农村至今仍给我们呈现出一幅原始生产力面貌——这样一种生动无比的面貌，正令人信服地代表了血缘规则所能够支撑起的生产力水平。

试问，让不计其数的地球地面，都保持这样一种原始面貌，见证过城市文明的人们，又有几个人会愿意、又有谁能甘心？如果那样的话，宏观上文明的损失难以计量，而微观上个体生命意义又将从何谈起。

正是在这个意义上，我们对血缘经一场生物技术检验获得“水落石出”以后，它当即对情感乃至财产分配所展现出的巨大魔力，感到愕然叹气；

对这种顽固力量在文明社会中的泛滥流淌，对它在资源配置当中展现出的无可争锋效力，感到痛心不已。

在这样一种通行于动物本能世界的规则支配下，完全能够预期，郭希宽与杜新枝的财产，将更有可能留给姚策与妻子熊某所养育的那一名健康婴儿；而姚师兵与许敏的财产，则不出意外将由郭威来继承。众当事人或祭祖或离婚种种举动，不过都在为后续完成这一终局财富分配准备条件罢了。

年轻人过年在家一般都是到这家玩那家玩，打麻将的比较多。因为过年很多人结婚，嫁女儿，乔迁，都会请客吃饭，所以比较热闹。年30的时候一般都贴对联啊，挂红灯笼，还有祭祖，等等。很多我也不知道怎么说，我家是修水下面的。除夕晚上放烟花，12点大部分人家都放鞭炮，初1到旁边邻居家，亲戚家拜年。初2一般到比较远的，像外婆家拜年。初3是不能拜年的。初4也是拜年，有的初2没时间都是初4去拜年的。初1到初6左右有玩龙灯和花灯的习俗。很好看的。敲锣打鼓，当然下雨就没得看了。哨子是用红薯粉还有其他的淀粉加在一起做的，里面可以放糖，放肉，然后放锅里蒸或者炒，外面也可以加点盐。