8年前，印度女孩和妹妹远嫁安徽农民，婚后随夫姓，如今怎样了？

随着中国对外开放的不断深入，国家之间的往来也日益频繁，世界各地的文化思想不断交流，跨国婚姻也显得越来越常见。

如今走在街上也经常能够看到外国人的身影，随着中国的不断发展，越来越多的外国人选择来到中国从业。印度姑娘田玛丫也是如此，而在中国，她遇到了一生的挚爱，并自此开启了一段甜蜜的跨国婚姻，不仅如此，连她的妹妹也嫁给了中国人。

家境贫寒，跨国婚姻是最好的选择

田玛丫出生在重男轻女十分严重的印度，在很多家庭，女孩儿都是不受待见的。与中国不同，在印度嫁女儿不仅拿不到彩礼，而且还要给予男方丰厚的嫁妆，因此在印度每年都有一定数量的女婴被打掉。

即便是能够留在家庭中的印度女孩儿，他们的社会地位也比同种姓的男子低很多，因此，越来越多的印度女性选择跨国婚姻。

嫁给中国小伙的田玛丫出生在印度，但因为小时父亲不幸去世，祖父便带领着他们全家前往了缅甸。田玛丫有六个姐妹，因为人口众多，因而家庭负担较重，自小田玛丫便主动分担经济压力，在小学时便辍学打工。

可即便每天都在辛勤地劳作，但一天下来仍旧挣不了太多薪资。在打工途中，田玛丫见到了不少来自中国的游客，因而慢慢地也就学会了一些汉语，在听闻到中国赚取薪资较多后，她便萌生了去中国工作的想法。

在2009年时，田玛丫结识了一位中国商人，对方表示可以带她前往中国。田玛丫便跟随这位商人到了中国的江苏，然而在这里，由于田玛丫的文化较低，而且中文水平仅停留在日常交流的水平。

因而，即使来到了中国，她所从事的也只是一些体力活。可即便是这样，田玛丫所获得的收入依旧比在缅甸时卖手工艺品多得多。

喜爱中国，将中国作为第二故乡

因为没有学历和一技之长，田玛丫的收入比其他的工作者还要低一些，为此，田玛丫下定决心要学好中文。田玛丫仅用两年时间便掌握了中文，能够与中国人无障碍沟通，在中国，她结识了许多新朋友，中国的文化传统不断吸引着她。

因为田玛丫大方美丽，又十分擅长与人交流，因而在工作的地方，她获得了许多顾客的尊重和喜爱，在采访中，田玛丫直言喜爱中国，已经将中国作为了第二故乡。

虽然田玛丫在中国的收入不算太多，但足以能够实现自给自足，她给母亲寄回的工资足以维持在家人的家庭生活。

为了省钱，田玛丫连续八年未曾回过缅甸，习惯了中国的生活后，田玛丫的生活也逐渐开始中国化。她不仅极爱吃中国的食物，而且说得一口流利的普通话，通过不断地辛勤工作，田玛丫的工资也逐渐提升。

在南京时，田玛丫结识了自己的一生真爱——田孟冰。田孟冰是一个实打实的中国小伙儿，他出生于安徽亳州的一个农村。二人因为打工而相识，两人一见钟情。田孟冰对这个异国女孩儿十分欣赏，田玛丫不仅美丽聪明，而且与他的沟通毫无障碍。

同样像田野对这个英俊精干的男人芳心暗许，在田孟冰主动向田玛丫表白后，两人立即确定了恋爱关系。

夫妻恩爱生活幸福

在结婚后，田玛丫跟随丈夫回到了安徽的老家生活，夫妻二人其乐融融。婚后不久，他们便生下了两个孩子，一家四口可谓是羡煞旁人。

夫妻二人从相识到走入婚姻殿堂，仅用了不到一年的时间，田玛丫为了表示对丈夫的爱意，在婚后取了中文名字，并采用了丈夫的姓氏。虽然生活在农村，但他们一家却过得非常幸福。

在中国田玛丫过得十分幸福，现在的生活与在缅甸只能依靠卖手工艺品为生时的日子相比，简直是有了质的飞跃。

对此，田玛丫表示真诚地热爱中国这片土地，是中国让她遇到了爱情，是中国让她有了幸福的生活。结婚后的田玛丫依旧时常向娘家寄钱财，但由于孩子还小，离开故乡八年的时间里，田玛丫从没有回去过。

携妹回中国，促成妹妹婚姻

结婚后不久，田玛丫还促成了一桩婚姻。田孟冰的兄弟到了该成家立业的年纪，然而却没有合适的女孩儿。田玛丫想到家中的妹妹，便主动提议让两人见上一面。

田玛丫的妹妹先是与对方在网络上通过聊天相识，因为彼此之间非常欣赏，聊得十分投缘，后决定来到中国相亲。

也是正因如此，阔别家乡八年之久的田玛丫在出国后第一次回到了娘家人。与家人久别重逢后，田玛丫将妹妹带到了安徽农村。

在田玛丫的张罗下妹妹改名为田玛琪，并最终嫁给了田孟冰的同族兄弟。姐妹二人最终都嫁给了中国小伙儿，在中国扎根生活了下来。

如今姐妹俩的婚后生活均十分幸福，田玛丫每当回忆起来到中国的决定便会不自觉地微笑，时常将自己嫁入中国一事喻为开启了人生的幸运之门。

在印度，嫁女儿向来是一件赔本的事，尽管印度官方曾出台过《嫁妆禁止法》，但在落后的印度农村，这项法律显然不能有效遏制陋习，因而田玛丫选择嫁给中国人的跨国婚姻是一项非常明智的决定。

真爱无界限，生在中国值得骄傲

印度是一个女性地位十分低下的国家，在有关印度的相关报道中，我们时常能够看到印度女性被家暴以及性侵等恐怖报道。而在中国，我们实施的是真正男女平等的制度，整个社会对女性的包容度极大，与待在印度相比来到中国，显然对于印度女性来说是一个非常好的选择。

如今田玛丫和妹妹均有了幸福的生活，尽管他们的婚姻是跨国婚姻，但这显然没有阻止他们的真心相爱，真爱可以冲破一切界限。

与此同时，我们也能够感觉到中国的强大与发展为我们带来的种种幸福，或许我们觉得其习以为常的生活，正是其他国家的人民梦寐以求的，身为中国人，着实是一件值得骄傲的事。

不是所有印度人不能和贱民结婚，而是不同等级的人是不能通婚的。

在印度的社会被分为严格的等级，称为种姓制度，被分为婆罗门、刹帝利，吠舍，首陀罗和贱民。

这是由于当年雅利安人占领了印度，强行把印度分为五个种姓，婆罗门是站在顶端的阶层，主要由雅利安人，僧侣和原本的贵族组成；

刹帝利是当地的暴力机关，主管着军队，警察系统，来保证婆罗门的安全；舍则是商人，他们可以经商，但要纳贡税收，供给贵族；

首陀罗则是平民百姓，干着最脏最累的活动，出卖自己的劳动力；最惨的就是贱民了，他们在社会上无处可依，没有人管他们，以天为被以地为床，整天无所事事，死了往恒河里面一扔就完事儿了。

以前这个种姓制度被法律严格规定，现在废除了。但人们依然沿袭着种姓规定的习惯，不同种姓之间不准通婚，否则就会被同种姓的人排斥，导致种姓跌落。

几乎没有种姓愿意拿自己的前途开玩笑。这种制度，保证了贵族永远是贵族，贱民永远是贱民，穷人永远没有翻身的机会。

所以才会有那么多的印度人，沉溺于的文化，寄希望于神，希望恒河神下能给与重生的希望，投胎到高种姓的去。

在印度，男尊女卑是很常见的事情，在大型的城市之中这种情况还稍微好一点，但凡一些小城市与小乡镇，这种风气就越是恶劣。先不说大家都有所耳闻的，印度女孩出生后就可能遭遇的那些现象，有些甚至可以延续到结婚乃至婚后。

印度人结婚和很多国家都有区别，最大的一点区别就是女方得给男方一大笔金钱，而且，这笔钱的多少就直接关系到女方嫁入到男方家庭后的家庭地位。

一般家庭筹备的婚礼，婚嫁双方家庭如果都能达到一个预期的目的，而且女方家庭还有更多的资金，那这场婚礼可以说是办得风风火火，世人皆知。

他们会请来专业的游行队伍，专业的乐队在婚礼游行队伍之前卖力的吹拉弹唱，聘请而来专门活跃气氛的多名俊男美女，在乐队后拼命的舞动身姿，其中有几匹白马拉动的花车，新郎新娘坐于花车之上，在之后就是小车拉动的扩音设备，调到最大音量的扩音喇叭震耳欲聋的播放着前面乐队吹奏的乐曲，在这之后就是跟随的男女双方的家属团，他们尽力的要让所有人都知晓这一场婚礼，让所有人都认可这场婚礼。

而有些女方未能给足男方金钱的婚礼就极其简陋了，在小场镇里，雇两三位敲鼓奏乐的人算是最低的标准了，新郎和新娘也没有任何的乘坐工具，只能徒步跟随在乐手之后，在之后就是双方三三两两的家属团。

不管是哪种规模的婚礼，虽说整个婚礼仪式过程因为家庭的条件而大不相同，但是这些新人唯一相同的地方就是凡是在游行路途之中遇见神庙，都会前去敬拜一番，祈祷结婚之后的家庭生活幸福美满。

印度是一个奇特的国家，它的很多风俗习惯在我们看来是"迷惑行为"，印度的婚俗就是其中最具有代表性的。在中国，结婚时都要男方给女方彩礼，女方只要准备一些嫁妆过去就可以了，然而印度男人却坐享其成，让女人倾家荡产去准备嫁妆，这到底是为什么？

让人毛骨悚然的"传统"，至今仍然是社会的毒瘤

印度是一个宗教色彩浓厚的国家，很多印度女孩子生下来就没有了自由和快乐，她们被告知只能把自己奉献给神，一辈子都只能和青灯古佛为伴。

她们的身体也不是自己的，如果有人想要追求宗教之外的世界，在印度恐怕只有死路一条。把女性当作工具一样献给根本不存在的神明，这是对女性的侮辱，然而这只是束缚印度女性无数枷锁中的一个。

在一个叫做巴特拉普尔的印度小镇上，这里原来住着很多被高种姓的人，他们无情的糟蹋着镇上毫无抵抗能力的弱女子，玩够了就把她们卖到妓院里去，充当性奴隶。

很多女孩沦落风尘，也就不在乎清白了，她们反而适应了这种职业，但是在男人们的眼里，她们就是一群奴隶，可以让自己呼来喝去，不会有半句怨言。

或许你不相信，但这就是印度的传统，男人们把女人卖掉没有什么，因为被卖掉的不是他们。印度男人认为这是在奉献，他们说这些女人这辈子被蹂躏，吃够了苦，下辈子就可以荣华富贵。

如果这是真的，那么这些可怜人真的拥有了权力，一定要让欺负她们的人付出代价。印度正如西方国家所说的那样，"这是一个没有女人的国家"，女人，在印度谈何人权？

根深蒂固的种姓制度，是烙印在印度皮肤上的伤疤

你一定记得"印度的良心"阿米尔汗主演的《摔跤吧！爸爸》，这部**在讲述家庭的温情之外，还有一个隐秘的话题，那就是它体现了很多印度社会对女性的不公平对待，而之所以出现这种歧视，除了让人深恶痛绝的"传统"，还有印度根深蒂固的种姓制度。

印度历史上经历过两次入侵，所以现在的印度和"世界四大文明古国"的古印度没有任何联系，原始的达罗毗荼人一直被外来的雅利安人统治，为了方便统治，他们在印度划分了"四大种姓"。

除此之外还有一个最低贱的群体，那就是达利特人，达利特的女人们自然也就更加低贱，为了摆脱自己低贱的身份，能够成为高种姓，必须要嫁一个能带给她们好处的男人。

印度法律允许一夫多妻制，尽管有很多高种姓的人，已经到了穷困潦倒的地步，但是只要他们的身份在，想娶几个老婆，都会有人抢着嫁给他。

低种姓的女人想嫁给高种姓的男人，就必须早早倾家荡产的准备一份嫁妆，因为这份嫁妆不仅可以改变她卑微的生活，印度人还认为低种姓嫁给高种姓，下辈子就会成为真正的高种姓，这种落后的婚俗在农村地区尤为常见，印度人骂人最歹毒的一句话就是"祝你生个女儿"。

所以很多家庭为了能攀上高种姓男人，可能会从几年前就省吃俭用，准备各种金银首饰，有的甚至能攒下一箱子的金银珠宝，就为了将来能让女儿提高地位。

结婚时婚礼的费用都是女方出钱，包括各种家具也都是女方买，男方只要开着车过来把女方和嫁妆带走就可以了。并且女方嫁到了高种姓家族，她就不可以再和她的低种姓家人有来往，当女人们坐上婚车的那一刻，就是和家人们的永别。

"男尊女卑"思想无处不在，为嫁妆杀人也是常事

自古以来"男尊女卑"的思想很多国家都有，但是到了今天还如此贬低女性，提高男性地位的国家，恐怕只有印度是独一份。

印度男人认为女人地位本来就低，所以想提高地位必须给他们很多钱，如果男方提出的嫁妆数量，女方的能力无法满足，那么女方就会受到残酷的惩罚。

在印度农村的很多地方，就发生过因为女方拿不出嫁妆，被男方及其父母活活烧死、活埋、用石头砸死等惨无人道的惩罚，而犯下滔天大罪的男人，最多只不过被判终身监禁罢了。

结语

在一般国家，情侣结婚只需要支付一些应该的费用，就可以幸福的步入婚姻殿堂，然而对于印度女性来说，这却是可望而不可及的梦。千年流传的传统、男尊女卑的万恶思想、根深蒂固到至今都无可动摇的种姓制度，成为了压在印度女性身上的大山，被高昂的嫁妆压的喘不过气的女性，仅仅是万千受压迫的印度女人的一个缩影罢了。

国内通常是男方为了彩礼而头疼，在印度情况恰恰相反，印度并没有普遍的彩礼行为，而是有天价的嫁妆。印度女子出嫁没有彩礼，反而要陪嫁惊人数量的嫁妆，在印度平均不到1小时就有1名女子因嫁妆问题而丧命。7月4日BBC援引世界银行一篇博客文章报道，1960年至2008年期间，印度农村地区超九成女方家庭向男方家庭提供嫁妆，女方嫁妆费用约为男方彩礼费用的7倍。

一，在印度女方要为男方准备嫁妆

人的一生总要经历那么几个重要的阶段，第一个阶段就是结婚，结婚的时候有的人就很愁，找不到男朋友或者女朋友，只能单身。谈了朋友之后呢，又愁对方嫁妆该怎么办？女方还会要求房车等等一系列的东西。

在中国男生都觉得自己有压力，因为他要娶妻生子，这期间会需要很多很多钱，结婚的时候是要付给女方彩礼，而且彩礼在每个地方都是不同的规格。

二，印度给彩礼的规格就是要嫁的男人的地位高低

恰恰相反的就是在印度女方是要付给男方彩礼，人们肯定会很好奇，为什么会是这样一个在印度就是这样？给彩礼的多少主要是看嫁给的男人的地位高不高贵？如果高贵的话，那么彩礼就会和他的地位一样多。

我觉得印度的这一点跟中国比真的是差远了，而且在印度，他们的彩礼不仅仅是这些，还要金银首饰也是女方准备，同时还有那些电器以及日用品，也是女方准备这一点，恰恰就是和中国相反反。

是不是看到这个消息之后？觉得自己生在中国是很幸运的一件事情。

毕竟在我们中国，虽然说男生会准备彩礼，但是女方也会准备陪嫁，而在印度男方是什么都不准备的，全都让女方准备。所以这一点是我们大家都不能接受的，凭什么女人承担的要比男人多？

很大一部分原因是印度的种姓制度。

种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体。按职业把人分为四个阶级，对应神的身上的四个部位。地位最高的，婆罗门，视为神的嘴巴，这些人都是祭司。将军武士，王室等人被称为刹帝利，对应神的手臂，仅次于婆罗门。吠舍是神的大腿，主要是商人，农民。地位最低的是首陀罗，这些基本都是奴隶，相当于神的脚。除了这四个种姓还有一个叫做贱民的群体。主要是罪犯，俘虏。地位相当于神脚下踩的那块地。并且种族姓氏是代代相传的。

低种姓的人想升级成高种姓，便可以通过婚姻的方式。但是在种姓制度中低阶男不能娶高阶女，这种情况被称为“逆婚”，结果只能是女方掉到和男方一样的低种姓。如果是低阶女嫁入高阶男家就是所谓的“顺婚”。大家都希望自己的女儿嫁到高阶男家里改变后代的命运，所以很多男方家却借此机会索要高额的嫁妆导致了这种情况。这种种姓制度不仅造就了阶级的不平等，还造就了婚姻的不平等。男尊女卑的观念深深地种在了印度人的文化里。

你如何看待印度的这一风俗？具体如下：

一，这就是典型的重男轻女

印度农村地区女方嫁妆约为男方彩礼7倍，这就是典型的重男轻女的表现，不然，无论是男方还是女方，给多少彩礼都应当是从家庭的经济条件来看，没有哪一方必须得给多少彩礼这种说法，也没有成倍数给的说法，但这印度女方的彩礼却是男方的7倍。这第一时间除了给人的感觉是重男轻女，另外就是伤风败俗的习俗。

二，彩礼是两个老家庭帮助一个新家庭，而不是一个家庭帮另一个家庭扶贫

面对彩礼，如今，无论是哪个家庭，哪个国家都会有这样的习俗。曾几何时，两情相悦再到父母见面再到步入婚姻，只需要几万几十万，但随着这种习俗的延续，越来越多的家庭却把彩礼当作了一种“额外收入”。但彩礼，应当是两个老家庭帮助一个新家庭，而不是一个家庭帮另一个家庭扶贫。不要让彩礼成为了某些人的“收入方式”。

三，印度是一个富有浓厚宗教色彩的国度，风俗极多

而我们都知道，印度，是一个十分富有宗教色彩的国家，在这个国度里，有着几十几百种风俗。而在印度，男性的地位高于女性，也正是因为这一点，让印度的男性普遍都有一种优越感，但没办法，人家国家的人文就是如此。所以女性要想嫁入男方家，就需要给高于男性7倍的彩礼钱。因为当地的男性都认为结婚需要的是个态度，他们更多的是觉得需要安全感，需要一个真正爱自己的人，奈何，自己的婚事还得父母那一关过的了才行。深扒以下印度的婚礼风俗就会对女性同志感到同情。

综上所述，不知道大家对此有什么不同的看法？欢迎补充讨论，欢迎关注提问！

在印度，女性的地位是十分低下的，这体现在女性在结婚的时候要提供大量的嫁妆，儿子为婚姻另一方的男性根本不需要准备彩礼，这也体现在在印度许多脏活累活几乎都是女性，在干男人可以不用做任何工作，总而言之，印度婚姻的风俗习惯，很大程度上反映着印度女性的地位的低下。

首先，印度作为一个超级农业大国，和我们中国古代社会十分相似，这也就意味着女性能够提供的劳动力远远不如男性，进而一步步提升男性在家庭当中的地位。因为他们不仅具有着传宗接代的重任，他们也是主要劳动力，所以女性的地位较逊色于男性。

其次，在印度女婴的出生率是十分高的，甚至有统计表明，女婴的出生率远远要高于男婴儿，这也是他们观念当中产生儿子比女儿更珍贵一些的想法。所以，在印度，一旦妻子怀孕，婆家会强迫妻子到医院进行婴儿性别检查，如果发现是女婴，甚至可能会被流掉，而且如果第一胎生出的是女儿，那么他们就必然会继续生下去，直到生出儿子为止。

第三，种姓制度造成了女性婚嫁选择的范围更小的事实，也就是说，男人可以娶比他地位低的女人，但是女人只能选择比他地位高的男人，或者是地位和他平等的男人，而且在印度男人可以娶几个妻子没娶一个妻子，他就能获得大量的财产，可以说，儿子是为家庭创收的女儿却成了家庭的负累，久而久之，女人的地位越来越低生出女儿就意味着要花大量的价钱把她嫁出去。

第四，我们都知道印度是一个宗教特别发达的国，而一些宗教的教育也直接影响着女性的地位，在印度许多的宗教都会有生殖崇拜的现象，他们认为女人，只是从男人身体里产生的半身，在印度宗教里，这种生殖崇拜的现象，直接导致了女性被歧视社会现实。

尽管这些年来，印度的官方和一些精英人士已经认识到了这种观念上的落后，也正在试图去改变，而且在社会当中也确实起到了一定的作用，但是，这种根深蒂固的观念并不是一朝一夕就能够改变的，在现代社会的印度，女性地位依然十分低下，只要丈夫想要重新娶一个美丽富有的妻子，他甚至可以通过精密的策划去杀害自己的妻子，租妻卖妻的现象也并不是没有。

而作为女性，无论是在公交车上被非礼，还是在家庭当中被丈夫呵斥，她们只能选择默默地忍耐，可以说在印度他们生而不平等，所以花费大价钱，把女儿嫁出去是每一个印度男人都可能面临的负担。