订婚，彝语叫做“吾让木”。是双方正式结缔婚姻的主要标志，彝族谚语云：“祖灵可戏，婚事不可戏”，一旦举行了定婚仪式，双方便不得再反悔婚约了。定亲仪式要泼水、抹锅烟子、杀猪宰羊。当男方使者要来的时候，女方家便喊来邻居妇女，藏好了一桶桶、一盆盆的水，并在手上抹好了黑黑的锅烟子，等待客人的到来。当定亲的客人一来，四面八方的妇女们峰拥而来，向客人泼水、抹锅烟子，客人则须表现得勇猛、顽强，用衣服或擦尔瓦蒙着头，迎着“暴风骤雨”勇往直前，冲破姑娘们的一道道防线，猛冲进屋，姑娘们则会紧追不舍，尾随进屋乱泼，把客人泼得一个个像落汤鸡，一张张的白脸全变成了黑脸。泼水和抹锅烟子时，客人不能生气，客人和主人可以相互进攻。
泼水、抹锅烟子过后，给客人敬酒、敬烧肉（彝话为“舍府则”）。主人用双手恭恭敬敬地把装有烧肉和酒杯的木盘端给客人中的一个，客人也伸出双手接受，先渴酒再尝烧肉。杯中的酒可以喝完，但盘中的肉不能吃完。因为能喝酒是好汉，能吃肉是狗熊。当客人喝了酒尝了烧肉后，从包里掏出钱放在木盘中。装在盘子中的钱，就是“吾让则”（定亲礼），一般都是单数，但更多的是“九”数，如九千九百元，一万九千九百元等。“九”在彝语中为“古”，“古”为久远、牢固的意思。所以，凉山彝族喜欢九这个数。此外彝族婚礼中也很喜欢被习惯认为是不吉利的“四”，比如彩礼是四万、定亲时四点钟去等，因为“四”在彝语中为“尔”。“尔”为要的意思，即男方是真的要女方，并且以后会好好对待她，一辈子都只要她。
订婚仪式上，还要订下结婚的日子，结婚的日子一般地说都由男方测定，但要听女方的意见，主要看双方属相和不和，要请毕摩测算。
婚前
彝族以解手为羞，(尤其是异性之间)，女人出嫁时结亲、送亲的是男人，且路途一般比较远，为避免路途中和婚礼上在父老兄弟众目睽睽之下有解手之要求，婚前几天，新娘要禁食，每天只吃一两个鸡蛋，喝几口水，或吃一小片荞饼，出嫁那天还要禁水。彝族的风俗中认为，新娘减食的时间越长，便越显得懂礼节，有毅力。此外部管你是真的想嫁还是不想嫁，都要表现出伤心难过得样子，一说到嫁期将至便哭哭啼啼更好。如果哪一位姑娘在出嫁前还显得欢天喜地、无忧无虑，不知节制饮食，那么她就会受到耻笑和非议。
迎亲
结婚前夜，男方家派两位聪明勇敢的人当“线木”，带去礼品及新娘婚服礼金到新娘家，陈明求婚之来意。女方村子里的姑娘们则贮水以待，到处设置障碍，向他们泼水、抹锅烟，直到把他们两个弄得人不象人鬼不象鬼才肯罢休。
晚上，新娘的姐妹们都前来陪伴，新娘哭，女伴们也陪哭而歌，尤其是在与父母辞别时要诉女子嫁人之苦，哭号陈词，凄婉动人，依依难舍，由此衍生出来了《哭嫁歌》、《惹打》（留住）、《咒媒歌》等等一批脍炙人口的歌曲。
翌日清晨，女家请一位子女多而且都健康的妇女为新娘梳头、打扮，梳毕头则戴上耳环、头饰、头罩，著新衣彩裙。鸡啼时，新娘被拥至房前的果树下坐着。她们手持树条和端着水盆，准备对前来摸亲的迎亲者进行一番痛打。这时男方派出的一名精灵的代表，在其他人的簇拥和掩护下，在打不还手、骂不还口的委曲中想方设法摸亲。只要他们摸到新娘头上的彩罩，新娘便算是婆家的人了，这时停止了“保卫战”，大家簇拥着新娘开始上路。送亲的都是新娘的亲戚和邻居，少则十多个，多则几十上百。所地方言区送亲的全是男性，没有女性，自古以来都这样。什乍、依诺方言区，有少部分女性参与送亲。凉山彝族送亲一般都步行，只有新娘或送亲的老前辈才能骑马，可以说跋山涉水，一路风尘。沿途居住的新娘的侄女们如果知道新娘要路过，都要在路上接待，给新娘敬油炒饭，给送亲的人敬酒。这是一种礼节，一种祝愿，一种亲情。
迎亲时很特别的是，还要演一出抢婚闹剧，但这次不是在女家，而是在途中。抢婚带有一种表演成分，它热闹、喜庆、祥和，是彝族人民娶嫁的一种表现形式。这天，打扮一新的新娘，由娘家人将她送至半路，男方家则在半路抢亲，女方的家人和亲戚朋友则在后面象征性的追赶上来，此时，抢婚也就变成一种娶嫁的交接仪式。抢婚既是对女方的一种尊敬，也是彝族人民一种古老的娶嫁形式。
婚宴
送亲的队伍到达新郎家附近时便停下来休息，新郎这边男女老少都前来迎接。男方家便派一个能说会道的人带上少许钱和烟、酒、一点盐巴、一张羊皮，向客人请安、敬烟、敬酒，然后，送亲的队伍这边又派几个精壮小伙子前往新郎家“抢肉吃”，这些小伙子大摇大摆地来到新郎家门前，走到掌管分发肉食的人跟前站定，男方这边的姑娘们则虎视耽耽站列在对面，严阵以待 , 等负责分肉的刚把一篮子热气腾腾的肉递到小伙子手中，姑娘们便一拥而上，把小伙子们团团围住，拚命抢夺他们手里的肉，小伙子们则极力反抗，护住手里的肉，不让她们抢去 , 一时间他们混战一处，扭成一团，欢笑声、呐喊声、助威声交织在一起，惊天动地，气氛异常活跃。
这一切结束后，新娘和迎亲的队伍才进屋。新娘进门后，由一位子孙兴旺的老妇人用酒和炒食给新娘祝福，然后将她披散着的头发梳成双辫，用红头绳扎起，盘在前额上方。然后婚宴开始，婚宴上都兴吃砣砣牛、羊、猪肉，喝碗碗酒，七八个人围成一圈，席地而座。新娘和背新娘的小伙子一起用餐，其他人不得与新娘一起用餐。晚饭后，主客一同喝酒、赛歌、对谚语、猜谜语等，往往闹个通宵达旦，兴尽方休。
嫁女聘礼，是凉山彝族自古以来在婚俗上的传统。在大凉山，娶一般农村彝族女孩都是要3万。如果是美女，还要另加。 如果有文凭，至少也是10万。如果有文凭也有工作，大概在15万左右。文凭还要分高中、中专、大专、本科、研究生这不是买卖，是从古延续至今的婚俗。谁家女儿身价高，代表着女孩的优秀，更代表这个家族的荣耀。目前为止身价最高的彝族女孩子是某一届凉山彝族选美冠军，身价65万，嫁给了一位帅气英俊多情的藏族小伙子。
呵呵o(∩_∩)o，这问题嘛 有意思
少数民族的婚姻问题自新时代的到来已经越来越自由化，各个民族之间的通婚已经不再是什么稀奇的事儿。
至于礼金钱的问题，始终是婚姻话题，根据情况的不同而有所不同
从时间上来说，少数民族结婚的礼金钱正在逐步提升。市场规律也说明了这一点
至于提问者的难处，我确实也不大好回答
首先，不知道你彝族女朋友家在什么地方？如果是镇级到县的话，一般礼金钱要比县级以上的高的多这是毋庸置疑的。呵呵，大约3W-10几W，高于10W的，除非是富家**，或者是天天看着女儿掂量钱的才会这么多，或者，此女艳绝……
其次，如果女方家是在乡下，那么钱就会少些。其实这并不是说乡下的姑娘不值钱，而是乡下的人比较厚实，对钱的概念没像城里人那样敏感苛刻。钱是什么？在多花花也就没了，钱要的那么多将来还不是一样苦了自己女儿？？礼金钱要的很多的父母不一定是好父母。因为，有的父母会故意刁难男方，哪怕要20W也只是闹闹好玩，之后他们会间接或直接将大不部分的钱退回。为的是要个面子，说咱家女儿值哪，其实也是为了自己的女儿以后生活有保障。这是好父母。如果说……嘿嘿，没准女方父母叫个十几万礼金钱拿去养老或打麻将，那个就不大好说了。
如果男方家有钱的话，女方家肯定会叫的高些，如果情况相反的话，只能说女方父母不大喜话男方，是要好好想个法子，再和女方父母好好做点思想工作
还有，每个地方都是不一样的，这也没什么法律规定，人家就是叫个一亿又如何？谁叫你瞄上人家女儿？？有本事自己上街找找去？哈
一句话，入乡随俗，人家姑娘叫多少，咱女友，哦不，你女友也可以叫多少，并且还可以比人家适当高点也无所谓，人生一次，计较太多有什么意思？钱能和生活作比？？太高了，娶个老婆还饿个三五年，那可不行。
实在不行就分吧，中国姑娘多的是，干嘛只选她？找个便宜点的（开玩笑哈）
……呵呵，舍不得分吧就干脆私奔，那天有了宝宝再回家！
深夜难眠，就此一叙，君当谨慎！
答案不大标准，仅作参考
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