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朱执信生前所有事迹

朱执信（1885－1920）

原名大符，字执信，原籍浙江萧山，生于广东番禺。近代民主革命家。1902年入广州教忠学堂，组织群智社，探求新知识。1904年官费留学日本，结识孙中山。次年加入同盟会，任评议部评议员兼书记。以蛰伸、县解笔名在《民报》上发表多篇政论文章，批驳保皇论调，阐发孙中山提出的三民主义，尤其侧重阐发民生主义，介绍马克思、恩格斯的革命活动和《***宣言》、《资本论》的一些内容。

1906年朱执信回国，在广东高等学堂、广东法政学堂和两广方言学堂任教，秘密进行革命活动。1910年参与策划广州新军起义。次年4月参加黄花岗起义，失败后逃亡香港。武昌起义后在广东发动民军起义。广东光复后任军政府总参议、广（州）阳（江）军务处督办、广东审计院院长。宋教仁案发生后力主整顿加强军队，武力讨袁。“二次革命”失败后坚持反袁斗争，加入中华革命党，任中华革命军广东司令长官。1917年任中华民国军政府海陆军大元帅府军事联络兼掌管机要文书。次年到上海，协助孙办理华侨捐款事宜和撰写《建国方略》等，担任《星期评论》、《建设》杂志编辑撰述工作，参加新文化运动，赞扬布尔什维克精神，攻读俄文准备赴苏俄学习。

1920年朱执信奉命赞助漳州护法区建设，敦促粤军回师驱逐桂系军阀，又赴广东发动各地民军。9月21日在虎门调停丘渭南部和邓钧部的矛盾时被乱枪击中牺牲。噩耗传到上海，孙中山如失左右手，称赞其为“最好的同志”、“中国有数人才”。1921年2月27日孙参加朱执信追悼大会并撰写挽文。10月1日广州执信学校开学，孙中山亲临致词，称颂其为“革命实行家，又为文学家”。著作编为《朱执信集》。

朱执信的读书方法

如前所述，朱执信成为资产阶级民主革命者的思想准备时期分为两个阶段，即青少年时代广泛涉猎古今中外改革书籍的阶段和留学日本阶段，这两个阶段都离不开读书。正因为朱执信读书读得好，才使他学识渊博，才华横溢，其思想水平高于同时代的大多数青年，成为当时中国青年的“潮头”人物。

朱执信读书读得好，读出了成效，除了他聪敏过人，领悟能力强，记忆好这些先天条件外(他留学时学的日语，归国后依然能熟练运用，由此可见他记忆力之好)，还与他成功的读书方法是分不开的。那么，朱执信有什么学习“秘诀”呢对此，戴季陶曾作过精辟的概述：“他那研究学问的智慧和热诚，真是我们几个常在一块的朋友所不及的。读书的量，我不及他，读书的理解力，我也不及他，至于讲到智识行为结合一致的意力，更是我们所万万不及他的。”由此可见，朱执信读书有三点宝贵的经验：一是读书的面比较广，涉猎古今中外、社会科学和自然科学等各种知识；二是对学习有强烈的兴趣，读书时有刻苦钻研的“定力”；三是在读书时勤于思考，结合实际，通过理解而激发自己的创造性思维。对此本书前文已有一些零星的叙述，现再集中介绍一下。

先看朱执信的博学。胡汉民在谈到朱执信读书的情形时说：“先生通诗书以外，兼通数学及许多科学，却都是自修得来的，并不是从师而学的。”“当先生留居日本时，早不干科学那一套，也久不弄数学了，而有些在日本数学院专攻数学的人，却来请教先生的数学，问起先生数学的学校进修来，不过在中学时代学过一二年罢了，举此一端，就可见先生的悟性和记忆力的确十分过人，先生学英文一年，便能看书。”朱秩如介绍得更为详细：“先兄友而好学，四书五经、通鉴、二十四史、内经皆烂熟于胸中，十六岁始习数学于从舅汪仲器先生，但自弧三角以上至微分积分及立体几何解析几何等，则自读书籍而习之，每夜研钻，非至四更不就寝，不独能忆各公式，且深明各公式由来之原理，与其应用之范围。不独谙新式之算法，各正史之天文志律历志周髀算经勾股开方捷术数理精蕴历象考成中西算学大成华蘅芳梅定九算书则古昔齐算术等，自古代以至前清时代诸算书，无不探其奥蕴。渡日本后，又广购东西洋数学名家之著书而读之，尤好演算难题，算思苦索，废食忘寝，凡与数学有关之科学，如天文学力学之类，亦皆通晓。”朱执信的学习范围是十分广泛的，甚至对古碑帖也十分感兴趣，1912年，他收集了不少唐昭陵碑及金朝碑的拓本，一有空就抚玩欣赏，还不时临帖习字，雕刻图章。他在法政学校担任教员时，还喜欢武生剧，尤其喜欢一位名叫新华的演员扮演的《杀子报》，不时还仿效武生的唱腔，引吭高歌。

由于朱执信读书的面比较广泛，既有社会科学，还有自然科学，同时掌握了英语、俄语和日语，而且通晓书法、篆刻，因而，他的知识结构比较均衡、全面，形成了一个坚实的“立体工程”，成为一个“全才”青年，这为他以后在资产阶级民主革命理论上的建树打下了坚实的基础。

再看看朱执信的强烈学习兴趣和学习“定力”。朱执信之所以能够广博地学习，是因为他有强烈的兴趣，而这种兴趣，又使他在学习中不怕困难，刻苦攻读，具有如钉子般精神的学习“定力”，前文所叙述的朱执信所掌握的坚实的数学知识，是由于他在兴趣的驱动下主要靠自学而掌握的。

朱执信十岁的时候，每天下午放学回家后，坐在门前的台阶上看《汉书》和《史记》，直到太阳落下去了，看不清书页的字，才回房间休息。年仅七岁的弟弟不理解兄长为何读书如此着迷，便询问兄长，朱执信说：“这些书中的历史故事，太吸引我了，像一块磁石吸住我的心。”朱执信小时候跟父亲学书法时，也是天天苦练不辍，有时练了几个小时后还舍不得搁笔，连平时教子严格的朱棣坨先生也有些于心不忍，便说：“大符，你不要练了，休息一下吧!”朱执信仰起圆圆的脸对朱棣坨先生说：“父亲，我不累，这临帖有趣得很呢!”说罢，又埋头练起字来。

由于浓厚的兴趣，朱执信读书，有时到了痴迷的地步，因而闹出一些笑话。他十余岁的时候，爱读王安石的书，因仰慕其高尚的节行，也仿效王安石久不沐浴的习惯。姐姐多次劝他养成良好的卫生习惯，要经常洗澡，但他却听不进去。直到去日本留学后，接触到西方的文明，才改变了这一习惯，天天沐浴，衣服整洁，比其他同学更注重个人卫生。朱执信学习王安石连他的缺点也仿效，这种爱屋及乌的做法，虽然有些偏颇，但对于一个十岁的少年来说，是可以理解的。而他这种“痴迷”，正是他刻苦攻读的动力，充分体现他强烈的求知欲。

朱执信读书的第三个特点，就是勤于思考，善于融会贯通，因而有创见性。朱执信之弟朱秩如对此曾有过生动的回忆：“先兄好读史而不甚好训诂之学，好古文诗而不好八股文试帖诗，好临帖习字而不好习大卷泰，故其应各书院文试，常以史论算学等科获奖于菊坡精舍学海堂，而以不善八股文试帖诗大卷字，不售于越华粤秀等书院，时吴玉臣先生掌应元书院文衡，先兄借他人名以应考(因应元书院只许举人应试)，以深通斯密亚丹等西洋学者之学说，故大蒙赏识，常列前茅。”尽管朱执信不甚好训诂和八股文，但他这种“不甚好”是源于他对这些学科的研读，正是在研读的过程中，他发现这些学科程序死板、僵化，容易窒息人的创造性思维，所以采取批判的态度。朱秩如还回忆道，朱执信在书院读书时，曾写一篇洋洋万言痛陈时政的论文，而阅卷者是守旧派，在文章中批道：“胸中一壶泥而尘。”但此文却被学友们争相传阅，赞叹道：“文中吹来清新风。”

由此可见，读书与实践结合，学以致用，是朱执信创造性思维形成的重要基础。读书要做到融会汇通，读出创见来，并不是一件容易的事，朱执信通过对科举制度弊病的批判，认为知识必须与现实相结合，才是真学问。否则，就是科举制度培养的“只有学问不会办事的书呆子”，“这样的学问就‘悬空’了，是‘死的学问’。”他在《求学与办事》一文中认为：“真正的学问，是要同社会有脉络贯通的，同实际生活联系为一气。没有办事，他这学问就悬空了。所以，这些在国内国外毕业了的人，不去尽他社会上应有的职务，那就是把所有的学了的学问，都变做死的学问。”朱执信的创造性思维，对他日后的革命活动，尤其是指挥军事行动，带来莫大的好处。如前所叙，朱执信青少年时代读书是很用功的，看起书来连饭都忘记吃，可是他看的书也只限于社会科学、文学和自然科学，至于军事理论却不曾看过。但后来在攻打绿林头领王和顺和收复虎门之役，都是朱执信独自指挥的，所有的命令也都是由他发下的，当时他身边并无参谋，并无一个军事专家。可是敌军的指挥官是久在戎行，久历战事的，作战经验要比朱执信丰富得多，军事专门学识也比朱先生懂得多，但是竟然败在朱执信手里，岂非一件怪事其实，说怪不怪，这就是由于朱执信创造性思维的魅力，他具有触类旁通的能力，根据实际情况，不断思考、判断，作出决策，不断总结经验，成为一个优秀的军事指挥官。这在历史上开创—了“一个书生打退横行国内的军阀”的先例，实在是一种美谈!

朱执信读书的三个特点，其实是有内在联系的。广泛地学习产生学习兴趣，学习兴趣形成刻苦攻读的“定力”，而这种“定力”又促使学习向广度和深度发展，从而形成良性互动，这种“互动”催开了人类智慧的花果：创造性思维的形成和发散

编辑于2008-03-1

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朱执信人物事迹100字

私塾念书

朱执信童年进私塾念书，酷爱文艺著作,又从舅父汪仲器学习数学。《辛丑合约》刺激朱执信关心国事。1901年12月，他作《读辛幼安南渡录感叹题后》一文，阐发自己反抗清政府镇压人民的思想，被广州著名学府广雅书院拟取为文学第一名。光绪二十八年(1902年)考入资产阶级维新派在广州的新型学校——教忠学堂，后又同胡汉民、古应芬等人组织“群智社”。在教忠学堂和群智社的两年中，朱执信除了阅读梁启超主办的《新民丛报》外，还读了赫胥黎的《天演论》、亚当斯密的《原富》、卢梭的《民约论》、孟德斯鸠的《万法精理》等西方资产阶级名著，这些书中所包含的民族主义和民主主义思想对朱执信影响很大。

赴日留学

1904年，朱执信应广东省留日考试，名列第一，以官费东渡日本留学，进入东京法政大学速成科攻读经济。他主修法政经济，并攻数学、医学，通英、日两种外语，这时期的勤奋学习，为后来所从事的理论工作打下良好基础。他在东京结识孙中山及许多留学革命青年，接受了反清的革命思想。

1905年(光绪三十一年)7月加入中国同盟会，成为同盟会最早的会员之一和重要骨干，被选任评议部议员兼书记，担任同盟会机关刊物《民报》主要撰稿人，在《民报》上发表了一系列政论文章，阐发孙中山的三民主义，驳斥保皇党的改良理论，并鼓吹民生主义，肯定社会革命不可避免，主张用革命手段推翻卖国的清政府，创建独立的“中华共和国”。光绪三十二年(1906年)归国，先后在广东高等学堂、法政学堂及两广方言学堂等校任教。积极从事联络，与新军中的赵声、倪映典等人经常秘密策划反清斗争，发动民军进行武装起义。是年与杨道仪女士结婚。1906年1月，朱执信写了《德意志社会革命家小传》一文，介绍了马克思、恩格斯的革命活动和翻译了《***宣言》、《资本论》的片段。他评价《***宣言》，说“马尔克(马克思)之事功，此役为最”。

在中国，谁最早介绍了马克思，又是谁最早介绍了马

谁最早介绍马克思，又是谁最早介绍马克思主义呢？

最早介绍马克思的是梁启超。1902年10月28日，梁启超《新民丛报》第18号撰文，文中提到马克思说：“麦喀士，日尔曼人，社会主义之泰斗也。”又说：“今之德国，有最占势力之二大思想，一曰麦喀士之社会主义，二曰尼志埃之个人主义。”这里的麦喀士就是马克思，这里的尼志埃，是尼采。

最早系统介绍马克思主义的是朱执信。1905年11月26日，朱执信在《民报》第二期撰文，第一次比较详细地叙述了马克思和恩格斯的革命活动，介绍了《***宣言》并直接翻译其内容。与梁启超相比，梁只是介绍了马克思是社会主义泰斗，并没有多少介绍社会主义的内容，而朱执信则介绍了内容。

而梁启超是著名的改良主义者，而朱执信是国民党员，他们介绍，还是让人觉得相当有意思

中国最早传播马克思主义的人是？

李大钊。

1917年俄国十月革命胜利后，李大钊同志备受鼓舞，连续发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《新纪元》等文章和演讲，热情讴歌十月革命。他以敏锐的眼光，深刻认识到这场革命将对二十世纪世界历史进程产生划时代的影响，也从中看到了中华民族争取独立和中国人民求得解放的希望。在宣传十月革命的过程中，他自己的觉悟得到迅速提高，从一个爱国的民主主义者转变为一个马克思主义者，并且成为我国最早的马克思主义传播者。

1920年3月，李大钊同志在北京大学发起组织马克思学说研究会。同年秋，他又领导建立了北京的***早期组织和北京社会主义青年团，并积极推动建立全国范围的***组织。

扩展资料：

李大钊同志对中国***的创建作出了至关重要的贡献。

1920年初，李大钊、陈独秀等开始了建党的探索和酝酿。4月，俄共（布）西伯利亚局派维经斯基等一行来华，了解中国情况，考察能否在上海建立共产国际东亚书记处。他们先在北京会见了李大钊，后由李大钊介绍到上海会见陈独秀，共同商谈讨论了建党问题，促进了中国***的创立。

从5月开始，陈独秀邀约李汉俊、李达、俞秀松等人多次商谈建党的问题。8月，陈独秀在上海成立了中国***的发起组。10月，李大钊在北京建立了共产主义小组。接着，在湖南、湖北、山东、广东等地相继建立了党的早期组织，同时在法国和日本也由留学生中的先进分子组成了党的早期组织

1920年10月，由李大钊、张申府、张国焘3人发起成立北京***早期组织，李大钊为负责人。罗章龙、刘仁静、邓中夏、高君宇、何孟雄、缪伯英、范鸿_、张太雷等先后加入，成员大多为北京大学马克思学说研究会的骨干。

参考资料：

参考资料：

谁是中国马克思主义传播第一人

李大钊是我国历史上的第一个马克思主义者,他的名字和马克思主义在中国的传播是分不开的当然,这不是说,在李大钊以前,在中国没有人讲过马克思和他的学说例如：在19世纪末上海广学会的一些出版物中,有的就提到马克思；1902年,梁启超在《新民丛报》上发表的《进化论革命者颉德之学说》也提过马克思；1903年,马君武在《译书汇编》上写的《社会主义与进化论比较》,在其所附“马克司所著书”中也提到了《***宣言》；1905年,朱执信在《民报》上发表的《德意志社会革命家小传》,不仅提到马克思、恩格斯的生平,还讲到《***宣言》的要点,等等但是,能否把这些作为马克思主义在中国传播的标志呢答复是否定的这可以从主客观两方面来看：从主观方面来看,这些文章的作者无意信仰、传播和实践马克思主义如上海广学会在19世纪末出版的一些书刊,只是在宣传基督教救世教义的同时,介绍流行于西方的各种社会主义学说以为其补充；梁启超在介绍进化论者颉德学说时,附带提到马克思,不仅简略,而且带有批评的口吻(转引了颉德对马克思的一些评述)；朱执信虽然较多地介绍了马克思、恩格斯及《***宣言》的要点,但其目的也只是为了贯彻举社会革命与政治革命“毕其功于一役”的政治主张从客观方面来看,马克思主义也没有因此传播开来从辛亥革命以后,直到1918年,在中国报刊上很少看到介绍马克思、恩格斯及其学说的文章根据以上的分析,马克思主义在中国的传播,仍应从五四时期算起,其代表人物还应是李大钊

听说朱执信的信不念xin,而念shen,是吗

是的!朱执信（1885-1920）近代资产阶级革命家，理论家。广东番禺（今广东广州）人。1902年，在教忠学堂学习时，即组织“群智社”，散发进步书刊，1904年，留学日本，结识孙中山和其他革命党人。1905年加入同盟会。任评议部评议员兼书记。1905年-1907年间，参与同改良派的大论战，发表《论满洲虽欲立宪而不能》等文，驳斥改良派的保皇论调。1906年回粤任职，参加1910年广州新军起义和1911年广州黄花岗起义。在黄花岗起义中参加“选锋”（敢死队），随黄兴攻打督署，失败后逃往香港。武昌光复后，任广东军政府总参议，后任广阳军务督办和广东核计院院长，即遣散民军，整饬财政。1913年参加“二次革命”，失败后逃日本，加入中华革命党。护法运动爆发后，任广州大元帅府军事联络，并掌管机要文书，成为孙中山的主要助手。协助孙中山撰写《建国方略》一书。十月革命逅，向往社会主义革命，赞扬“布尔什维克精神”是“为社会牺牲的精神”。1920年协助孙中山驱除桂军，在策动桂系虎门炮台守军反正时遇难。有《朱执信集》。

加入军团格努根据提示做任务。

你得加入一个军团，然后在军团管理员那里进入你所在的军团，然后在军团地图里找到军团管理员，进入军团大厅，里面有一个动画人物，就可以和他对话接任务，然后根据提示，完成回归任务。

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各位来宾，中午好！带着一份祝福和期待，我们相约在这点点星光的世界，今天，在这里，爱将成为我们一生中最永恒的主题，爱情是古老而年轻的话题，许多人已经拥有他，更多的人正在追寻他，在我们身旁，每一刻都有一个爱情故事在发生，故事里的每一个人都在努力寻找他们的真爱，他们都期待着只属于他们的一个浪漫、永恒的誓言，此刻，爱弥漫在我们心里，浮动在我们周围，我们知道，一个美丽的爱情故事即将上演，现在，就让我们屏住呼吸，聆听这世上最动听的语言：如果爱，就爱一万年！（音乐：《约定》响

起）

二、新郎上台、吟诗走向新娘

（旁白）3年前，一颗许愿树下，两个相爱的人用心写下了对方的名字：××、××，将他和他们今生的约定一起挂在树上，于是，这颗树上有了一个浪漫的约定，当这颗许愿树被他们的爱火点燃的时候，他们将回到树下将今生的约定变为永恒的誓言，携手走或这一生，今天，这颗许愿树被爱点亮，一颗跳动不已的心在树下久久的等待，等待在和约定中的她出现在眼前，她会回到他们的树下吗？浪漫的爱情故事会在此刻发生吗？让我们把祝福送给他们，静静的等待这一时刻的到来！冉烨先生，此刻，你挚爱的她也在期待着你的出现，带着你的爱去迎接她吧！（新郎吟诗通过爱的通道走向新娘）

三、新人入场：（音乐：《婚礼进行曲》）

各位来宾，××先生，××**承载着一个美丽的约定，在漫长的思念与等待中苦苦守侯，这一刻，爱点亮了他们爱情之路上的点点星光，今天，就让我们见证一对伴侣携手走出他们人生旅途中最美的一段路程，公元2007年11月25日，××先生、××**婚礼庆典正式开始，在这幸福而浪漫的一刻，就让我们的祝福声和尖叫声有请新人踏上这灿烂辉煌的星光大道。（旁白）：天地间的你我，本相隔那么遥远，爱却将我们从相隔千里万里拉近到没有一点距离，在爱的天堂下，我们是如此幸运的邂逅，浪漫的约定又是如此奇迹般的实现，望着这点点星光，幸福的我突然发现，今生的

相遇竟是爱在冥冥之中牵引。（新人上台站好后）

真爱一世情，需要一份执着的等待，我们的新人为了一个美丽的约定苦苦等待了3年，3年里，他们经历了无数风雨坎坷终于走到了今天，就让我们在此刻，见证他们的一份真爱吧！在我们的祝福声中，二位新人将告诉我们在这3年里，他们是如何走过风风雨雨？有没有想过放弃？他们又是

怎样相依相伴走到了今天？（新郎新娘回答后）

当他们的爱经历过无数风雨，终于在今天牵手在一起，这一刻，让我们把雷鸣般的掌声送给新人，冉烨先生，请掀

起新娘的头纱，深情地拥吻你的新娘吧！

四、嘉宾致词、送贺礼：（音乐：《希望你幸福》）

爱情的甜蜜，我们共同分享，幸福就会变为双倍，分享的过程是新人爱酝酿的过程，更是我们祝福新人的过程，此

刻，掌声响起，有请××为新人祝福。（新人收到礼物后）一份特殊的礼物将带给新人一生的幸福，请新人将这一份礼物展示给所有的来宾。（挂礼物旁白：）执子之手、与子偕老！在浪漫恋季里，愿他们的爱坚若磐石，忠贞不渝！

五、新郎父亲致词（音乐：《假如爱有天意》）

爱情是永恒，亲情是温馨，父母之爱是感动，当儿女呱呱坠地，父母的爱就将孩子紧紧围绕，伴着孩子成长，孩子成长的过程中，父母的额头又添了不少的皱纹和白发，但父母说：“我们是快乐的！因为孩子们的幸福就是我们的快乐！”。此刻，就有请一位快乐的父亲为孩子们祝福。

六、敬茶、拥抱父母（音乐：《假如爱有天意》）

爸爸妈妈，儿女们的一切都是你们无私的给予，我们要感谢上天给了我们最好的父母，感谢父母给了我们一生的幸福，就让儿女们手捧一杯清茶，为父母献上一片感恩的心。（敬茶后拥抱父母旁白：）今生，愿这美好的瞬间永远回放，

愿爱如阳光般感染每一寸天，每一寸地。

七、回到许愿树下、宣誓、交换戒子（音乐：《一千年以后》）

一生中能拥有一份永远的幸福是我们不变的期待，当一个美丽的约定在3年前许下，就有了今天这甜蜜的一刻，在今天，美丽的许愿树被爱点亮，一对伴侣再次来到树下，要将约定变为一生的的誓言—— 一个千年以后都不变的誓言！××先生、××**，此刻，站在你身旁的是让你哭过、笑过、日夜思念过、深深爱着的人，你愿意永远爱护他（她）、珍惜他（她），无论风雨阳光、疾病健康，都与他（她）不离不弃，相伴永远吗？（我愿意！）心与心的交换、爱与爱的交融，交织出一个美好的誓言，为了记住这一天、铭记这一刻，请新人将自己的一份真爱套在对方的手上，这两枚小小的指环在3年前便被一对有情人挂在这一棵树上，他们说：“要让我们的爱经得起风风雨雨，直到永远！”。在历经了苦苦的等待后，他们终于套在了爱人的手指上。“我的爱人，

今生今世，我们的爱，天地为证、日月为鉴！”。

八、点烛台（音乐：《我相信》）

当一个约定变为誓言后，爱情之路上将留下更多爱的足迹，爱的温度将点亮每颗灿灿星光，爱是天长地久，情是海枯石烂，在梦想成真的一刻，我们的新人将来到爱的烛光中，共同点燃他们爱情路上的第一柱幸福之光，这一柱幸福之光是幸运之光，感谢上天安排了今生的相遇，更幸运的是今生

能够与身旁的你永远相依。

九、喝交杯酒（音乐：《Timeless》）

从相遇到相依，我们的新人有太多的牵挂与思念，这一份牵挂和思念与新人的爱交融在一起，酿造了世上最浓郁最醉人的一杯美酒，为了庆祝爱的到来，我们的一对新人将共同举杯，品尝属于他们的爱的味道，让他们的爱永远交融在一起，（喝酒、冷焰火燃放）此刻，爱点燃了他们爱情路上的第二柱幸福之光，那是新人爱的光，爱的光芒将照耀他们心灵的每一个角落，让幸福永远洋溢在脸上，让甜蜜永远在他们心间，在我们的见证下，他们的爱情路上将闪烁着点点

星光。

今天是二位新人最永恒的日子，感谢你们祝福相伴，在你们的见证下，××先生、××**的人生旅程将一路辉煌，更加灿烂，掌声响起来，我们的新人将向来宾致以最深的谢

意！（向来宾鞠躬）缘系三生、情牵天地，我们将分享新人带给我们的一千年以后都不会改变的浪漫情怀和一份真爱。

十、新郎答谢词（音乐：《Burning》）

十一、抛花球（音乐：《jewel song 宝石情歌》）

朋友们，在今天这个吉祥的时刻，我们的新郎、新娘为大家准备了一份特别的礼物，大家都知道，红红火火的花球象征着幸福、吉祥和如意。此时此刻，我们这对新人将用这种抛花球的形式来表达他们对大家的祝福，好，下面就请在场的所有未婚年轻朋友们赶快到前台抢个好位置，朋友们，如果说你今天接到了这个吉祥之物，那么在你今后的生活中将出现一个又一个的你想都想不到的惊喜，也许是你的事业会蒸蒸日上，也许你美丽的爱情将会在下一刻降临，更也许是你的钱包会向这个花球一样圆圆鼓鼓，这种机会可要好好

把握啊！

十二、结束语

朋友们，庆典的时间是短暂的，我们对新人的祝福是永远的，柔情的星光下，二位新人将在父母、来宾的见证下，再次携手相牵，踏上你们爱情路上的幸福星光大道，在爱情 之光下，你们将以爱的名义极速奔跑！