印度高种姓和低种姓结婚生的孩子是什么

如果高种姓女子和低种姓男子结婚,孩子一出生,就会成为贱民。低种姓男人只能和低种姓女人结婚。而低种姓女人凭借身材和样貌，是有机会嫁给高种姓男人的。大多数人应该都听说过印度的种姓制度，这项制度就如同中国古代的阶级制度一样，对不同的人进行了不同的等级划分。只不过，中国已经废除了“士农工商”之类的等级制度，但印度的种姓制度，却保留至今。

公元前2500年印度河文明诞生，随着雅利安人的进入，种姓制度也因此出现在了古印度的土地上，而在这种姓制度中，最高等级的就是“婆罗门”。“婆罗门”源自于“波拉乎曼”，意喻着“祈祷”，在古印度的文化中，祈祷具有非凡的意义，掌管奖罚，而“婆罗门”便因此成为了执行祈祷的祭祀，也由此享有巨大的权力。



祭祀的执行者，在古印度民众的心中就是神明的存在。作为神明，“婆罗门”自然不会受到民众质疑，更不会受到处罚，他们只能被供起来，享受国民带来的最高的礼遇。至于当时的古印度国王，属于“刹帝利”，连他们都要要世世代代的守护“婆罗门”。

在古印度，民众为了得到“婆罗门”的庇护，要对他们贡献礼物，而最好的礼物便是土地，因此“婆罗门”人一般都拥有大量的土地。除此之外，“婆罗门”最为重要的一项特权还是该种姓是一种永久性的特权，即“婆罗门”的后代世世代代都是“婆罗门”。正因为有该项特权的存在，因此在古印度“婆罗门”人数虽然不多，但却一直是同一批血脉的延续，其他人无论如何也无法进入“婆罗门”这一种姓之中。

当然，有最高等级的，自然也有最低等的，在古印度，最高等级的就是“婆罗门”，最低等的却不是四种姓中位列最下层的“首陀罗”，而是不被列入四等之中的“达利特”。“首陀罗”虽然位于四等种姓制度的末端，但是至少还是普通民众，而“达利特”则是连民众都不是，他们是“被压迫的人”，是身为奴隶的存在。



“达利特”人不被印度负责，他们的生存全凭自己，没有任何保障，即便饿死街头也不会有人对他们施以同情。而这只是种姓制度残酷的一面，它带来的弊端，还有大量的犯罪。

在印度，高种姓的女子只能与高种姓的男子结婚，而不能与低种姓的男子结婚；而高种姓的男子却不一样，他们可以选择高种姓的女子，也可以选择低种姓的女子结婚，只是低种姓的女子想要嫁给高种姓的男子却需要准备能让男子满意的嫁妆，因此如果低种姓的家里生了一个女儿，他们便会想办法为她准备嫁妆，只希望能嫁入高种姓家门以此来改变自己的阶级。



这就导致了印度社会许多问题的发生，父母不考虑男子是个什么样的人，只想把女儿嫁过去让自己能够享受高种姓的待遇，这样一来家庭矛盾就经常发生，更有甚者有些男子为了得到妻子的嫁妆而将妻子杀害，因此在印度的“索奁焚妻”则成了国际知晓的话题。

印度独立之后废除了种姓制度，但是种姓制度已经深深地烙印在一代又一代人身上，虽然国家已经将其废除，但是它却依旧在潜移默化之中影响着国民。

在中国结婚都是一个家庭的事情，特别是在有男孩的家庭当中，父母从这个孩子出生那一刻开始，就开始为他筹备结婚时候的彩礼了。在中国一个男孩子要想结婚彩礼真的是越来越贵了，让很多家庭都吃不消。

随着中国房价的逐渐上升，要想在中国给孩子买一套房子，真的是一件非常困难的事情，但是房子作为安家乐业的基础，一般结婚的时候很多女方都会要男方家庭准备一套房子。

所以男方的家长们也没有办法，就只能为孩子从小攒钱，最起码要给孩子付上首付。在中国传统的文化当中结婚，男方给彩礼真的是再正常不过的事情了，但是在印度这个情况却刚好相反，那就是结婚应当女方给彩礼，如果给不起彩礼，那就没有人娶，就只能变成一个剩女。

这个状态真的与中国的社会完全的相反，有很多人曾经调侃过，如果付不起彩礼，中国的男生们就去印度娶一个新娘就好了，不但不用付彩礼，还会拿回来一份。这当然仅仅是调侃，应当很少人会为了一份彩礼钱而跑去印度结婚，因为在我们的印象当中，印度是一个太过于传统的国家，有太多的制度约束，让一个现代的中国人去到那里根本不能够适应。

印度嫁女儿为何要承担巨额嫁妆，与种姓制度有关吗？说出来别不信！

印度的这个女儿出嫁要承担巨额嫁妆的制度，也是与印度的传统有关。我们都知道印度是一个种姓制度的国家。虽然印度在宪法中明确废除了种姓制度，但是这一封建的糟粕已经严重影响了印度的社会，根本无法与它分开。

虽然现在的情况略微好了一点，但是由此形成的等级制度和人种的歧视，依旧大量存在在印度的社会当中。直到现在为止，印度的最高种姓婆罗门和最低等的贱民依旧不可能有接触，更不可能通婚。

在印度的婆罗门心里依旧深深的歧视着比他更为低贱的其他种姓，这让人非常无法理解，但是在印度的现实就是如此。在中国男性的人口远远多于女性，所以会造成许多男性娶不到老婆，男性负嫁妆也是符合这样的社会现实的，但是印度经过十几年的发展，现在印度男性的人口也超过了女性，但是印度女性付负担嫁妆的这个状态却依旧没有任何改变。

在印度如果一个高种姓的男子想要娶一个低种姓的女子为妻，这个女子和她的家庭就要承担更多的嫁妆。即使是一个低种姓的男子，要娶一个高种姓的女子为妻，这个女子同样也需要承担嫁妆，只是嫁妆的数量较少而已。

不仅如此，印度还有职业方面的歧视，如果男方有一份较为体面的工作，那么女性给她的嫁妆就会直接翻倍。很多人都觉得印度并没有受过男尊女卑文化的影响，为什么印度重男轻女的现象会如此的严重呢？

确实印度重男轻女产生的原因与中国并不相同，但是受到印度传统和印度教的影响，印度人也认为女性就是男性的附属品，所有的女性权利都是来自于男性，男性才是这个世界的主导。同时在印度的古代与中国相同，印度的，游牧民族和印度的农业都需要大量的人工才能维持，所以自然而然的拥有大量劳动力的男性地位就得到了提升，很多女性就只能在家中做一些相夫教子的工作。

在印度的战争年代，还曾经出现过将女性作为战利品送给战胜国的历史，所以说在印度女性地位低下，完全就是历史的遗存。现如今很多有良知的印度人都发现了印度社会的这样的不合理的现象，著名的印度演员阿米尔汗就曾经在他的多部著名的影视作品当中批判过印度社会对于女性的歧视。这些优秀的作品影响了现代的印度的年轻人，希望在未来不久，这些年轻人能成为改变印度男尊女卑社会的主力军。

古印度法中的适用于婆罗门的婚姻形式有（　）。

A阿修罗式

B天神式

C罗刹式

D生主式

E仙人式

查看答案解析 正确答案 BDE

答案解析 《摩奴法论》列举了八种婚姻方式，即梵式、天神式、仙人式、生主式、阿修罗式、乾达婆式、罗刹式和毕舍遮式。前四种方式最合于神意，不附加条件也不要彩礼，只适用于婆罗门。（P29）

本题知识点：古印度法的基本制度,

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权

第二等级刹帝利主要是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权。

第三等级吠舍主要是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。



在古印度种姓中第一等级和第二等级，属于统治阶级，在印度各个种姓互不通婚，也就是说属于婆罗门就只能和婆罗门的种姓结婚。

如果和别的种姓通婚生下的子女就会被看成贱民，这种跨种姓通婚的最不受待见的，并且还不包括在四个种姓之内。



这就是印度的种姓制度，当然和中国古时候的君主制度其实也相差无几。只是形式不一样而已，所以还是生活在现在的社会主义制度才是最大的幸福。