塔吉克族礼仪风俗

塔吉克族人特别提倡尊老爱幼、勤劳简朴的良好美德，重视对子女的教育。同时塔吉克民族还是一个热情好客的民族，只要有客人来，主人都要以传统的礼仪欢迎，并给予热情的接待。塔吉克族接待客人都是让年长者坐首席，坐在炕左边，其余以长幼排坐，主人则坐在右下手的炕沿上作陪。在牧区如客人将马鞭交给出来迎接的主人，即表示将在此住宿。留宿的客人一般会享受到主人杀羊款待。对过路的客人从不索取任何报酬，客人离开时，主人还会为其备好马，并祝客人一路平安。

住户大多是家长制大家庭。实行一夫一妻制。过去，堂、表亲联姻较普遍，盛行早婚。现在大多执行《婚烟法》的规定。

塔吉克族人热情好客，讲究礼节。其礼节质朴、亲切。男子相见，互相握手或互吻手背。妇女相见，长辈吻幼辈的眼或前额，幼辈吻长辈的手心，平辈互吻面颊和嘴唇。男女同辈相见，女方吻男方的手心或握手。子女与父母相见，要吻父母手心，以示敬重。家庭中最热情的礼节是拥抱。

塔吉克族民风淳朴、敦厚，社会道德高尚，凡到过塔什库尔干的人，都会为这里的路不拾遗，夜不闭户，民族和睦，社会安定而惊叹不已。在当今社会，它确实堪称一奇！

由于宗教关系，塔吉克族的饮食方面有一些禁忌。禁食没有经过宰杀而死亡的动物，禁食猪、马、驴、熊、狼、狐、狗、猫、兔和旱獭等动物的肉，以及一切动物的血。忌看羊产羔。交谈时忌脱帽。

他们对粮食和食盐特别珍惜，对用脚踩食盐和食品的人，被认为是罪人。见到盐和食品落在地上，要拣起来放在高处不容易被踩到的地方。

他们对牲畜特别爱惜，禁止用脚踢或棒打羊、牛等牲畜，不得骑马穿过羊群或接近羊圈，并忌讳羊在产羔时去观看。每逢星期三、星期日不出售牲畜，这两日也不偿还别人的债务，所以这两天他们也不去讨债，别人也不来买畜或还债。

如果骑马到塔吉克族人家作客，不能在门口下马，更忌讳快马到门口下马，这意味着报丧或有其它什么不吉利的消息。应慢步绕到毡房后面下马。

服饰

服饰以帽子最具特色，男子一般戴黑绒，圆高统帽；女子戴圆顶绣花棉帽，帽的后半部垂有后帘。出门时．帽外加披方形大头巾，多为白色，新嫁娘用红色，小姑娘也有用**的。男女都穿红色长统尖头软底皮靴。

塔吉克族男子大都在白色衬衣外穿一件青色或蓝色无领对襟长大衣，腰系一根腰带，右侧挂一把小刀。脚蹬野公羊皮长筒靴。头戴黑羊羔皮作里，黑平绒作面的圆形卷边高统帽。身跨骏马，往来奔驰于草原、雪山间和白云下，显得十分威武、潇洒。塔吉克妇女的装束鲜艳夺目，更具魅力。她们大多喜欢穿镶有花边的红色或花色连衣裙，外套黑绒背心，下穿长裤，脚蹬红色软底长统靴。为抵御高原上的大风与寒冷，头上总戴一顶圆筒形绣花棉帽。帽的后部较长，可遮住双耳和后颈。青年妇女的帽子上镶有很多饰物，尤其是帽的前沿缀有一排色彩华丽、熠熠闪光的珠子和银链，配以耳环、各种宝石项链和称为“阿勒卡”的圆形银胸饰，显得娇美、艳丽，楚楚动人。当她们外出时，帽子外要披一条数米长的红、黄或白色大头巾。

饮食

塔吉克族最喜欢的食品为抓肉、牛奶煮米饭和牛奶煮烤饼。塔吉克族饮食的内容和制作方法反映了他们的经济状况、生活需要和民族特点。牧区的饮食以奶制品、面食和肉为主；农业区则以面食为主，奶和肉食为辅。面食主要是用小麦、大麦、玉米、豆子等面做成的馕。他们的饮食品种较多，具有特色的食物有：奶粥、奶面片、奶面糊、酥油面糊、酥油奶糊、酥油青稞馕、酥油浇馕、抓肉、抓饭、奶酪、奶干、奶茶等很多。

民居

牧民在村中有固定住宅，一般为土木结构平顶屋。屋内不分间，四周筑有土台为坐卧起居之地。在牧场上使用简陋的矮土屋。四壁无窗。靠屋顶的天窗透光、通风。室内不分间，全家男女老少饮食起居都集于一室。室内四周为土台，上铺毡毯，以供坐卧。在夏秋放牧季节，少数牧民使用毡房。

墙壁多用石块、草皮砌成，厚而结实。顶部架树枝，抹上拌有麦草秸的泥土。门向东开，一般靠近墙角。顶部中央开天窗，通风透光。在院墙以内最大的住屋称为“赛然衣”，另有牲畜棚圈和厨房，有的还有客房和库房。由于高原多风雪，室内虽比较宽敞，但较低矮，四周筑土炕，长辈、客人和晚辈分侧而居，土炕上铺毛毡以供坐卧。炉灶在大门对侧，灶后另有小间储藏室，存放油、肉、干果和粮食。牧民夏季上山放牧，多住毡房，或在牧场筑土屋。

宗教信仰

居民普遍信仰 教伊斯玛仪派。 寺很少。教徒不封斋，不朝觐。一般群众仅在节日礼拜。宗教首领称“依禅”。各户教徒世代信从某一依禅及其世袭的继承者。

鹰与塔吉克族人的关系非常密切。塔吉克人的民间舞蹈名之曰“鹰舞”，其基本动作完全是模仿鹰的动作。最具塔吉克民族特色的乐器是鹰笛，这是由鹰的翅骨制成的。塔吉克族人中广泛流传着有着鹰的各种传说故事。在这些故事中，鹰总是与塔吉克人生死与共，息息相关，在危难关头，鹰总是挺身而出，牺牲自己，为民众创造幸福。在一般塔吉克族人的观念中，鹰也是勇敢、正义、忠贞、纯洁的象征。可以推测，鹰是塔吉克族先民崇拜过的动物图腾，现在塔吉克文化中与鹰有关的这些文化现象正是远古塔吉克族先民鹰图腾崇拜的遗存。

塔吉克族宗教界的著名人士认为，我国塔吉克族在公元10世纪即信仰 教，塔吉克族是我国唯一的信仰伊斯玛仪教派的民族。

现在的社会形势下，很多外国人进入中国，尤其是东欧地区的，两国通婚的情况也越来越多，塔吉克斯坦，属于东欧小国，但他的民族特色却非常浓郁，他们绝大多数人信奉伊斯兰教，如果你想娶一个塔吉克斯坦女人做老婆，首先你要过他的家庭观，就像你在国内迎娶一个回族姑娘一样，在宗教信仰上，要倾向于伊斯兰教，毕竟宗教的影响还是根深蒂固的，但我相信，感情还是最重要的，如果你对她足够好，相信她会接受你的

塔吉克族重礼节，热情好客。对来访的宾客或要求投宿的过路人，不论相识与否，都热情欢迎，谒诚款待。通常是要选一只肥美的羊羔呈送到客人面前，若客人满意，才牵出去宰杀、烹煮。用餐时，主人先敬客人一碗羊肉汤，再端上大盘的“手扒羊肉”。客人若先从盘中取一块献给忙碌的女主人，主人将更加高兴。接着，主人要先将羊头献给席间最尊贵的客人，待客人割下一块肉时，再把夹着羊尾油的羊肝分别献给各位客人，以示敬重。之后，大家开始蘸盐水吃肉。

为增添席间的欢乐气氛，青年人要竞相比赛折羊骨，即用双手握住油滑的羊腿骨轮流用力折。这是技巧和力气的较量，折断者受到大家热烈地称赞。晚上，在主人的热情招呼下，睡在温馨的房间里，别有一番异乡情趣。

塔吉克族民风淳朴、敦厚，社会道德高尚，凡到过塔什库尔干的人，都会为这里的路不拾遗，夜不闭户，民族和睦，社会安定而惊叹不已。在当今社会，它确实堪称一奇！

繁荣的古丝道塔吉克族世居的丝路古道枢纽塔什库尔干，当东西方海上交通发展以后，曾陷入了一个漫长的荒凉与沉寂的时代。但是，在20世纪50年代以来，随着社会主义四化建设的蓬勃发展和对外开放步伐的加快，原来长期封闭落后的西陲高原，一跃成了祖国大西北对外开放的前沿。

在“重振丝绸之路”建设方针指引下，一条更加宽阔的全新的喀拉昆仑国际公路，穿越全县直抵中国与巴基斯坦交界的红其拉甫山口。如今，每天在该县的红其拉甫口岸，不仅有大量满载货物的车队东来西往，穿梭而过。而且还要迎来送往大量我国和世界各国出入境的观光旅行者。当那一批批外国友人沿着当年中国高僧唐玄奘走过的道路，跨过葱岭，来到中国进行经济文化交流时，首先受到的是塔吉克族人民诚挚热情的款待，看到的是塔吉克族绚丽多姿的文化，敦厚朴实的民风和令人叹服的文明与繁荣。

诞生礼在塔吉克族家庭，婴儿出生是一件大喜事，父母们也从孩子降生之日起就寄托了深厚的期望。凡是生了男孩，父亲就向天窗鸣枪三声报喜，或大喊三声，希望孩子长大后勇武有出息。生了女孩不鸣枪，在女孩的头下面放一把扫帚，意思是希望她长大后，要勤俭持家。亲友闻讯，都要赶要祝贺，还要在婴儿身上洒些面粉，以示吉利。

割礼和剪发礼在男孩在6—7岁时要为他举行割礼仪式。割礼请宗教人士实施。这天家长宴请亲友，以示庆祝。在莎车等县塔吉克族实行割礼时，只是请海里派或毛拉来割，不设宴请客。

女孩一般在1—2岁时举行剪发仪式，剪发后女孩即开始梳发辫。亲友们携带孩子的礼物，前来祝贺。

婚礼婚礼是青年男女由选择、恋爱、提亲、定亲等一系列过程的最后尾声，两个人从此组成家庭，生儿育女，彼此相互依赖一辈子，因此，婚礼不是简单的事，其缔结过程比较复杂。

恋爱虽然过去盛行包办婚姻，但在生产、生活中，青年男女经过交往彼此逐渐产生爱慕之情的事常有发生。表达爱恋的方式有好几种：

荷包传情当小伙子向姑娘求爱时，多数姑娘只是含蓄地笑笑，不作明确回答。过后如果姑娘很快将自己精心绣制的荷包悄悄送到小伙子手中，并在荷包内装上一根已经烧焦的火柴杆，就表示：你是我的意中人，爱火已把我的心烧焦。小伙子收到荷包，会立即在一个用红线缝合的小黄布包里，装上一颗杏仁送给姑娘，意思是：我将整个的心都给了你，也许他会只装上几粒石子和几粒食盐送给姑娘，意思是：我爱你的心如同石头一样坚硬，不会变化；你对我如同仞盐，我不能没有你！小伙子还可以给姑娘也送一根烧焦了的火柴。其喻意都是约定俗成的，双方一看就心领神会。

能。

塔吉克族是中国的少数民族，属欧罗巴人种印度帕米尔类型。“塔吉克”是民族自称，意为“王冠”。

塔吉克族的族源可上溯到公元前若干世纪分布在帕米尔高原东部的操伊朗语的诸民族。中国塔吉克族（高原塔吉克人）和塔吉克斯坦、阿富汗斯坦等国的塔吉克族（平原塔吉克人）不是一个民族，二者在语言、历史、文化、宗教信仰上都有很大差异，但二者都自称塔吉克。