双方都是习水县户口可以在遵义市办理结婚证吗

不可以

　　《婚姻登记条例》

　　第四条 内地居民结婚，男女双方应当共同到一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理结婚登记。

　　第五条 办理结婚登记的内地居民应当出具下列证件和证明材料：

　　(一)本人的户口簿、身份证；　　

　　(二)本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的签字声明。

需要双方当事人一起持各自的身份证，户口本，两位合影证件照片几张，可以到双方任何一方户籍所在地民政部门申请领取结婚证，

《婚姻登记条例》：

第四条 内地居民结婚，男女双方应当共同到一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理结婚登记。

中国公民同外国人在中国内地结婚的，内地居民同香港居民、澳门居民、台湾居民、华侨在中国内地结婚的，男女双方应当共同到内地居民常住户口所在地的婚姻登记机关办理结婚登记。

第五条 办理结婚登记的内地居民应当出具下列证件和证明材料：

(一)本人的户口簿、身份证；

(二)本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的签字声明。

办理结婚登记的香港居民、澳门居民、台湾居民应当出具下列证件和证明材料：

(一)本人的有效通行证、身份证；

(二)经居住地公证机构公证的本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的声明。

办理结婚登记的华侨应当出具下列证件和证明材料：

(一)本人的有效护照；

(二)居住国公证机构或者有权机关出具的、经中华人民共和国驻该国使(领)馆认证的本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的证明，或者中华人民共和国驻该国使(领)馆出具的本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的证明。

办理结婚登记的外国人应当出具下列证件和证明材料：

(一)本人的有效护照或者其他有效的国际旅行证件；

(二)所在国公证机构或者有权机关出具的、经中华人民共和国驻该国使(领)馆认证或者该国驻华使(领)馆认证的本人无配偶的证明，或者所在国驻华使(领)馆出具的本人无配偶的证明。

第六条 办理结婚登记的当事人有下列情形之一的，婚姻登记机关不予登记：

(一)未到法定结婚年龄的；

(二)非双方自愿的；

(三)一方或者双方已有配偶的；

(四)属于直系血亲或者三代以内旁系血亲的；

(五)患有医学上认为不应当结婚的疾病的。

第七条 婚姻登记机关应当对结婚登记当事人出具的证件、证明材料进行审查并询问相关情况。对当事人符合结婚条件的，应当当场予以登记，发给结婚证；对当事人不符合结婚条件不予登记的，应当向当事人说明理由。

"赶苗场"是贵州大方县的大山、松鹤、施梨等地苗族同胞的重要节日，每年两次，一次从农历二月杠开始，连赶三场；第二次从农历七月初三开始，也连赶三场。大方县与金沙县交界的大山乡苗场，节日活动最热闹。

赶苗场的活动始终是围绕着男女青年谈情说爱，寻觅伴侣来进行的。节日日期间，苗族同胞穿着节日盛装，从四方八寨赴向苗场。特别是姑娘们，这天总是要把自己打扮得花枝招展，婀娜多姿，她们在苗场上手撑花伞，东游逛，漫步街头；小伙子则身背芦笙，悄悄地跟随身后，窥伺她们的动向，形影不离。当双方都有情意时，乘机躲过伙伴的注意，悄悄溜出场地，由小伙子引路，走向附近的田间路旁，乔木丛林，对唱山歌。苗族青年在这种场合中的对歌，必须按一定的程序进行，第一步是对"见面歌"、"询问歌"，通过互问姓氏，盘间根底，达到相互了解家庭情况的目的。接着对"青春歌"、"求爱歌"，互吐衷肠，表答自己对爱情的向望与追求。愈唱憎愈深，愈对意愈浓，待到两心相悦时，便互赠定情信物，并约定下次会面的时间、地点。别有情趣的赶苗场活动，青年们饱尝了爱情生活的快乐与幸福，在各自回家的途中，他们常用歌声来表答自己对寻到知音的喜悦；没有找到意中人的男女青年，也毫无恢心丧气的表露，他们满怀信心，下次赶苗场时一定能物色到合适的情人。

大山乡苗场规模最大，除苗族胞参加外，附近的布依族；彝族、汉族的男女青年也乐于赶来为苗家节日助兴。四川省叙永、古蔺两县苗族把每年农历二月十三日和七月初三定为赶苗场的日子，每年分两次举行。传说古时候，菌家因反对官府的残酷压迫，举行武装起义。造反失败后，官府害怕群众再造反，下令不准群众聚众交往。人们便在场坝以吹芦笙，跳芦星舞为名，暗中串联。后世相沿成俗，逐步演变成男女社交的娱乐节节日这天，苗族男女青年从四方八寨来到活动场坝，男子排队吹芦笙引路，女子跟在后面随着音乐翩翩起舞。然后互相邀约异性朋友对唱情歌，互表衷情，宜至日落西山才归。

作为行知的一份子，有必要为行知澄清一下，老师很负责，而且专业，每个班级的平均分差距不大，所以不管进入哪一班都有很好的发展机会，周末也有老师执勤，安全与食宿都不用担心的。至于那些说行知经常发生打架事件的人，真的是胡说。校规严格，那些不明事理的人多被“劝其转学”了。学校的有一部分在新校区，现在来的学弟学妹们就可以住，不用担心环境问题了。（夏天蚊子有点多要记得带花露水，千万不能点蚊香哦！！！！）

"赶苗场"是贵州习水县苗族同胞的重要节日，每年两次，一次从农历二月杠开始，连赶三场；第二次从农历七月初三开始，也连赶三场。大方县与金沙县交界的大山乡苗场，节日活动最热闹。

赶苗场的活动始终是围绕着男女青年谈情说爱，寻觅伴侣来进行的。节日日期间，苗族同胞穿着节日盛装，从四方八寨赴向苗场。特别是姑娘们，这天总是要把自己打扮得花枝招展，婀娜多姿，她们在苗场上手撑花伞，东游逛，漫步街头；小伙子则身背芦笙，悄悄地跟随身后，窥伺她们的动向，形影不离。当双方都有情意时，乘机躲过伙伴的注意，悄悄溜出场地，由小伙子引路，走向附近的田间路旁，乔木丛林，对唱山歌。苗族青年在这种场合中的对歌，必须按一定的程序进行，第一步是对"见面歌"、"询问歌"，通过互问姓氏，盘间根底，达到相互了解家庭情况的目的。接着对"青春歌"、"求爱歌"，互吐衷肠，表答自己对爱情的向望与追求。愈唱憎愈深，愈对意愈浓，待到两心相悦时，便互赠定情信物，并约定下次会面的时间、地点。别有情趣的赶苗场活动，青年们饱尝了爱情生活的快乐与幸福，在各自回家的途中，他们常用歌声来表答自己对寻到知音的喜悦；没有找到意中人的男女青年，也毫无恢心丧气的表露，他们满怀信心，下次赶苗场时一定能物色到合适的情人。

大山乡苗场规模最大，除苗族胞参加外，附近的布依族；彝族、汉族的男女青年也乐于赶来为苗家节日助兴。四川省叙永、古蔺两县苗族把每年农历二月十三日和七月初三定为赶苗场的日子，每年分两次举行。传说古时候，菌家因反对官府的残酷压迫，举行武装起义。造反失败后，官府害怕群众再造反，下令不准群众聚众交往。人们便在场坝以吹芦笙，跳芦星舞为名，暗中串联。后世相沿成俗，逐步演变成男女社交的娱乐节节日这天，苗族男女青年从四方八寨来到活动场坝，男子排队吹芦笙引路，女子跟在后面随着音乐翩翩起舞。然后互相邀约异性朋友对唱情歌，互表衷情，宜至日落西山才归。