结婚三周年是什么婚？

结婚3周年是皮婚(LeatherWedding)，又叫皮革婚，寓意两个人的婚姻通过了3年的磨练已经有了像皮革一样的韧性，彼此开始有了比较稳定和融洽的婚姻关系。

结婚三年的纪念礼物可以送老公与皮革相关的礼物，通常比较推荐的有皮大衣、钱夹、皮鞋、皮带等。在礼来往可以定制的，也可以送老公一个超人的公仔，只需要提供老公的真人照片就可以定做一个相似度很高的卡通雕像，让老公看着都觉得自己非常“超人”。

叫：皮婚，表示两个人的婚姻有点韧性了。

每一个民族都很重要结婚，认为结婚是人生极为重要的一幕。许多民族为了避免忘却这一幕，往往要举行名目繁多的结婚纪念活动。

美国人对结婚纪念日非常重视。每逢重要结婚纪念日，总要举行结婚周年纪念会，并逐渐形成了按每次结婚纪念活动赠送传统规定的礼物的习俗，进而又演化成为各种礼物名称来命名每个婚龄的习惯。

扩展资料

英国人对结婚纪念日也比较重视，并对不同的结婚周年纪念日赋予了不同的名称。不过，英国人一般只把"银婚"和"金婚"两个纪念日进行真正的庆祝。庆祝这两个纪念日时，一般要举行宴会和招待会，邀请亲友参加。被邀客人应尽量参加了并携礼祝贺。

俄罗斯人从结婚到老，共有20多个共同的纪念日。每逢这些纪念日都要邀请亲朋好友欢聚，并宴请宾客。亲朋好友要登门祝贺并赠送礼物。

-皮婚

-结婚纪念日

小葵和风间结婚是爸爸广志幻想出来的，在2012年剧场版。

小葵就是野原向日葵，是蜡笔小新2012年的剧场版《蜡笔小新：呼风唤雨!我与宇宙公主》的女主角，小新的妹妹，0岁，喜欢帅哥。看到钻石等发亮的东西就会开心，爬行力很强。不会说话，脸红时和小新一样。为了想做自己喜欢的事，有时会调皮然后嫁祸给小新。父亲是野原广志，母亲是野原美伢。而长大后的野原向日葵成为了国际刑警。爸爸原野广志幻想出长大后的小葵非常漂亮，比妈妈美伢还好看，老了的广志牵着小葵的手送她走入结婚礼堂。

序言：如果结婚2~3年还没有怀上宝宝的话，夫妻双方可以选择去正规的医院进行一个全面的身体检查，如果身体没有疾病的话，在生活和饮食方面一定要注意，平时也要养成良好的作息规律，进行体育锻炼，这样也能够提高身体素质，有利于怀孕。

一、调整生活习惯

现在很多的年轻人都会有不良的生活习惯和饮食习惯，一定要及时的改正，在饮食方面要多吃一些营养丰富的食物，这样才能够补充到足够的营养啊，也有利于受孕，平时夫妻双方一定要注意避免接触烟酒，因为烟酒对于人体非常的不利，也会降低怀孕的几率，在日常生活中也要避免熬夜，如果经常熬夜的话，就会导致身体的免疫力下降，很容易出现一些疾病，也会降低受孕的几率。

二、全面检查

平时可以选择进行体育锻炼，这样也能够增强身体的免疫力，能够很好的提高受孕的几率。如果身体有一些疾病的话，一定要及时的进行治疗，只有身体恢复到最佳的状态才有利于怀孕。在备孕期间，夫妻双方一定要调养好身体，如果身体没有疾病的话，没有疾病，平时一定要养成良好的生活习惯，在备孕期间夫妻双方一定要放松心态，不要太过于紧张，这样也会有利于提高受孕的几率。

三、营养均衡

在备孕期间一定要注意不要去服用一些药物，这些药物对于身体会有一定的影响，也会影响到胎宝宝的生长发育，如果身体出现了一些疾病的话，最好是去医院进行治疗，这样医生也能够根据身体情况选择合适的治疗方法，平时在饮食方面一定要合理的安排，荤素搭配才能够营养均衡，注意调整身体的状态，平时不要过度劳累，养成良好的习惯才有利于受孕。

当时的男性官奉少得可怜，要靠女方家庭的资助才能过上好日子，与中国的娶妇婚完全相反，那个时代流行的是取婿婚。也就是说，那时候的男人先要由女人家供养，等到有实力之后再为自己的女儿‘取婿’，这与我们国家的婚姻、继承制度完全不同。

如果你看过我在源氏物语的中给大家介绍的有关平安时代的婚姻观的话，你就知道为什么源氏要住在葵姬家了。

下面是我曾经跟网友们聊天的记录，因为是跟不同人聊天慢慢积累的，所以不免有些混乱，不过大体上都是围绕着LZ的问题，有兴趣的话不妨看看吧：

源氏所处的日本平安朝时期实行的是‘取婿婚’，这是一种通过女性父母的力量来牵制女婿，从而起到稳定夫妻关系的婚姻方式，是一种真正意义上的‘一夫多妻制’，其特点是：无法将‘妻’的地位永久地固定在一个女性身上，也无法将一个女性与其他女性作明确的区分。中国的《唐律疏义》中说“妻者，齐也，妾通买卖。等数相悬。”而日本的《养老令》却明确规定妻和妾同为二等亲。《大宝律令》的注释书《古记》中记述有“本令（指唐朝的律令）妾比贱隶此间（指日本）妾与妻同体。”

在日本，古代帝王在王权的建立过程中，要到各地去“觅妻”，通过征服地方上地位最高的女性进而取得统治地方的权力，这种古代意义上的“好色之道”的具体的体现是“对众多的女子不以自己的好恶去区分之，而是以各位女子的长处去善待之”。日本人认为源氏的美德之一就是表现在他对每位女性都不弃不离，给予各自相应的待遇。

在《源氏物语》的世界里或者说在平安朝贵族的多妻婚社会里，男子的诚意并不表现在他对妻子的忠贞上，而是表现在他对妻子的坦诚上。

另外，日本古代的男人如果没有女方家庭的支援是很难生存于世的，当然，女性越多，得到的外援就越多，《源》的时代背景、法律、习俗、婚姻制度、恋爱观与我们熟悉的都不一样。建议在看《源》的同时多读一些有关当时的历史知识，大家会有更深的感悟。

按照日本当时的制度，如果一个男人没有几个女人的话，是会饿死的^_^毕竟当时的日本流行的是访妻婚（或称为取婿婚），既男方成年后的所有支出完全靠女方来提供，就像现在很多女孩子在择偶时喜欢找有房有车有资产的一样，当时的男人在择偶时也要看女方有无父母、有无家宅、会否缝洗、有无侍者、有无车马等等，男人为了追求更舒适的生活，往往同时走访若干个女性。当然，如果一个男性长时间不去女方家，女方也可以接受其他男人的求爱，这比中国的一些礼教似乎要人性的多。

在这里我只想强调一点，《源》的作者紫式部是生活在平安朝时期的人，她不可能超越她那个时代的性爱观去写一个符合我们这个时代观点的光源氏，她能给予源氏的“美德”只能是源氏对出身不同家境的女性、不同地位的女性持有不离不弃的耐心，而这种“美德”是‘取婿婚’时代女子内心不安和希望男子对爱情能够稳定的一种希望（看看同时期的日本文学作品就知道了，源氏真的可以算是个很不错的男主人公呢~）。

我们现代人用现代人的眼光去评价一个一千年前的小说人物是有失公允的，建议大家先稍微了解一些当时的风俗之后再去读《源氏物语》，会发现紫式部的观点在当时还是比较超前的。

每个作家的思想都有时代的特质，它是受到个人境遇和阶级的制约的，同样每个作家的作品所表达的思想也受到时代、阶级和历史的制约，我们不能要求一个作家写出超越时代、超越阶级甚至超越作者本身的历史背景的作品。

我们的头脑里已被打上了各种符合我们的这个时代或我们这个民族的道德观、价值观、审美观的烙印，如果用这样的视角去诠释千年前的一位异国女性的作品，真不知该说是这位作者的悲哀还是我们这些后人的悲哀。