北京婚嫁风俗 现代婚俗与传统婚俗盘点

北京婚嫁风俗之北京现代结婚习俗

一、婚礼前的习俗

现代结婚，虽不像古代那样繁琐了，但还是有很多习俗一直传承下来，当然在婚前最重要的习俗应该算是送聘礼了。一般在婚礼前，男女双方家长说媒、相亲、订婚后男方送彩礼往女家,表明聘定女方为妻。聘礼一般是有特殊意义的物品。现代两人相恋后表明结婚的话，一般男方也是要送聘礼到女方家的，只是各地的聘礼要求不一样哦。“聘”是婚礼前最后的也是最重要的环节。女方收到男方送来的聘礼后,在出嫁前一天下午将娘家陪送的嫁妆送往男家。现在一般都是男方准备新房,女方的陪嫁一般都是新房的家具电器。或许因为北京是首都城市吧，受国外影响较多，现代北京聘礼送酒不像其他地区送白酒，而是送洋酒，代表长长久久的意思。

在结婚前一晚上，女方还会找一个有福气的男人(家庭美满，父母健在，有儿子)来安新房的新床，并且把花生、红枣、核桃等食品放在床头，寓意着早生贵子。同时，在这晚，女方还会选择一个吉时去拜神，拜天地，祈求幸福，并且会通知男方在同一时间拜。

 

二、婚礼当天的习俗

婚礼第一项当然是迎亲啦!值得注意的是，在北京，婚礼上午，男方的接亲队伍就要来女方家接亲了，因为北京的结婚习俗强调要在12:00之前完成婚礼仪式，现如今，婚礼形式上多以西式为主。

现今，接新娘是整个婚礼的一大高潮。第一关便是“入门”，若要顺利接得美人归，新郎必须经过一连串智力及体能测试，必要时还要加上情歌情话，但最重要的还是丰厚的开门红包，总之，众姐妹满意后方才开门。这个环节可是趣味多多哦。

迎亲的时候，新郎应以花球迎娶新娘，还要在接新娘的房子里找到给新娘穿的红鞋子，帮新娘穿上后才能把新娘带走。在新娘出门的时候，由伴娘撑红色伞伴新娘新郎出门，并且会边走边撒米给鸡吃，以免鸡啄到新娘。迎接新娘的车还必须绕着市区的吉祥路名的路走一圈，如吉祥路、惠福路等有吉祥之意的路。迎亲以后就是过门啦，指新娘由女家出门后正式踏入男家，拜见翁姑及男家其他长辈。

北京一般早上迎亲，中午在酒店举行婚礼仪式，一般以西式为主，在市区内不许放鞭炮，一般都以踩气球形式代替哦，这个新人们一定要注意哦，千万不能图热闹犯规哦，其实踩气球也很有新意，很好玩的。

等婚宴酒席开始之后到上鱼的时候，新娘新郎要换上传统的龙凤褂给客人敬茶，由于北京结婚习俗在中午，一般不闹洞房哦，但现在一般婚宴的时候闹的厉害，特别是有很多年轻朋友一起的话，喝交杯酒还有一些小闹那是少不了的啦!等到婚宴结束以后，有的会散，但有的铁哥们都会留下来，新人就会和一些朋友去新房参观或者娱乐。

 

北京结婚习俗三、婚后回门习俗

洞房花烛夜后,第二天一早,新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗亲三代,并拜见父母等长辈,定名分,认大小。

婚礼举行后的第三天,通常新娘和新郎要回娘家与父兄亲友行回见礼，也就是我们常说的回门，也叫“回酒”。古时候一般是一大早娘家便派人赶着马车来接新妇,新妇临行前,向公婆叩头,然后与新郎坐马车到娘家会亲。到娘家后,新婚夫妇要向家堂中的神、佛及宗亲牌位行礼,然后给女方父母及长辈们行叩首礼。见完礼后,便摆开宴席,请新婚夫妇喝酒。饭后,新郎独自回家,新娘则要到晚上才能回来。现代，当然不像古时候那么麻烦，一般也就是新娘新郎带好回门礼回娘家见岳父岳母。

北京婚嫁风俗之北京传统结婚习俗

第一步：“保亲”

所谓保亲，就是介绍婚姻。父母给子女选择配偶，一般都是由亲友来保亲，俗称“说媒”。其程序通常是这样的：通过媒人介绍，男女双方父母同意后，首先要各写一个“门户帖”，将男女双方的姓名、年龄、籍贯、祖孙三代名号、官职等写在上边，让媒人互相传递给对方父母过目。然后，男方主妇择吉日去女家探视，实际上就是去摸清女方家的各种情况，如其家庭成员的官职地位、财产状况及姑娘的德才和容貌。

第二步：“合婚”

经过互相查访、探视，双方父母均无异议后，下一步就是“合婚”。男女双方各用一叫顺红纸的折子，上书“生辰八字”，将男女双方出生的值年、值月、值日、值时的天干地支列于纸上，然后请“星命家”测看男女双方“八字”，俗称“批八字”，这就是所谓“合婚”。

按照中国旧式婚制，一般必须经过星命家推算，认为男女属相相合才能结婚，以免婚后夫妻相克或妨碍家运。在老北京有所谓“十二属相相合”说法：“青兔黄狗古来有;红马黄羊寿命长;睡鼠黄牛两兴旺;青牛黑猪喜洋洋：龙鸡更久长。”此外，还有所谓“十二属相相犯”的说法：“白马怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。”

经过命馆先生的一番推算后，男女的婚事才会有结果。一般情况下，命馆先生根据“乾造”(男方)和“坤造”(女方)的生辰八字及属相，写出鉴定(如“子与丑合”等)，再根据“黄道吉日”和喜神方位，择定迎娶日期，并将这些东西写在一个红纸折子上。这个红纸折子，就是所谓“龙凤帖”。在传统婚制中，这个“龙凤帖”特别重要，它相当于今天的结婚证书。只有取得了它，才算完成了合婚手续。

 

第三步：“放定”

放定，俗称“订婚”，就是确定婚姻关系的手续。老北京的放定，有放小定和放大定两种形式。放小定也叫“过小帖”，是举行一定的订婚仪式，因为规模比较小，故称小定。男女双方经过命馆先生推勘后，便选定一个“黄道吉日”举行放定礼。一般情况下，男方给女方一个或一对金属戒指，让女方戴在手上。有些大户人家，则特别讲究，在放小定时，男方要送女方四样金银首饰，即一对戒指、一对锅子、一对耳环、一个颈圈。其用意，无非是表示男方以“家法”约束姑娘，意在使其过门后稳重。放定礼后，姑娘便改变头型发式，由过去留辫子不扎辫根，改为扎上红辫根。女方家人便约束少女，不准外出，筹办嫁妆;而男方则开始筹备婚娶。

放大定，也称“过大礼”，指男方向女方送彩礼，以便确定婚期。放大定意味着男女双方联姻已成定局。女方向男方索要彩礼，多是在这时进行，这无疑是买卖婚姻的集中表现。父母将女儿嫁出去，如同卖出一件商品，公开要价，有时双方讨价还价。如单独放大定，礼品要比放小定时更多一些，由男家送给女家一些首饰、衣服之类;而富者当然很讲究，正如北京童谣所唱：“小姑娘，做一梦，梦见婆婆来下定，真金条，裹金锭，桃红裙子扎金凤，绣花鞋，蝴蝶儿梦。”

第四步：“迎娶”

迎娶也叫“迎亲”，或“亲迎”，是旧式婚礼最热闹的一步。当年有一首童谣唱道：“大姑娘大，二姑娘二，小姑娘出门子给我个信儿。搭大棚，贴喜字儿。牛角灯，二十对儿，娶亲太太两把头，送亲太太大拉翅儿。八团褂子大开楔儿，四轮马车双马对儿”，反映了迎亲时的热闹情景。迎娶仪式一般在上午举行。首先由娶亲太太到喜房给天地爷上香，新郎按娶亲太太的意思，上前磕三个头。新娘上轿后，娶亲队伍便抬着花轿往男方家中赶。当娶亲队伍临近家门时，一般都要令吹鼓手们鸣锣奏乐。当新娘到喜房后，由娶亲太太给新娘擦胭脂抹粉，加以修饰。这道礼仪俗称为“开脸”，表示新娘从此由少女变成**了。随后，在娶亲太太主持下，新郎新娘，给天地爷上香，叩三个头，叫做“拜天地”。拜罢，夫妻对拜，行新婚之礼。

迎亲仪式结束后，首先要进行的是“坐帐”。新郎、新妇双双坐在洞房的炕沿上，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应该压倒女人一头，也表示男女已同床。娶亲太太说几句吉祥话后，便把帐子一拉，谓之“撤帐”。接着，新郎新娘喝交杯酒。喝时以红头绳将两个酒杯系在一起，娶亲太太将一杯递与新郎，送亲太太将另一杯递给新娘，各饮半杯，再予互换，意思是“千里姻缘一线牵”。然后，新婚夫妇同吃“子孙饺子”、“长寿面”。吃时，通常男家安排一男孩隔窗大声问道：“生不生”娶亲太太或新郎回答说：“生!”表示生育后代。

 

第五步：“闹洞房”

举行婚礼的当晚，一般都要“闹洞房”。在北京及北方许多地方，都流行着“三日无大小”的闹房风俗。持老观念的人认为，越闹越发，不闹不发，甚至有“人不闹鬼闹”的说法。闹房的形式多种多样，有的向新人抛撒糖果、喜果;有的则对新人劝酒，甚至灌酒;还有的将苹果用线拴在帐上，让新人对啃。本来美妙的洞房花烛夜，变成了难熬的恶作剧。

第六步：“回门”

洞房花烛夜后，第二天一早，新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗亲三代，并拜见父母等长辈，定名分，认大小。婚礼举行后的第三天，通常新娘要回娘家与父兄亲友行回见礼。这就是所谓“回门”，也叫“回酒”。一般是一大早娘家便派人赶着马车来接新妇，新妇临行前，向公婆叩头，然后与新郎坐马车到娘家会亲。到娘家后，新婚夫妇要向家堂中的神、佛及宗亲牌位行礼，然后给女方父母及长辈们行叩首礼。见完礼后，便摆开宴席，请新婚夫妇喝酒。饭后，新郎独自回家，新娘则要到晚上才能回来。到了此时，一场富有戏剧色彩的婚礼才告闭幕。

 

提起古代结婚女人最佳婚式，大家都知道，有人问古代婚礼的程序应该是什么？另外，还有人想问古代女子结婚问题，你知道这是怎么回事？其实中国古代的女性婚姻，下面就一起来看看古代婚礼的程序应该是什么？希望能够帮助到大家！

古代结婚女人最佳婚式

1、古代结婚女人婚式:古代婚礼的程序应该是什么？

古代婚礼要从提亲说起。经过提亲、说媒、定亲的环节之后，才能进入正式的婚礼环节：——跨火盆和射箭——拜堂和交杯酒——同心结发和谢媒等等。

三书六礼是中国的传统婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中使用的文书，包括聘书、礼书以及迎书。“六礼”是指从求婚到完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

古代的婚姻过程与现代的意义有些不同。现代婚姻过程一般是指婚礼当天的婚礼仪式，而婚礼过程中的三书六礼包括婚礼从谈婚论嫁、订婚到结婚等过程的文书和礼仪。与现代一样，整个传统的婚姻习俗和礼仪都在告知亲戚和邻居，以的认可和保障。此外，传统的婚姻习俗和礼仪使已婚夫妇能够对祖先精神的认可，并承担对父母和亲戚的权利和义务。因此，在一些古代，除非男女完成了三书六礼的过程，婚姻才会被认定为正式婚姻。结婚仪式的完成与否直接关系到婚姻的成败。

“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指：

聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。

礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。

中国古代的女性婚姻

迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。

“六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指：

1、纳采，即男家请媒人到女方家提亲。若女家同意议婚，则男家正式向女家求婚，正式求婚时须携活雁为礼，使人纳其采择之意。《仪礼．士昏礼》中说：“昏礼下达，纳采用雁。”

2、问名，是男家托媒人询问女方的姓名和八字，以准备合婚。《仪礼．士昏礼》中记载：“宾执雁，请问名。”问名的文辞大多是：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏。”若女方同意，则授礼；男家即通过占卜测定吉凶。如果男女八字相合，则进行下一步。

3、纳吉，即把占卜合婚的告知女方，又叫“订盟”。也是以雁为礼——后世则多以金银首饰等物为礼。相当于现在的定婚，俗称送定、过定、定聘。

4、纳征，即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。

5、请期，即男家择定结婚日期后，备礼去女家，请求同意结婚的日期。现在俗称“提日子”、“送日头”。亲迎，即迎娶新娘。其方式、礼节各不相同，但一般是男子亲往女家迎亲。回到男家后，新郎、新娘共鼎而食，再将一瓠瓜剖为两半，夫妇各执其一，斟酒而饮，谓之“合卺”——此即后世交杯酒的源起。

6、亲迎，亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行礼、入洞房。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。

“六礼”结束后，进入过渡时期，新娘回到娘家“回归和平”，直到新娘进入生育期，第二代跟着出生。从此，婚礼就只作为一种家庭的典，根据典(满是“茶花女”的盛大庆典，称为重婚酒)，每年庆祝，直到一年。

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不是他们想结婚，而是他们必须结婚，而且他们必须结婚。 从我们现代的角度来看，十三四岁的女孩只是一个在学校读书的孩子，远未到结婚年龄。 但在古代，这个年龄的女人，从皇室到百姓，都已经结婚了。 这样的例子不胜枚举。

1在古代，由于医疗技术水平有限，战乱频繁，粮食短缺，平均寿命普遍较短。 一般来说，普通人的寿命通常只有四十或五十岁。

2古代医疗水平有限，不仅体现在平均寿命短，也是对女性分娩的一大考验。 在古代，女人生孩子就像是通过了地狱之门。 要么母亲死于难产，要么婴儿过早死亡。 如果女人早婚，如果她在分娩过程中因难产而死，她的丈夫的家庭可以继续再生； 如果婴儿过早死亡，她可以继续再生。 古人强调“不孝有三，无子为大”。 生育是家庭中最重要的事情之一，因此女性通常早婚。

3古代战争频繁，大量男子被征召入伍，造成大量人员伤亡。 为了有效补充人口，历朝历代都明确规定了男女的结婚年龄。 明朝规定男十六岁，女十四岁出嫁。清朝孝庄太后十三岁嫁给皇太极，康熙的赫舍里皇后12岁出嫁。 根据生理规律，女孩的初潮一般在12-14岁之间。 初潮来临时，说明还没有达到生孩子的条件。 历朝历代规定的结婚年龄也是以此为依据的。

4在古代，男尊女卑的观念很严重。 妇女不得外出露面。 他们只能待在闺房里。 女人越晚结婚，父母在抚养上的花费就越多，而早婚可以减轻家庭的负担。 现代社会，由于女性的独立，她们不再依赖任何人生存。 再加上男女比例失衡的影响，形成了女尊男卑的社会现象，与古代形成鲜明对比。

古代的女性在十几岁出家，是因为受到当时医疗水平、法律规定、男尊女卑观念的限制，而不是因为她们比现代女性成熟得早。

现代人生四大喜事包括有房子买了就涨价，车子刚买就限号。第二大喜事则是夫妻恩爱，父母健康，子女孝顺。第三大喜事则是男儿入对行，女儿嫁对郎，第四大喜事是退休时没有延迟，老有所依。所以人生现代四大喜事和古代四大喜事是有着很大的不同区别点，这主要还是和社会发展以及人们价值观发展有着很大关系。

古代人第一大喜事是久旱逢甘霖。因为在古代的时候，农业才是民生的根本，人们是靠着靠天吃饭，如果天气太过干燥，没有降雨，那么庄家就没有办法存活老百姓就很有可能吃不上饭，最终很有可能会饿死，所以在古代人生第一大喜事实际上就是在长时间干旱之后能够降下雨水，让庄家能够有个好收成，让自己全年能够生活下去。只是在现代已经发生了巨大改变，房子成为了人们不得不面对的问题，所以很多人更希望的是自己在买房之后能够大涨自己买车之后才会限号出行，让自己更为便利。

古人第二大喜事是他乡遇故知，其实在古代的时候，人们为了谋求生计，考取公名经常会游走于他乡，每年回家的次数很少，而且在古代交通工具非常不方便，所以能够遇到自己的同乡，必定会欣喜若狂。不过现在人们生活方式已经发生改变，交通工具非常方便，所以更多希望的是自己的子女孝顺自己父母的身体能够更加健康。古代人第三大喜事是洞房花烛，在古人看来，洞房花烛是一件非常重大的事情，这关系到夫妻双方以后是否能够和谐共处，而在现代人生第三大和第四大喜事都是因为时代的改变而发生变化，更多是希望自己受社会压迫的更少。

古代人四大喜事和现代四大喜事是完全有不同区别点，这是因为时代在发展变化，很多人在现在这种生活当中更多的还是希望自己的权利能够有所保护，还是希望自己能够生活的更好，所以才会有这些渴望和需求。