亲姐妹之间同一年结婚相差不到一百天可以吗？有人说不好是怎么回事？

古代四大才女

千载名女 卓文君

卓文君,西汉临邛人,汉代才女,她貌美有才气,善鼓琴,家中富贵她是卓王孙之女,丧夫后家居许多名流向她求婚,她却看中了穷书生司马相如司马相如能弹琴作诗,卓文君从中领会到他的才华和情感,一心相爱司马相如家里一无所有,卓文君随他私奔后,就开了个酒铺,亲自当掌柜,文君当垆卖酒,相如则作打杂,不怕人讥笑后卓王孙碍于面子,接济二人,从此二人生活富足后来司马相如终于成名天下而文君夜奔相如的故事,则流行民间,并为后世小说,戏曲所取材

蔡文姬

蔡文姬名琰,既字文姬,又字明姬,她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕 蔡邕就是蔡伯喈,有一出《琵琶记》的唱词,说的是蔡怕偕中状元后,不认发妻赵五娘,别娶丞相之女,可说是厚诬古人东汉时根本没有状元,也没有别娶丞相之女这回事对此南宋陆游曾感叹系之他说:"身后是非谁管得,隔村听唱蔡中郎"

蔡邕不可能中状元,但他的才学在当时得到举世公认却是事实汉灵帝时,他校书东观,以经籍多有谬误,于是为之订正并书写镌刻在石碑上,立在大学门外,当时的后生学子都就此石经校正经书,每日观览摩写的不绝于途这些石碑在动乱中,在洛阳大火中受到损坏,经过一千八百多年,洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块,经人鉴定就是当年蔡邕的手书,称为"熹平石经",现在珍藏在历史博物馆中

蔡邕是大文学家,也是大书法家,梁武帝称他:"蔡邕书,骨气洞达,爽爽如有神力"当代史学家范文澜讲:"两汉写字艺术,到蔡邕写石经达到最高境界"他的字整饬而不刻板,静穆而有生气除《嘉平石经》外,据传《曹娥碑》也是他写的,章法自然,笔力劲健,结字跌宕有致,无求妍美之意,而具古朴天真之趣

此外,蔡邕还精于天文数理,妙解音律,在洛阳严然是文坛的领袖,像杨赐,玉灿,马月碑以及后来文武兼资,终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府,向蔡邕请教

蔡文姬生在这样的家庭,自小耳濡目染,既博学能文,又善诗赋,兼长辩才与音律就是十分自然的了,可以说蔡文姬有一个幸福的童年,可惜时局的变化,打断了这种幸福

东汉政府的腐败,终于酿成了黄中军大起义,使豪强地主为代表的地方势力扩大大将军何进被宦官十常侍杀后,董卓进军洛阳尽诛十常侍,把持朝政,董卓为巩固自己的统治,刻意笼络名满京华的蔡邕,将他一日连升三级,三日周历三台,拜中郎将,后来甚至还封他为高阳侯董卓在朝中的逆行,引起各地方势力的联合反对,董卓火烧洛阳,迁都长安,董卓被吕布所杀蔡邕也被收付廷尉治罪,蔡邕请求黥首刖足,以完成《汉史》,士大夫也多矜惜而救他,马日碑更说:"伯喈旷世逸才,诛之乃失人望乎 " 但终免不了一死,徒然的给人留下许多议论的话题,说他"文同三闾,孝齐参骞"在文学方面把他比作屈原,在孝德方面把他比作曾参和阂子骛,当然讲坏话的也不少

董卓死后,他的部将又攻占长安,军阀混战的局面终于形成羌胡番兵乘机掠掳中原一带,在"中土人脆弱,来兵皆胡羌,纵猎围城邑,所向悉破亡马边悬男头,马后载妇女,长驱入朔漠,回路险且阻"的状况下,蔡文姬与许多被掳来的妇女,一齐被带到南匈奴

这心境是可以想象得到的,当初细君与解忧嫁给乌孙国王,王昭君嫁给呼韩邪,总算是风风光光的占尽了身份,但由于是远适异域,产生出无限的凄凉,何况蔡文姬还是被掳掠呢!饱受番兵的凌辱和鞭笞,一步一步走向渺茫不可知的未来,这年她二十三岁,这一去就是十二年

在这十二年中,她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王,饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦当然她也为左贤王生下两个儿子,大的叫阿迪拐,小的叫阿眉拐她还学会了吹奏"胡笳",学会了一些异族的语言

在这十二年中,曹操也已经基本扫平北方群雄,把汉献帝由长安迎到许昌,后来又迁到洛阳曹操当上宰相,挟天子以令诸侯人一旦在能喘一口气的时侯,就能想到过去的种种,尤其是在志得意满的时侯,在这回忆中,想到少年时代的老师蔡邕对他的教导,想至,老师没有儿子,只有一个女儿当他得知这个当年的女孩被捞到了南匈奴时,他立即派周近做使者,携带黄金千两,白壁一双,要把她赎回来

蔡文姬多年被掳掠是痛苦的,现在一旦要结束十二年的膻肉酪浆生活,离开对自己恩爱有力的左贤王,和天真无邪的两个儿子,分不清是悲是喜

法律客观：

《中华人民共和国民法典》第一千零四十五条 亲属包括配偶、血亲和姻亲。 配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女为近亲属。 配偶、父母、子女和其他共同生活的近亲属为家庭成员。 《中华人民共和国民法典》第一千零四十七条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。 《中华人民共和国民法典》第一千零四十八条 直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚。