古代结婚叫法众多,不同地位的人结婚叫法也不同。如官富之家结婚叫联姻,而高贵女子嫁给贫穷男子则叫做下嫁。普通家庭结婚叫成亲。因还是普通家庭较多,所以成亲之词在古时广为流传。而结婚的年龄各朝也是相差不多。大概是男15。女12到13。
一、古代普遍结婚过早
自秦朝起,嬴政颁布婚姻制度,男15,女12便要成亲。而到了汉朝后女过20未出嫁者还要罚款。后面还有朝代女子20未出嫁则由官府出面,将其指婚给单身男子。可见当时男子是不愁娶妻的。而过早结婚也是有原因的。古时战乱居多,卫生条件也不好,导致婴儿成活率不高。再加上人们去世年龄都不是很大。为了保证国家人口数量。所以帝王们统一都采取早婚制度。以此来保证人口数量呈正数增长。所以古代男女均是很小年龄便结婚生子了。二、贵族富人子孙结婚年龄
在古代也是一夫一妻制的。若强行要娶二妻,官府便会将男子与二妻打入大牢,立法上规定是判处两年牢狱。而妾则没有限制。我们也听说过,古时贵族富人们的子孙自小便有童养媳一说。那便是为儿子或孙子找的妾室。童养媳在丈夫小时便开始照顾。等大了也要教丈夫男女之事。等丈夫成年能娶正妻时,这房妾室或可做个偏室。在此看来,富贵子弟先有妾,后有妻。而对于结婚年龄的限制,也是不存在的。三、古时婚嫁叫法众多,年龄也多是过早
就我们现代来说,成婚年龄是男22,女20。而古时各个朝普遍都是男15,女12到13。战国时期,圣人孔子有说过男20,女15。方可成婚。但孔子并非当时帝王。所以并没有按孔子的说法实行过。而结婚的叫法更是不胜枚举了。
结婚的高雅叫法
1、结丝萝,与君为新婚,兔丝附女萝和西厢便待要结丝萝。
2、结朱陈,来源于红楼梦第九十九回仰蒙雅爱,许结朱陈。
3、秦晋之好。来源于三国演义第七十六回吴侯欲与君侯结秦晋之好春秋战国时期,为了缓和诸侯国的矛盾,就用联姻来建立邦交。
4、结缡。来源于诗豳风东山亲结其缡。后汉书马援传施衿结褵,申父母之戒。古时候的女子出嫁,母亲会将悦佩中结在女儿的身上,后来就成了结婚的代称了。
5、结发。来源于:苏武诗结发为夫妇,恩爱两不疑。也有人说结发夫妻是来自于古婚礼中的合髻。
6、配偶。来源于汉书·孝昭上官皇后传长主内纳周阳氏女,令配帝耦。
结婚之喜雅称
古代将婚礼称之为拜堂、成亲。婚礼在古时候被称之为昏礼,因为古时候举办婚礼不是在中午举办的,而是在黄昏的时候举办的,昏礼之后就是洞房了。
通常指的是嫁娶、婚礼、迎亲。也可以称之为喜结连理,鸾凤和鸣等都是可以的,不管是什么雅称,只这都是人们对幸福的向往。
举岸齐眉、燕尔新婚、鸾凤和鸣、龙腾凤翔、福缘鸳鸯、喜成连理、海枯石烂、天赐良缘、百年好合、五世其昌、情真意切、幸福美满、笙磬同谐、心心相英莺歌燕舞、花好月圆、永结同心、喜气生辉、白头偕老、天长地久、百年嘉偶、珠联璧合、金石良缘
并蒂良缘、蓝田种玉、 红叶题诗、绵绵瓜瓞、 代代簪缨、恩爱天长 、好合地久
、永结同心、 共浴爱河、鸳鸯戏水、 凤凰于飞、琴瑟和同、 鱼水相逢、执子之手、
与子偕老、鸾交凤友 、燕侣莺俦、红烛催妆 、青庐交拜、盟订齐眉、 欢歌偕老
、天作之合、 文定其祥
结婚的雅称一般有喜结连理、秦晋之好、结发、结缡、结丝萝、结朱陈、配偶等。中国结婚的雅称几乎都来自古代各朝代的历史记载中,从普通百姓嫁娶到国家邦交联姻均有与之相对应的雅称。
结婚的雅称“婚礼”一词最初被称为“昏礼”,这是因为古代婚礼一般选在下午黄昏日落的时候举办,等仪式章程结束时往往已经天黑。
在古代婚礼一般称为拜堂成亲,流程多是新郎与新娘相互执手先向门外行跪拜礼,称为“一拜天地”,后向双方父母行跪拜礼,称“二拜高堂”,最后夫妻互相行跪拜礼,称“夫妻对拜”。
在古代人们参加婚礼时会说一些场面话,常见的如喜结连理、鸾凤和鸣等,不过这些并不是对结婚的雅称,只是对婚姻的祝福。
古代议亲,根据礼法要经过六个步骤,即“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”和“亲迎”。首先要有男方请的媒人到女方家问可不可以议亲,同意了,女方报告女子姓名,男方回去占卜,得到吉兆,告知女家,并送聘金,约定日期,新郎迎娶新娘过门。只有经过这些步骤,做到“明媒正娶”,婚姻才是合法的。若是恋爱结亲,就没有纳采、问名、纳吉等步骤,就不用请媒人,即使请了,也是事后补救,算不得数。不请媒人,不按婚仪程序走,就为礼法和舆论所不容。《礼记·曲礼》讲:“男女非有行媒,不相知名;非受币,不交不亲。”凡是没有保媒的女子的结亲,被叫作“私奔”。《诗经·卫风·氓》里的那个自由结婚的女子也深知这一点,要求对方拖延婚期,以便请媒人——“匪我愆期,子无良媒”。荀氏女出逃,当然没有媒人,不行六礼,被正统派歧视,说荀家“出失行女子”(《南史·荀伯玉传》)。不仅舆论蔑视,女子在夫家的地位也低,《礼记·内则》讲:“聘则为妻,奔则为妾。”把自由结婚的女子当作妾来对待,将良人降为贱人,对于自由成亲的女子的迫害到了多么严重的程度。
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