原著莲心和太监结婚究竟做了什么

原著中，莲心一身清白毁在王钦手上。每天晚上，王钦服药之后，便会用针，筷子，牙齿等尖锐物品，伤害莲心，折磨得她畏畏缩缩。

别看王钦是个“阉人”，他的小心思很多，白天装模作样，暗地里却折磨莲心，因为太监身体有缺陷，所以心理上是扭曲的，他根本不懂得怎么疼人，指望他好好对待自己那是不可能，每日羞辱莲心不说，还咬莲心，弄得浑身上下都是伤口。

王钦服用阿肌苏丸，也就是以前的宫中的禁药，它与大量的春药一样，但比春药更凶猛，莲心与这样的人相处生不如死。

莲心不想活命，直接投湖自尽，但被如懿发现，救下后才知道莲心有多命苦，日日受着王钦的折磨，王钦根本不拿她当人看，如懿想了一招，利用他吃阿肌苏丸冒犯高贵妃，坐实他的罪过，皇上这才发现王钦不配为人，解除莲心与她的婚约，还把王钦就地正法了。

不得不说，王钦深谙宫中规则，深谙人情冷暖，世态炎凉，莲心被皇后放弃的一枚棋子，自己是她唯一的倚仗，皇后为了撑起这块遮羞布，不会救莲心，甚至会阻挠他人搭救莲心，他的体面乃是建立在莲心的血泪之上，不得不叹息一句，王钦审时度势的能力，实乃非凡，可惜没有用到正道上。

历史上，太监并不是中国所独有的，诸如古埃及、古罗马、拜占庭等国家都出现过太监，人们将年少的奴隶阉割后送到贵族的家里去服侍他们，而欧洲的贵族们也非常喜爱这些少年。在罗马帝国的历史中，更是出现了一位爱上了太监，并最终与之公开成婚的皇帝，这位皇帝便是尼禄。

尼禄是朱里亚克劳狄王朝的末代皇帝，他是欧洲历史中有名的暴君，他出生于一个贵族家庭，从小便在一个阴谋与诡计丛生的环境中长大。尼禄的母亲是一个阴险狡诈之人，她为了权利，不惜杀掉了众多与自己意见不合之人，最终还逼迫当时的罗马君主废除了自己的亲生儿子，改立尼禄为继承人。在他母亲的精心策划之下，尼禄顺利地当上了罗马的第五任皇帝。

在坐稳皇位后，尼禄从他母亲手中抢回了属于皇帝的权利，之后他便开始自己的残暴统治。尼禄的妻子原本是上一任君主的女儿，在他当上皇帝后，他便将他的妻子流放了，后来为了永绝后患，尼禄以通奸罪的名义将他的原配妻子给杀死了。在这之后，尼禄又娶了两任妻子，但是最终都将她们给活活折磨死了。

在做完这些后，尼禄又干了一件令人惊讶的事情。他将一个名叫波鲁斯的少年阉割后，将其带回了自己的皇宫里，在二人的朝夕相伴中，尼禄竟然爱上了这个男孩，后来还以最高的规格将其娶进了门。在往后的日子中，尼禄将波鲁斯打扮成了一个女皇的样子，二人时常出门游街、看表演，甚至是当街热吻，完全不理会旁人的看法，这实在是令人惊叹。而后没过多久，尼禄便因自己的残暴统治而被赶下了台。

古代的太监是可以娶妻的，而且分为好多种情况。第一种就是大家经常听说的“对食”，就是在深宫之中，太监和宫女看对了眼，然后私底下就偷偷摸摸在一起了。这种情况就称为对食，每个朝代对对食的态度是不一样的。

有些朝代是严厉禁止的，发现了就是死罪。但是有些朝代就比较宽容一些，有些主子虽然发现了，但也是睁只眼闭只眼。只要不威胁到主子的安危，就由着他们去了。

第二种是比较得宠的宦官，会在宫外安置自己的家产，也会正常娶妻来管理自己的财务。但是这种情况通常都是出现在大宦官的身上，要深受皇帝或者是太后、皇后的信任。

太监娶的妻子可能是正经人家娶来的，也可能是主子赏赐的，也可能是民间抢来了。大家可能会很好奇，怎么会有人自愿嫁给宦官呢？有些是他们在入宫之前就认识的，还有些当然是看中了钱财和权利。

但是不管怎么样，嫁给了宦官之后，自然是要忍受世人的眼光。因为宦官没有办法生育，所以这些女人也就没有孩子。如果想要孩子的话，就只能采用领养的方式。

有些女子嫁给了宦官，生活也过得不错，表面上看也是风风光光的。如果是一家的正妻，那么也会成为一家的主母，管理着整个家里的下人和钱财。

比较惨的就是那些被宦官强行抢来的民女，她们不是自愿嫁给宦官的，但是却迫于无奈，只能跟着她们。而且，以前的女子都认为嫁鸡随鸡，已经是宦官的人，她们大多数就是认命了。

很多人都不了解太监结婚的事情，接下来跟着我一起欣赏。

中国古代有一个很特殊的人群，一般我们称他们为太监，皇宫之中服侍皇帝、后妃们的，除了宫女，就是这些宦官了。宦官与官宦，虽然只是颠倒了两个字的顺序，但是代表的含义却可以说是天壤之别。在我们看来，太监已经是不可能娶妻的，然而在唐朝时期，却出现了与我们认知完全相反的事情，有太监竟然能够娶到妻子，这是怎么回事

在我国的古代封建社会中，宦官(即太监)是一个特殊的阶层，他们由于各种原因而进宫服侍皇宫内的皇帝、皇后及各位嫔妃们，由于工作的特殊性，他们在进宫前已遭 ，故已经不能称为男人，也就没有什么可能娶妻生子之说了。

到唐朝的时候，虽然说大唐盛世带来了各方面的繁荣，可是，在唐朝也出现了一个奇事，那就是有两位大太监公然娶妻，这是不是很令人称奇呢

据记载，我们熟悉的服侍唐玄宗的大太监高力士便是唐朝第一位公然娶妻的宦官。

高力士(683-762年)，本名冯元一，11岁时由于其父受到岭南流人谋反牵连而遭抄家，那时高力士年小，虽免死却被 后送往宫中，先期服侍过武则天，后来与李隆基联系密切，并连续两次辅佐李隆基发动宫廷政变杀死韦后、太平公主，确保李隆基顺利登上帝位。

开元元年(713年)，高力士因功被唐玄宗加封右监门卫将军，知内侍省事，高力士因而被唐玄宗看做心腹，甚至说出：“有力士管事，我才能睡的安稳。”

自此，高力士权倾朝野，朝廷内外大臣纷纷讨好高力士，就连我们熟知的显赫一时的李林甫、杨国忠、安禄山、高仙芝等人也都巴结高力士。太子李亨也称高力士为二兄，其他诸王、公主等对高力士更是尊敬异常。

高力士以一个太监的身份而达到了如此显赫的地位。在京城，他看上了一个叫吕玄晤的女儿，这个吕玄晤在京城长安是一个文案小吏，他的女儿吕国姝容貌秀美，举止端庄。

有一次，高力士偶然碰到吕国姝，认为她是仙女下凡，遂向吕玄晤提亲，吕玄晤自然不敢不答应。于是，高力士正式迎娶吕国姝。

随即，吕玄晤升为少卿，不久又出任刺史，吕国姝的兄弟也都做了官。后来，吕玄晤的妻子去世，高力士亲自为岳母操办了隆重的葬礼，朝中的文武百官也争相赠送祭礼。从吕府到吕夫人墓地之间的道路上，送葬的车马相接，排场不亚于王侯将相的葬礼。这一现象又生动地诠释了“遂令天下父母心，不重生男重生女。”(白居易的《长恨歌》)

高力士开了这么一个太监娶妻的先例，后面效仿的宦官也就出现了。第二个娶妻的太监是李辅国，并且，他娶的还是京兆尹元擢的女儿元春英。

李辅国(704-762年)，他劝说与唐玄宗分离后的太子李亨在灵武即位，成为唐肃宗，并尊唐玄宗为太上皇后，深得唐肃宗的信任，权倾朝野，朝臣都不敢直呼他的官名，而是尊他为“五郎”。宰相李揆以晚辈之礼待之，称之为“五父”。

李辅国后来又拥立唐代宗，唐代宗效仿周文王，尊李辅国为“尚父”，加司空兼中书令，故李辅国权势更大，比高力士犹过而无不及。

元擢为了巴结李辅国，在家设宴招待李辅国。李辅国久闻其女元春英是个绝色美女，而且通晓诗文，便要求见见。元擢遂唤女儿出来，李辅国一看就惊呆了!

第二天，李辅国便派人到元府提亲，元夫人知道李辅国是个太监，而且大女儿一倍有余，无论如何也不肯答应，然而元擢即有求取功名之心，又屈于李辅国的权势，便答应了下来。

元春英嫁过去后，元擢的官果然也升了，兄弟们的职位也都提了，只是元春英如同吕国姝一样，守起了活寡，个中滋味又有谁能体会到呢

太监“净身”后，失去了正常的生理机能，但“食色，性也”，生理需求是人类的天性，太监潜在的生理需求并没有消失。

晚清太监孙耀庭曾在《末代太监秘闻》一书中回忆说，他年轻时和正常男人一样，有生理欲望，对男女之事都很了解，曾多次偷看过“春宫图”，并且有时兴奋得睡不着觉。在侍奉皇后婉容期间，通过观察她吃饭时的反应，就能判断她来“例假”了，连一些老宫女都非常佩服他。

但太监主要生活在宫中，地位低下，虽有娶妻需求和愿望，但特殊的生理缺陷、身份地位、生活环境，再加上历代封建统治者对太监娶妻的规定和限制不同，决定了太监情感生活的多样性和困难性。从历史上看，太监的情感生活根据太监的身份地位不同，主要有三种形式：

第一种：“对食”关系。宫中渴望感情寄托和婚姻家庭生活的，除了太监，还有一个群体：宫女。和太监有生理机能缺陷不同，宫廷中的宫女都是正常人。越是这样，她们比太监承受的压抑和痛苦更多。历史上除清朝曾经实行过一段时间宫女退休制度外，历代王朝的宫女都是终身制。她们和太监一样整日生活在等级、规矩森严的宫廷中，也迫切需要情感的寄托和慰藉，排解生活中的寂寞。于是，同病相怜的太监和宫女，就成了结成临时夫妻的最佳选择。

在宫中，如果一个太监和宫女两情相悦，成为伴侣，这种关系叫“对食”。历史上关于“对食”的记载从汉代就有了，到了明朝，“对食”已经很普遍。

但“对食”并不是真正的夫妻，只是临时性的搭伙吃饭和情侣关系。从史料记载看，“对食”的双方，虽然以太监和宫女居多，但并不局限于异性之间。宫中经常有太监和太监、宫女与宫女之间的“对食”现象。

一般来说，结成“对食”关系的，都是宫中地位低下的太监和宫女，他们没有娶妻成家能力，只给临时搭伙，他们的关系虽然亲密，但并不是夫妻，类似于我们现在常见的两情相悦，确定恋爱关系，这种关系并不稳定。宫中如果一个太监和宫女两情相悦，还会有热心人从中撮合，和现在的介绍人做媒类似。

明朝权阉魏忠贤还没有发达时，和明熹宗朱由校乳母客氏就是“对食”关系，客氏起初和另一太监魏朝“对食”， 后来又看中了魏忠贤，就抛弃魏朝，勾搭上了魏忠贤。二魏争风吃醋，甚至惊动了熹宗，最后熹宗出面让客氏和魏忠贤“对食”，二人后来又把魏朝排挤走。

第二种：“菜户”夫妻。相比之下，宫廷中地位稍高一点、但仍无能力娶妻的太监与宫女之间的伴侣关系，则采取另一种方式：结成“菜户”夫妻。

“菜户”和“对食”的相似之处在于，两种结合形式都不是正式婚娶，均具有临时性，但两者有有所不同。相比之下，“菜户”一般仅限于太监和宫女之间，且关系相对稳定，类似于现代男女之间因相爱相恋而同居。

结成“菜户”的太监和宫女，不仅一块搭伙共食，而且大多同居一舍，财物、收入共用，形同真实夫妻。史载“宫人无子者，各择内监为侣，谓菜户。其财产相通如一家，相爱如夫妇。既而妃嫔以下，亦颇有之，虽天子亦之不禁，以其宦者，不之嫌也。”（《明史》）。特别是明代，菜户已是公开行为，皇帝、皇后有时见到太监也会问：“你的菜户是谁？”可见明代宫廷并不反对太监宫女结为“菜户”夫妻。

宫廷里的“菜户”夫妻，因为经济条件较好，还会雇佣宫中地位更为低下的太监、宫女从事做饭、洗衣等杂务。“菜户”夫妻大都相亲相爱，感情比较稳定。一旦一方移情别恋，另一方就会痛不欲生。

明朝万历年间郑贵妃的宫女吴氏，曾和太监宋保相爱结成 “菜户”，后来吴氏又喜欢上了另一个太监，抛弃了宋保。宋保痛苦万分，最后出宫削发为僧，一去不返。

但“菜户”夫妻大都能够终身相守，如果宫女去世，太监会将其牌位立于寺庙，逢年过节或宫女的忌日，太监还会前去祭奠，也不会再选其他“菜户”伴侣。

第三种：明媒正娶。这种形式和正常男人娶妻成家无异，但一般仅限于有一定身份、地位和经济能力的太监。历史上类似这种正式的太监娶妻现象从秦朝就出现了，到东汉时期，随着宦官势力的发展，有权势的太监娶妻成家现象越来越多，已成为太监的合法权利。

史载，汉桓帝时单超等“五侯”，“多娶良人美女以为姬妾，皆珍饰华侈，拟则宫人。”（《后汉书》）。到了唐代，太监娶妻更为普遍，凡是有官职的太监一般均娶妻养子，有的甚至不止一个妻子。通常是当其妻子因故亡去后，往往都要续弦。唐代著名权阉杨志廉，位高权重，娶妻刘氏，刘氏死后不久很快便续了弦。

一些有权势的大太监甚至娶官员女儿为妻。唐玄宗时的权阉高力士，偶然看到刀笔吏吕玄晤的女儿容貌秀美，遂娶之为妻。肃宗时的权阉李辅国，宠极一时，他看中了京兆尹元擢的女儿，肃宗亲自做媒，为其娶妻。大太监仇士良则娶了户部尚书胡承恩之女。

还有的权阉既娶妻，又纳妾，妻妾成群。清末权阉小德张就先后娶妻妾四人。

从上可以看出，古代太监娶妻，虽然主要是宫女，但也不全是宫女。但不管是哪种类型，他们都没有正常的夫妻生活。他们主要是渴望有一个两情相悦的生活伴侣，卿卿我我，互诉衷肠，享受人伦之乐，分享生活中的喜怒哀乐，排解寂寞，求得心理上的慰藉。

当然，太监也有生理需求。所谓“聋者偏欲听声、盲者偏欲见光”。为了证明和满足自己，太监往往会采取极端或变态方式，对女性进行折磨，满足自己的生理需求。

我们都知道，在古代的中国，人们的思想是非常封建和迷信的，这就是为什么在古代的人们，对于这件事是非常重要的，在那个时候，如果一个男人没有传宗接代，那是最不孝的事情。但在中国古代，太监她们是一种不忍的男人，虽然她们没有办法传宗接代，但她们仍然有机会成为丈夫。也就是说，太监可以娶个老婆，那么这些太监娶了老婆后，这些女人的婚后生活是什么正常的女人没有办法接受，这到底是怎么回事让我们一起来看看。

在中国古代，太监是一个特殊的群体，他们是被阉割掉的男人，虽然说没有生育能力，但仍然有一定的生理欲望，正是因为那些混得比较好的太监，才能够娶到老婆。众所周知，在封建社会，皇帝权力最大，也有很多漂亮的女人。然而，这些后宫里的嫔妃都把一些高官的房子租给别人，由别人照顾。成为皇帝的妃子后，她们更需要照顾。虽然宫中也有宫女，但这些宫女都是女性，很多体力活都不是宫女能做的，所以需要男性来做这些体力活。

和太监阉割后失去的能力,所以恢复的皇帝可以放心太监,说虽然太监没有能力,但他们也需要一个伴侣,有许多宫太监和女士们,可以偷偷地成了一个临时伴侣,或长期生活在一起。甚至一些得到皇帝认可的太监也有可能嫁给皇帝，过上公平贤惠的夫妻生活。那么这些侍女嫁给太监的时候情况如何呢事实上，正常女人是无法接受的。

根据正常的情况下,宫女和太监把结婚后,可以有一个更好的结果是很少的,因为有以下3点,1点是太监阉割后,没有性能力,永远没有办法恢复,但是女士们有正常的生理需求,而且没有和谐夫妇的婚姻是不幸的,所以这些女士结婚后一个太监,那么生活在守寡,所以也是不能自然拥有幸福美满的婚姻。2点原因是这些女士嫁给太监后,不仅要忍受的痛苦上面,上面的精神在身体的疼痛,尽管这些太监已经不是一个正常的人,但它们之间仍有男尊女卑,也就是说,皇宫女佣除了想要照顾的小妾和皇帝的宫殿,也为太监每天的日常生活中。

第三个原因是太监没有男性能力，所以久而久之就会有一定的自卑感，久而久之就会使自己的心理变得非常扭曲和变态。此外，太监在宫廷中的地位相对较低，经常受到一些有权有势的人的指责和殴打。随着时间的推移，他们会向妻子发泄不满。但即使太监与宫女结为夫妻，也有很多弊端，但大多数宫女还是很愿意的，因为至少在深宫找到一个依靠也是一件更好的事情。我不得不说，在古代，女人真的活得太惨了，虽然说去皇宫做侍女，不用担心衣食，还活在担心一不小心就会失去孩子的生命。