西和县历史

西和县的历史文化

乞巧文化

乞巧，是一个流传甚广，历史悠久的古老民俗，它源于汉文化中织女、牵牛、河汉三种天象。最早见于东汉崔寔的《四民月令》。东晋葛洪的《西京杂记》中也有“汉彩女常以七月七穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是古文献中最早的关于乞巧的记载。“乞巧”是向神灵讨要智慧的意思，乞指乞讨，巧则指心灵手巧或有巧思妙想。

西和“乞巧节”又称“巧娘娘节”，是指农历六月三十至七月初七，独由女性欢度祈福的节日。西和县乞巧活动，源于牛郎织女的神话传说。乞巧中的“巧娘娘”是王母娘娘的第七个女儿，即七仙女。据考证《史记·秦本纪》：“帝颛顼之苗裔孙女修，女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”。大业为秦人之祖，传说中的秦人始祖女修，就是以织而闻名，传于后代。织女的传说同周人始祖中发明了牛耕的叔均传说结合在一起，形成中国古代农村社会男耕女织经济结构反映的牛郎织女的传说。随着西和礼县交界处的大堡子山秦文公墓的出土，说明秦人发祥于西、礼二县一带，因此“乞巧”风俗是秦人古老遗风。

西和乞巧节是国家首批非物质文化遗产，2014年西和乞巧节启动申报世界非物质文化遗产，同期中国（陇南）乞巧女儿节与妇女发展国际论坛于2014年8月1日在北京举办。

其他文化：秦文化、始祖文化等。 中国甘肃网8月15日讯 据甘肃经济日报报道 日前，全国新一轮重点镇名单公布，西和县的汉源镇、长道镇、何坝镇三个镇被列为全国重点镇。据了解，入选全国重点镇的条件包括人口达到一定规模、区位优势明显、经济发展潜力大、服务功能较完善、规划管理水平较高、科技创新能力较强6项。入选的重点镇将在政策、土地及项目安排上获得扶持。同时，国家有关部委还将建立全国重点镇动态调整机制，指导和支持全国重点镇建设发展

西和县的历史文化

乞巧文化乞巧，是一个流传甚广，历史悠久的古老民俗，它源于汉文化中织女、牵牛、河汉三种天象。

最早见于东汉崔寔的《四民月令》。东晋葛洪的《西京杂记》中也有“汉彩女常以七月七穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是古文献中最早的关于乞巧的记载。

“乞巧”是向神灵讨要智慧的意思，乞指乞讨，巧则指心灵手巧或有巧思妙想。西和“乞巧节”又称“巧娘娘节”，是指农历六月三十至七月初七，独由女性欢度祈福的节日。

西和县乞巧活动，源于牛郎织女的神话传说。乞巧中的“巧娘娘”是王母娘娘的第七个女儿，即七仙女。

据考证《史记·秦本纪》：“帝颛顼之苗裔孙女修，女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”。大业为秦人之祖，传说中的秦人始祖女修，就是以织而闻名，传于后代。

织女的传说同周人始祖中发明了牛耕的叔均传说结合在一起，形成中国古代农村社会男耕女织经济结构反映的牛郎织女的传说。随着西和礼县交界处的大堡子山秦文公墓的出土，说明秦人发祥于西、礼二县一带，因此“乞巧”风俗是秦人古老遗风。

西和乞巧节是国家首批非物质文化遗产，2014年西和乞巧节启动申报世界非物质文化遗产，同期中国（陇南）乞巧女儿节与妇女发展国际论坛于2014年8月1日在北京举办。 其他文化：秦文化、始祖文化等。

中国甘肃网8月15日讯 据甘肃经济日报报道 日前，全国新一轮重点镇名单公布，西和县的汉源镇、长道镇、何坝镇三个镇被列为全国重点镇。据了解，入选全国重点镇的条件包括人口达到一定规模、区位优势明显、经济发展潜力大、服务功能较完善、规划管理水平较高、科技创新能力较强6项。

入选的重点镇将在政策、土地及项目安排上获得扶持。同时，国家有关部委还将建立全国重点镇动态调整机制，指导和支持全国重点镇建设发展 。

西和县的历史沿革

先秦时期，县境北部是秦人的活动区域，先后为西丘、西垂、西县所辖，是秦人养马发迹之地；县境南部为氐羌所居。

秦汉时期，北部为西县所辖，南部为武都郡所辖。 魏晋南北朝时，以仇池山为中心建立地方割据政权“仇池国”，前后达358年。

隋唐时期，北部置长道县，属秦州，南部先后置上禄、汉禄县，属成州。 北宋，置长道县，并改为岷州所辖。

南宋，关陇一带为宋金鏖战的前沿。绍兴九年（公元1139年），南宋朝廷被迫移岷州治所于长道县白石镇（今县城北部）。

绍兴十二年（公元1142年），宋金议和，因岷州“岷”字犯金太祖完颜旻的名讳，遂将原和政郡（岷州）首字改为和州。后因淮西已有和州（今安徽省和县），将此“和州”前冠以西字，加以区别，故名西和州。

此后政局域界历经变迁，但西和之名仍沿用。 明，洪武十年（公元1377年），改州为县，移治于今城；崇祯九年（公元1636年），因战祸移治上城（西峪乡上坪村）。

清，康熙七年（公元1648年）直隶巩昌府， 康熙四十三年（公元1704年），扩建南城，又移治今城。中华民国，改巩昌阶道为陇南道，辖西和等县，旋改渭州道，治天水；民国十六年（1927年）废道制，西和属天水专区。

解放前，西和、礼县部分地区先后交错划治 。中华人民共和国，西和先属武都专区，1956年改属天水专区。

1958年9月，西和、礼县合并为西礼县。1961年恢复原西和建制。

1985年改属陇南地区，即今陇南市。 。

西和卢水历史

1 甘肃省陇南市西和县西峪乡卢水村

卢水村是西和县一个自然村，边上有小杜村，上坪村，民风淳朴，英才辈出，交通便利

村内企业：饲料加工厂，建筑材料厂，印刷厂

主要农产品：绿苹果，南美梨，梨子，哈密瓜，青椒

村内资源：铁钒土，钛铁矿，铜，辉铜矿，钛铁

村里单位：卢水村粮站，卢水村中学，卢水村广播站，卢水村信用社

卢水村距县城10多公里，全村315户1664人。近年来，该村依托地理优势，高度重视产业发展，突出科技对农业发展的支撑作用，着力培养和壮大特色产业。

几年来，卢水村洋芋、蔬菜、中药材等优势作物种植面积达到全村农作物种植面积的65%，农民人均从三大支柱产业中获得收入1551元，占人均纯收入的85%。同时，把实施“一池三改”生态家园建设作为突破口，高起点谋划，多举措实施。今年村上争取到农村能源沼气国债项目，建设“一池三改”模式310户，项目户一次性完成沼气池、改圈、改厕和改厨建设，不但彻底改变了以往“畜禽满村跑、污水遍地流、柴草乱堆放”的现象，而且还有效缓解了农村能源紧缺，保护了生态环境，增加了农民收入。在此基础上，县乡还积极扶持发展了集雨节灌水窖、日光节能温室和小果园、菜园建设。

卢水村是西和县远近闻名的洋芋精粉淀加工和粉条生产村。全村有84%的农户经营洋芋精淀粉加工和粉条生产业。全村年加工洋芋14500吨，产值800万元；销售精淀粉725吨，产值253万元；生产粉条1160吨，产值522万元。洋芋深加工已成为村上农民收入的主要来源。

西和县的七夕故事乞巧的来历与各种民间故事

关于“七夕情人节的来历”： 七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。 据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。

自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。

人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。 每年农历的七月七日，即七夕，又称乞巧节，这个传说和牛郎，织女的神话传说有十分密切的关系。

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。 相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。 牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。

自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。 回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。 织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。

他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

武都区的历史

武都作为地名，始于先秦。

《蜀王本纪》中有“武都人有善知，蜀王者将其妻女适蜀……武都丈夫化为女子，颜色美好，盖山之精也……蜀王发卒之武都担土，于成都郭中葬之。”的记载。

《华阳国志·卷三》中有“乃遣五丁之武都担土为妃作冢”的记载。武，“扬秦人威武拓疆”之意；都，“水之聚也”。

师古曰：“以有天池大泽，故谓之都。”（《汉书·地理志·武都》）。

秦用武力拓疆，破白马氐至天池大泽，故称武都。武都是秦人将其政治寓意、山川地貌与社会发展相结合而命名，是指人口稠密，政治、经济、文化集中之地。

远古时期 根据龙沟发现的“武都森林古猿（Dryopithecus wuduensis）”化石研究报告证明，早在1000万年前，武都白龙江和北峪河流域已是古猿生活的重要地区。而且这里河谷纵横，雨量充沛，森林繁茂，因而还生息繁衍着三趾马、褐牛、大唇犀、始祖鹿、剑齿象、剑齿虎等动物。

根据文物普查和考证发现，白龙江及支流北峪河、沟坝河、福津河沿岸的黄土坪上，埋藏着极为丰富的古文化遗迹和遗物。有距今7000年的仰韶文化、距今5000年的马家窑文化、距今4000多年的齐家文化及商周时代武都白马氐族的寺洼文化等。

武都最迟在新石器时期中晚期就有华夏民族的足迹，他们先在北峪河流域，再繁衍到白龙江及其支流沟坝河、福津河沿岸，从而开创了武都灿烂的古文化。 武都区部分文化遗址 遗址名称时间所属文化发现地址点大李坪遗址公元前5000年—前3000年仰韶文化、马家窑文化马街镇大李家村任家坪遗址及墓群北部公元前3900年前后仰韶文化、庙底沟文化柏林镇冯家崖西侧 任家坪遗址及墓群南部公元前1300年—前1000年仰韶文化、寺洼文化柏林镇冯家崖西侧安坪庙儿坪遗址下层公元前3900年前后仰韶文化、庙底沟文化马街镇大李家村南安坪庙儿坪遗址上层公元前3000年前后马家窑文化马街镇大李家村南东坪遗址公元前3000年—前1000年马家窑文化、寺洼文化两水镇后村东北先秦时期 夏、商时期，武都为《禹贡》雍州之地，属氐人居住地。

西周、春秋战国时，武都为梁州地，是羌、氐民族居住地。先秦，武都已有道（县）级建置。

秦汉时期 秦朝：武都属白马氐族人。秦始皇设武都道，隶属陇西郡。

西汉：汉武帝元鼎六年（前111年）汉灭南粤后，又发兵击西南夷。据《汉书·西南夷传》记载：“南粤破后，及汉诛且兰、邛君，并杀莋侯，冉駹皆震恐，请臣置吏，以邛都为粤巂郡，作都为沈黎郡，冉駹为文山郡，广汉西白马为武都郡。”

汉武帝年间初置郡时，武都郡下隶武都 （西和县洛峪）、上禒 （成县西部）、故道 （宝鸡南部）、河池 （徽县城西北）、平乐道 （康县平洛）、沮 （勉县西北）、嘉陵道 （略阳县北部）、循成道 （成县东南部）、下辨道 （成县城西北）等九县，51376万户，235560万人。今武都区大部属武都郡和平乐道所辖。

平帝元始二年（2年），全国又设十三刺史部，武都郡属益州刺史部。 新朝：王莽篡位后，新朝年间改武都郡为平乐郡（郡治移至今康县平洛，一说移河池），武都县改为循虏县（县治仍在今西和洛峪）。

东汉：光武帝建武元年（25年）复武都郡，郡治移下辨（今成县西部），下隶下辨、武都道、上稼，故道，河池、沮、羌道七县。建武七年（31年）武都郡治由下辨又移至嘉陵江支流青泥河谷地（今成县境内），今武都区境内大部属武都道和羌道。

东汉至三国，郡名未改，武都隶凉州刺史部武都郡辖。 三国时期 三国：武都为蜀魏割据区。

东汉献帝建安七年 （202年）武都郡归蜀汉，后又分武都、阴平二郡。魏文帝黄初元年 （220年）武都郡属秦州统之。

蜀汉建兴七年 （229年）诸葛亮派姜维、陈式取武都、阴平二郡，属蜀汉益州武都郡，下隶下辨、武都、故道、河池、沮、羌道六县，郡治复置下辨。263年10月，魏将邓艾率兵南下。

经武都，出阴平，用奇兵陷成都，导致了蜀汉政权的覆灭。 两晋时期 西晋：沿袭汉制，武都郡属秦州，下属下辨，河池、沮、武都、故道五县。

郡治下辨。 东晋：元帝建武元年 （317年），仇池氏族首领杨难敌称雄割据，自号左贤王。

玫族推为武都王，郡县俱废，称武都国。元帝永昌元年 （322年）打败杨氏，遂派益州刺史镇守。

明帝太宁三年 （325年）杨难敌还据。简文帝咸安元年 （371年），前秦苻坚攻克仇池国，为南秦州，置刺史，隶下辨、沮、武都、沮水四县。

孝武帝太元二年 （377年），杨难敌之五世孙仇池公杨定称据。安帝义熙四年 （408年），杨氏称藩，仍为南秦州武都郡，领县如故。

南北朝时期 北魏：魏太武帝太平真君四年（443年）杨文德在前仇池国镇东司马洪达、征西从事中郎任胜等拥立下，于葭芦（今武都外纳镇）建立武都国，至477年杨文度时为北魏所灭，传2代4主，历34年。 太武帝太平真君九年 （448年），武都郡始从下辨移至石门 （今石门乡境内）。

魏孝文帝太和二十一年 （487年），改武都郡为武都镇，镇所由石门东移仙陵山 （今旧城山），拜依山筑土城，由城南钟楼滩城门登上仙陵山筑七十二级台阶，初建武都城 （后阶州之名即由此而来）。镇下分设石门 （今石门境内）、白水 （今龙坝乡秦家河）、。

陇南的历史沿革

陇南距今7000多年前即有人类活动，陇南是秦人的发祥地，又是中国古代西部民族氐人和羌人活动的核心地区。

在漫长的历史过程中，陇南既是各种政治军事力量激烈争夺的战场，又是中原中央政权与西北少数民族接触交往的前哨阵地，攻伐消长与民族交往，构成陇南社会历史的重要内容。氐族、羌族、汉族及先后进入陇南的其他各民族，互相影响，互相融合，共同创造了陇南灿烂的古代文化。

秦代置武都道。汉武帝元鼎六年（前111年）置武都郡，属凉州刺史部。

汉末，曹操分司州、凉州置雍州，武都郡改属雍州。 三国时期，武都郡是魏、蜀两国的边界。

建安二十四年（219年），刘备攻取了曹操军的汉中郡，阻断了武都与雍州的联系，于是曹操弃武都郡，迁治至右扶风小槐里。此后，魏、蜀两国于武都展开多次大战，最著名的是蜀相诸葛亮“六出祁山”伐魏，并于229年攻取武都、阴平二郡，自此武都郡为蜀所据，直至蜀国被晋所灭。

东晋、南北朝时期，陇南境内先后建立仇池、宕昌、武都、武兴、阴平5个胡人政权，称为“陇南五国”。296年，氐族首领杨茂搜建立仇池国，至371年为前秦苻坚所灭。

族人杨定于历城再建仇池国，至442年被南朝刘宋所灭。424年，北魏拓跋焘封羌人梁弥忽为宕昌王，都城在今宕昌县城。

566年，宕昌国被北周所灭。443年，仇池国灭亡后，氐人杨文德建立武都国。

477年，武都国为北魏所灭。477年，武都王杨文度被北魏军所杀后，南朝刘宋政权封杨文弘为武都王，退守武兴（今陕西略阳），后改武都王为武兴王，建立武兴国。

552年，武兴国为西魏所灭。477年，北魏灭武都国时，杨文度之叔杨广香助魏军杀杨文度，受封为阴平公，后南齐承认杨广香为阴平国之主，都阴平（今文县）。

580年，阴平国为北周所灭。隋唐时期，陇南地区政治经济相对穏定，唐代于陇南置文、武、成、迭、宕、岷等州。

宝应元年（762年），吐蕃攻占陇南。咸通年间，唐收复武州，更名阶州，咸通七年（866年）收复成州。

北宋熙宁六年（1073年），大将王韶打败吐蕃，收复陇南，吐蕃据有陇南前后共311年。宋末陇南为宋、金两国边境，战争频繁。

南宋绍兴三十年（1160年），金大举攻宋，破凤州、大散关，朝廷命大将吴璘据守陇南。吴璘之子吴挺与西夏缔盟，共同攻金。

开禧二年（1206年），吴挺之子吴曦叛宋，以阶、成、文、西和4州建立受金朝支持的政权，后宋军将士杀吴曦，4州归宋。南宋端平三年（1236年）蒙古军占领陇南。

元代于礼县置礼店蒙古军元帅府，后更名为礼店文州番汉军民元帅府，在河州设吐蕃宣慰司。明清时期，陇南经历明末李自成起义、白莲教之乱、西北 起义、太平天国等事件。

1949年7月，成立武都分区行政督察专员公署，驻武都县，属陕甘宁边区甘肃行政区。1950年5月，岷县划归武都专区。

1956年，礼县、西和县、成县划归天水专区。1958年4月，撤销武都专区，辖县划归天水专区。

1961年11月，恢复武都地区。1963年10月，撤销临洮专区，岷县划归武都专区。

1985年5月，武都地区更名为陇南地区，岷县划归定西地区。2004年1月，撤销陇南地区，设立地级陇南市，原武都县改为武都区。

甘肃省武都市历史

远古时期： 根据龙沟发现的“武都森林古猿（Dryopithecus wuduensis）”化石研究报告证明，早在1000万年前，武都白龙江和北峪河流域已是古猿生活的重要地区。

而且这里河谷纵横，雨量充沛，森林繁茂，因而还生息繁衍着三趾马、褐牛、大唇犀、始祖鹿、剑齿象、剑齿虎等动物。 根据文物普查和考证发现，白龙江及支流北峪河、沟坝河、福津河沿岸的黄土坪上，埋藏着极为丰富的古文化遗迹和遗物。

有距今7000年的仰韶文化、距今5000年的马家窑文化、距今4000多年的齐家文化及商周时代武都白马氐族的寺洼文化等。 武都最迟在新石器时期中晚期就有华夏民族的足迹，他们先在北峪河流域，再繁衍到白龙江及其支流沟坝河、福津河沿岸，从而开创了武都灿烂的古文化。

先秦时期： 夏、商时期，武都为《禹贡》雍州之地，属氐人居住地。 西周、春秋战国时，武都为梁州地，是羌、氐民族居住地。

先秦，武都已有道（县）级建置。 秦汉时期： 秦朝：武都属白马氐族人。

秦始皇设武都道，隶属陇西郡。 西汉：汉武帝元鼎六年（前111年）汉灭南粤后，又发兵击西南夷。

据《汉书·西南夷传》记载：“南粤破后，及汉诛且兰、邛君，并杀莋侯，冉駹皆震恐，请臣置吏，以邛都为粤巂郡，作都为沈黎郡，冉駹为文山郡，广汉西白马为武都郡。”汉武帝年间初置郡时，武都郡下隶武都 （西和县洛峪）、上禒 （成县西部）、故道 （宝鸡南部）、河池 （徽县城西北）、平乐道 （康县平洛）、沮 （勉县西北）、嘉陵道 （略阳县北部）、循成道 （成县东南部）、下辨道 （成县城西北）等九县，51376万户，235560万人。

今武都区大部属武都郡和平乐道所辖。平帝元始二年（2年），全国又设十三刺史部，武都郡属益州刺史部。

新朝：王莽篡位后，新朝年间改武都郡为平乐郡（郡治移至今康县平洛，一说移河池），武都县改为循虏县（县治仍在今西和洛峪）。 东汉：光武帝建武元年（25年）复武都郡，郡治移下辨（今成县西部），下隶下辨、武都道、上稼，故道，河池、沮、羌道七县。

建武七年（31年）武都郡治由下辨又移至嘉陵江支流青泥河谷地（今成县境内），今武都区境内大部属武都道和羌道。东汉至三国，郡名未改，武都隶凉州刺史部武都郡辖。

三国时期： 三国：武都为蜀魏割据区。东汉献帝建安七年（202年）武都郡归蜀汉，后又分武都、阴平二郡。

魏文帝黄初元年（220年）武都郡属秦州统之。蜀汉建兴七年（229年）诸葛亮派姜维、陈式取武都、阴平二郡，属蜀汉益州武都郡，下隶下辨、武都、故道、河池、沮、羌道六县，郡治复置下辨。

263年10月，魏将邓艾率兵南下。经武都，出阴平，用奇兵陷成都，导致了蜀汉政权的覆灭。

两晋时期： 西晋：沿袭汉制，武都郡属秦州，下属下辨，河池、沮、武都、故道五县。郡治下辨。

东晋：元帝建武元年 （317年），仇池氏族首领杨难敌称雄割据，自号左贤王。玫族推为武都王，郡县俱废，称武都国。

元帝永昌元年 （322年）打败杨氏，遂派益州刺史镇守。明帝太宁三年 （325年）杨难敌还据。

简文帝咸安元年 （371年），前秦苻坚攻克仇池国，为南秦州，置刺史，隶下辨、沮、武都、沮水四县。孝武帝太元二年 （377年），杨难敌之五世孙仇池公杨定称据。

安帝义熙四年 （408年），杨氏称藩，仍为南秦州武都郡，领县如故。 南北朝时期： 北魏：魏太武帝太平真君四年（443年）杨文德在前仇池国镇东司马洪达、征西从事中郎任胜等拥立下，于葭芦（今武都外纳镇）建立武都国，至477年杨文度时为北魏所灭，传2代4主，历34年。

太武帝太平真君九年（448年），武都郡始从下辨移至石门（今石门乡境内）。魏孝文帝太和二十一年 （487年），改武都郡为武都镇，镇所由石门东移仙陵山 （今旧城山），拜依山筑土城，由城南钟楼滩城门登上仙陵山筑七十二级台阶，初建武都城 （后阶州之名即由此而来）。

镇下分设石门 （今石门境内）、白水 （今龙坝乡秦家河）、东坪 （今角弓镇境内）、孔堤 （今鱼龙镇内）四县。同时下隶武阶郡 （今桔柑乡大岸庙）。

领北部 （今文县尖山附近）、南五部 （今四川姚渡镇和枫相乡张泉院之间）、赤万 （今黄坪乡草川）三县。 西魏：魏文帝大统元年 （535年），改武都镇为武州。

大统十二年 （546年），武州改属南秦州，领安育 （石门县改）、东坪二县。同时下设白水、孔堤、万郡三郡。

白水郡领洪化 （今安化镇曾家街）、绥化 （今龙坝秦家河）二县，孔堤郡领孔堤县，万郡领赤万、接难、五部三县。 北周：将白水、万郡、孔堤三郡拜入武州，下隶武都郡，绥化改建威，洪化、孔堤并建威，安育改将利，赤万并复津，北部、南五部拜盘堤。

隋唐五代时期： 隋朝：文帝开皇元年 （581年），废郡制。炀帝大业三年 （607年）复为武都郡，郡治将利 （今旧城山）。

领将利、建威 （今龙坝秦家河）、复津 （今桔柑大岸庙）、盘堤 （今外纳镇立亭村与文县临江乡之间）四县。 唐朝：高祖武德元年（618年），武都郡改为武州，治所将利 （今汉王镇附近），属陇右道，辖将利、建威、盘堤、复津四县。

唐太宗贞观元年（627年）建威并将利、武州下领。

没有关系。根据查询每日甘肃网显示，截止2023年8月24日，暂未查询到礼县和天水有关系，所以礼县和天水的关系不好。礼县，隶属甘肃省陇南市，地处甘肃省东南部，陇南市北部，东邻天水秦州区、西和县，西接宕昌、岷县，天水市，古称秦州、上邽，甘肃省辖地级市，位于甘肃省东南部。

不是天水，是陇南礼县有梨山老母庙。

礼县黎山老母，是神话传说中的女仙名，亦称作“骊山老母”，武当山道教称其道号为玉清圣祖紫元君。传说骊山老母居于骊山，在中国民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像。传说中骊山老母横跨多个时代，具有极为强大的法力，并教出各个时代中的英雄女将，如齐宣王的妻子钟无艳、薛丁山的妻子樊梨花、高君保的妻子刘金定、杨门女将穆桂英、祝英台等，都为黎山老母的门下弟子。