江西各个市彩礼钱多少钱？

 1、江西赣州市-17万左右

江西赣州市结婚彩礼钱在168万至188万，为了图个好兆头，赣州的彩礼钱一般都要168万元或者188万元。周围县镇的彩礼钱更高，例如于都县都是20万元起步，所以大家要根据地区确定彩礼金额。

2、江西九江市-88万

江西九江市结婚彩礼钱是88万左右，因为九江的彩礼金额相对少一些，一般都是88万元或者10万元起步，但是男方需要准备房子和三金。

3、江西南昌市-10万左右

南昌市结婚彩礼钱10到15万，南昌是江西的省会城市，但是彩礼的价格相对低一些。按照平均数据来看南昌的彩礼钱在10到15万元之间，而且女方一般要给回礼。

4、江西萍乡市-10万-20万

萍乡市结婚彩礼钱是10万到20万。在萍乡给彩礼的时候要给10万到20万，同时男方需要支付举办婚礼的费用，还需要给女方准备金首饰，女方一般会陪嫁许多嫁妆，条件好一些的女方还会给陪嫁一个车子。

5、江西抚州市-128万

江西抚州市彩礼钱是128万，为了让婚礼更喜庆，许多地区的彩礼都会带上8这个数字，所以抚州市的彩礼为128万元，有些条件好的男方会给女方准备20万的彩礼，抚州地区还非常在乎订婚仪式，所以结婚需要的费用是很高的。

6、江西上饶市-10万左右

上饶市的彩礼一般都是10万元左右，有些家庭条件富裕的南方会给16万或者18万，还需要给女方购买首饰、家具等等

我就是当地人。娶我们这里的女孩，第一次去女方家，得包红包，大概4000元，包括她爸妈爷爷奶奶外公外婆弟弟妹妹姐姐哥哥嫂子等近亲属。第二次去定结婚日期时，得包红包，大概20000至40000不等，看你自己的经济能力和她家人的态度而定，还有定婚时都有很多亲属来参加，这天的酒席钱也要花个3000元，一般四至六桌。另外女方嫁女儿时在家或店里的酒席钱，要男方负责，女方报个酒席桌数，比如30桌50桌不等，然后一桌400至600元不等，这里大概30000至40000吧。另外还要给女友亲娘一个大红包，6000至10000不等，这叫报答生养之恩的红包。还有女方家送的彩电冰箱之类的大件，这都是要男方出钱，女方买来放家里，出嫁之日就当女方送的，这个大概要8000元。还要给你老婆买金戒指、金项链、金耳环，就是上面那位老兄说的三金，大概6000元。另外你自己家里摆酒席怎么也得搞个50桌吧，这个钱看你自己想搞高档一点还是一般的，大概30000吧。如果女方要求你买车买房，那你自己再算吧。

如果你是外地人，那很有可能就是女方家长说个数，五万或者六万，有的家长也会要很多钱，有的懂事点的就不会要很多。就把人带走。其他的的程序就不用走了。

如果你有钱，给个十万八万也行。

只要有钱，没钱就是行不通的。

总之人家一个女儿带这么大，跟了你了，你怎么也得表示表示。

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一、采茶戏

采茶戏是江西地方小戏的总称，主要发源于赣南信丰、安远一带，由民间采茶歌和采茶灯演唱发展而来，继而成为一种有人物和故事情节的民间小戏，由于它一般只有二旦一丑，或生、旦、丑三人的表演，故又名“三角班”。

赣南采茶戏形成后，即分几路向外发展，与当地方言和曲调融合，形成赣东、西、南、北、中五大流派，每个流派中又有不同的本地腔。江西采茶戏总的特点是：表演欢快，恢谐风趣，载歌载舞，喜剧性强，富有浓郁的乡土气息，颇受群众喜爱。

解放以后，江西各路采茶戏经挖掘整理，推陈出新，有了较大的发展，其中赣南采茶戏《怎么谈不拢》、《茶童戏主》，高安采茶戏《小保管上任》、《孙成打酒》，抚州采茶戏《秧》等，曾在全国性地方戏汇演中获奖并拍成**上映。

二、江西方言

汉语目前可分为七大方言，即北方方言、吴、湘、赣、闽、粤方言和客家方言。江西大部分地区通行赣方言，最有代表性的是南昌话和抚州话。赣方言的语音特点是一般没有浊音，因而赣方言许多词语的读音与普通话有很大差异，甚至会发生歧义。赣方言的词汇特点是保留了许多古代词汇，被汉语史专家称为古代汉语词汇的“活化石”。如南昌、抚州话称“白天”为“日上”，称“谈话”为“话事”，称“多少”为“几多”，称“脏”为“腌臜”等等。　

三、赣剧

赣剧是江西传统的地方代表性剧种，源于元末明初我国南戏四大声腔之一的弋阳腔，迄今已有五百余年的历史弋阳腔发源于江西弋阳县，亦称“高腔”，曲调高亢激越，粗犷奔放，所演剧目以群众喜闻乐见的连台戏为主，加之它善于“错用乡语”，即能入乡随俗，故在明代便风行全国，并由此产生出很多不同的流派如青阳腔、义乌腔、徽州腔、京腔等。清代以来，赣剧在弋阳腔的基础上，吸取了昆腔等诸腔，在艺术表演方面，注重程式化的同时，仍保持了接近生活、细腻逼真的特点，传统剧目，包括联本戏和折子戏，共有三百多种。新中国成立以后，赣剧得到了恢复和发展，除赣东北各县专业剧团外，南昌还成立了由周恩来总理题名的“江西赣剧团”，该团的传统剧目《珍珠衫》、《还魂记》曾被拍成舞台艺术影片在全国上映。

四、波阳节节高

节节高”由学龄前儿童扮演群众喜爱的历史或小说人物，每8人为一节，组成三百多节，称“节节高”。表演时，庞大的队伍或川流不息，或排列阵式，或组成造型，令人目不暇接，赞叹不已。　

五、金阁老龙灯

进贤李家渡一带百姓为纪念神话传说造福于此地的金阁老龙而扎制的巨形彩灯，用木、竹、藤、稻草、丝绸、金属等为原料。龙身长百余米，上置数百个花盆、花篮及农产品模型，龙头高数米，长数米、上挂宫灯、花篮灯、八宝灯、鲤鱼灯及包公、孔明、穆桂英等人物造型。须几十上百人扛在肩上游动，使整条“金阁老龙”上下起伏,左右蜿蜒,周身熠熠闪光，大有倒海翻江之势。

五、江西老表

“江西老表”的称谓源于朱元璋在赣遇难获救，报答恩情之说。元末农民起义领袖朱元璋在平定江西时曾在康山负伤后被百姓救护，为感激江西百姓的搭救之恩，朱元璋许诺若得天下，江西人遇事可以“老表”名义直接找他。1368年，朱元璋在南京称帝，有一年，江西大旱，便选出代表去南京以“老表”名义进见皇帝，要求减免赋税，朱元璋为笼络天下，果然下令减免了税收。从此，江西人乐于自称、亦被别人称作“江西老表”。

六、江西山歌

江西山歌以赣南客家歌为代表，尤以兴国山歌著名。据《赣州府志》记载：赣南客家山歌起源于伐木客，伐木工人边伐木边唱歌，山鸣谷应，引起樵夫、农民的唱和。

客家山歌的特点是，运用比兴、夸张、拟人、反衬、谐音、重叠等多种手法，触景生情，因事起兴、即兴而歌。内容根据需要，可长可短；音调因情而异，或慷慨激昂、或委婉低回；表现形式有对花、猜花、锁歌、盘歌、捡脚跟、丢观音、绣褡裢等。唱腔开头是一声独具韵味的“吱呀嘞“，接着是一句或两句歌头，定下一首山歌的内容和韵脚，结束句前有句呼应声“心肝哥”或“心肝妹”等衬词，它使山歌有亲切感，同时也预示了结束句的到来，形成赣南客家山歌独一无二的风格。 客家姑娘小伙子常常以歌代话，相互叙说衷肠，结交知己。每逢节日、山歌会、婚嫁等喜庆场合，客家男女老少用山歌来表达自己的智慧和祝愿，直唱得山舞水笑如痴如醉，客家山歌无歌不传情，无情不成歌。

七、鄱阳鱼灯

鄱阳湖的渔民们将各种鱼类彩灯顺序排列，头灯为鳌鱼。其次为春鲢、夏鲤、秋鲑、冬鳊，象征四季太平，接着还有其他鱼类灯，最后是风稍尾鱼灯。各种鱼灯色彩缤纷，相互辉映，使水乡泽国充满了丰收的喜悦。　

八、节日食品

节日食品是丰富多彩的。它常常将丰富的营养成分，赏心悦目的艺术形式和深厚的文化内涵巧妙地结合起来，成为比较典型的节日饮食文化。大致可分为三类：

（一）是用作祭祀的供品。在旧时代的宫廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、庆典等仪式中占有重要的地位。在当代汉族的多数地区，这种现象早已结束，只在少数偏远地区或某些特定场合，还残存着一些象征性的活动。

（二）是供人们在节日食用的特定的食物制品。这是节日食品和食俗的主流。例如春节除夕，北方家家户户都有包饺子的习惯，而江南各地则盛行打年糕、吃年糕的习俗，另外，汉族许多地区过年的家宴中往往少不了鱼，象征“年年有余”。端午节吃粽子的习俗，千百年来传承不衰。中秋节的月饼，寓含了对人间亲族团圆和人事和谐的祝福。其他诸如开春时食用的春饼、春卷，正月十五的元宵，农历十二月初八吃腊八粥、寒食节的冷食，农历二月二日吃猪头、咬蚕豆、尝新节吃新谷，结婚喜庆中喝交杯酒，祝寿宴的寿桃、寿桃、寿糕等，都是节日习俗中的特殊的食品和具有特殊内涵的食俗。

饮食中的信仰、禁忌

汉族多在正月初一、二、三日忌生，即年节食物多于旧历年前煮熟，过节三天只需回锅。以为熟则顺，生则逆，因而有的地方在年前将一切准备齐备，过节三天间有不动刀剪之说。再如，河南某些地区以正月初三为谷子生日，这天忌食米饭，否则会导致谷子减产；过去在妇女生育期间的各种饮食禁忌较多。如汉族不少地区妇女怀孕期间忌食兔肉，认为吃了兔肉生的孩子会生兔唇；还有的地方禁食鲜姜，因为鲜姜外形多指，唯恐孩子手脚长出六指。过去汉族未生育的妇女，多忌食狗肉，认为狗肉不洁，而且食后容易招致难产等。