穿帆布鞋结婚

自己喜欢就好··那么开心的日子别因为不喜欢的鞋而弄的郁闷··

在淘宝里找到的··不知道有米有色差··

是不是很喜庆的那种红·

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（结婚时的婚鞋只能结婚那天穿，以后就不能穿了呢）

 米听过这种说法··

　导语： 婚鞋作为婚礼上不可或缺的一个部分，配合婚纱使新娘在婚礼中显得仪态万千。但新娘鞋也是很多准新娘容易忽视的一个地方。但做一个完美新娘。新娘鞋的选择却大有学问。

　一、婚俗中的婚鞋

　在中国，婚姻被看成是君臣、父子、等级人伦之根本，家族兴衰的关键，未婚男女的终身大事，不仅受到朝廷、官府、父母、媒妁的干涉，而且受到全社会的高度重视和广泛关注。这一点在中国婚礼隆重而繁琐的仪式以及特定的穿着中有着突出的体现。

　鞋为旧时婚嫁吉祥物，主要是着眼于其音，“鞋”“谐”相谐，是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗，新妇嫁妆常备有铜镜和鞋，寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云：“今俗新婚之夕，取新妇鞋，以帕包裹，夫妇交递之，名曰‘和谐’。” 胡朴安《中华全国风俗志》中也有相同的记载，都是以鞋取“谐”的吉兆。传统婚俗中的婚鞋主要有三种：

　一是黄道鞋。古时结婚要选黄道吉日，新娘在上轿时要穿着用黄布折成的鞋，叫“上轿鞋”，也叫“黄道鞋”，到夫家后再换红色婚鞋。

　二是踩堂鞋。有些地方是指女子结婚拜堂时所穿的鞋，有些地方则指新娘从上头到开脸时所穿的鞋。开脸后，要另换新鞋，将踩堂鞋扔到床底最里面，让其烂在床底，不再见人，以示新娘此生不二次嫁人。另有一说，踩堂鞋早烂早生孩子。

　三是睡鞋。睡鞋是旧时女子洞房上床时所穿的鞋，因为是一双又薄又轻的软底鞋，故又叫“软鞋子”，上床时需由新郎亲自脱下。富贵人家还在鞋内藏有以男女情事为内容的画，脱鞋上床后由新郎新娘同看。

　二、鞋所反映的婚姻中的关系

　从各地不同婚俗中鞋所表达的意义可以看出，鞋在一定程度上反映了婚姻关系。归纳起来，主要反映了鞋与经济和性的关系，除此之外，在某些地区还有有关鞋的禁忌，这也从侧面反映了人们的心理特征。

　(一)鞋与经济的关系

　在以家庭为完整经济单位的条件下，子女对家庭存在着一种依附关系。婚姻对于女人来说，象征着从此与原来的家庭割裂，成为夫家的一员，正所谓“嫁出去的女儿，泼出去的水”;而对于男方家庭来说，新娘和嫁妆一同成为了男方家庭的私有财产。婚俗中的鞋在很多时候就表现出这种象征意义。

　民间习俗对新娘的婚鞋穿着有严格的要求和讲究，叫做“鞋不沾土，脚不踏地”。旧时汉、回、满、壮等许多民族都有这个讲究。在上海，女司仪在新娘出门时要多准备一双全新的绣花鞋，待新娘登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁为人父，不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。而山西、山东等地的说法却不一样，叫女儿出嫁离家时“不带娘家土”。民间认为，土能生万物，地可产黄金，怕女儿带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。

　(二)鞋与性的关系

　足和鞋之所以能与性和生殖产生联系，主要有以下几点原因：首先，从表象特征上来看，足底的凹隙如同女阴，而将双脚并在一起形成的孔隙，又可被看作“非法出精之工具”。因此，鞋也就与脚一起，有了性的意味。

　《史记周本纪》中记载了邰氏的女子姜嫄，在郊野见到神人的足迹，“践之而身动，如有孕”，后生下了周之始祖后稷的故事。这是最早将生殖与女人的脚联系在一起的“足迹感孕”神话。鞋也就因与脚的密切关系而逐渐有了性和生殖的象征意义。《周易》中就有将鞋作为婚配现象的导引和借喻的记载。

　(三)鞋与禁忌

　在山东，新娘忌穿红色的鞋子，因为红色象征着火坑，穿红鞋结婚，就是跳入了火坑，过水深火热的日子，不吉利。河北等地则要穿红鞋，象征着初婚;再婚妇女，不允许穿红鞋，只能穿绿鞋。有些地方，喜鞋的用料忌用缎子，这与繁育后代有着直接关系。因为“缎子”与“断子”谐音，象征着断子绝孙，因此很不吉利。

　三、鞋在婚俗中的意义

　“洞房花烛夜，金榜题名时”，结婚是人一生中最重要的事情。由于文化及地域的差异，世界各地都存在着自己独特的婚俗。中国地大物博，幅员辽阔，民族众多，婚俗也千姿百态，颇富情趣，中国不同的地域对鞋在婚俗中的运用也各不相同。

　作为荆楚文化的中心湖北，传统婚俗重视用“鞋”。许多地方男方过礼时，会送上全家大小人等的鞋样，女方照鞋样做好，婚礼的时候用来“散喜鞋”，也有亲友邻里主动向新娘讨“喜鞋”的。湖北的姑娘出嫁，一定要为自己准备一件压箱之宝——做工精美的“筒鞋”，即一男一女两双布鞋，其中女鞋大红绸缎面绣花，男鞋用青缎素面，花秀在鞋垫或鞋底上。出嫁时，将女鞋套在男鞋中带到婆家，作为嫁妆。因为在湖北方言中，将一物套在另一物中称“筒”，所以两双鞋套在一起，自然就称作“筒鞋”了。这正合了婚礼上的一句口头彩话——“同偕到老”，故被当作是夫妻恩爱、白头偕老的象征物，足见“筒鞋”在人们心中的神圣地位。

　在安徽婚俗中，新人会来到男家门前，男家会请两位儿女双全的`夫人，将新郎和新娘的鞋对换，因为“鞋”与“偕”同音，故此举有“白头偕老”的象征。同样是在安徽的徽州，进入洞房后，人们要取新娘嫁妆中的男、女新鞋各一双置放在床前，谐音“同鞋(行)到老”，因为在徽州方言中，“鞋”与“行”同音。

　在丽江纳西族办喜事时，当男家把新娘迎进屋后，新娘先送给公婆各一双鞋。在人洞房时，女方送亲的人故意将新娘送给新郎的一双鞋丢到新床底深处，迫使新郎弯腰到床底取出，而后拉着穿起。此鞋称为“换脚鞋”，也取夫妻同偕之意。

　在江苏海州地区，有解怀脱靴的婚俗。当夫妇进入洞房，送房人退出后，新郎替新娘解开一个衣扣，俗称“解怀”，寓意早开怀，早生子。解怀后，新郎坐在床沿，新娘替新郎脱鞋脱袜，俗称“脱靴”，以示对丈夫的尊敬，表示自己甘心情愿终身照料丈夫起居。

　在壮族中，还有一种有趣的“筛鞋”婚俗。青年结婚，女方的众姐妹送新娘到男家，称为“送亲”。“拜堂”后，由送亲者唱“十说歌”，尔后，主人家在正厅里摆开筵席，举行“敬茶”、“敬酒”仪式，以后送亲人起身告辞，这时，一个男后生捧出竹筛，来到席上“筛鞋”，送亲人先要推托谦让，最后才把随身带的礼鞋献到米筛中来，表示礼轻情意重，作为留念。男方收到礼鞋后，把红纸封包放在米筛里，边旋着筛子，边递到送亲人面前，嘴里还唱着答谢歌，送亲人收下封包，才行告别。婚俗中的婚鞋，有的是请人制作的，也有自己做的。

　在崇明岛上，当女子出嫁时，一定要穿一双虎头鞋，俗信借老虎的威势，过门可制服丈夫。

　北方有些地区的汉族，在结亲时，男家必须向女家送丝麻鞋，鞋必须成双成对，取吉祥和谐、双双对对、永不分离之意。同时，亦含新妇穿丝麻鞋上轿，以丝麻之绵韧，谐“思妈”之意，喻新妇于归，不忘生母。所以作为婚姻礼物，鞋子也含吉祥和谐的意思。

　在福建惠安县崇武半岛上的大乍村。那里住着惠安女，她们穿自制的绣花鞋，其形似拖鞋。鞋面用红布绣花而成。鞋底用旧布裱叠成约一寸厚，后来有人直接用旧鞋底内衬旧布而成。这种鞋因是以结婚时上轿必穿而得名，俗称“踏轿鞋”。以后逢喜事，如生子、娶儿媳、孙子满月时才穿。最后一直穿入棺中。就这样，形成“一双红鞋穿到死”的民俗。

问题一：新娘结婚的时候为什么要穿绿色的鞋子？ 有些地方新娘结婚时穿绿色的鞋子。

丹实这个习俗的由来是起源于明朝。明朝嘉靖年间，倭寇横行，朝廷剿匪不力，老百姓深受其害。倭寇不但抢劫财物，看到迎亲队伍中的漂亮新娘也要抢走。

后来当地一些有钱有势的富豪乡绅为了保证自己的子女嫁娶安全，私下和倭寇达成协议，赠送财物给倭寇，条件就是看到自己的子女迎亲队伍不能骚扰。

为了区别和一般百姓的迎亲队伍，他们达成协议，新娘结婚时穿绿色新娘鞋。这样倭寇只要看到穿绿鞋的新娘就不会骚扰了。

后来，结婚穿绿色新娘鞋在民间流传起来。

现在新娘一般都是穿红色鞋子，比较喜庆。

问题二：请问结婚穿绿鞋代表什么意思啊，谢谢大家 是有这样的书法，场绿鞋是指到婆家以后出去敬酒的时候穿的，不是从娘家来的时候就穿。意思是穿穿绿不受屈（穿了绿色以后在婆家就不受委屈了）。

问题三：结婚为什么要穿绿色的鞋，在我们那全部都是穿绿色的鞋 我们这边就是穿红色的鞋子啊，或其他你自己喜欢的鞋子，就是很少听说穿绿色鞋子的

问题四：结婚穿绿鞋什么意思 是有这样的说法，

穿绿鞋是指到婆家以后出去敬酒的时候穿的，

不是从娘家来的时候就穿。意思是穿穿绿不受屈

（穿了绿色以后在婆家就不受委屈了）。

问题五：为什么结婚要穿绿鞋 二婚吧！一般都穿红的。

问题六：结婚时，新娘为什么要穿绿鞋？ 恩，是习俗吧。可是？绿鞋？我们这边不是穿红鞋子就是黑鞋子。

问题七：为什么结婚新娘子要穿绿色的鞋 30分 各地风俗不同，我们这里多数是要穿红色的鞋子，当然也可以穿其他颜色，没有太多的说法。希望给个好评！

问题八：为什么结婚有穿红色鞋的有穿绿色鞋的？ 我觉得不一定要选择红色!红色只是老人认为的。但平时有多少次是能穿这么红的鞋子呢 结婚虽然是一辈子的事,但也不能从结婚第一天没规定呀~好象以前结婚都穿红鞋的~现在穿白色婚纱配红色鞋子不好看吧~穿礼服的时候就要穿红色鞋子,具体要根据衣服颜色款式来定~

问题九：结婚的时候新娘为啥要穿双绿鞋 另类？从来没听过会穿绿的结婚找点专业婚鞋的内容给你看看吧可能是想借助红色带来吉利吧。红红火火的意思。 好不容易查到的不知对不对 在中国传统婚俗中，鞋子是一种吉祥物，这是由于鞋子的成双成对和“鞋”和“偕”的同音而产生的一种象征民俗。有作为婚亦赠品；有作为出嫁必备的；有成为祝贺新婚幸福的。 “大婚礼鞋”绣花鞋 绣花鞋绣纹主题来源于生活，主旋律是民间文化和民俗风情，基本参案有花鸟草虫、飞禽走兽、爪蒂花果、山川风物、戏剧人物等。吉祥参案有莲生贵 子、榴开百子、双蝶恋花、龙飞凤舞等，寓意着生命的赞歌和美满的人生。经初步考察，中国有二十多个少数民族把绣花鞋作为民族的穿着特色，称绣花鞋为“中国 鞋”并不为过。 山西晋南流传着“晋国鞋”的传说。春秋战国时，晋国原先是个小国，晋献公当了国君后励精图治，扩展疆土，一举吞并了十个诸侯小国。为让百姓永远 记住他，他命令宫中所有女子的鞋面上必须绣上石榴花、桃花、佛手、葡萄等钦定的十种花果纹样，同时还下令全国平民女子出嫁时必须以这种绣了纹样的“十果 鞋”作为大婚礼鞋，以便世世代代都不忘晋献公的赫赫战绩。当时称此种图案的绣花女鞋为“晋国鞋”。从此晋国的刺绣工艺便以绣花鞋延伸到绣花衣以及其他用品 上。 无独有偶，在少数民族地区寻找绣花鞋的行踪时也有类似“十果鞋”的传说：聚居在甘肃省积石山大河家一带的保安族，至今还保留穿绣花鞋的民族传 统，这个民族地区流传下来的古老诗歌艺术“花儿”中这样唱道“青缎与鞋面斜截上，十样锦花草绣上……尕妹是牡丹我接哩，阿哥是绿叶配哩”。 与鞋有关的婚俗 榄子鞋 毛南族男女青年，互有好感，就在月明之夜，邀约去花场互叙衷肠，倾吐爱慕之情，称之为“坐夜”，只要双方愿结百年之好，“坐夜”时就互赠信物。 姑娘一般赠送男青年一双“榄子鞋”，即用打鞋底的白线结成一组组方形花格的布鞋。小伙子一般要送姑娘一顶“花竹帽”，互赠信物代表两人已将终身幸福托付给对方。 年鞋 鞋子在仫佬族中充当着连接男女青年姑娘感情的作用，是一种信物。通常情况下，仫佬族姑娘在“走坡”活动中暗测情人脚的大小，按尺寸细针密线缝制，鞋做成后放蒸笼蒸十几分钟取出晾干，在与情人会面时作为定情物送给他。因赠予的是年龄相仿的后生，故这种鞋俗称“同年鞋” 花屐 京族民间婚姻风俗中更为有趣。男女相爱后，男方便托媒人将自编的一首情啉和一只插有花卉的彩色木屐，送往女家。女家也从姑娘房中拿出一只花屐。 如果双方花屐左右配对，这对情人便是天作之合；如果不配对，便意味着无缘相许，结不成情侣。花屐配对后，即选期送礼盒联亲，俗叫“送花屐”。 丝麻鞋 北方有些地区的汉族结亲时，男家必须向女家送丝麻鞋，取吉祥和谐、双双对对，永不分离之意。同时，丝麻鞋亦包涵新妇穿丝麻鞋上轿，以丝麻之绵韧，谐“思妈”之意，喻新妇于归，不忘生母。所以作为婚姻礼物，鞋子也含吉祥和谐的意思。 偕鞋 安徽芜湖人家在给女儿预备嫁奁时，都会给新娘新郎各配一双鞋子。当地人还将新娘之鞋，纳入新郎的鞋中。新娘出嫁时，将鞋带到夫家。在合肥，则是在婚礼正日，新娘步入洞房时，要和新郎交换鞋子，新郎新娘各自穿着对方的鞋子，“同鞋”与“同偕”谐音，这都包妻同偕到祈求。 蹈婿鞋 江南地区汉族中的“蹈婿鞋”是新娘下轿，首次进入夫家门的仪式，即：新娘下轿必须换上新郎的鞋子走进去，故又称“踏夫鞋”。“鞋”谐“偕”音。象征白头到老之意。 换脚鞋 丽江纳西族办喜事时，男家把新娘迎进屋后，新娘要先送给公婆各一双鞋。在入洞房时，女方送亲的人故意将新娘送给新郎的一双鞋丢到新床底深处，迫使新郎弯腰到床底将鞋取出，而后拉着穿起。>>

问题十：结婚为啥在娘家走时穿绿色的鞋子，回的婆家，换红色的鞋子？ 一般都是风俗习惯，我这就没有这种风俗习惯。

男方一般穿皮鞋，也可以穿帆布鞋呀（我一朋友大婚也是穿休闲帆布鞋的，没什么呀，大家都觉得挺新潮的，很多准备结婚的朋友也想这样穿）。主要是看自己喜欢，以舒适为主，没什么特别的规定。女方一定要有一双红色的鞋子。一般准备两双，一双要舒适的，迎宾的时候穿，因为要站两三个钟。