戴孝期间禁忌能否结婚

各地风俗有不同的规矩但是大致相同的地方很多，以前父母去世戴孝也叫守孝三年，三年期间不可结婚，不出远门。

现在风俗改变守孝和戴孝时间都缩短了许多，基本上是下葬后都折除灵堂戴孝就结束了。

守灵期间不仅蜡烛不要熄灭香也不可以熄灭的，没等烧完就要继续上香。

随着时代的变化规矩也移风易俗没那么多了，但是最基本的守灵三天，亲属戴孝，来宾拜祭主人回礼，在此期间不可办理喜事和同房，这些是必须做到以示对去死者的尊敬。

守百日孝。服孝期间不能。要等百日后。人生的最后一程，需要净心去送。

老人逝后，孝子要守孝三年。

《论语·阳货》：宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”

这段文字记录了孔子与宰我的对话，大意是：宰我问孔子：“守孝三年的时间太长了，一年就够长的了。君子在三年中间不行礼，礼一定要废弃；三年不奏乐，乐一定要毁掉。旧粮已经用完了，新粮已经收成了，钻木取火也到了改换木料的时候了，一年也可以了。”孔子说：“吃着稻米，穿上绸缎衣裳，你于心安吗？”宰我说：“安呀。” 孔子说：“你于心安就做吧！君子在居丧期间，吃美好的食物也不觉得甜，听美好的音乐也不觉得快乐，日常起居都不安适，所以是不肯那样做的。现在，你于心安，就做吧。”宰我出去以后，孔子说：“宰我是不仁的人啊，儿子出世，三岁后才能离开父母的怀抱，那三年的丧服，是天下共同的丧期。宰我呀，在他父母那里也得到三年的爱抚了吧？”

父母亡故，守孝三年，是中国几千年的传统，绵延至今不绝。宰我不仁，早已被人唾弃。随着时间的推移，尽管守孝形式发生了变化，而三年之约仍然在人们心中，被世人视为大礼。淮北一带对孝子守孝有许多讲究，给“三年丧期”赋予了丰富的内涵。

孝子穿三年白鞋。旧时孝子的白鞋是父母亡故之日临时缝制的，鞋底鞋面鞋口全白，没有二色。如今孝子已不再缝制白鞋，都是直接从商店里买来白色宗酸鞋或运动鞋、皮鞋。解放后，穿白鞋的时间逐渐缩短。如今时兴西装，与运动鞋不搭配，生活节奏快，忙于生产工作，出入公共场合，不再苛求穿白鞋，农村尚能穿仨月俩月，城市里穿十天半月，意思到就行，“五期”内的祭奠仪式上多以黑纱戴孝了。

三年内不办嫁娶喜事。直系子孙，即便定好了婚期也要更改，有的在老人弥留期间，匆匆把事情办了，还有个说法叫“冲喜”，办喜事能把老人的病灾冲走。还有的因各种原因等三年有困难，就在老人入土后立即办喜事，不贴“喜”字，不放鞭炮不听响（喇叭）。如果是后来要办喜事，也可以迁就着挂三个年头计算。

三年内正月十五不蒸灯。淮北有正月十五蒸面灯的习俗，面灯上分别捏出一到十二个褶子，对应着一年的十二个月，掀锅后，从灯里所蓄的蒸汽水推断月份的旱涝，预测年景。人在三年守孝期间，没有蒸灯的权利，但可以点灯。乡邻们用笼布包三个五个面灯送去，说给孩子点个灯吧。主人答谢。不在于几个面灯的价值，在于人家能想到自己，与自己共同怀念老人。人缘好的能收到数十上百盏面灯。

三年春节不贴门对子（春联）。过春节时，不贴门对子不听响。从门前过路的人一见便知这家有变故，也会为之叹惋，念一声：这家子老的去世了。到第三个春节可以贴**或蓝色门对子。亲属的门对子也有讲究，哥哥嫂子死，弟为幼，为长者执礼，大爷大娘死，其父为幼，自己父母健在也当执父母礼。弟弟弟妹死，兄为长，叔叔婶子死，若父母健在，其父为长，均可贴红色门对子。有时堂兄弟之间处理不当，也会反目。

三年没有好时运。说父母去世三年内做事不顺利，凡事要格外谨慎，不冒险，不经营大生意，不与人斗恶。这大概是因为心情极度悲伤，情绪不稳，做事易出差错。有时孝子与人斗恶，人们便用“三年没有好时运”相劝，孝子很容易接受，斗恶的对方也会谦让。

这些习俗，都是用来劝人恭敬父母，身教子孙，引导父慈子孝，使人伦有序，社会和谐，承载的是传统美德。虽然今天已是百无禁忌，而这些习俗依然在人们心中庄重地保留着，三年守孝的仪式虽然难以做到，而世人心中皆有三年之约。

1、一般来讲，老人去世以后，孙子是在三年之内不可以结婚的，也就是说孙子要为自己的爷爷守孝三年，假如在老人还没走多久就办喜事，是对他的一种不尊重，当然这只是旧时的一种说法，现在的时代不同了，不能够以此为准则。

2、有一些地区认为在亲人离世以后100天之内把婚礼举办，不然就要等到三年之后才可以举办，但是在三年之内这个期间是可以领取结婚证的，只是不能够大操大办婚礼，只有满三年才能够补办婚礼。

3、每个地方的习俗不一样，有的地方认为只要守孝一年，在一年期间不能结婚，因为一年是非常完整的一个日子循环。

首先法律没有这样的规定，但是禁止任何组织或者个人加以干涉，这应该只是民间习俗。一般来说老人去世，三年内孙子不能结婚，其实就是说，家里老人走了，孙子们要为去世老人守孝三年。老人走了不久，晚辈们如果就办喜事，有一种对去世者的不敬重的意味。当然，这只是旧礼教的说法。时代不同了，现在不足作为行为准则；每个地方的风俗不一样，所以家里有老人去世守孝的时间也有所不同。在一些地方，一般是守孝一年，这期间是不能结婚的，因为一年算是比较完整的日子；在一些农村地区，要么在亲人离世以后百日以内就把婚礼办了，要么就等三年。但是在这期间内办婚礼最好是只领证，不大操大办，等守孝时间到了再补办婚礼。

法律依据：《中华人民共和国民法典》

第一千零四十六条 结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。

但是要根据个人的实际情况来看，毕竟现在已经是思想很开放的，也可以通过其他办法比如婚礼酒席延后，结婚证可以去办了。

以上建议供参考

一般是一周年后就可以了；也有100天后就可以；特殊的也有七七四十九天后就可以。

1、只要不戴孝就可以参加别人的婚礼,戴孝是不吉利的象征。只要不是自家办，一般过了7天就好。父母去世是3年，老人去世是1年。

2、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事

直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友。

3、守孝期间，子女忌穿红戴绿

守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。

注意事项：

1、守孝期间，子女忌参加娱乐活动

古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。

2、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联

过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。

但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。

其实亲人逝世撞上婚礼本身就是一件令人尴尬的事情，多数新人出于孝顺的考虑让红事为白事让道。