印度种姓制度严格，华人能跟高种姓结婚吗？

在印度这个神奇的国度里，大家总会出现很多的疑问，就比如说街上那些随处可见的牛，他们反而不驱赶，甚至还对它们恭敬有礼。

不仅如此，大街上还有各种不同肤色的印度人，有的晒得黝黑看似非洲黑人，有的印度人则长得像欧洲白人一样。

造成这样的主要原因，除了环境因素之外，还有人种问题。

如今的印度人种十分复杂，大致以5种人为主，在这样一个巨大的群体当中，却慢慢出现了大家所熟知的“种姓制度”。

种姓制度早被废除，却难以根除思想

在一般情况之下，很多人种的颜色会与种姓的地位有关系，就像是印度的白人通常都是以高种姓为主，皮肤黝黑则是低种姓。

其实按照当地古老的方法，来划分种姓的话，那么就更加的复杂。

古老的种姓制度是以“血统论”为基础的社会体系，就像是皇室贵族和平民之间的区别，平民基本上不会成为贵族，而贵族看不起平民的情况十分常见。

这种传统的社会制度持续上百年时间，直到1947年的时候，印度终于脱离殖民开始独立，在此期间，也颁发法律废除这样的做法，并认为是“非法行为”。

只不过在印度人的思想当中，他们依然受到了各种有关种姓制度的影响，就像是在结婚方面，很多高种姓的印度人都看不起低种姓的人。

另外印度的男尊女卑，会导致高种姓的男性娶低种姓的女性，而高种姓的女性则不能嫁给低种姓的男性。

中国人在印度是什么地位，能与当地高种姓的人通婚吗？答案令人愤怒

根据印度法律来看：“任何人不得因种姓、出生地和宗教受到歧视”，但是事实上，很多情况下这个观念早已深入印度人的心里。

按照现在印度人的分辨方法来看，他们只会看不起那些皮肤黝黑的人，而中国人属于黄种人，在印度普遍属于犬舍这一等级。

如果高种姓女子和低种姓男子结婚,孩子一出生,就会成为贱民。低种姓男人只能和低种姓女人结婚。而低种姓女人凭借身材和样貌，是有机会嫁给高种姓男人的。大多数人应该都听说过印度的种姓制度，这项制度就如同中国古代的阶级制度一样，对不同的人进行了不同的等级划分。只不过，中国已经废除了“士农工商”之类的等级制度，但印度的种姓制度，却保留至今。

公元前2500年印度河文明诞生，随着雅利安人的进入，种姓制度也因此出现在了古印度的土地上，而在这种姓制度中，最高等级的就是“婆罗门”。“婆罗门”源自于“波拉乎曼”，意喻着“祈祷”，在古印度的文化中，祈祷具有非凡的意义，掌管奖罚，而“婆罗门”便因此成为了执行祈祷的祭祀，也由此享有巨大的权力。



祭祀的执行者，在古印度民众的心中就是神明的存在。作为神明，“婆罗门”自然不会受到民众质疑，更不会受到处罚，他们只能被供起来，享受国民带来的最高的礼遇。至于当时的古印度国王，属于“刹帝利”，连他们都要要世世代代的守护“婆罗门”。

在古印度，民众为了得到“婆罗门”的庇护，要对他们贡献礼物，而最好的礼物便是土地，因此“婆罗门”人一般都拥有大量的土地。除此之外，“婆罗门”最为重要的一项特权还是该种姓是一种永久性的特权，即“婆罗门”的后代世世代代都是“婆罗门”。正因为有该项特权的存在，因此在古印度“婆罗门”人数虽然不多，但却一直是同一批血脉的延续，其他人无论如何也无法进入“婆罗门”这一种姓之中。

当然，有最高等级的，自然也有最低等的，在古印度，最高等级的就是“婆罗门”，最低等的却不是四种姓中位列最下层的“首陀罗”，而是不被列入四等之中的“达利特”。“首陀罗”虽然位于四等种姓制度的末端，但是至少还是普通民众，而“达利特”则是连民众都不是，他们是“被压迫的人”，是身为奴隶的存在。



“达利特”人不被印度负责，他们的生存全凭自己，没有任何保障，即便饿死街头也不会有人对他们施以同情。而这只是种姓制度残酷的一面，它带来的弊端，还有大量的犯罪。

在印度，高种姓的女子只能与高种姓的男子结婚，而不能与低种姓的男子结婚；而高种姓的男子却不一样，他们可以选择高种姓的女子，也可以选择低种姓的女子结婚，只是低种姓的女子想要嫁给高种姓的男子却需要准备能让男子满意的嫁妆，因此如果低种姓的家里生了一个女儿，他们便会想办法为她准备嫁妆，只希望能嫁入高种姓家门以此来改变自己的阶级。



这就导致了印度社会许多问题的发生，父母不考虑男子是个什么样的人，只想把女儿嫁过去让自己能够享受高种姓的待遇，这样一来家庭矛盾就经常发生，更有甚者有些男子为了得到妻子的嫁妆而将妻子杀害，因此在印度的“索奁焚妻”则成了国际知晓的话题。

印度独立之后废除了种姓制度，但是种姓制度已经深深地烙印在一代又一代人身上，虽然国家已经将其废除，但是它却依旧在潜移默化之中影响着国民。

现在的印度婚姻大多数仍然是包办婚姻，非常讲究阶层种姓，门当户对，由于印度的种性制度的影响，种姓不同是结婚大忌。结婚前，也是由媒人(由祭祀充当)出面介绍，双方父母会根据社会阶层、语言、区域以及星相等方面来考虑是否见面详谈，就像中国古代媒人上门提亲一定要带来主角的生辰八字先合上一合；然后由父母来先考察衡量，觉得两人般配，女方父母又能答应男方提出的数量之后，就确定下来，选定黄道吉日，开始筹备婚礼。从这些看来，印度和中国古代促成一门婚姻的方法简直一模一样。不过，中国古代的大男人们似乎比印度大男人们还多尊重女性一点点，多一道聘礼送定的手续，然后再女方再带着嫁妆嫁进门来，但是印度从古到今，女方出嫁时都要陪送丰厚的财物，现代的印度仍然是养女为患，高额的嫁妆费用往往使一个家庭不堪重负。

在古代印度，婆罗门是最高的种姓，属于祭司贵族，掌握神权、占卜、文化教育、农时季节、主持王室仪典等社会最高的权力。 一般来说，高种姓的女子是不能嫁给低种姓的，也不大可能嫁给一个外国人。 所以，如果你的自身条件一般般的话，娶到婆罗门女子的可能性就更小了。 当然，从法律上来说，印度和大多数的现代国家一样，都主张婚姻自由，包括跨国婚姻的自由。

最近很多人在问这个中国人能不能娶这个印度的高种姓女子的问题，这个问题其实也很好理解了，也比较好了解了，分析下印度的一些具体的情况就知道了，哈哈，下面我们就来简单的说一说吧，感兴趣的你一定别错过了，速度来看看吧。

中国人如果想娶的话，然后对方又想嫁的话，然后对方父母也同意的话，那中国人还是可以娶到的。

什么样的中国人印度女，或者说印度高种姓女人想嫁，那一定是多金的，然后温柔有魅力的，然后语言也想通的，然后就是对印度的文化也非常的了解和喜欢的，所以差不多就是一个多金的印度通了，才会被印度女想嫁，其他一般的人还真的就娶不到印度女。

其实娶印度女的难度要比娶中国女的难度不知道强了多少倍，这个大家也是要知晓的。所以一般的中国人真的不好娶印度女子了。

而且印度不管是高种姓还是低种姓，很大一部门还是父母包办的婚姻，父母那一关怎么过呢？就算你俩有感觉，那她到中国来生活，还是你到印度去生活呢？这些事情也都是问题，所以因素非常多，代价非常大，不是因为留学认识的，或者一起工作过的，还真的不好娶这个印度女子了。

印度女子也不会愿意说想嫁给中国人，谁又想离开自己的家乡，离开生活了很久而且已经习惯生活的呢？所以最后一分析也就怎么一些情况了。

中国普通男性有可能娶到印度高种姓家族的女生，但是难度很大。因为普通男性钱财可能不多，印度高种姓家族的人会看不上普通男性。

印度是一个等级森严的国度。在印度种姓制度的影响下，印度人被人为地分成了4种等级——婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，另外还有不入等级的贱民——达利特。

由于这种种姓制度的影响，造成印度人结婚一般都是在种姓内部结婚。也就是说，低种姓的人很难娶到高种姓的人为妻，或者说低种姓的人很难嫁到高种姓去，反过来也是一样的。

印度高种姓人根本看不起低种姓人。如果让高种姓的人嫁给低种姓人，很多人可能宁愿死，也不愿意嫁给低种姓的人，可见种姓制度影响之深。

理论上来讲，中国人不算到任何一个等级里面。因为根据规定，想要有等级划分，前提是必须信奉印度教。而中国人根本就不信奉印度教，那就无法区分了。

在印度种姓制度当中，一般情况下，种姓等级越高，皮肤越白。高种姓多是指婆罗门。不过相对于印度庞大的人口来说，婆罗门的人口仅仅占5%。所以，有的时候，刹帝利也可以被归入高种姓。如果根据肤色来划分的话，中国人一般排在第2等或者第3等。

如此看来，中国人和印度高种姓结婚不是没有可能的。中国有句话，有钱能使鬼推磨，如果你足够有钱，想娶哪个种姓就娶哪个种姓。这句话无论放在哪个国家，哪个社会当中都合适。高种姓也是如此，一切都是建立在基层的经济建设上。

印度著名的种姓制度，在吠陀时代前期即已形成。这是一种影响印度几千年的陈规陋习。种姓制度（又称族籍制度、四姓制度），即瓦尔纳（Varna）制度，这种制度起源于肤色，梵文“瓦尔纳”即肤色。入侵的雅利安人有着强烈的种族优越感，而鄙视当地的黑皮肤土著，称其为达塞人，即奴隶，于是发展起四大世袭种姓的制度。最高贵的是婆罗门即僧侣，从事文化教育和祭祀活动；其次是刹帝利即武士，从事行政管理和打仗；第三是吠舍即平民、地主和商人；第四是首陀罗即达塞人，从事耕种和各种手工业劳动，地位低下。各种姓之间互不通婚。随着时间的推移，在首陀罗之下又出现了贱民，即不可接触的人，从事的职业如刽子手、掘墓人、清道夫等。而且这一种族上的划分，不再与现实相符合。如今印度南部黑皮肤的婆罗门照样高贵，而北部某些地区白皮肤、灰眼睛的贱民照样低贱。