稷山县城租结婚穿的衣服的地方

县城振兴中路东有一家。

根据查询相关信息显示，稷山县城可以租婚纱的地方叫稷峰李梦茹礼服租赁店，位于县城振兴中路东。

稷山县，隶属山西省运城市。位于山西省西南部，运城市正北端。总面积686平方千米。截至2021年10月，稷山县下辖5个镇、2个乡。2021年，稷山县常住人口3101万人。

      我的青少年时期，很长一段时间是在原籍山西省稷山县度过的。23岁之前，除了曾在运城师范上学三年，其余20年全在稷山，或童年玩耍，或上学，或工作。只是到了1972年才完全离开稷山，到北京上学和工作，迄今已经41年都多了。由于在故里生活过许多年，所以，对那里的民俗多少有所了解。但远离家乡之后，却看到同样的事情，北京暨外地的习俗与稷山区别很大，由此也就留心并关注这些习俗的差别及其原因。结果发现，稷山的一些民俗完全保留着中国古代的习惯，而北京等地的一些习俗则是近代才形成的。

      先说举行婚礼的时间。婚姻乃人生大事之一，为全社会普遍看重。北京、天津这一带，当代人迎娶新娘，必须在中午12点前完成，取太阳上升，越走越高的意蕴；而日过中午便开始西沉，走下坡路了，不很吉利。所以必须在中午12点前将新娘迎入家中，以利家室兴旺，步步高升。可是，咱稷山人直到现在，婚礼也是在接近黄昏时才完成的。童年时农村娱乐活动很少，只要有一家举行婚礼，几乎就是全村人的节日。我们小孩子也就跟着去看热闹，婚礼都是在傍晚完成。主家在天擦黑前将新妇迎入家中，祭拜天地，举行婚礼仪式。新妇入洞房后，才开始大宴宾朋。可见，人们并不考虑是日渐上升，还是日渐西沉。如果照当代北京人的看法，这简直是不能容忍的。不过，稷山人的婚俗恰是从古而来。作为儒家经典十三经之一的《仪礼·士婚礼》说：“士婚礼，凡行事，必用昏昕。”这里的“昏”指黄昏，“昕”指早晨。古代两姓结婚前有许多仪式，如纳吉、纳徵、请期等，在早晨（即“昕”）进行，而最后举行婚礼仪式，则在黄昏。西汉人刘熙在《释名》中说：“婚者，昏时成礼。”东汉大历史学家班固在《白虎通》里说：“婚者，谓昏时行礼，故曰婚；姻者，妇人因夫故曰姻。”“婚”“姻”二字，原本各有其义：“姻”即两姓结亲，故有“姻亲”之谓；“婚”乃谓此项仪式在黄昏正式举行，合为“婚姻”。最早时，“昏”字没有“女”旁，后来在手写文字中，因二字连用，“姻”字有“女”旁，于是也给“昏”字加了女旁，“昏姻”变成了“婚姻”，就看不出婚礼在黄昏举行的本义了。这在文字学上叫作“类化增旁字”。与此类似的还有“媳妇”一词。“息”指儿子，古有“子息”一词，指儿子，“息妇”即儿子的老婆。后世也给“息”字加了“女”旁，变成了“媳妇”，这就看不出其原始意义了。中国南方一些老人在谈到儿媳时说“我媳妇如何如何”，是正确的说法；北京一些年轻人在谈到自己妻子时，也说“我媳妇如何如何”，这便是错误的说法了。

      次说礼品的数量。人活在世上，总免不了人情往来，如参加婚丧嫁娶，拜亲访友，或多或少都要带一些礼品。那么，礼物是双数为吉呢？还是单数为吉？北京人是带双数，取“好事成双”、“成双成对”的意思。但我清楚地记得，在稷山人的习俗中，走亲戚所带礼品，哪怕是几个白馒头或“托托子”，只能是单数；只有上供、祭奠鬼神时才用双数，与北京习俗真是大相径庭。后来我在报刊上看到，日本人走亲访友所带礼品也是单数。这当然不是偶然的。大家知道，日本有许多早期文化是直接从中国照搬过去的。尤其是在唐代，日本曾派遣大批留学生到唐朝首都长安（今西安）学习，连他们的都城建筑、国家法令都是学习唐朝后才形成的。自然，这种民间礼品用单数的习俗，亦当源自中国。敦煌石室出土了一种唐前期的书仪，内中记载了唐人订婚时送礼品的数量，其中说道：“玄三匹，皂色少浅，使如土紫赤黑色；曛三匹，绯。玄与曛各四十尺。”“玄”是浅黑色布帛，“曛”本是浅红色布帛，这里规定其颜色为绯，是大红色。而且各为三匹。这自然是单数礼品。民间送礼，莫过于订婚之礼，唐人规定用单数，可见是以古礼为根据的。由此可见，就礼品是用单数或双数而言，稷山人和日本人都保留了中国古代的习俗。之所以会有人间送礼用单数、祭祀用品用双数的安排，当与中国古代阴阳文化有关。在阴阳家看来，单数（一、三、五、七、九）属“阳”，双数（二、四、六、八、十）归“阴”。活人生活在阳间，故用单数；鬼神和死者概在阴界，故用双数。

      再说一日吃四餐的习惯。今天的城里人，一般来说，每天都是吃早、中、晚三餐饭。但我小时候在稷山农村生活，却是吃四餐饭。早晨起来，先要烧一锅开水，泡一碗馍，就点辣椒或小菜吃，叫“喝一口子”；上午九点吃早饭，叫“吃早起饭”；中午一点“吃晌午饭”；夏天在七、八点，冬天在五、六点吃晚饭，叫“吃黑了饭”。由于这种吃四餐饭的习惯我在别处从未见过，所以感到很特别。最近，在拜读30多年前我在中国科学院北京天文台（今为国家天文台）工作时的同事王立兴先生（工业万能尺的发明者）所写《纪时制度考》一文时，才知道王先生研究过古代的用餐时间问题。根据东汉班固《白虎通》记载，那时“王”吃四餐，分别叫作“朝食”、“昼食”、“晡食”和“暮食”。“朝食”又叫“平旦食”，即天亮吃饭，相当于稷山人的“喝一口子”。唐代文豪韩愈《县斋有怀诗》云：“朝食不盈肠，冬衣才掩骼。”说明唐人也有吃朝食的习惯。“昼食”也叫“禺食”。据宋人王辟之《渑水燕谈录》卷四记载，“昼”所指为“辰巳”之间。中古时代人们用十二辰纪时，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每“辰”相当于现在的两小时。“子”时在夜里11点到次日1点。依次下推，“辰”为上午7至9点，“巳”为9点至11点。“辰巳”之间不正好是上午9点么？这恰是稷山民间“吃早起饭”的时间！“晡”指下午3至5点，看来今人是将中饭时间提前了。“暮”指晚上，“暮食”自然是指吃晚饭了。王立兴先生又说古代大夫（相当于普通官员）一日两餐，诸侯（相当于地方大官）一日三餐，王（天子之下的受分封者）才一日四餐。我不知道王先生此说的根据。果然如此，咱稷山民间四餐制便是源自古代“王”的饮食习俗了。过去我在思考稷山民间四餐习惯时，总是想，之所以早起先“喝一口子”，恐怕是经过一夜休息，人体热量不足，农人又要立即下地干活，需要补充一些热量。看来事情并非这么简单，它所包含的文化内涵着实让我吃惊。

      稷山是中华民族农业始祖稷王的故里，也是古代黄河文明的发祥地之一，在民俗中保留一些古代习俗完全是顺理成章的。但是，随着社会的发展和文化交流的深入，生活习俗也会多少起变化。据老友裴孟纠（稷山县社队局原局长，已退休，与我同村）告知，现在稷山民间婚礼也不坚持一定在黄昏进行，一般下午四、五点就结束了；西边的河津市已有在12点前将新妇迎入夫家的做法。所以，不是说习俗越老就越好，它本身也是随时代前进而变化着的。我这篇小文只是想解读这三种稷山民俗的古义。如果认为习俗越古老越好，那就不是我的本义了。

您好！

西安婚嫁习俗有哪些

1、订婚 请介绍人。求婚之家，欲择某户子女为婚，先请介绍人到家招待一番，说明求婚之意，于是介绍人奔走双方，发挥媒介作用。

2、(见面) 经介绍人媒介同意联姻者，约定时间两对象在男方或其亲戚家相见，经谈话同意，即订婚约。见面时，男方要简单招待，双方主要亲戚要参加，参与意见，谈话后，两人要互赠礼品(男给女一身衣服和四样礼，女给男方礼品稍轻)。如对方收礼，就表示同意，否则就有问题。

3、(看屋)近年来兴起了女方到男方家看屋的规矩。看屋时，女方的主要亲属要陪同，男方要设像样的宴席，要给女方比见面时更重的礼物，至少一身好衣料。如男方不同意看屋，需将看屋的花费折成现金给女方，纯属一种索礼之举。

4、(扯衣服) 看屋之后，介绍人即与双方协定给女方扯衣服的数量、花色、时间、地点以及去什么人等。这天，男方主婚人与介绍人同女方去的人进县城，一般扯四至六身(每身2件，每件7—9尺)的衣料，十身、八身不等，至少要花二三百元，多者千二八百。解放初多买布料，现在以毛料、绸料为主。除衣料外，还有鞋、袜、围巾、毛线、提包等。扯衣服完毕，一行人还要到饭馆进餐，叫十个八个菜，花上百元。农村人常为扯衣服犯难。

5、(坐喝) 渭河北人叫“吃酒席”，渭河南人叫“过礼”，民间人贬之为“抄、抄、抄”，意谓“吃、吃、吃”，坐喝之礼仪非常隆重。这天，男家要杀猪、宰羊，备齐鸡、鸭、鱼、肉，请厨做菜，搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排场场，以示富有。男方亲属应邀带礼品赴宴，女方通知族门、乡党、亲戚扶老携幼来坐吃媒席，以表赞同。普通坐喝，待客七八桌，多者竟达二十多桌，上菜二三十道，其程序是：(1)进门先喝茶，佐以糕点、干果，有四碟九盘者，亦有十三花(九大盘上架四小碟)。(2)吃先饭，以吃臊子面居多数，专请村中巧妇操作，要达到：“薄如纸，细如线，下到锅里莲花转”，臊子有猪肉、羊肉、鸡丝等。(3)两顿饭：先喝酒，再吃饭。喝酒时，开始出盘摆八个或四个菜;然后边饮酒边上菜，山珍海味、五花八门。饮中，男对象由女家一人领上为女家客人逐一敬酒，叫认女婿，女对象则由男家一人领上给男家客人敬酒，让其认媳妇。酒过三巡，介绍人将男方为媳妇所备衣物和客人所赠之礼品，放在大盘内，呈于女家主婚人面前(包括事先约定的婚礼现金，用红纸封好)当面交付，如无意见，即完成订婚(过礼)任务。酒后吃饭，一般是一盘端，九个菜带馍。现行订婚礼，大体分为“仁义亲”240元，“普通亲”360元，多于以上者为“高价亲”。过礼之后，每逢四时八节，未婚男女要互送节礼，男方之礼重于女方，女方来男家送节礼叫回门，男家必盛情接待。

择吉：即选择吉期结婚，乡下人叫合日子。男方欲娶，经媒人说通女方后，请先生推算吉期。首先看男、女属相的“利月”、“败月”，有一首合婚“利月”谣：“正、七迎鸡兔，二、八虎与猴，三、九蛇共猪，四、七龙与狗，牛羊五、十、一，六、腊鼠马走。”其次，选择吉日、吉时，除上述讲究之外，还忌讳择吉时寡妇和四只眼(孕妇)的人接近，怕冲了“喜”等，今天此种陋习逐渐减少了。

完婚：也叫嫁娶，乡下人称娶媳妇，旧的婚礼很复杂、很讲究，其主要项目有：

6、(迎亲准备) 请执事：即请主持婚礼仪式的人。请礼笔：即请收礼先生，于前一日书写喜联(大门、洞房门)，结婚之日收写礼品名单。请“宾相”：乡下人叫请相客。男方请宾相，女家请扶女(或称侍女)。“宾相”要选年龄与新郎相当，关系好，且家庭条件好(谓有福的人)的已婚者2人担任，任务是陪伴新郎参加婚礼仪式。请厨师(包括做菜的红案师傅和蒸馍的白案师傅)。请跑乱：即请族人、亲友专司勤杂工作，如借家具、搭棚、买东西、烧水、招待等。请乐人：即叫、“龟子”(民间乐队)，有三口、五口、八口之分，钟鼓乐之，奏乐助兴。赁轿：轿分红轿(花轿)、绿轿(蓝轿)两种，皆木制，长方形，双杆，顶如方盖，厢长5尺，宽35尺，高5尺，上有顶，底有平板，开前门有帘，轿内设一座，两轿杆长12丈，四人抬。红轿用红布作帷，花轿为雕花彩帷，绿轿以绿布或蓝布作帷。顶呈锥形，上雕“麒麟送子”，四角吊红色绣球，四臂刻八仙人物。

7、(迎亲) 作为男家为“合婚”仪程序幕;而女家则是“送女”仪式。此日一早，新娘子由梳头侍女(伴娘)梳妆打扮，等待男家迎娶。新郎身穿长袍礼服(蓝色绸缎做)，头带礼帽，披红插花，由本家叔(伯)、迎姑、宾相、轿夫、乐人等陪伴，骑马或坐轿(旧时世家、富户亦有新郎坐绿轿伴红轿迎亲的)，携带“凤冠霞帔”及一面照妖镜、一把遮日伞等礼品来到岳丈家。在奏乐中，新郎为岳父母行叩头礼，入宴席。女方伴娘为新娘戴冠披霞，穿红绣鞋，蒙红绸盖头，向祖先神位告别，向父母兄嫂行礼辞行。此时新娘离别之情油然而生，哭声感人，叫“哭轿”或“哭嫁”。还有哭词叫《哭轿歌》：“娘呀娘您养我身，今日出嫁成客人，丢下弟妹谁照看，好比钢刀挖我心……”。在乐声、炮声中由梳头侍女扶入轿中，轿门垂帘。照妖镜悬于轿杆，选二童扶轿护送叫“押轿”。乐人前头吹奏， “衣架”(摆新娘的妆奁等针钱活的木架)随后，紧跟“什罗”(专放新娘装饰品及生活用具的木抬箱)，新郎骑马于轿前，梳头侍女之车随后，再后是娘家客人的乘车，形成一列长长的队伍，名为“吃筵席的”。凡轿过之村，皆鸣炮停歇，村女皆争观品评新娘的手艺。轿过桥头、十字路口、街道，必要鸣炮，有的还要贴红纸条表示以喜驱邪(送女仪式的隆重与否，因贫富而异)。若途中撞亲(两家花轿相遇)，以互换礼物让道，表示互不干扰，各自平安。若遇丧棺，则要改道，或以红绸遮轿，在炮声中前行。

8、(婚仪) 也叫“拜堂”、“拜天地”，由执事主持，执事身着礼服(礼帽、长袍)。从迎轿开始，“执事”手提一只斗，内装甘草(表示金)、麸皮(表示银)，口唱《草料歌》，在鞭炮声中将新娘迎下轿来，穿门入庭，至花堂前，命新郎上前揭去新娘的盖头，象征夫妻相认。堂前桌上摆香、烛、献品及供奉“天、地、君、亲、师”之牌位;地铺红毯为新郎新娘叩首之用;另外桌上还放置六物：斗、秤、尺、剪、算盘、镜(象征传说中“三媒六证”之“六证”)，表示“公平合理，心明如镜”。

9、(宴客) 叫“待客”，也叫“坐席”。一般是两顿饭，首席：一盘九碗(四角凉菜，五碗热菜)带馍。第二顿开始先喝酒，盘里四碟或六碟，边喝边上菜，酒毕再出一盘菜带馍。饭前饭后，以茶点招待。坐席的座位有尊卑长幼之分，即将娘家贵宾让至上席(如岳父母、舅、姑等)。饮宴中，新郎、新娘要逐席向宾客敬酒，主要亲属接酒时还要回赠一件礼物，这种礼叫“认亲”，所赠之物叫“见面礼”。宴客中，猜拳行令不亦乐乎。

10、(耍房) 也叫“耍媳妇”，“闹新房”。在婚后的三个晚上，都有人耍房，其内容丰富多彩，有说曲儿(猜谜)、绕口令、唱歌，有双亲嘴、双吃糖、摘樱桃、鸳鸯送枕等，节目都很有趣，但也有些不健康的内容，如给纸烟内装上小炮，新娘点烟时炮响被吓，有的给茶水中放上辣椒面或芥末粉，新娘一喝就咳嗽不止，另外还有些低级趣味的不文明节目往往出现。

11、(送饭)结婚后第二天一早，娘家及主要亲属要给女儿送饭，有饺子、面条，一家摆一盘，意指女儿勿忘娘家的养育之恩，婆家则要盛情款待亲家客人。

12、(回门) 婚后第三天(如逢单日推后一天，意取双吉)，由宾相带上一对新人，抬上什罗去女方家赴宴叫“回门”，也叫“请女婿”，岳丈家设宴招待，女婿要给岳丈家里门族的长辈行叩头礼，受礼者以小礼品回赠，以示认亲。在回门之日，女家村院中人，还要戏耍女婿，女婿必须和气嘴乖，有时给耍闹者以红封等，—直热闹到天黑，才回家中。

13、(贺礼) 也叫行礼。结婚之喜，亲戚要行礼，舅、姑、姨、干父家必行重礼——蒸花老虎一对，给新郎披一条红绸子等四样礼。舅父要买一盏灯、一个脸盆，其他亲戚按其远近以定礼物之轻重，远亲虽不必蒸老虎，也要带九个大花馍，有蒸面鱼的，有蒸大油炫的。乡党、朋友行礼一般是现金，叫“干礼”。德高望重之人之子完婚时，乡友多联名行“喜幛” (也叫“条子”，即红绸、缎料)，上写恭贺的联语，如“天成良缘”、“喜渡鹊桥”等字，主人对乡亲贺礼者，同时宴请接待。

陕西西安婚嫁当天的习俗

1、食汤圆：新郎在结婚出发前，要与父母兄弟及闺中女友一起吃汤圆，表示离别，母亲喂女儿汤圆，新娘哭。

2、讨喜：新郎与女方家人见面后，应持捧花给房中待嫁这新娘，此时，新娘之女友要故意拦住新郎，可是条件要新郎答应，通常都以红包礼成交。

3、拜别：新娘应叩别父母道别，而新郎仅鞠躬行礼即可。

4、出门：新娘应由一位福份高的女性长辈持竹匾或黑伞护其走至礼车，因为新娘头顶不能见阳光，另一方希望像这位女性长辈一样，过着幸福美满的生活。(注：准备竹匾，并在上面贴上喜字)

5、礼车：竹匾可置于礼车后盖。

6、敬扇：新娘上礼车前，由一名吉祥之小男孩持扇给新娘(置于茶盘上)新娘则回赠红包答谢。(注：准备一把扎有两个小红包的扇子)

7、不说再见：当所有人离开女方家门时，决不可向女方家人说再见。

8、掷扇：礼车启动后，新娘应将扇子掷到窗外，意谓不将坏性子带到婆家，小男孩将扇子捡起后交给女方家人，女方家人回赠红包答谢。

9、燃炮：礼车离开女方家燃放鞭炮。

10、摸桔子：礼车至男方家，由一位拿着两个桔子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下桔子，然后赠红包答谢。

11、牵新娘：新娘下车时，应由男方一位有福气之长辈持竹匾顶在新娘头上，并扶持新娘进入大厅。

忌踩门槛，要跨过门槛。

过火盆，踩瓦片：新娘进入大厅后，要跨过火盆，并踩碎瓦片。

12、进洞房：新人一起坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人从此一心并求日后生男。不准有任何男人进入洞房。(进洞房要选订时辰)

13、忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床，新娘更不能躺下以免一年到头病倒在床上。另外，安床后到新婚前夜，要找个未成年的男童，和新郎一起睡在床上。

陕西西安在结婚风俗上尤为讲究，虽然随着时代的变迁，形式上已更新不少，但是这也表达了父母对儿女们的美好祝愿。

希望能帮到你，望你采纳。