导读：都说成年人用权力，小人用技巧，男人用谋略，女人用诡计，三国，因为这些诡计更刺激更引人入胜，成为家喻户晓的经典。只是，那个女人的忠告，最后是谁领悟的呢？
一丢西姆的故事
都说女人细致，仔细思考一定会做出完美的作战方案。比如丢西姆的故事，既赢了英勇的吕布，又赢了强大的董卓。但是，你看不到一个女人这么累，却完成了男人手里的马前卒的任务。这和她自己有什么关系？帅吕布有没有伤害过丢西姆的故事？董的实力不是对美女不好吗？你为什么要夺走他们的生命？尤其是不管出于什么目的，用欲望去勾引人，用情感去杀人，似乎都是不诚实的。
为什么《三国演义》的丢西姆的故事没有一点痕迹？连作者都容不下这样一个心地单纯又诡计多端的美女，只好在塑造了一个完美的形象后放在一边。然而，几千年前，后人把它从角落里拿出来，一层层剥开，于是一个更加完整的丢西姆的故事出现在了大家面前。
两个。孙尚香
三国时代的另一位女性孙尚香也不容忽视。她并不逊色于男人，因为她思想开放，战略高。我就不信孙坚的女儿孙策和孙的妹妹能比自己差。在男权社会中，女性的命运与其丈夫息息相关。男人上上下下，老婆也得上上下下。所以，夫升天，妻可成仙，夫入地，妻必为鬼。当孙达**知道这一天的时候，她并不在乎她哥哥是想让她假结婚还是真结婚。不管怎么说，作为刘家的一员，她以刘老师的大业为己任，全力以赴帮助刘备。她完全是一个为自己打算的规避风险的人。——一个为自己打算的女英雄！
可惜，这样一个有野心的女人，首先是孙权的马前卒，然后才是刘备的马前卒，根本无法成为自己的倡导者，留给后人的只有一声叹息和一大堆遗憾。然而，今天的读者是善良的。
第三，小乔[/s2/]
红颜知己是人生的最高追求之一。可惜，知己难逢。好不容易遇到一个人，却错过了机会。那么为什么不教双方都后悔缘分呢？小乔就遇到了这种事，他把二乔锁在了青铜雀的深处。大家都知道小乔的长相一直被怀疑是仙女，但又有几个人能知道她有这样奇怪的经历。小女孩又做了一个承诺，并告诉了她的父亲。可惜父亲去世太多，毁了女儿的好事，毁了女儿的感情，毁了女儿的理智，还不满足，就嫁给了周郎。
从这个推断来看，小乔虽有心，但心不深，虽有感情，但感情不重。这样缺乏策略的女人，即使美若天仙，也不会那么幸福。大乔似乎对小乔的婚姻有小算盘，但帮助父亲，伤害妹妹，只能说他的才华用错了地方。就这样，二乔没有大团圆的结局，反而有些天意。
越王 勾践 (-前465)
越系古代越人所建之国，越王允常时其国渐强，故楚国乃联越以制吴。前四九六年，当越王勾践（前四九七年 -- 前四六五年）即位不久，即打败吴国。两年后，吴王夫差攻破越都，勾践被迫屈膝投降，并随夫差至吴国，臣事吴王，后被赦归返国。勾践自战败以后，时刻不忘会稽之耻，日日卧薪尝胆，反躬自问『汝忘会稽之耻邪？』。他重用范蠡、文种等贤人，经过『十年生聚而十年教训』，使越之国力渐渐恢复起来。可是吴对此却毫不警惕。前四八二年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入，大败吴师杀吴太子。夫差仓卒与晋定盟而返，连战不利，不得已而与越议和。
前四七三年，越军再次大破吴国，吴王夫差被围困在吴都西面的姑苏山上，求降不得而自杀，吴亡。越王勾践既平吴，声威大震，乃步吴之后尘，以兵渡淮，会齐、宋、晋、鲁等诸侯於徐州（今山东滕县南），周天子使人命勾践为『伯』（霸）。时『越兵横行於江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王』但这时，春秋时代行将结束，霸政趋於尾声，勾践实乃春秋末期最后的一个霸主。
当勾践刚刚灭吴称霸，其手下最大之功臣范蠡被封上将军，然范蠡深知『大名之下难久居』、『久受尊名不祥』，故功成立即隐退，『自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反』。传其改名陶朱公，后以经商而致富。范蠡曾遣人致书文种，谓『飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟啄，可与共患难，不可与共乐，子何不去？』文种未能听从，不久果被勾践赐剑自杀。
吴王夫差统治一方，威势兼备，其言行即便令人作呕，想必吴人也不敢对他不尊重。况且他能世袭国君之位，无论怎么说，也会有些值得人们尊重的地方。可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王者出息，却很难叫人把他看得多么“五大三粗”。
红颜不是祸水，祸水都是贪色男人们弄出来的。战争年代的“美人计”，和平时期的“软刀子”。平民百姓对此放松警惕，大不了毁掉身家性命而已；若肉食者纷纷沉溺于美色，轻则自己身败名裂、家破人亡，重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。殷纣王荒*暴虐，“为渊驱鱼，为丛驱雀”，抵不住周武王“胭粉计”的进攻，终于丢了万里江山。而颇有戏剧性的历史变化是，后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉计”让纣王在荒*生活中丧失警惕的成功经验，也不从反面汲取纣王失败的深刻教训，色迷心窍拿国之军事行为当儿戏，为逗褒姒一笑而“烽火戏诸侯”，叵料真的“狼来了”，却无人愿意发兵救天下。在现实生活中，经不住美色诱惑的“官人”也并非绝无仅有，如成克杰之流虽“食色”有术，但最终都无法逃脱灭顶之灾。那么，“美人计”这把“软刀子”，为何如此管用呢？回答非常简单：古今无数男人都无法做到“物色美色俱空”，尤其当官的男人一旦贪婪成性就会失去理智，沦为“物色美色”的俘虏。不过除此之外，我“小瞧夫差”的真正原由，却是夫差的“食色”表现非同一般。
夫差败于勾践，尽管原因复杂，但归根结底也是从误中“美人计”开始的。吴、越交战，先是吴国胜券在握，越国眼看就要被吃掉了。勾践无奈之下，号令于三军说：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”文种听后，便对勾践说：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践觉得文种这话很有道理，便与文种携手共商复仇大计。计从安出？首先使用的依然是“美人计”。文种出使吴国，对夫差及其大臣们说：“寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女 女于士。越国之宝器毕从，寡君率越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也，将毁宗庙，系妻孥 ，沉金玉于江，有带甲兵五千人，将以致死。乃必有偶，是以带甲兵万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”夫差听了怦然心动，伍子胥却谏曰“不可”，说应该趁势杀了勾践，灭了越国才对。越国见此计受阻，又“饰美女八人”，前去收买吴国太宰。果然夫差听信太宰谗言落入圈套，与越国达成休战协议,并以勾践为质。三年后，勾践归越，卧薪尝胆，大肆收买人心，重修君民好合，增强综合国力，加紧复仇备战，直到复仇名命令一下达，越国军民同仇敌忾，“败吴于囿，又败之于没，又郊败之”，一举灭了吴国。
综观勾践复仇始末，“美人计”无疑起了重要作用。假如夫差能够抵住“物色美色”的进攻，那吴、越争霸的历史便要重写。不过，夫差最使我瞧不起的地方，却是他死到临头时的那一番拙劣表演。
据载，夫差眼看大势已去时，曾亲向勾践求饶说：“寡人之师徒，不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”按理，胜败乃兵家常事，男子汉大丈夫，头被割了也就碗大个疤。但夫差面对死亡，毫无男子汉气节不说，还把勾践日弄他的那套办法原本拿来日弄勾践，这真可谓“黔驴技穷”、可怜至极，不能不令人汗颜侧目。当然，若非此类丑剧还可能在当今官场上重演，我们便不必“小瞧夫差”了。
尊重别人，就是尊重自己。夜郎自大，目中无人，谁都不在眼里夹，这决非为人处世的好习惯。然而能否受人尊重，光靠尊重别人不行，还得自己确实有些值得人们尊重的修为。我等无名小辈，理智做人第一，不必奢望别人睁目仰视，既无资格也不应该小瞧别人。
吴王夫差统治一方，威势兼备，其言行即便令人作呕，想必吴人也不敢对他不尊重。况且他能世袭国君之位，无论怎么说，也会有些值得人们尊重的地方。可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王者出息，却很难叫人把他看得多么“五大三粗”。
红颜不是祸水，祸水都是贪色男人们弄出来的。战争年代的“美人计”，和平时期的“软刀子”。平民百姓对此放松警惕，大不了毁掉身家性命而已；若肉食者纷纷沉溺于美色，轻则自己身败名裂、家破人亡，重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。殷纣王荒*暴虐，“为渊驱鱼，为丛驱雀”，抵不住周武王“胭粉计”的进攻，终于丢了万里江山。而颇有戏剧性的历史变化是，后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉计”让纣王在荒*生活中丧失警惕的成功经验，也不从反面汲取纣王失败的深刻教训，色迷心窍拿国之军事行为当儿戏，为逗褒姒一笑而“烽火戏诸侯”，叵料真的“狼来了”，却无人愿意发兵救天下。在现实生活中，经不住美色诱惑的“官人”也并非绝无仅有，如成克杰之流虽“食色”有术，但最终都无法逃脱灭顶之灾。那么，“美人计”这把“软刀子”，为何如此管用呢？回答非常简单：古今无数男人都无法做到“物色美色俱空”，尤其当官的男人一旦贪婪成性就会失去理智，沦为“物色美色”的俘虏。不过除此之外，我“小瞧夫差”的真正原由，却是夫差的“食色”表现非同一般。
夫差败于勾践，尽管原因复杂，但归根结底也是从误中“美人计”开始的。吴、越交战，先是吴国胜券在握，越国眼看就要被吃掉了。勾践无奈之下，号令于三军说：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”文种听后，便对勾践说：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践觉得文种这话很有道理，便与文种携手共商复仇大计。计从安出？首先使用的依然是“美人计”。文种出使吴国，对夫差及其大臣们说：“寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女 女于士。越国之宝器毕从，寡君率越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也，将毁宗庙，系妻孥 ，沉金玉于江，有带甲兵五千人，将以致死。乃必有偶，是以带甲兵万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”夫差听了怦然心动，伍子胥却谏曰“不可”，说应该趁势杀了勾践，灭了越国才对。越国见此计受阻，又“饰美女八人”，前去收买吴国太宰。果然夫差听信太宰谗言落入圈套，与越国达成休战协议,并以勾践为质。三年后，勾践归越，卧薪尝胆，大肆收买人心，重修君民好合，增强综合国力，加紧复仇备战，直到复仇名命令一下达，越国军民同仇敌忾，“败吴于囿，又败之于没，又郊败之”，一举灭了吴国。
综观勾践复仇始末，“美人计”无疑起了重要作用。假如夫差能够抵住“物色美色”的进攻，那吴、越争霸的历史便要重写。不过，夫差最使我瞧不起的地方，却是他死到临头时的那一番拙劣表演。
据载，夫差眼看大势已去时，曾亲向勾践求饶说：“寡人之师徒，不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”按理，胜败乃兵家常事，男子汉大丈夫，头被割了也就碗大个疤。但夫差面对死亡，毫无男子汉气节不说，还把勾践日弄他的那套办法原本拿来日弄勾践，这真可谓“黔驴技穷”、可怜至极，不能不令人汗颜侧目。当然，若非此类丑剧还可能在当今官场上重演，我们便不必“小瞧夫差”了。
刘万成
尊重别人，就是尊重自己。夜郎自大，目中无人，谁都不在眼里夹，这决非为人处世的好习惯。然而能否受人尊重，光靠尊重别人不行，还得自己确实有些值得人们尊重的修为。我等无名小辈，理智做人第一，不必奢望别人睁目仰视，既无资格也不应该小瞧别人。
吴王夫差统治一方，威势兼备，其言行即便令人作呕，想必吴人也不敢对他不尊重。况且他能世袭国君之位，无论怎么说，也会有些值得人们尊重的地方。可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王者出息，却很难叫人把他看得多么“五大三粗”。
红颜不是祸水，祸水都是贪色男人们弄出来的。战争年代的“美人计”，和平时期的“软刀子”。平民百姓对此放松警惕，大不了毁掉身家性命而已；若肉食者纷纷沉溺于美色，轻则自己身败名裂、家破人亡，重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。殷纣王荒*暴虐，“为渊驱鱼，为丛驱雀”，抵不住周武王“胭粉计”的进攻，终于丢了万里江山。而颇有戏剧性的历史变化是，后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉计”让纣王在荒*生活中丧失警惕的成功经验，也不从反面汲取纣王失败的深刻教训，色迷心窍拿国之军事行为当儿戏，为逗褒姒一笑而“烽火戏诸侯”，叵料真的“狼来了”，却无人愿意发兵救天下。在现实生活中，经不住美色诱惑的“官人”也并非绝无仅有，如成克杰之流虽“食色”有术，但最终都无法逃脱灭顶之灾。那么，“美人计”这把“软刀子”，为何如此管用呢？回答非常简单：古今无数男人都无法做到“物色美色俱空”，尤其当官的男人一旦贪婪成性就会失去理智，沦为“物色美色”的俘虏。不过除此之外，我“小瞧夫差”的真正原由，却是夫差的“食色”表现非同一般。
夫差败于勾践，尽管原因复杂，但归根结底也是从误中“美人计”开始的。吴、越交战，先是吴国胜券在握，越国眼看就要被吃掉了。勾践无奈之下，号令于三军说：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”文种听后，便对勾践说：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践觉得文种这话很有道理，便与文种携手共商复仇大计。计从安出？首先使用的依然是“美人计”。文种出使吴国，对夫差及其大臣们说：“寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女 女于士。越国之宝器毕从，寡君率越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也，将毁宗庙，系妻孥 ，沉金玉于江，有带甲兵五千人，将以致死。乃必有偶，是以带甲兵万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”夫差听了怦然心动，伍子胥却谏曰“不可”，说应该趁势杀了勾践，灭了越国才对。越国见此计受阻，又“饰美女八人”，前去收买吴国太宰。果然夫差听信太宰谗言落入圈套，与越国达成休战协议,并以勾践为质。三年后，勾践归越，卧薪尝胆，大肆收买人心，重修君民好合，增强综合国力，加紧复仇备战，直到复仇名命令一下达，越国军民同仇敌忾，“败吴于囿，又败之于没，又郊败之”，一举灭了吴国。
综观勾践复仇始末，“美人计”无疑起了重要作用。假如夫差能够抵住“物色美色”的进攻，那吴、越争霸的历史便要重写。不过，夫差最使我瞧不起的地方，却是他死到临头时的那一番拙劣表演。
据载，夫差眼看大势已去时，曾亲向勾践求饶说：“寡人之师徒，不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”按理，胜败乃兵家常事，男子汉大丈夫，头被割了也就碗大个疤。但夫差面对死亡，毫无男子汉气节不说，还把勾践日弄他的那套办法原本拿来日弄勾践，这真可谓“黔驴技穷”、可怜至极，不能不令人汗颜侧目。当然，若非此类丑剧还可能在当今官场上重演，我们便不必“小瞧夫差”了。
光老观点：想和很聪明的人谈恋爱有好的感觉，首先你自己必须非常非常的聪明，如果你自己很笨，那聪明的人基本上是不可能和你谈的，至少光老是这样的人，和笨的人去谈，你说一句话她半天都反应不过来，你给她解释半天，她还是不能理解，那还谈个毛线呀，太浪费时间了。和聪明人谈恋爱你会有一种心有灵犀的感觉，你动一个手指，他就知道你想干什么，你的一个眼神，他就清楚他该做什么，电话里你刚开口，他就已经接着把需要讲的话需要做的计划及时和你分享了，然后你对他做事就会很放心，感觉他非常的靠谱。
事实上，在当今这个时代谈恋爱的双方智商基本上是门当户对的，基本上会非常接近，你自己的智商决定了你能谈到对象智商范围。如果你遇到一个远比你智商高的人谈恋爱，那就是等着他把你的头按在地上甚至是粪坑里去揉，然后把你抛的远远的，根本就不会再理你。因为他们不愿意浪费时间！
堪忧，但我说的不是现状而是趋势。
现状是中国的性别平等水平相对经济来说还算不错，在亚洲这些工业化比较像样的国家中，中国女性的社会地位、独立发展能力远高于韩国日本马来亚土耳其等国，这是革命的伟大遗产，说明中国在经济工业化之前，已经为工业化社会准备了一套还比较像样的上层建筑。这一点后面再说。
但目前来看，随着革命文化的退潮，盲目推崇“传统文化”，盲目抄袭西方旧时代的趋势非常严重，许多文化人士、新媒体操盘手和官方机构都在大力宣扬反动文化，而且通过巧妙的包装得到了相当多的应和。我来转几个微博截图看看：
案例之一，今天看到的微博热点
请注意原微博的转发和点赞：
我再截一张原微博下面的转发列表：
第二个案例 和我在知乎的一个回答有关：
女星为什么好多都是生双胞胎？ - 马前卒的回答
后来我把这篇文章发到了网站又转到了微博，截图如下：
然后就引来了一个还没过气的女性作家，以及为潮汕资本家、为所谓传统文化打抱不平的地方政府。点击可看清晰截图：
（官博已悄悄自删）
看到了吧，这就是中国相当一批所谓文化引领者的真实心态。至于为什么会有这样的心态，原因很复杂，但肯定和阶级社会打造的中产幻梦有关系。我回复了那位女作家：
中产幻梦和女权的关系进一步引申，可以参照这篇新翻译的文章：
见：温斯戴·马丁 ：可怜的美国小贵妇
在一场晚宴上，辣妈们和她们的丈夫们完全分开，不但不在同一张餐桌上，甚至不在同一间大厅里用餐。男人们告诉我，他们更喜欢这种方式。
有人告诉我，性别隔离是她们的“选择”。但这种所谓的选择，往往像狂欢者的假面，在“个人偏好”之下隐藏着某些能揭示深刻现实的线索，好比失业者为何“选择”不上班，或马里的多贡族妇女为何每逢月经期便会“选择”住进村外的小屋。
接下来我听说居然有专门的“贤妻奖金”。
当我在喝咖啡时听到有人提及“奖金”这个词时，简直被惊呆了。后来我又在无意中听到某个没有工作的辣妈说她的奖金一发下来就会去买某块手表。另一个拥有商学院学位但没有工作的女人提到，她要等发“年终奖”后才能去血拼衣服。经过进一步调查，我发现在这个圈子里，贤妻年终奖并不罕见。
背字组词有：
背身 [ bèi shēn ] ：身体背面。
背立 [ bèi lì ] ：背人而立。清 葆光子《物妖志·兽·狐》：“郑子 速呼前追，方背立，以扇障其面。”清 赵执信《海鸥小谱·少年游序》：“客言其姿态绰约，背立风前，殆夺画图。”京剧《杜鹃山》第五场：“雷刚 猛力推开 温其久，愤然背立。”
透背 [ tòu bèi ] ：1指丝织品正反两面所织的花纹。2指两面织有花纹的丝织品。
佯背 [ yáng bèi ] ：犹佯北，诈败。
掀背 [ xiān bèi ] ：能掀起来的后背。
背物 [ bēi wù ] ：背负的事物。
腹背 [ fù bèi ] ：1指前面和后面。2比喻关系切近。
背诞 [ bèi dàn ] ：违命放诞，不受节制。《左传·昭公元年》：“子姑忧 子_ 之欲背诞也。”
弓背 [ gōng bèi ] ：弓的弯成弧形的一侧。唐 令狐楚《年少行》之三：“弓背霞明剑照霜，秋风走马出 咸阳。”《宋史·张庄传》：“湖北 至 广西，繇 湖南 则迂若弓背，自 渠阳 而往，犹弓弦耳。”
驮背 [ tuó bèi ] ：1谓牲口载负。2驼背。
背篓 [ bēi lǒu ] ：背在背（bèi）上运送东西的篓子。
呆若木鸡
呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
斗鸡走狗
使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
斗酒只鸡
斗：酒器。古人祭亡友，携鸡酒到墓前行礼。后作为追悼亡友的话。
独鹤鸡群
一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
范张鸡黍
范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。
缚鸡之力
捆鸡的力量。比喻体弱无力。
割鸡焉用牛刀
杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
鹤发鸡皮
鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
鹤立鸡群
象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
淮南鸡犬
比喻投靠别人而得势的人。
鸡虫得失
比喻微小的得失，无关紧要。
鸡蛋里找骨头
比喻故意挑剔。
鸡飞蛋打
鸡飞走了，蛋打破了。比喻两头落空，一无所得。
鸡飞狗走
走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。
鸡骨支床
原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
鸡口牛后
宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
鸡烂嘴巴硬
比喻自知理亏，还要强辩。
鸡零狗碎
形容事物零碎细小。
鸡毛蒜皮
比喻无关紧要的琐碎事情。
鸡鸣而起
鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。
鸡鸣狗盗
鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
鸡鸣狗吠
鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。
鸡鸣戒旦
怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。
鸡皮鹤发
皮肤发皱，头发苍白。指老人。
鸡犬不惊
形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。
鸡犬不留
形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。
鸡犬不宁
形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。
鸡犬皆仙
传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
鸡犬桑麻
形容乡村的安静生活。
鸡犬升天
传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
鸡犬之声相闻，老死不相往来
现在形容彼此不了解，不互通音讯。
鸡声鹅斗
比喻吵吵闹闹，彼此不和。
鸡尸牛从
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
鸡头鱼刺
比喻轻微而不被重视的的事物。
鸡鹜相争
鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。
鸡鹜争食
鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。
鸡胸龟背
凸胸驼背。
家鸡野鹜
比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
家鸡野雉
雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
金鸡独立
指独腿站立的一种武术姿势。后也指用一足站立。
金鸡消息
指皇帝下赦令招安的消息。
菱角磨作鸡头
比喻困难大，波折多。
木鸡养到
木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
宁为鸡口，不为牛后
牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
牛刀割鸡
杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
牛鼎烹鸡
用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
牝鸡司晨
母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。
杀鸡儆猴
杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡抹脖
形容心里着急而无法可想的神态。
杀鸡取卵
卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。
杀鸡吓猴
杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡焉用牛刀
杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
山鸡舞镜
山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。
手无缚鸡之力
连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。
鼠腹鸡肠
比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。
陶犬瓦鸡
陶土做的狗，泥土塑的鸡。比喻徒具形式而无实用的东西。
偷狗戏鸡
比喻不务正业。
偷鸡不着蚀把米
俗语。鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。
偷鸡摸狗
指偷窃的行为。也指不正经的勾当。
土鸡瓦犬
用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。
味如鸡肋
鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。
闻鸡起舞
听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
瓮里醯鸡
比喻见闻狭隘的人。
小肚鸡肠
比喻器量狭小，只考虑小事，不照顾大局。
雄鸡断尾
断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。
一人得道，鸡犬升天
一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
争鸡失羊
比喻贪小失大。
只鸡斗酒
斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。
只鸡絮酒
指悼念故人，祭品菲薄。
指鸡骂狗
指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
卓立鸡群
象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出
--抱头鼠窜
抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。
城狐社鼠
社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。
鸱鸦嗜鼠
比喻嗜好各不相同。
虫臂鼠肝
比喻极微小而无价值的东西。
胆小如鼠
胆子小得象老鼠。形容非常胆小。
掉头鼠窜
转过头来像老鼠一样逃窜。形容狼狈逃窜。
奉头鼠窜
奉：捧。抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。
孤雏腐鼠
孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物。
官仓老鼠
官仓：放公粮的地方。比喻有所依恃的恶人。
过街老鼠
比喻人人痛恨的坏人。
狐凭鼠伏
象狐狸、老鼠那样潜伏在里面。
稷蜂社鼠
谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶手的人。
奸同鬼蜮，行若狐鼠
奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
掘室求鼠
挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。
狼贪鼠窃
如狼那样贪狠；似鼠那样惯窃。常形容敌人贪狠卑鄙。
狼眼鼠眉
形容人相貌凶恶。
老鼠过街，人人喊打
比喻害人的东西，大家一致痛恨。
两鼠斗穴
比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。
罗雀掘鼠
原指张网捉麻雀、挖洞捉老鼠来充饥的窘困情况，后比喻想尽办法筹措财物。
猫鼠同眠
猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。
目光如鼠
形容人眼神奸滑。
穷鼠啮狸
啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。
雀鼠之争
指强暴侵凌引起的争讼。
三蛇七鼠
比喻为害的东西多。
社鼠城狐
社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。
十鼠同穴
比喻使集中在一起，一网打尽。
首鼠两端
首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。
鼠窜狼奔
形容狼狈逃跑的情景。
鼠腹鸡肠
比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。
鼠腹蜗肠
鼹鼠的肚子，蜗牛的肠子。比喻所求有限或气量狭小。
鼠肝虫臂
比喻极微小而无价值的东西。
鼠目寸光
形容目光短浅，没有远见。
鼠凭社贵
老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。
鼠窃狗盗
象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。
鼠窃狗偷
象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。
鼠首偾事
坏了事情。比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。
鼠牙雀角
鼠、雀：比喻强暴者。原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。
投鼠忌器
投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。
梧鼠技穷
梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。
梧鼠五技
梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。
相鼠有皮
相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。
偃鼠饮河
比喻所需极有限。
以狸饵鼠
狸：猫；饵：诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
贼眉鼠眼
形容神情鬼鬼祟祟。
獐头鼠目
像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑
搏牛之虻
原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
初生牛犊不怕虎
比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
床下牛斗
听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。
带牛佩犊
原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
对牛弹琴
讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
多如牛毛
象牛身上的的毛那样多。形容极多。
放牛归马
把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
风马牛不相及
风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
割鸡焉用牛刀
杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
隔山买老牛
比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。
归马放牛
把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
汗牛充栋
栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。
呼牛呼马
呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
鸡口牛后
宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
鸡尸牛从
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
茧丝牛毛
形容功夫细密。
鲸吸牛饮
鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。
九牛二虎之力
比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
九牛拉不转
形容态度十分坚决。
九牛一毛
九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
扛鼎�\牛
扛鼎：把鼎举起来。�\牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。
老牛破车
老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。
老牛舐犊
老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
马牛襟裾
襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
卖剑买牛
原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
猕猴骑土牛
比喻职位提升很慢。
目无全牛
全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
泥牛入海
泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
宁为鸡口，不为牛后
牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
牛不喝水强按头
比喻用强迫手段使就范。
牛刀割鸡
杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
牛刀小试
牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才
牛鼎烹鸡
用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
牛鬼蛇神
牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
牛骥同皂
皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
牛角挂书
比喻读书勤奋。
牛溲马勃
牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
牛头不对马嘴
比喻答非所问或两下不相合。
牛头马面
迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
牛衣对泣
睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
庖丁解牛
庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
蹊田夺牛
蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
气冲牛斗
气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
牵牛下井
比喻事情棘手，很难办到。
如牛负重
象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。
杀鸡焉用牛刀
杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
童牛角马
童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
屠所牛羊
比喻临近死亡的人。
土牛木马
泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
亡羊得牛
丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
问牛知马
比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
蜗行牛步
蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
吴牛喘月
吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
犀牛望月
比喻见到的不全面。
一牛九锁
比喻无法解脱。
以羊易牛
易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
争猫丢牛
比喻贪小失大。
执牛耳
古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
椎牛飨士
椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
钻牛角尖
比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄
尖嘴猴腮
形容人相貌丑陋粗俗。
猕猴骑土牛
比喻职位提升很慢。
沐猴而冠
沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
弄鬼掉猴
比喻调皮捣蛋。
杀鸡儆猴
杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡吓猴
杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
猿猴取月
比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
--鞍不离马，甲不离身
甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
鞍马劳顿
骑马赶路过久，劳累疲困。形容旅途劳累。
鞍马劳困
指长途跋涉或战斗中备尝困乏。
鞍马之劳
鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
鞍前马后
马前马后。指追随左右。
宝马香车
华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
北叟失马
比喻祸福没有一定。
弊车羸马
破车瘦马。比喻处境贫穷。
兵荒马乱
荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。
兵马未动，粮草先行
指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
兵强马壮
形容军队实力强，富有战斗力。
伯乐相马
伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
不食马肝
相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
车殆马烦
殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。
车马盈门
车子充满门庭，比喻宾客很多。
车水马龙
车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
车在马前
大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
打马虎眼
故意装糊涂蒙骗人。
单枪匹马
原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。
东风吹马耳
比喻把别人的话当作耳边风。
短衣匹马
短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。
放牛归马
把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
非驴非马
不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。
肥马轻裘
裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
风马牛不相及
风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
风樯阵马
樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。
高车驷马
四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。
弓调马服
比喻办任何事情，应先做好准备工作。
归马放牛
把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
裹尸马革
革：皮革。用马皮包裹尸体。形容将士战死沙场的英勇无畏的气慨。
害群之马
危害马群的劣马。比喻危害集体的人。
寒蝉仗马
仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。
汗马功劳
汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
横戈跃马
横持戈矛，策马腾跃。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。
呼牛呼马
呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
见鞍思马
看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
金戈铁马
戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。
金马玉堂
金马：汉代的金马门，是学士待诏的地方；玉堂：玉堂殿，供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。
仅容旋马
指住宅地方狭小。
君子一言，快马一鞭
比喻一言为定，决不翻诲。
叩马而谏
勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。
快马加鞭
跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。比喻快上加快，加速前进。
老马恋栈
恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。
老马识途
老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
厉兵秣马
磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。
溜须拍马
比喻讨好奉承。
六马仰秣
形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
龙马精神
龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
露马脚
比喻暴露了隐蔽的事实真相。
路遥知马力，日久见人心
路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
驴唇不对马嘴
比喻答非所问或两下不相合。
驴前马后
比喻一切受人支配。
率马以骥
用好马带领马群。比喻能者居先。
马不停蹄
比喻不停顿地向前走。
马齿徒增
马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。
马到成功
形容工作刚开始就取得成功。
马耳东风
比喻把别人的话当作耳边风。
马革裹尸
马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
马工枚速
原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。
马后炮
象棋术语。比喻不及时的举动。
马角乌白
乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。
马空冀北
伯乐将冀北之良马搜选一空。比喻执政者善选贤才，无所遗漏。
马鹿异形
用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。
马牛襟裾
襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
马前卒
旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。
马首是瞻
看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
马瘦毛长
比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。
马仰人翻
形容极忙乱或混乱的样子。
盲人瞎马
盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。
秣马厉兵
磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。
牛溲马勃
牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
牛头不对马嘴
比喻答非所问或两下不相合。
牛头马面
迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
驽马恋栈豆
劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。
驽马铅刀
铅刀：铅质的刀。蹩脚的马，不快的刀。比喻才力很弱。
驽马十驾
原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
盘马弯弓
驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。
匹马单枪
原指打仗时一个人上阵。现比喻行动没有人帮助。
匹马只轮
一匹战马，一只车轮。微不足道的一点兵马装备。
骑马找马
骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。
乞儿马医
乞儿：乞丐；马医：兽医中专治马病的人。旧指卑贱的人。
千军万马
形容雄壮的队伍或浩大的声势。
墙头马上
为男女爱慕之典实。
青梅竹马
青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
轻裘肥马
穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
求马唐肆
唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。
裘马轻肥
身上穿着软皮衣，骑着肥壮骏马。指生活富裕，放荡不羁。
拳头上立得人，胳膊上走得马
比喻为人清白，作风正派，过得硬。
犬马之报
愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。
犬马之劳
愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
犬马之养
供养父母的谦辞。
人欢马叫
人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
人困马乏
人马都很疲乏。形容旅途劳累。
人强马壮
形容军队的战斗力很强或军容很盛。
人仰马翻
人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
戎马倥偬
戎马：本指战马，借指军事；倥偬：繁忙。形容军务繁忙。
塞翁失马
塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
三马同槽
隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。
舍得一身剐，敢把皇帝拉下马
比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。
声色狗马
声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒*无耻的生活。
声色犬马
声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒*无耻的生活方式。
识途老马
老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。
士饱马腾
军粮充足，士气旺盛。
束马悬车
束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。把马脚裹起来，把车吊上山去。形容走山路的艰险情况。
司马青衫
司马：古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。司马的衣衫为泪水所湿。形容极度悲伤。
司马昭之心，路人皆知
路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
死马当活马医
比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。
四马攒蹄
指两手两脚被捆在一起。
驷马高车
驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。
驷马难追
一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
素车白马
旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。
天马行空
天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
童牛角马
童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
过街老鼠人人喊打
俯首甘为孺子牛
龙生九子各个不同
打蛇打七寸
千里马常有而伯乐不常有
塞翁失马焉知非福
风马牛不相及
挂羊头卖狗肉
羊毛出在羊身上
赊猪赊羊,无赊新娘
牛食如浇,羊食如烧
不吃羊肉空惹一身膻
猕猴骑土牛
手无缚鸡之力
好狗不挡路
子不嫌母丑,狗不嫌家贫
狗咬吕洞宾
狗拿耗子多管闲事
人怕出名猪怕壮
猪八戒照镜子,里外不是人
死猪不怕开水烫
猪鼻子插葱,装相
乌鸦站在猪身上,自己看不见自己黑
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