教堂婚礼的习俗都有哪些?

教堂婚礼的习俗都有哪些?,第1张

  最初,新娘的面纱象征青春和纯洁, 很久以前,基督徒的新娘戴着白色面纱表示清纯和欢庆;或戴蓝色的面纱,以示如圣女玛丽亚的纯洁。据说,当年玛纱华盛顿的孙女妮莉华乐斯在结婚时别出心裁地蒙着白色围巾,掀起一时风尚,据说源于妮莉的未婚夫见她站在蕾丝窗帘后,美貌惊人,赞叹不已。这给了她在婚礼时戴白纱的灵感。这也就是今天新娘戴白色面纱的习俗的由来。

  传统教堂婚礼习俗:白色婚纱

  自罗马时代开始,白色象征着爱情。在1850年到1900年间,白色也是富裕的象征到了本世纪初,白色代表纯洁的意义已远超过其他。

  传统教堂婚礼习俗:新娘手套

  在中古世纪时,准新郎要送象征爱的信物,以稳定心上人的心。当时许多绅士送手套给心上人表示求婚,若对方在星期日上教堂时戴着那副手套,就表示她已经答应求婚。

  传统教堂婚礼习俗:新人站位

  古时候,盎格鲁撒可逊的新郎常常必须挺身而出,以保护新娘不被别人抢走。在结婚典礼时,新郎让新娘子站在自己的左边,一旦敌情出现,就可以立即拔出佩带在左手的剑,英勇击退敌人。

  传统教堂婚礼习俗:订婚戒指

  钻石订婚戒指要戴在左手无名指上,古人认为左手无名指的血管直通心脏,中古世纪的新郎把婚戒轮流戴在新娘的三支手指上,以象征圣父,圣子,和圣灵三位一体,最后把戒指戴在左手的无名指上。于是 左手无名指就成为所有英语系国家传统戴 婚戒的手指。

  传统教堂婚礼习俗:新娘抛花球,新郎抛袜圈

  新娘抛花球意味着谁接到谁就快要结婚了,所以我们经常可以看到这样的场面:一群欣喜若狂的年轻人等待着新娘手中抛出的花球。而新郎抛袜圈同样寓意谁接到谁就快要成新郎了。

  传统教堂婚礼习俗:结婚蛋糕

  古罗马时代一对新人多在婚礼举行时,把蛋糕放在新娘头上敲碎来享用象征把婚礼的气氛推向高潮,更祈愿道贺的亲友分享到新人的幸福和喜悦。这种象征意义一直延续到今日。而多层式蛋糕起源于早期的英国。当时,社会上流行带小型蛋糕参加宴会,并把蛋糕堆成小山状,目的就是要一对新人亲吻到最顶端的部分。以象征他们的爱情能跨越重重困难,最终获得坚贞的爱和幸福。到现在,传统的结婚蛋糕均采用多层设计,并以白色为主,代表着纯洁和美好。

  传统教堂婚礼习俗:婚礼舞会

  在宴会上,甜点吃完后,舞会便开始。如果招待会是在下午举行的婚礼之后,菜会晚上一会儿,在新婚夫妇入座前跳舞之后。在自助餐招待会上,新郎和新娘从迎宾队列中退出,休息一会儿就开始跳舞。新娘新郎跳第一支舞时,所有人都观看并鼓掌。新娘的公公请她跳第二支舞,然后是新娘的父亲。当新郎和伴娘跳舞,引导和傧相跳舞时,客人才可以加进来。如可能,所有男性都应该积极的要求和新娘跳一支舞。当跳舞的次序变得非常复杂时,新娘和新郎跳第一支舞后,大家就可以随便跳了。乐队或 DJ 更换曲子,婚礼参与者加入到新郎新娘的舞蹈中,所有的人都知道此时每个人都可以跳舞了。

  传统教堂婚礼习俗:入场顺序

  伴郎从教堂大门进入,由矮到高一对一对行进。如果人数是单数,就请最矮的单独走在最前面,后面是一对一对的跟随进入。每一对之间隔3-4排的距离。接下来,伴娘进入,与最后一对伴郎保持4-5排的距离。如果伴娘团人数少于5人,就采取排成一队入场,否则看起来就不协调了。如果人数为单数,最矮的走在前面带队。年轻的姐妹团成员走在主伴娘的前面。如果你有两个主伴娘,一对走和单独走皆可。在新娘和其父亲进入之前是戒童和花童。待这些人在通道上站好之后,新娘挽住父亲的左臂步入教堂。如果新娘穿着的是长裙裾婚纱或是有长长的头纱,可以安排2个人为其在身后拖住婚纱。

  传统教堂婚礼习俗:站立位置

  在踏上地毯走进通道时,新娘一般站在左边,新郎站在右边,面对神父。主伴郎站在新郎的旁边,戒童和伴郎们站在他的右边。主伴娘站在新娘旁边,其他的伴娘团成员和花童站在她的左边。

  传统教堂婚礼习俗:宣读和祈祷者

  这个特别的环节可以把本是极为苛刻的宗教婚礼仪式变得个性化。你所能选择的程度依赖于神父的要求,在选择时要和他进行商讨。一旦你想到了要宣读或由祈祷者传达什么信息后,这时你的神父会帮你确定一个最为合适的选择。对于一个非常严格的宗教婚礼来说,你应该选择圣经中的经典段落。没那么传统和正规的仪式可以选择一首能很好地表达你对婚姻情感的诗。

  传统教堂婚礼习俗:退场顺序

  在仪式结束时,一对新人率先退场,身后是戒童和花童。姐妹团成员和伴郎团各成一队,两两一对。伴娘要先走,走在伴郎的右手边。如果人数不平均,一位伴郎要护送两名姐妹团成员离开;多出来一个伴郎便单独走,两个便组成一对同时行进。当队伍走到门口或仪式现场的后面时,指定的伴郎要回到里面护送新人的母亲、祖母和一些尊贵的客人退场。

基督徒既婚姻既是系自己选择亦定系神为我们选择原因神当然会为我们预备我们的伴侣。不过问题是神给我们自由是否肯顺服神,听神的话去选择神为我们预备的伴侣。 若果我们肯专心寻求和顺服神在我们身上的旨意,我们便会选择神为我们预备的伴侣。当然神为我们预备的伴侣一定是最好的安排!当我们未有心仪对象,我们已经需要为寻找合适的未来的伴侣祈祷。若果是神的旨意,神会感动你和你的心仪对象同时地和互相都爱慕对方。若果不是神的旨意,神就不会感动你的心仪对象爱慕你。所以爱情一定不能勉强和单方面的恋慕对方! 其实在拍拖期间,神都会给你印证究竟你的恋人是否是你的未来终身伴侣。基本一个最重要条件是对方与你是否有共同信仰:你们都是基督徒。因为共同信仰的人才可以有共同的人生的目标和方向。重要的指标是大家拍拖后你们与神的关系是否比以前有进步呢!你们是否比以前更爱神爱人呢?你们是否更渴慕认识神的话语和向神祷告呢?你们是否比以前更勤返教会聚会,甚至更热心事奉神呢?你们是否能够更欣赏对方的优点和同时间接纳对方的缺点呢!你们当有冲突时,大家又能否和平地处理冲突呢!你们是否觉得相处更和谐,更想认识和渴慕与对方见面呢!这些都是重要考虑的因素来选择未来伴侣的条件。当你们的爱情已稳定并希望结婚,我建议你们一定要参加婚前辅导,让一些资深的牧者或辅导员帮助你们作婚前的检阅,给予你们婚姻的生活的题醒和指导。 我是一个已婚男士,与太太结婚二十年。感谢神在他的带领下过著基督化家庭。我有一位十七岁的女儿。我们虽然经历贫穷和富有、顺境和逆境、健康和疾病,但我们仍然爱对方。我当然相信是神为我预备的伴侣,但同时我是运用神给我的自由去选择我的未来伴侣。 「你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路」(箴言3:5-6) 希望你在寻找未来伴侣的过程中倚靠全能的神,他必为你预备最好的伴侣。当然你有选择的自由也要负上选择的责任和后果。 2009-01-09 17:04:25 补充: 如果系神预备

但我地又唔选择神为我地预备既咁当然就要自己承担自己选择的后果啦!自己就需要在神面前认罪悔改,并祈求神帮助你怎样维系我地的婚姻啦! 因为既然你和配偶都在神和人面前承诺一生一世爱对方无论遭遇任何困难,你地就要坚守对神和对对方的承诺,不可反悔啦! 2009-01-09 17:07:45 补充: 更正:自己就需要在神面前认罪悔改,并祈求神帮助我地怎样维系我地的婚姻啦! 因为既然我地都在神和人面前承诺一生一世爱对方无论遭遇任何困难,我地就要坚守对神和对对方的承诺,不可反悔啦! 2009-01-13 15:00:24 补充: 你说但神好像要我同某姊妹一起

但因为觉得不适合而唔想 而家都唔知道点好 首先我想问你怎样知道是神好像要你同某姊妹一起呢?有何确实的证据呢? 你说你觉得不适合而唔想,你所指不适合指边方面呢? 其实若果是神为你预备对象,为么你又会觉得不适合呢! 希望你解释多一些,才可为你解答你的疑难呀! 2009-01-18 21:06:31 补充: 我劝你多些在上帝面前祈祷和反省看看究竟为什么正如你所说:「但神好像要我同某姊妹一起

但因为觉得不适合而唔想」。其实你应该了解什么阻碍你唔想与那姊妹一齐呢! 2009-01-18 21:10:40 补充: 我相信若果那姊妹真是神为你所预备的伴侣,他便会感动你和那姊姊同时觉得对方都适合自己!为什么你会觉得她不适合你呢!究竟那姊妹对你有没有feel呢? 2009-01-19 19:17:48 补充: 但佢系一个好有理想既人

但我只系一个不想一事无成

但又渴慕自由既人 佢唔中意人懒

但其实我系一个极之懒既一个人 想法

观念都已经唔同 la

所以我话唔适合 如果像你这样讲大家的想法和 观念都差那么大,为什么你又说是神好像要你同某姊妹一起 ,她是否有一些很吸引你地方呢!她有什优点你特别欣赏呢!你又有什么优点她会欣赏吸引她呢! 2009-01-20 22:53:38 补充: 我认为既然你都觉得她不适合你,大家想法

观念都已经唔同,而你们也不能协调和迁就对方,那么她就未必是神为你预备的伴侣了!

参考: 我宝贵和成功的恋爱经验

上帝是我们的创造主, 又是婚姻安排的缔造者, 他对我们这方面的需要了如指掌, 处处为我们的切身福利着想。(创世记2:22-24; 以赛亚书48:17-19) 在人类的几千年历史里, 上帝见证过无数的男女宣誓成婚, 有的白头偕老、 有的离婚收场。 对于婚姻的成败, 上帝早就洞悉个中原因。(诗篇32:8) 在他的话语圣经里, 上帝列出具体原则, 教导基督徒怎样选择合适的配偶。 甚么原则? 在自由恋爱的社会里, 男女不是萍水相逢、 彼此倾慕, 就是靠亲友从中穿针引线而相识的。 大家一见倾心, 往往是由于对方仪表堂堂的缘故。 男女受对方的外貌所吸引是很自然的, 谁不想自己的伴侣仪容俊秀呢? 不过, 圣经却提醒我们, 拣选对象不可单看外貌, 还要看清楚对方的内在为人。 箴言31:30说: “艳丽是虚假的, 美容是虚浮的; 惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。” 使徒彼得指出, 基督徒应该“用安静温和的灵作为不能腐坏的装饰。 这在上帝眼中是大有价值的”。(彼得前书3:4) 是的, 属灵的特质远比迷人的外表优越! 要考虑意中人的灵性状况, 例如对方是否全心爱戴耶和华, 有没有显出基督徒的美好特质等等。 你想未来的配偶跟自己有同一的属灵目标, 努力结出圣灵的果实, 就必须花时间作客观的分析, 细心挑选才行。 这样, 你就能够为婚姻打好基础, 使婚姻生活倍添幸福。——箴言19:2; 加拉太书5:22,23。 你跟意中人目标相同、 信仰一致, 对日后的婚姻生活起着举足轻重的作用。 夫妻鱼水和谐, 非一朝一夕之功。 双方都要不断调整自己的思想和行为, 才能相互适应。 按理说来, 你和意中人合得来的地方越多, 婚后就越发容易相互适应。 由此我们可以看出, 使徒保罗为甚么要规劝基督徒, 说他们“跟不是信徒的人毫不匹配, 不要同负一轭”。(哥林多后书6:14) 保罗深知, 基督徒要是跟不同信仰的人通婚, 由于对方不理会圣经原则, 夫妻很容易为此闹意见, 甚至争执起来。 可见, 保罗有充分理由要提出“在主里结婚”的劝戒。(哥林多前书7:39) 他的话也反映出上帝对婚姻的看法。 明智的基督徒会听从保罗的劝勉, 从而为自己免去不少苦恼。——箴言2:1,9。

参考: myblogyahoo/truth-witness/articlemid=204

基督徒ge婚姻神早已选定 请问有d咩系我地自己决定嫁呢 信或不信

是你自己决定 ! 若你信的是邪神

就会受邪神困绑

那一切

都被安排

被选定了

基督徒ge婚姻神早已选定 神会为你预备适合你ge伴侣 当你遇到你爱ge人ge时候 首先去祷告神会比答案你 跟住尝试去同你爱ge人表白 之后再去揾牧师或领袖商讨 牧师或领袖会带你去祷告再一次寻求神ge答案 结果到时先知 但如果佢唔爱你ge话 表示有可能佢唔系神为你预备ge伴侣 或者只系未到时候要耐心等候 直到佢爱你或你遇到你真正爱ge人并且佢也爱你 但有一样野系要知神系爱你ge

zhidaobaidu/question/49713791 2009-01-10 00:19:32 补充: gracechurch/articles/living20050531-035

与非基督徒恋爱 恋爱和信仰,看似没什么相干,实际上大有关系!原因是恋爱的最终目的是结婚,因此基督徒在选择恋爱对象时要祷告、谨慎。有人说结婚是爱情的坟墓。现今社会的年轻人就只要恋爱,不要结婚。甚至只要同居,不要结婚。理由是结婚后可能随时离婚,一纸婚书保障不了婚姻,那又何必结婚呢?这种自私,扭曲的理论造成许多人理直气壮地逃避婚姻的责任,形成玩世不恭的恋爱观,实在可悲! 神所设立的婚姻是神圣,且对我们有益处的。结婚是夫妻共同生活的开端;而共同生活与共同的信仰有密切的关系。信仰若不相同,必然在生活习惯、兴趣、处事的观点、儿女教养等事上,各持不同的见解。这些不相同,在恋爱期间,你可能不太在意,不觉得对感情有什么伤害;但是一旦结婚以后,在漫长的夫妻生活里,却常常成为破坏家庭幸福的因素。所以不同信仰的结合,不但不符合圣经的教训,在实际生活上也困难重重。圣经教导基督徒不应当与不信的人结合, "你们和不信的原不相配,不要同负一轭。" (林后6:14)。 如果一对已经在恋爱中的男女,其中一人信了主,另一个不信,那么信主的一方应当在未结婚之前,引领对方相信基督。倘若对方不接纳主耶稣为救主,信主的一方就得作选择,选择顺服主放弃他认为可爱的情人。 你可能问基督徒怎么样才不会找错对象呢?耶和华神说、那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。(创2:18)神说弟兄独居不好,要预备姐妹来帮助他。因此基督徒应该为结婚的对象好好祷告,求主帮助你找到上帝已经为你预备好,最合适的对象;同时求主帮助你做正确的选择和决定。 除了信仰,基督徒寻找对象时还需要注意彼此的灵性、社会地位、教育程度、身体状况是否匹配。婚姻中双方是否匹配很重要!确认你们是否能够互相补足,彼此建立,帮助对方长进。你们也需要有好的沟通,彼此互相了解;因此在结婚前,应该多花时间谈恋爱。亲爱的弟兄姐妹,你在谈恋爱时,就不可以草率啦!

参考: 4everhost/bbs/

尽量都唔好 好似人会话: 一个好人都系唔好同白粉友结婚喇~ 甘 因为个个白粉友可能会俾个好人令自己唔再食白粉 但系更多时候系个个好人俾白粉友拉去食白粉 所以睇下边个俾边个同化喇~ 基督徒同非基督徒结婚亦系一样: 大家可能同化大家 睇下边个同化边个 就系甘~ 所以会几牙烟下~ 的人就话尽量唔好~

可以就系可以既 但唔系好似楼上咁讲得咁简单 先先就睇你有几遵守圣经既教义啦 <<哥林多后书>> 的 6章14节 : 「你们和不信的原不相配,不要同负一轭」 意思是基督徒所相信的与非基督的信念有大为不同之处

故此并不能相配(拍拖或结婚)

否则只会悲剧收场 牧师对此常用以下一个的比喻来说明这个 "(所谓的)道理" : 「两只负责拉车的牛

只能在同一方向拉动车子

若果持相反或不相同的方向拉动

则车子便不能向前行走」 不过!保罗有另一番睇法㖞!: 林前七:12-14「我对其余的人说(不是主说),倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子‧妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和他同住,他就不要离弃丈夫‧」 林前七:12-15「我对其余的人说,不是主说,:倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子。妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和他同住,他就不要离弃丈夫。因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁,并且不信的妻子就因着丈夫(原文是弟兄)成了圣洁;不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣洁的了。倘若那不信的人要离去,就由他离去吧!无论是弟兄,是姊妹,遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。」 林前十:27「倘有一个不信的人请你们赴席,你们若愿意去,凡摆在你们面前的,只管吃,不要为良心的缘故问甚么话。」 圣经一样会过时,作为后世人既保罗,都觉得圣经太严厉而叫人不遵守 所以你无需太在意圣经所说,反正矛盾多多,令人无所适重,总知影响唔到别人,而你又觉得唔会直接得罪你个主既,你咪去做罗

在婚姻事上

真正基督徒要自我警醒

清楚祷告神交神作主非从人的意思!!!!!

其实信与不信不能同负一轭,因为不信的会绊倒信的,而且 神说不可以与外邦人嫁娶,神当然会不喜欢,因为圣经已经 明示了,只是因为世人自己喜欢,而不是神所喜悦的。很多 的时候魔鬼会籍不信的那一个引诱信的走错路;而大家都是 信神,爱神的,灵命会大大的加添,因为可以互相提示。

神点会唔中意,世界大同,米转牛角尖啦

基督徒可以

紧系可以啦

当然可以la~ 我老师(系基督徒)都同一个非基督徒结婚

基督徒可以同非基督徒结婚

参考: AII

1 基督教人结婚怎么看日子

吉祥温馨提示---您二位的生肖 年类别:因人而异 我女86年11月初二属虎 男87年10月二十三属免的 12庚子月为您二位结婚的月,下列吉日中已经删除了对您新娘丙寅 虎不利的冲日刑日害日! 2011年12庚子月恭候您二位结婚的黄道吉日是: (供您参考) 2011年12月05日 农历11月金日11日 星期一 冲鼠(戊子) 青龙危日周堂日月德四相普护 2011年12月15日 农历11月火日21日 星期四 冲狗(戊戍) 定日周堂日不将日月德三合圣心 2011年12月18日 农历11月水日24日 星期日 冲牛(辛丑) 危日周堂日月德要安 祝你们美满幸福。

2 基督徒结婚可以选日子吗,就是根据周易选日子啊,能还是不能 请说明

是不是迷信那对基督徒没有意义,如果是神要祝福的婚姻,就算是在13号星期五,或者什么阴历三月三、四月四、十三、十四之类的日子都能结婚,基督徒既然被称为基督徒,就是信基督的人,既然信基督,还要去在意周易什么的干嘛呢?先不说周易是不是迷信,根据周易选日子的目的,不还是为了选一个所谓的“好日子”吗?神所安排的就是好日子,任何日子神也都能使之成为祝福的日子,不相信神会祝福的基督徒,才会用世俗或其他的办法选择“好日子”来希望蒙福。

所以用不用,首先不说是不是迷信,首先问问自己,为什么要用?是否心里还是相信周易能定吉日,而不相信神能用任何日子祝福呢?想清楚这个问题了,你自己就会选择是要用周易选日子,还是祷告神所安排的任何日子了。

3 信基督教的 结婚日子问题

其实基督徒结婚不特别选日子,一般选亲朋好友大多数有空那天而且要把天气考虑进去。关于周三 周五的问题,其实在创世纪里上帝祝福每一天,现在也是如此,没有什么特别的,如果过于计较这些反而违背了基督教的初衷。

关键一点,定在12月25日其实挺好的 那一天好多店铺都装饰一新,街道两边喜气洋洋 有啥不好的 ?还有一点,耶稣到底出生于那一天,已不可考,顶在12月25日 是后来一次大公会议上定下的 ,现在成了世俗的一个节日,《圣经》里 耶稣只要求门徒记念他的死,没有要求人记念他的诞生,所以无所谓冒不冒犯的。

《圣经》里把婚姻看的非常圣洁,是上帝所喜悦的事情“因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体”是灵魂的合一,上帝祝福的。不要被人为的一些狭隘观点所限制。

最近在国内,想在教堂举行婚礼的青年男女越来越多,尽管他们大多数人都不是基督徒,但他们欣赏教堂婚礼这种仪式,欣赏这种在上帝面前和亲友面前庄重许下他们相爱终身的诺言的方式。这为教会向更多人传播福音提供了契机。在教堂举行婚礼者需要有结婚证,穿礼服,带戒子,请亲友到教堂参加婚礼。事先到教堂联系。

参加教堂婚礼的人,大多数人往往还没有信主。他们带着一种好奇的心理,来体验一下教堂婚礼的氛围,也体验一下对基督教仪式的感受,这应该是主持婚礼的牧师传福音的大好机会,此时切勿忘记主所托付的“大使命”和使徒保罗“务要传道”的教诲。

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