哥林多前书第七章

本章论到基督徒的婚姻，可能当时有人主张结婚有人主张不结婚，保罗就此谈到婚姻的各个方面～

1-9关于基督徒的婚姻:

A婚姻其中的一个目的防止*乱的事1-2

B婚姻不是自己做主用合宜之分相待3-4

C婚姻分房应彼此同意不可彼此亏负5-6

D婚姻是独身是结婚当顺从神的带领7-9

10-16关于基督徒的离婚

A基督徒是不应该离婚的若真离婚就不要再婚10-11

B不要主动和未信的离婚要用好品行去感化他12-14

C未信的非要离婚是可以的但必须是真的没法15-16

17-24关于基督徒的身份

A身份算不得什么守好诫命就行了

B我们是重价买来的当做主的奴仆

25-38关于基督徒的守独身

A婚姻确真是一个服侍的负担25-31

B未婚确真可以专心的服侍主32-35

C父母对儿女的婚姻不可强求35-37

39-40关于基督徒的再婚

A一方去世可以再婚但必须是主内的人39

B然而按保罗意见若常守节会更有福气40

婚姻还在的~

愿神祝福我们的婚姻成为家庭的祝福！

婚姻不在的~

愿神祝福我们的人生更好的服侍耶稣！

未婚的~

愿神预备最合适的婚姻荣耀我们的主！

已婚的~

愿神保守看顾我们婚姻见证我们的主！

阿们！

我个人要求好简单：必定要是爱神、有真正爱心的基督徒；率直、表里如人、积极的人；不化浓庒、不食烟、不好饮酒；单纯一点、不懂「钩心斗国」；合眼缘就OK~ (我的要求是否太高呢？) 我告诉你我的经验吧：当你遇上喜欢的人时，你会把上述的要求全然放弃。 同时，不要要求对方一定是基督徒。这只会把自己的选择局限了。我教会有太多这样的例子：结识了非基督徒的另一半，继续交往，并在适当的时机下邀请对方认识信仰，成功率也不低。我们一班人都相信：「当信主耶稣，你和你的一家都必得救。」如果对方是神安排给你的，那么尽管放心，只要你有恒心感动你的另一半，他一定会为你们铺好得救道路的。 至于你最切身的问题，我想你最好由改变自己开始，要主动一点。我猜，你是一个比较被动的人，遇上心仪的人，却不敢表白──所谓「想同佢熟D」，一来你真的「想同佢熟D」，但二来也代表你未准备好表白吧。做人最重要的是有信心，真的喜欢一个人嘛，就主动一点，大方一点，追求时也要自信一点；否则人家见到你就对你没有信心，还怎样喜欢你呢？ 祝福你！

1 其实你的要求不低要找到一个合心意真系难呀当然条件一定要定立下来啦但当有好的女仔在身边出现时可能未能全中的话

你可能要放弃一些不必要的条件啦但当然有一些核心价值不能放弃啦

比如是爱神呀

能预备结婚等其他还有什么是重要的

你就要自己好好去思想啦若果唔arm既未再等law唔好贪快呀 2其次是你要好好预备好自己

比如你要认识你自己更深啦因为一个未能真正认识自己的人

又点会能知道自己和乜野女仔夹呢比如你系一个唔钟意倾电话既人

你就要找一个唔同佢倾电话佢都唔会怪你既女仔啦(不过我觉得系冇既) 3再三是你自己的情况有的时候我们是不适合拍施的

比如说你读紧书又做紧野

边有时间拍拖呀拍拖要给你另一半时间呢没有时间会对你既另一半不公平呢 4找一个有共同目标的人很紧要

因为大家没有共同目标既话

系埋一齐就会冇左方向共同目标可以系好多比如是一齐共建美好家庭

一齐宣教

一齐传福音啦有这些做基础的话日后会长线一些

你都系想找个好既来一世即 5机会除左等之外都可以做既比如系搞下烧野食

搞下行山呀约多一点人出来玩到时识人啦或者你又可以同唔好既人(当然有男有女啦)一齐预备个活动

一来可以深入咁了解一下对方

二来又可以识到人

三来可以show一下你的才能系未唔错呢重要的是约多一点人出来可以识多一点唔同既人麻做左朋友先唔好只系谂追人地啦 6最后都系叫你等啦有时候等也是祝福的一种圣经入面教我地都系要等唔等既话就会好容易有问题 "凡等候耶和华的

必重新得力麻" 有两本书讲拍拖唔错架一本叫"不再约会"

一本叫"当男孩还上女孩"

一般基督教书室都有啦

其实冇咩分别ga 不过我教会 拍拖或者钟意左1个人就要同组长ar、导师讲lor

或者我这样说会有点不合乎现代人的想法，或被认为是疯人说的话，但我深信我这种想法是绝对正确的。 我们的生命在神的手里，那天你哭着的（起码也是满有感动的~）接受主耶稣为救主及生命之主，那一刻你已经将一切都交给他了。当然也是包括感情了！拍拖不是一种你想要就会有的东西，而且那也不一定是神的心意。 我认为一个基督徒要开始一段恋爱，最起码就是不要去想恋爱。为你这件事不断的祈祷，不要见到每个女孩子也要想一想有没有机会与她发展。只要保持着自己即使不恋爱也没什么大不了的心情，去结识身边的异性，又不断为自己有另一半好好的祈祷，求神为你准备但自己不要去想去假设。 你说其他人的成功例子是人家也是神女有心，没有参考价值。其实他们才是真正成功！因为神要预备一段婚姻，必会感动双方的心而不是单方面的。往往都是男女双方都颇确定对方是神预备的一位时，自然就会一拍即合的了。还是一样，这些东西不需要担心的！ 要有信心，神必会为你预备最好的。

基督徒都系人唧，又有甚么不同？人生经历都系生老病死，，，，。 只系你方式，方向有错。 先要同人地交往一排，才可以进一步。

同冇宗教o既人一样 冇分别

近年来，社会上大龄青年结婚难的问题越来越严重。而在教会里大龄姐妹结婚难的现象更为明显。不少牧者同工都曾发现这个现象：由于信仰的缘故，姐妹们都期待出现的另一半是爱主的弟兄，但是教会本身男女比例失衡，包括姐妹学历等各方面条件多高于弟兄等原因，慢慢就出现了教会中大龄单身姐妹越来越多的现象。

那么这些大龄单身姐妹怎样尽快解决自己的婚姻问题？

最近笔者与一位做过多年牧会的师母交流，她也曾经面临类似”剩女”、“结婚难”的压力。师母是29岁结婚，在今天已经不算大龄。但那是在快20年前的农村，当时人们都比较早结婚，女孩子到了17、18岁就要订亲，20出头就结婚生子。所以快30岁还没有结婚的师母在当年也是一位当之无愧的“剩女”了。她结合自己的经历给大龄单身姐妹提出一些建议。

师母说自己在17岁的时候曾经定亲，那时候定亲也没有太多交往，一般也就是过年会接到男方家里见一面。她在定亲之后信主，并决心服事主。为了能够参加跨省服事，她请父母帮助退亲。退亲之后，师母一直忙于传道，加上一直没有遇到自己满意的弟兄，慢慢就过了适婚年龄。自然也经历了父母各种方式的催婚，后来每次回家妈妈都会因为这个事情而哭闹，看到妈妈大哭的样子她自己也很苦恼。但是没有办法，结婚之路一年比一年难。师母本来想如果30岁还遇不到合适的人，她就准备独身一辈子，甚至已经计划让自己的侄子为自己养老。因此师母可以体会一些大龄未婚姐妹的感受。

师母说相比她那个年代，现在的社会男女比例其实还好。在她所在的教会中大龄单身姐妹并不多,即使有也早早地在她的帮助下嫁出去了。但是她也看到的确有些教会大龄单身姐妹不少。她觉得其中有些人是自己有条件不愿意结婚。

对于那些想结婚而一直没有遇到合适的弟兄的姐妹，她给出了几点建议，如下：

第一， 宁缺勿滥

婚姻不是儿戏，一定要慎重，不能为了结婚而结婚。尤其是基督徒的婚姻不能像写文章一样，写不好可以重来。所以一定要找到上帝预备的那个人，否则宁可独身。

但是这个意思并不是说：找不到“白马王子”我就不结婚了。女孩子往往期待“另一半”是一个完美的人。但世上没有完美的人，你不能又要求对方信仰好，又要求对方家境好、学历好、外貌好。找到样样都好的人是不可能的。如果你想找个属灵的、能服事主的，就不要要求他很会赚钱。如果对方是专心服事，你要相信上帝会供应你们所需。相信你为上帝做，上帝就为你做，你把上帝的家当家，上帝也看顾你的家。

我曾经遇到一个案例：一个学历不高，但是个子很高的姐妹，在主内交友平台遇到一个个子很矮的弟兄。弟兄身高不足160cm，还没有姐妹高，但是弟兄的学历很高，人品也很好。姐妹的妈妈不看其他条件仅仅因为身高问题坚决反对。姐妹把弟兄带到教会里，请师母帮助，教会的牧师师母通过和弟兄相处发现弟兄除了身高问题，其他各个方面都很优秀，也是个爱主的弟兄。姐妹同意，师母就帮助做姐妹母亲的思想工作。后来两个人结婚，感情很好，弟兄的工作也很好，工作之外还参与教会的服事，一家人很幸福。 所以既不能随便找个人应付了事，也不要要求十全十美。

第二， 适当降低择偶标准

这一点怎么看起来和“宁缺毋滥”有点矛盾呢？其实不是，姐妹在年龄小的时候，眼光一般都很高，总是想找到一个更好的，总觉得眼前的不够好。就像那个熟知的掐麦穗的故事一样，总觉得前面还有更大的麦穗，所以一直往前走，殊不知麦田已经快走完了。

而随着年龄的增长，有些表面的条件其实可以适当放一放。这不是说因为自己年龄大了，就要委屈自己，凑合一下，而是某些相对不太重要的标准可以适当放一放。我自己年轻的时候用一个标准卡住了很多弟兄。凡是来介绍的，我先问一句“身高有180cm吗？没有就不看。” 等到年龄再大一点，标准降到175cm。最后我竟然是跟169cm的牧师结婚。大家都有点意外，因为我们俩外表差距的确有点大。结婚之前，我也觉得我嫁的这位牧师其貌不扬，在亲人和朋友面前甚至不好意思说跟他确定了关系。但是结婚之后，我发现外表是不重要的。结婚之后，我的眼睛里不再看外貌，而是看到他其他方面的优点是更瞩目的，最重要的是他让我有幸福感、有安全感。无论生活经历了多少风浪，一直有他在身边守候，我很感恩。两个人在服事中和生活中也极其互补，搭配做上帝的工作非常有默契。

我还介绍过一个大学本科毕业的姐妹给一位仅有初中学历的弟兄，除了学历低，这位弟兄其他条件不错，相貌也好，家庭也好。刚开始我们觉得学历差距有点大，但是接触下来姐妹反而担心配不上弟兄。因为这个弟兄虽然学历不高，却谈吐不俗，有思想，他本人在姐妹面前也没有一点自卑心理。反而是姐妹很主动地把握了这个机会。现在两个人结婚，已经育有多个子女。

所以类似身高、外貌、学历等这些条件可以适当降低标准。

第三， 一定要注重品格

但品格是万万不能降低标准的，一个弟兄的品格是非常重要的，他有没有责任心比他有没有钱、相貌怎样重要得多。如果他是一个没有责任心的人，即使他有再多其他看上去好的条件，你也会有后悔的一天。信仰是先做人，后做事。这一点，姐妹们一定要擦亮眼睛，千万不要被虚浮的外表蒙蔽了。

第四， 一定要主动，多参加教会组织的活动

姐妹要主动起来。要多跟教会牧者同工交流自己的想法。如果有中意的，可以找牧者帮忙，牧者可以侧面跟弟兄了解情况；如果没有合适的，牧者通过了解你的情况也会跟不同教会牧者互相问，问着问着合适的人可能就出现了。

教会之间也经常为单身弟兄姐妹组织联谊活动，这个时候尽量积极去参加，可以把握机会增进了解。网上的基督徒交友平台也可以尝试，然后多跟牧者咨询得到引导和帮助，少走弯路。方法有很多，但一定要动起来。

我在牧会中发现，一般愿意跟我敞开心扉谈这个问题的，我都会放在心上，会为她留意，会为她祷告，也会跟其他牧者询问。我已经帮助身边许多单身姐妹介绍，现在陆陆续续都结婚了。

第五， 要祷告交托，要相信上帝

一定要对上帝有信心，相信他给你预备的是最合适的。求上帝让你在对的时间遇到对的人。祷告是必不可少的环节，我们愿意把婚姻的主权交给上帝，也相信上帝有他的计划和美意。婚姻是一个操练信仰的训练场，结婚之前要瞪大眼睛（不将就，合心意），结婚之后却要学会闭上眼睛（不挑刺，学顺服）。期待大家在基督里找到合上帝心意、自己也满意的结婚对象，进入下个阶段，我们再来学习“闭眼睛”的功课。

更新1:

请sweet dream 答: 奸*是指什么

（1）在以下情况下基督徒是可以再婚： （a）当不信主的人主动离开后再婚，而信主的人便可以再婚，因为婚姻的婚约是由未信的人解除的，故离开后便等于婚约结束。 （b）佢配偶已经死亡，佢与配偶的婚约已经终止，所以佢可以再婚。 （c）因佢配偶有婚外情（犯奸*）而离婚，佢可以再婚。 （2）圣经当然有提及： （a）若不信主一方必须要离婚，在七章15节：「倘若那不信的人要离去，就由他离去罢，无论是弟兄、是姐妹，遇着这样的都不必拘束， 神召我们原是要我们和睦。」那信主的也不需要一定勉强他留下，因为是他主动的。若主动的一方离开后再婚，那信主一方怎么办呢？当不信主的人主动离开后再婚，而信主的人便可以再婚，因为婚姻的婚约是由未信的人解除的，故离开后便等于婚约结束。 （b）丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。 （c）只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为 的缘故，就是叫他作 了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸*了。」 若果离婚不是因为配偶犯奸*（婚外情）的缘故后再婚就是犯奸*。所以若果因配偶犯奸*而离婚是可以再婚。 2008-03-18 14:18:18 补充： 以上楼主：圣经的意思是说若果那位非基督徒配偶主动提出离婚，基督徒应由配偶离去因为上帝召他和配偶是要他们和睦！（林前7：15） 如果配偶 ( 她不是基督徒 ) 对基督徒不忠有外遇犯上奸*

基督徒都可以主动提出离婚。 所以不未必存在犯上奸*者给对方提出离婚的问题！ 所以此基督徒不需要等她正常死亡才可再婚。他这样再婚就不是犯奸*了。 如果另一方先再婚，情况一样 。

参考: 圣经及christitudy/biblesearch

离过婚就是次等人吗？ ccm/ChineseToday/2005/0508_9 基督徒婚姻观 (christianresourcehypermart/christianresource/new_page_4796 基督徒婚姻辅导专栏 cclw/soul/marriage

参考: as above

神的心意： 神做人时做男做女，吩咐两人作伴，管理全地。 所有人要离开父母，与妻子连合。 所以神的心意，一定是一夫一妻。 但是，到实际上社会制度的设定，则需把标准调较。 出埃及记 时 摩西吩咐 以色列民 如果要休妻，要有休书。 古代以色列，如果丈夫死了，无子嗣。丈夫的弟弟要婜了 那寡妇，第一个孩子更要归入兄长的名下。 所以我这样想吧，我们该记住神的心意。 结合和分开也不可随便。

如果配偶 ( 她不是基督徒 ) 对另一方不忠有外遇犯上奸*呢

圣经不是话可以给她休书吗 ( 今时今日就是离婚啦 ) 现在反而是犯上奸*者给对方提出离婚

你话不知好嬲定好笑 如果此基督徒要等她正常死亡才可再婚

如果另一方先再婚又如何 若他再婚就犯上奸* 那岂不对他既不公平又不公义 ( 请基督徒回答 )

如果配偶死了，是可以的。 (当然唔系叫你整死个配偶)

　幸福婚姻的秘诀是什么呢，婚姻是神圣，庄严的，因为人类的婚姻是由上帝所设立。以下是我为大家整理推荐关于基督徒幸福婚姻的一些秘诀分析，希望对大家有所帮助。

　 一、尊主为大

　有人说：“金钱做主，家就充满贪心。名誉做主，家就充满妒嫉。丈夫做主，家就充满矛盾。妻子做主，家就吵架分裂。儿女做主，家就混乱伤害。耶稣做主，家有平安喜乐。”

　 二、互相帮助

　夫妻间要互相尊重，互相欣赏，互相取悦，互相鼓励。

　 三、设立家庭祭坛----同心祷告

　主耶稣说：“若你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为你们成全”

　父母在家中要树立榜样，带领儿女敬拜神，要同心祷告，设立祷告祭坛。学习圣经中的挪亚、亚伯拉罕、约伯的家庭，要有家庭祭坛。

　每个家庭都会有难处，可能是生病，生意受挫，夫妇不和，等等。魔鬼最喜欢破坏家庭，先使夫妻不同心，再使儿女不孝顺，最后家庭被破裂了。所以基督徒家庭一定要同心祷告。

　 四、凡事包容

　保罗说：“爱是凡事包容”

　“所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样。”

　家庭大小事情都要有“包容”之爱。家庭就有温暖、幸福与希望。

　 五、互相信任

　圣经说：“二人若不同心，岂能同行呢？”

　婚姻必需相互信任，爱是互相信任，没有信任，婚姻便出现危机。

　 六、言语沟通

　夫妻要常说的几句话就是“谢谢你”不等于距离感。“对不起”不等于没面子。“我爱你”不等于难为情。所以夫妻之间，不要犹豫说“谢谢”，不要怕说“对不起”，不要害羞说“我爱你”。

　 七、不讲理由

　家庭是建立在爱的上面，不是建立在理由的上面。哲学家苏格拉底娶了一个泼辣的女人做妻子。一天他被妻子吼得实在受不了了，逃出家门，刚下楼，一盆脏水当头泼下。大家都嘲笑他，他说：“我就知道，响雷过后，必有大雨。”朋友问他说：“您的夫人这么泼辣，您为什么不休了她呢？”哲学家说：“我娶了天下最难对付的女人，以后就不用担心遇到难对付的人了。

　感情在成为爱的时候，你千万别讲“理”，应该讲“爱”。

　圣经说：“少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”

　 八、遵守主道

　“至于我和我的家，我们必定侍奉耶和华”

　主的话是家庭生活的基础。要让家庭成为基督化的家庭之主。让神的道成为家庭每个人生命的一部分，管理生活，让真理管治家庭。家庭需要不止息的爱。

　 九、不可含怒

　“生气却不要犯罪;不可含怒到日落，也不可---。”不可含怒到日落，有人解释，是不该把怒气带到第二天。

　“喜乐的心、乃是良药忧伤的灵、使骨枯干。”

　 十、真爱维系

　只有从神来的爱是真爱，人的爱是有时间、空间限制的。

　婚姻幸福的小故事

　很多人认为爱情可以挑来挑去、轰轰烈烈，“毫不犹豫的勇敢”，但结婚需要谨慎对待、“不后悔的坚定态度”。这样的态度对吗？

　我们先来看一个小故事：

　柏拉图问师傅：“什么是爱情？”

　苏格拉底说：“你到附近的麦田去，顺着地垄往前走，把你看到的、最大的麦穗摘下，拿回来，我就把答案告诉你。但是，有一点你要记住，你不能后退摘取。”柏拉图听后就到麦田去，过了一阵子，他空着手回来了。

　苏格拉底问他：“怎么没有麦穗？”

　柏拉图沮丧的说：“麦田里都是麦穗，为了摘下最大的，我只有一直往前走，边走边看，结果走到尽头一个也没有摘下。”

　苏格拉底笑了“这就是爱情。找到一个麦穗就认为还有更大的在后面。结果一无所获。”

　柏拉图又问：“那什么是婚姻呢？”

　苏格拉底说：“你再到刚才去过麦田里，把你满意的麦穗摘下来，答案就有了。”

　柏拉图又出发了。这一次回来得很快，手时拿着摘下的麦穗。

　苏格拉底对他说：“这一次你一定没有走到尽头。”

　柏拉图说：“是的，我走到一半，认为这个麦穗不错就摘下了它。”

　苏格拉底说：“这就是婚姻。婚姻是只要心里认为合适就行了。”

　相敬如宾、白头偕老的夫妻往往具有一个共同的特点，就是“不犹豫”与“不后悔”。

　“爱情不犹豫”就是能够充分认识到世界上没有最好，只有更合适。一时碰上最合适的人选，就毫不犹豫的选择。既然毫不犹豫的选择，就会认真地对待。犹如柏拉图在半路上摘取认可的麦穗，再也不往前选取。

　“婚姻不后悔”则是尊重自己的选择，既然已经把握住上帝赋予的抉择的机会，就不应该推翻。在美好的婚姻里，不后悔是至关重要的因素。因为不后悔，才能有通情达理、才能有正确的表达与准确的理解，才能做到体谅与宽恕。

　好夫妻也许什么都能够没有，但是，“不犹豫”与“不后悔”是绝不能缺乏的。

　基督徒幸福婚姻的小建议

　1、爱——无条件地爱你的丈夫。由于神对于爱的定义的伟大描述，哥林多前书13章描述了真爱的定义。我希望你给予你的丈夫恩典、饶恕、牺牲并尊重。你如何去爱，这会对你的婚姻产生难以置信的影响。

　2、喜乐——这是做任何事情都应有的态度。每天都要不断地审视你的态度，你是否带着喜乐生活。没有必要因为一些与你丈夫不相关的令人沮丧的事情，你怀着一颗受挫的心回应他。让喜乐源自你的心，它会祝福你的丈夫，也会为你们的婚姻带来更多的祝福。

　3、和平——我们有许多能够在婚姻中促进和平的方式。一个非常重要的方式是通过我们对我们配偶的回应。通过你所有的行动，选择成为一个和平者，有意与你的丈夫处于和平中。

　4、忍耐——忍耐有时需要相当多的约束和控制，但我们越多去实践，就会越容易地做到。耐心地与你的配偶相处，学会放慢。

　5、恩慈——在你的婚姻中显出恩慈的一个伟大的方式是，通过不经意地服侍你的配偶。寻求方式来满足他的需要，甚至在他提出请求之前。

　6、良善——良善是你意志的核心。它能够启发你去遵从其它圣灵所结的果子。它是你期望在你婚姻中看到的。

　7、信实——这是极其重要的。在你与神、与你丈夫的关系中，努力成为信实的女人。信实是相信神的能力，看到在你婚姻中的积极改变，它是对未来的希望，也是忠于自己的承诺。

　8、温柔——这个果子能够通过身体的接触明显地看到。亲密的身体接触是健康婚姻的一个关键元素。经常温柔的触摸，另外要意识到，温柔是通过你如何回应你的配偶而被显示出来，就像其它的一些果子。

　9、节制——在你所做的一切事情上学习节制。这是能够拥有的一个非常强大的特征，如果你在努力改善你的婚姻，它是必需的。管理你的身体、行为、言语，这些决定你婚姻的方向。节制也能够帮助你实践所有其它圣灵所结的果子。

　“通过参考这一列表，请祷告并祈求圣灵帮助你这些领域中成长，每当你将它们应用到你的婚姻中时，”珍妮弗特别告诉已婚的夫妇们。

已婚和去预婚人士必看！幸福的婚姻需要为两个人去经营共同培养，献给那些还在对婚姻有迷茫与恐惧中的朋友，它能让你知道婚姻的奥秘！

第一诫：除了你的配偶，不可有别的情人。

一夫一妻制是圣经的教导，多夫多妻必带来苦难。一个人一旦结婚，只能钟情于配偶。

        主耶稣说：“凡看见妇女就动*念的，这人心里已经与她犯奸*了。”(太5∶28)这不是说，我们不能有女朋友或男朋友，也不是说，我们不可与异性交往，只要没有*念，就属健康，只要没有移情别恋，就应该接纳。作为配偶的一方，应当理解和接纳。

第二诫：不可把配偶偶像化。

为爱情而不爱耶稣，这是不对的。沉迷于爱情和幸福的婚姻，甚至将其偶像化，这都是错误之举。人间情爱，毕竟有其限度，幸福婚姻，可以给人带来幸福，但不能因此而偶像化。抛妻弃儿，故然天理难容，但耶稣也教导，在某种特殊情况下，门徒要为他割下所爱，暂时放下妻儿，因为神才是应排第一位，而爱情不能代替神的地位，要让位于神。

第三诫：不可压制和歧视你的配偶。

圣经说：妻子是骨中的骨，肉中的肉。夫妻是平等的、生命是共融的，因此，不存在谁支配谁的问题。有人误认为“丈夫是妻子的头”这句话是叫妻子完全顺服丈夫，任其支配，这实际上是封建思想在作祟。在爱里是没有支配这种可能的。因此，一个人不能压制其配偶，不能视对方是自己的财产或工具，更不能因地位、相貌、能力而歧视他(她)。带有压制和歧视的婚姻，均是基督徒要反对的。

第四诫：当纪念你们结婚的日子和配偶的生日，予以庆贺。

我们基督徒坚决反对婚外情，主张发展婚内情。

       如何使婚姻更加幸福和谐，生活更加浪漫多姿，方法有许多。庆贺结婚周年和配偶生日是通常的方法之一。女人很重感情，三句甜言蜜语令其倾心倾泪，结婚周年和生日送朵鲜花或什么礼物，会令其满足得掉泪。虽然这只是小意思，但重要的是那颗心和那份情。我们基督徒做人很实在，有时不懂得运用一点浪漫的表达。作为都市基督徒，不妨来表现一下。我敢担保，这会使你们的婚姻生活增色添彩! 

第五诫：当孝敬父母、教育子女。

孝敬父母是带应许的诫命，一个人不孝敬父母，等于教他的儿女以后不用孝敬自己，造成恶性循环。教养儿女，更是责无旁贷，这一点人人皆知，无需多说。

第六诫：不可没有只属于两个人的时间。

夫妻感情是需要培养的，因此，需要时间交谈。其实，夫妻仍然需要谈情说爱。一旦感情冷淡、隔膜、即是婚姻的危机。我们中国人有时不太擅于感情的表达，尤其农村人喜欢到外面与同性聊天，而不愿留在家与妻子说话，这是不对的。作为基督徒，我们的婚姻是有名有实的婚姻，因此，夫妻要拿出时间来，多些时间交流感情、思想，谈情说爱。

第七诫：不可不学习欣赏对方。

和谐的生活，需要互相欣赏。神造万物各从其类，神造万人各有其型。你有型、我有型，人人各有其相貌、性格和优缺点。世上无完人，情人眼里出西施，只要懂得欣赏对方，对方就是一口有活泉的井(箴5∶15)，神会藉着他(她)给你送来祝福。神给各人的恩赐不同，有人拥有玫瑰般的美丽，有人则享有她的芬芳。懂得欣赏人家优点的人，鲜花常开，芬芳四溢。

第八诫：不可因吵架而互相赌气。

夫妻吵架为正常，尤其是初婚之时，这是两个人互相适应的时期，正像新车要经过一个磨合期一样。即使结婚多年，吵架有时也会有。不管如何，切莫遇到吵架或伤心时就说：早知今日，何必当初，或草率提出离婚，也不能将一些小矛盾深藏于心，互相赌气，进行冷战。

　　主耶稣说：生气不能到日落，意思是不要赌气，要饶恕和谅解。夫妻之间，婚都结了，心也给了，还有什么可赌气的呢冷战只能加重伤痕给魔鬼留地步。遇到这种情况，一定要一方主动提出和解，或饶恕、或悔改，以真情打动对方的心。吵架，有时也是显出真诚的机会，所以，有人说，夫妻小吵，情愈笃深。其实，这不是吵架的好处，而是真情的结果。不管怎么说，吵架总是不好的，但也是难免的，因此，要善于处理这个问题。

第九诫：不可没有一起读经祈祷。

夫妻谈情说爱，过满足的夫妻生活是好的，但这还不够，夫妻一同过灵性的生活，一起在属灵上成长，会使婚姻更加美满和幸福，因为有了耶稣，迦拿婚筵才能有意外的完美和精彩。一桩婚姻、一个家庭，能够请主耶稣介入，一定有意想不到的完满。一同读经祈祷能够加深感情和生命的契合，也能够一同领受丰富婚姻和生命的内容，也可以一同化解彼此的误会和分担生活的重担，将心融成一个，婚姻达到完美。

第十诫：不可没有一起上教堂做礼拜。

研究表明，夫妻成双成对一同上礼拜堂敬拜神，是婚姻稳固、美满的重要表现和根据。因为爱神必导致爱人，也使人谦卑，能够彼此接纳。信仰上的相同，是婚姻的粘合剂，因为灵性上的合一是生命合一的基础，生命的合一则是婚姻完满之所在。金钱、地位、美貌可能对婚姻有影响，但不是最重要的，最重要的是正确的信仰。

神在婚姻上给人的礼物是一百份，可惜许多人拿了五份就走了。我们要把失去的95份拿回来。婚姻爱情就像月亮，不是愈来愈圆满就是愈来愈缺(小)，你选择了哪一种呢

信奉独一真神，带给我们完全的福气，其中包括婚姻上的福气。今日世界的问题，源于人性和家庭的问题。婚姻和家庭越来越显出其重要性，我们基督徒的婚姻和家庭，应成为时代的好见证。对此，我们必须要有基督徒的幸福婚姻生活。如果你想拥有幸福的婚姻生活，那么，你必须记住这“基督徒幸福婚姻十戒”。