《氓》中女子的形象是什么?

《诗经·卫风·氓》中的女主人公形象是我国古代传统劳动妇女的典型形象。在诗篇中，她的形象不是固定的，而是随着人生境况的不同，表现出了不同的形象特征。 

诗中描绘了一位既令人同情又令人佩服的弃妇形象，她本是一个纯洁、善良的美貌少女，诗中用“桑之未落，其叶沃若”形象地写出了这位青春少女的形象。

她辛勤，把家务劳动一齐挑起来。她坚贞，当家境逐渐好转，遭受丈夫虐待时，始终不渝地爱氓（女也不爽）。被弃以后，她坚强刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓决绝。她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。

作品赏析：

这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。此诗女主人公以无比沉痛的口气回忆了恋爱生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。

诗分六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。

第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。

《氓》中女主人公的婚姻观 内容摘要： 《卫风·氓》中女主人公的婚姻悲剧让人痛心，然而， 在这样的婚姻悲剧中，女主人公身上却折射了一种接近现代女性的 爱情婚姻观：热烈追求恋爱自由、婚姻自主；用心操持婚姻，保持 人格独立；敢爱、敢恨、保持婚姻中的尊严。也正为此，女主人公 的形象才会经久不衰， 《卫风·氓》才会不断地为世人所吟咏，所 品味。 关键词： 《卫风·氓》 女主人公 婚姻观 《诗经》中的《卫风·氓》是一首带有叙事性质的抒情诗，叙述 了女主人公恋爱、结婚、婚变、决绝的过程。在这样的婚姻悲剧结 局中，我发现了女主人公有别于后世中国封建社会成熟时期严格礼 教约束下的女性，而具有更加接近现代女性的爱情婚姻观。主要有 以下几种表现： 一热烈追求恋爱自由，婚姻自主 女主人公与氓的相识大概始于一次集市贸易，也许是她的美貌让 氓一见钟情，而氓表面上的忠厚老实也使她心生爱意。女主人爱得 那样炽烈，痴情，她把满腔的热情、温柔、少女的纯真都给了氓。 而在那个时代，婚娶必须通过“父母之命，媒妁之言” ，不经媒人、 父母允许的自由恋爱是违背社会道德准则的“非礼”行为，女主人 公不是没有这方面的顾虑，她轻言细语的安慰氓“匪我愆期，子无 良媒” 。善良的她无法面对心上人的痛苦，在恼怒的氓面前，那荡 漾于胸的强烈的爱，让她答应“秋以为期” ，与其结婚。这种置父 母、礼仪于不顾的行为，可敬可佩，这一冲破封建习俗的壮举，需 要何等的气魄与胆量。 二用心操持婚姻，保持人格独立 “自我徂尔，三岁食贫” ，婚后的生活拮据艰难可想而知，然而女 主人公并没有丝毫怨言，匆匆收起恋爱时的浪漫唯美，她选择勇敢 地面对现实，主动承担起建设美好家园的重担。 “三岁为妇，靡室 劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 ”可以想象，一个柔弱的女子在日复 一日、年复一年的艰辛劳作中，需要多大的勇气按捺住孤寂、失落、 贫穷甚至是痛苦！是爱、执著的爱给了她无穷无尽的力量，给了她 生命的精神支柱。而在那个男权意识日趋强化的社会里，女子退出 支撑家庭的历史舞台，男子肩负起养家糊口的重任，是很普通的现 象，女主人公却没有这样做，从她身上散发出来的不依不靠自强自 立的人格魅力实在让我们敬佩！正是因为这样的人格魅力，注定了 她在未来的失败婚姻中表现得那样的干练、果决。 三敢爱、敢恨、保持婚姻中的尊严 女主人公善良、艰苦的经历却不被氓所理解，婚后，男女主人公 的距离拉开了：婚后的女主人公“女也不爽” ，是的，作为一个好 媳妇，女主人公把整个身心都放在家庭上，早起晚睡，吃苦耐劳， 辛苦持家，可是，却忽略了自己，过早地“其黄而陨” ；男主人公在女主人公的照料下，也许一如既往地保持着以前的翩翩风度，甚 至更加成熟而有魅力， 终于有一天， 他对女主人公产生了审美疲劳， 开始厌烦， “言既遂矣，至于暴矣” ，最后，他背弃了当初爱情的盟 约， “士也罔极，二三其德” 。当爱情遭遇背叛，女主人公痛过，哭 过，恨过，悔过，终于，她在生活的磨难中，从现实的惨痛中看透 了那个坏男人的本质，没有苦苦哀求的姿态，也没有归路难寻的彷 徨，更没有无穷无尽的长吁短叹！ “反是不思，亦已焉哉！ ”长袖一 甩，剪断情思！这是古代女子身上少有的豪迈气概，伤不落泪，哀 不乞怜，她以勇敢的决断维护了做人的尊严。 如果有人问我 《诗经》 中哪个女性形象最美， 我的回答绝对是 《氓》 中的女主人公！她身上的独特的女性美、进步的爱情婚姻观让我怦 然心动，敬慕有加。她就像一株淡雅的丁香，静静地绽放在《诗经》 的长卷中，令人神往。

《氓》对现代女性的启示，往小里说，它告诉了女性该如何对待爱情和婚姻，才能让自己在爱情和婚姻里少受伤；往大里说，它女性该如何对待生活，才能让自己成为命运的掌舵者。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初期到春秋中期311首诗歌，分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》来源于各地民歌，有些吟咏了当时的爱情、劳动等美好情感；有些表达了旅人思念故土的伤感；有些描写了百姓反压迫欺凌的愤怒。

其中《氓》就是《卫风》里的一篇。它讲述了一个女子从少女时期恋爱，到婚后多年操劳，却遭遇丈夫变心，甚至家暴，到最后幡然醒悟，果断离开丈夫的经历。

这个故事虽然发生在三千多年前，但它对现代女性依然有着深刻的指导意义。

《氓》解析

《氓》里的女主角，在少女时期也曾如此甜蜜恋爱过，最终却以悲剧收场。《氓》里女子的婚姻悲剧，其实在她恋爱时就已经埋下伏笔，因为她犯了一个严重的错误。这个错误就是：在情郎面前，她让自己低到了尘埃里。

第一节讲的是氓抱着布匹，去女主家换丝。名为换丝，实为找女主商议婚期。女主送氓渡过淇水，到了顿丘，仍依依不舍。女主告诉氓，不是我拖延婚期，是你没有媒人，你别发怒，我答应你秋天就是我们的婚期。

春秋时期，女子虽可以恋爱，比起其它朝代女性很多，但比起我们现代女性来说，她们受到的禁锢还是很大。她们虽然可以恋爱，但结婚必须要有媒人说合，否则女方要被别人鄙视。

氓因为家里穷，没有聘礼，也请不起媒人。他就抱两匹布去，在假装换丝时，说服女孩答应嫁给他。氓这要求，对当时的女孩儿而言十分为难，他这是把女孩儿推入流言蜚语中去。女主因为为难，起初没答应婚期，氓就大怒。女主立刻就心软了，送氓回去的路上，她居然请求氓不要发怒，并且答应秋天就是婚期。

氓一点都不考虑女主的难处，如此为难女主。他不想办法解决问题，比如赚钱攒聘礼，请媒人，三媒六聘正式去女主家提亲。他只想空手把女主套回去，见女主为难他倒先发怒了。

可是女主不仅不生气，反倒请求氓不要发怒，并在没有媒人聘礼的情况下，答应和氓的婚期。在爱情的冲击下，女主任由氓践踏她的尊严，让自己低到尘埃里去。

第二节说女主时常登上那垛危墙，眺望着氓。见到氓时，她载笑载言；没见到氓时，她泪水涟涟。听氓说他求神占卜过了，是吉卦。女主就高兴得对氓说，把你的车赶来，装上我的嫁妆，我就嫁到你家去了。

氓从头到尾没替女主着想过，没有聘礼，不请媒人，看见女主为难，他居然还发怒。而女主却沉迷在爱情中，看不到氓的真面目，反而请求氓不要生气，还带着财产和氓“私奔”。

女主的卑微，埋下了她婚后受虐的种子。因为在两性关系中，一方低到尘埃里去，另一方反而更容易踩上一脚。

女主之所以在爱情面前，不由自主就变得如此卑微，就是因为她太沉迷于爱情，以至于头脑失去了理智。

一刚开始，先说男主MS忠良，但从他抱布，假装谈生意，实际来娶，可见其心不良。

但纯洁的女主不知，将保存多年的心交给这个以为是良人的男子，并深情款款的送他至涉祺，还一个劲担心他会怪自己延婚期，由此可见完全倾入爱河，不可自拔。

二在娘家等待，如同望夫石一般，心焦神伤，甚至“泣涕涟涟”，时时刻刻盼望来早日接自己。当见到后，喜笑颜开，连忙告诉他两人生辰八字合得来，更想带着家里的很多东东去夫家，真是“嫁出去的女儿泼出去的水”

三桑叶还绿，但男人的心已离自己很远，女主不由发出“女人不要对男人太痴心的感慨”，自己郁郁寡欢。

四桑叶枯黄，男人完全变得三心二意，整日不归。女主哀痛，伤心欲绝，几欲寸断。想起自己嫁过来这么多年，劳心劳力，男人如此待她，不禁心生怨恨，正所谓“爱的越深心就越痛”，对负心汉的很愈加沉重

五女主孤苦伶仃，回想起往日，忆起如今任劳任怨，不禁悔恨万分，满腹哀怨，只得连连感叹自己有眼无珠，嫁与这种良心狗肺之人，恨之深已是满腔怒怨。

六女主此时已经心灰意冷，所谓的“信誓旦旦”不过只是自己的一厢情愿，男人根本是“不思其反”，既然如此，不如一刀两断，从此一了百了虽是奴隶社会，但情殇过深的女子毅然与负心之人划清界限，也算是不幸中的万幸

《氓》是一首夹杂抒情的叙事诗。它通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。为什么呢？就是因为当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。"始乱终弃"四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。"士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！"诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。

《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗共六章，每章十句。一、二两章是追叙，第一章，叙述自己由初恋而定的。第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常。第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。这些，都是作者的经历、内心活动、感情变化的再现，结构严整，形成一首千古动人的诗篇。

氓中女主人公悲剧原因：社会环境的影响是主要的,女子地位低下是当时社会的主流,男子可以变心,可女子不可能改嫁的,封建束缚。

氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

译文

那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。其实不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。

登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮的结果没有不吉利。你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。

桑树还没落叶的时候，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。我女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

婚后多年守妇道，繁重家务劳动没有不干的。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来细细想，只能独自伤心。

当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违反誓言。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！

创作背景

《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子负心汉的故事。