极限人生
作者：
简介：
想用电视上看到的抢劫知识去打劫，却发现确实打劫了，不过是我被个美女给打劫，这算是什么事？我就这样被奴役了，就这样她带我玩起了游戏，就这样我在游戏中找到自己的人生，那最大的梦想还是，我要反过来奴役她！
天王宫殿~宙斯天堂
早期的神祗 十二主神 其他神祗 非人生物 人类和半神人
赫卡忒（Hecate）：夜之女神，也是幽灵和魔法的女神；最早出现的神，世界的缔造者之一，创造了地狱。代表了世界的黑暗面。
该亚(Gaea)：大地女神，紧随夜之女神出现的神，世界的缔造者之一，创造了大地，海洋和天空。
尤拉诺斯(Uranus)：天之神。该亚的长子和丈夫，第一任神王。被他儿子推翻。
克洛诺斯(Cronus)：该亚与尤里诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者。和平之神，弑父而成为第二任神王。亦被自己儿子推翻，后来逃亡到意大利，建立自治政权。
瑞亚(Rhea)：十二泰坦之一，克洛诺斯的妻子。
欧申纳斯(Oceanus)：或称俄刻阿诺斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。
泰西丝(Tethys)：十二泰坦之一，欧申纳斯的老婆。
海泼里恩(Hyperion)：十二泰坦之一，光之神。太阳，月亮和黎明之父。
西亚(Thea)：十二泰坦之一，海泼里恩之妻。
尼莫西妮(Mnemosyne)：十二泰坦之一，记忆之神。九位缪斯(文艺女神)之母。
爱泼特斯(Iapetus)：十二泰坦之一。普罗米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
克瑞斯(Crius)：十二泰坦之一，生长之神。
忒弥斯(Themis)：十二泰坦之一，秩序和正义女神。命运女神和四季之母。
菲碧(Phoebe)：十二泰坦之一，月之女神。
考伊斯(Coeus)：十二泰坦之一，智力之神。菲碧的老公。
普罗米修斯(Prometheus)：泰坦爱泼特斯之子。最有智慧的神之一，被称为“先知者”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有秃鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。后被赫拉克剌斯救出。
厄毗米修斯(Epimetheus)：普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被称为“后知者”。因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间。
阿忒拉斯(Atlas)：普罗米修斯的另一个兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。
美狄丝(Metis)：聪明美丽的女泰坦，有预言能力。曾帮助宙斯夺取王位，后来被宙斯诱惑，失身于他。最后葬身于宙斯腹中。
宙斯(Zeus)：克洛诺斯和瑞亚之子；掌管天界，是第三任神王；以贪花好色著名。
赫拉(Hera)：宙斯的姐姐和夫人，美丽的天后；婚姻的保护神，尤其是已婚的女人的保护者。
波塞冬(Poseidon)：宙斯的兄弟；掌管大海；脾气暴躁，贪婪。
哈得斯(Hades)：宙斯的兄弟；掌管冥府，同时也是财富之神；有一顶可以隐身的帽子；残忍，可怕，但很守信。
德墨忒耳(Demeter):克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；农业女神。
阿瑞斯(Ares)：宙斯与赫拉之子；战争之神；粗暴而嗜血，但并非真正的勇士。
雅典娜(Athena)：宙斯与美狄丝结合的产物；智慧女神和女战神；她是智慧，理智和纯洁的化身。
阿波罗(Apollo): 宙斯和勒托之子，和阿耳忒弥斯是双生兄妹；太阳神；全名为福玻斯·阿波罗(Phoebus Apollo)。
阿佛洛狄忒(Aphrodite): 爱，美和欲望之神；从海中的泡沫中生出。
赫尔墨斯(Hermes): 宙斯和迈亚之子；众神中最快者；盗窃者的守护神，商业之神，黄泉的引导者。
阿耳忒弥斯(Artemis): 宙斯和勒托之女，与阿波罗是双生兄妹；美丽的女猎神和月神，青年人的保护神。
赫淮斯托斯(Hephaestus): 宙斯与赫拉之子，神中唯一丑陋者，但老婆却是爱与美之神阿佛洛狄忒；火和锻造之神，为众神制造武器和铠甲；铁匠和织布工的保护神。
赫斯提(Hestia)：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；处女之神，不涉政务，是灶神及健康之神，主管家庭事务。
塔那托斯(Thanatos): 死神；黑夜女神之子，资格最老的神之一，有一个孪生兄弟—— 睡神(名字不详，好象是希什么斯之类的)；哈得斯的首席武官。
厄里斯(Eris): 宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了“特洛伊之战”。
尼弥西斯(Nemesis): 复仇或正义女神；专门惩罚不法之徒。
赫利俄斯(Helios): 太阳之神，泰坦海泼里恩之子；阿波罗的前任。
厄俄斯(Eos)：黎明女神。
珀耳塞福涅(Persephone): 德墨忒耳之女；被冥王诱拐，成为冥界之后。
狄俄倪索斯(Dionysus): 宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子，唯一有凡人血统的正式神祗；酒神；发明了葡萄酒，并推广了葡萄的种植。本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍，易怒——正像酒一样。
厄洛斯(Eros): 阿佛洛狄忒和赫尔墨斯或阿瑞斯之子；小爱神。他的形象一般都是蒙着眼睛，因为，爱情总是盲目的。他的“武器” 是魔力标
枪或弓箭。被射中的人将会对其见到的第一个异性产生不可抑制的爱情。
赫柏(Hebe): 宙斯和赫拉之女；青春女神，是俄林波斯山的斟酒女郎。后嫁给赫拉克剌斯为妻。
潘(Pan): 赫尔墨斯之子；山林之神；张着一对羊角和一双羊蹄。是个出色的作曲家和笛子演奏家。快乐和顽皮的神，经常和山林的女仙们跳舞。然而，由于他丑陋的外表，总找不到老婆。
命运女神(the Fates): 掌管大地上所有人的命运。共有三位：克罗托(Clotho)纺织生命之线，拉刻西斯(Lachesis)决定生命之线的长度，阿特洛波斯(Atropos)切断生命之线。
美惠三女神(The Graces): 宙斯和欧律诺墨的女儿；众神的歌舞演员，为人间带来诸美；分别是阿格莱亚(Aglaia,光辉女神), 欧佛洛绪涅(Euphrosyne,欢乐女神),塔利亚(Thalia,激励女神)。
艺术女神(The Muses): 宙斯和泰坦Mnemosyne的女儿们，共有九人；亦称为缪斯或庇厄利亚的女神们（Pierides），因她们生于庇厄利亚地方。她们是卡拉培(Calliope，雄辩和叙事诗)，克利欧(Clio，历史)，乌拉妮娅(Urania，天文)，梅耳珀弥妮(Melpomene，悲剧)，塔利亚(Thalia，喜剧)，特普斯歌利(Terpsichore，舞蹈)，依蕾托(Erato，爱情诗)，波利海妮娅(Polyhymnia，颂歌)，优忒毗(Euterpe,抒情诗)。
厄里倪俄斯(the Erinnyes): 复仇女神，又被称为欧墨尼得斯（Eumenides）。无情地报复犯罪者，直到其死亡。对犯弑母大罪的人尤其严厉。共有三人，提希丰(Tisiphone),美嘉拉(Megaera),阿耳刻托(Alecto)。她们从尤拉诺斯的血液中诞生。
The Pleiades（七仙女）：阿忒拉斯的七个如花似玉的女儿。分别是伊莱卡(Electra)，迈亚(Maia)，塔吉忒(Taygete)，阿耳刻悠妮(Alcyone)，美罗珀(Merope)，塞莱诺(Celaeno)，丝黛罗普(Sterope)。其中迈亚是赫耳墨斯的妈。
时序女神（Hours）：执掌自然秩序；共三人——欧诺弥亚（秩序），狄刻（公正），厄瑞涅（和平）。 彭透斯(Pontus): 意思是“深不可测的海”。该亚的儿子和情人。
涅柔斯(Nereus)：彭透斯和该亚之子，外号“海中老人”。是个知识渊博，真诚善良的老神仙。
多丽斯(Doris): 泰坦欧申纳斯之女，三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。
忒提丝：涅柔斯的女儿之中最贤慧者。
海精(The Nereids）：涅柔斯和多丽斯的五十个可爱女儿。其中的一个阿穆芙莱特(Amphitrite)是海王波塞冬的夫人。
特里同(Triton)：波塞冬和其夫人之子；海中的吹鼓手，所用的乐器是个大海螺。
米诺斯(Minos)：克里特国王；以严密的法治而闻名，因此死后成为冥府的判官之一；宙斯和欧罗巴的儿子。
拉达曼达斯(Rhadamanthys): 老米的兄弟，亦是冥土判官之一。(记得《女神的圣斗士》中冥斗士好象有三巨头，不过那第三个家伙的情况似乎很少有资料提及，不知道车田正美从哪儿查到的)
卡吕普索(Calypso)：海上女神，阿忒拉斯的女儿；爱上了凡间的英雄俄底修斯，但由于宙斯的阻挠未能与其成婚。
阿刻罗俄斯（Achelous）：河神，俄刻阿诺斯和忒提丝的三千儿子中最长者。众海妖塞壬之父。
阿尔库俄纽斯（Alcyoneus）：天与地之子，最强大的巨人，在地上时不会被杀死。
阿玛耳忒亚（Amalthea）：海中仙女，有一可从中取食物的牛角。河神阿刻罗俄斯的角被赫拉克剌斯折断后，她将自己的一个送给阿刻罗俄斯。
伊里丝(Iris)：宙斯的使者；彩虹女神；人头鸟哈耳皮埃的妹妹。
琉喀忒亚（Leucothea）：海中女神；波塞冬将俄底修斯的船打碎后，她曾搭救俄底修斯。
珀耳塞（Perse）： Oceanus之女，是赫利俄斯的妻子。
克吕墨涅（Clymene）：俄刻阿诺斯与忒提丝的女儿。好象和若干个神都有过亲密关系，包括普罗米修斯和阿波罗等，并生育了不少子女，
喀耳刻（Circe）：赫利俄斯和珀耳塞的女儿，是个女魔法师，能把人变为牲畜。
普洛透斯（Proteus）：海中老人，变化无穷。
斯卡曼德洛斯（Scamander）: 河名，亦是河神名；又叫克珊托斯(Xanthus)
赫斯帕里得斯（Hesperides）：即夜的女儿们；守卫该亚作为结婚礼物送给赫拉的金苹果树。
绪任克斯（Syrinx）：山林女神，为潘所追求，化为芦苇。
帕拉斯（Pallas）：特里同的女儿；雅典娜无意中杀死她，因纪念她，自己该名帕拉斯，自称为帕拉斯·雅典娜。
欧律诺墨（Eurynome）：俄刻阿诺斯的女儿，与宙斯生美惠三女神。
格劳克斯（Glaucus）：海神，善做预言。
塔罗斯（Talos）：巨人，青铜时代最后一人；守卫克里特岛。
塞勒涅(Selene)：月女神，泰坦海泼里恩和西亚的女儿。
墨诺提俄斯（Menoetius）：冥王的牧人。
比亚（Bio）：凶猛的化身，帕拉斯与与斯堤克斯河所生的儿子。
克拉托斯（Cratos）：强力的化身，帕拉斯与斯堤克斯河所生的儿子，是"凶猛"的兄弟。
厄喀德那(Echidna)：半人半蛇的怪物。生了许多著名的妖怪——如勒耳那水蛇，涅墨亚狮子，咯迈拉，斯芬克斯等。
戈耳工(Gorgons)：福耳库斯与刻托的三个女儿，其中之一是墨杜萨。
克律萨俄耳（Chrysaor）：波塞冬和墨杜萨所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。
刻耳柏洛斯（Cerberus）： 三头狗，堤丰和厄刻德那所生，把守地狱的大门。
刻托（Ceto）：彭透斯和该亚的女儿；生戈耳工，格莱埃，及大蛇拉冬。
拉冬（Ladon）：看守金苹果的百首龙，刻托和福耳库斯所生。
弥诺陶洛斯（Minotaur）：克里特岛上牛头人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宫即为软禁它而建。
珀伽索斯（Pegasus）：飞马；波塞冬与墨杜萨所生，当珀耳修斯割下墨杜萨的头时，与克律萨俄耳一起从墨杜萨头中跳出。
克律萨俄耳(Chrysaor):波塞冬与墨杜萨所生的怪物，飞马珀伽索斯的兄弟。
格莱埃（Graeae）：福耳库斯和刻托的三个女儿，与戈耳工是姊妹；她们共有一只眼睛，一只牙齿。
许德拉（Hydra）：堤丰和厄咯德拉所生的水蛇，有九个头，因住在勒耳那大泽，又称勒耳那大蛇。
喀迈拉(Chimaera)：喷火的妖怪，为堤丰和厄喀德那所生，狮头，羊身，蛇尾。
斯库拉（Scylla）：意大利和西西里海峡之间的海妖。
斯芬克斯（Sphinx）：堤丰和厄喀德那所生的怪物，有翼，长着美女的头，和狮子的身子；因俄狄浦斯杀父，前往忒拜为害。
堤丰（Typhon）：该亚和塔耳塔洛斯的最小儿子，极度恐怖的怪兽；又称为堤福俄斯（Typhoeus）。
福耳库斯（Phorcys）：号称“百怪之父”，生育了很多怪物。
塞壬(Siren)：福耳库斯和一位缪斯的女儿。她们住在一个海岛上，以歌声诱惑并杀死路过的水手。
墨杜萨（Medusa）：戈耳工之一；凡见到她头的人都将变成石头。
潘多拉（Pandora）：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，众神赐与诸善。
厄帕俄斯（Epeius）：希腊军中著名的巧匠，建造了木马。
厄瑞克透斯（Erechtheus）：雅典王；该亚和赫淮斯托斯之子，由雅典娜抚养大。
厄特克勒斯（Eteocles）：俄狄浦斯的儿子，抵抗攻打忒拜的七将，死于自己兄弟之手。
俄里翁（Orion）：俊美而强壮的猎人，为阿忒拉斯的七个女儿所爱，死后变成猎户座。
俄耳甫斯（Orpheus）：缪斯之一卡利俄珀的儿子；他能以琴声使山林，岩石移动，使野兽驯服。死后成为天琴座。
伊俄（Io）：是地中海地区某国公主，为宙斯所爱，将他变成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，后在普罗米修斯的指引下逃脱。最后成为埃及的女神伊西丝(Isis)。
阿斯克勒皮俄斯（Asclepius）：天医，阿波罗与克吕墨涅的儿子；为宙斯所杀。
布里塞伊丝（Briseis）：特洛亚著名美女；为阿喀琉斯所俘虏，由于她的美貌引起了希腊将帅不和。
欧罗巴（Europe）：美丽的人间女子，为宙斯所引诱，是宙斯最著名的情人之一。
卡德摩斯（Cadmus）：欧罗巴的哥哥；忒拜城的建立者。
卡帕纽斯（Capaneus）：攻打忒拜的七雄之一。
卡珊德拉（Cassandra）：普里阿摩斯和赫卡柏之女；是女预言家，曾预言了特洛亚的毁灭。
代达罗斯（Daedalus）：全希腊最有名的建造大师，善于各种工艺技巧。
尼柔斯（Nireus）：泉水女神的儿子，希腊将领中最英俊者。
皮拉（Pyrrla）：厄庇墨透斯和潘多拉的女儿，丢卡利翁的妻子；唯一躲过宙斯洪水的两个人。
安菲阿剌俄斯（Amphiaraus）：著名先知，攻打忒拜的七雄之一。
安菲翁（Amphion）：宙斯的儿子；以竖琴的魔力建成了忒拜的宫殿。
安德洛玛刻（Andromache）：赫克托耳的妻子，以对丈夫钟爱著称。
安提罗科斯（Antilochus）：攻打特洛亚的希腊将领之一，以英俊勇敢著称，是阿喀琉斯的挚友之一。
丢卡利翁（Deucalion）：普罗米修斯和克吕墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯发洪水毁灭人类时只留下他们俩。
伊卡洛斯（Icarus）：代达罗斯之子；和父亲一起逃离克里特时，因飞近太阳，落水而死。
伊克西翁（Ixion）：拉庇泰国王；因意图对赫拉无理，宙斯将他缚在旋转的车轮上，永远在冥土受罚。
伊阿西翁（Jasion）：宙斯和海中某女神的儿子，他追求农业女神德米特耳，为宙斯所杀。
伊阿宋（Jason）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄的首领；美狄亚的丈夫。
西绪福斯（Sisyphus）：人类中最狡猾者；死后在冥土受罚，永远推巨石上山，但将及山顶巨石又复落下。
克律塞伊丝（Chryseis）：特洛亚方面阿波罗祭司的女儿，为阿伽门农俘虏，后者拒绝将她交还给其父，结果导致太阳神的报复。
克吕泰涅斯特拉（Clytaemnestra）：阿伽门农的老婆，杀死了自己的丈夫，又被自己儿子所杀。
狄俄墨得斯（Diomedes）：特洛亚战争中，希腊方面著名的大英雄。
希波墨冬（Hippomedon）：攻打忒拜的七雄之一。
忒修斯（Theseus）：雅典王；希腊神话中的著名大英雄之一。
忒勒玛科斯 (Telemachus): 奥德修斯的儿子;父亲从特洛亚战争中归来后,帮助父亲杀死所有求婚者
忒拉蒙（Telamon）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄之一。
忒瑞西阿斯（Tiresias）：忒拜先知，盲目，据说因无意中窥见雅典娜出浴而被判失明。
阿喀琉斯（Achilles）：珀琉斯和海中女神忒提丝之子，浑身刀枪不入，唯一的弱点是脚踝；特洛亚战争中的希腊最伟大英雄。
阿德剌斯托斯（Adrastus）：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七将之一。
阿伽门农（Agamemnon）：阿特柔斯之子；特洛亚战争中希腊方面的统帅。
阿尔刻提斯（Alcestis）：珀利阿斯的女儿；以钟情丈夫著名，自愿代丈夫就死。
阿塔兰忒 (Atalanta): 伊阿索斯和克吕墨涅的女儿,美丽而野性的女猎手
阿特柔斯 (Atreus): 珀罗普斯和希波达弥亚的儿子,坦塔罗斯的孙子
欧律斯透斯 (Eurystheus): 珀耳修斯的孙子;赫拉克剌斯被罚为他做十二件大事
拉奥孔 (Laocoon): 特洛亚城的阿波罗祭司,因他劝告特洛亚人警惕木马,雅典娜震怒, 派两条蛇将他咬死
帕里斯 (Paris): 特洛亚王子;由于他诱拐天下第一美女海伦而引起特洛亚战争
帕耳忒诺派俄斯 (Parthenopaeus): 阿德剌斯托斯的兄弟,攻打忒拜的七英雄之一
帕特洛克洛斯 (Patroclus): 墨诺提俄斯之子;阿喀琉斯的密友;死于赫克托耳之手, 他的死使阿喀琉斯重新参战攻打特洛亚
法厄同 (Phaethon): 阿波罗和克吕墨涅的儿子;因强驾阿波罗的神车,从天上跌下致死
波吕尼刻斯 (Polynices): 俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的儿子;攻打忒拜的七英雄之一
坦塔罗斯 (Tantalus): 宙斯的儿子,众神的朋友;因杀死儿子宴请天神,被罚入冥土永受饥渴之苦
美狄亚 (Medea): 美丽的女魔法师,她帮助伊阿宋取得金羊毛,并嫁给他;后因伊阿宋移情别恋,亲手杀死自己的两个儿子并设计杀死了伊阿宋的新欢
珀利阿斯 (Pelias): 伊阿宋的叔叔,他篡夺了本应属于伊阿宋的王位
珀琉斯 (Peleus): 阿耳戈英雄之一;忒提丝的丈夫,阿喀琉斯之父
珀罗普斯 (Pelops): 坦塔罗斯之子;被其父做成菜肴给天神食用,后为命运女神复活
珀涅罗珀 (Penelope): 奥德修斯忠贞的妻子;丈夫远征特洛亚失踪后,拒绝了所有求婚者, 一直等待丈夫归来
珀耳修斯 (Perseus): 宙斯和达那厄的儿子;希腊神话中的大英雄之一
辛尼斯 (Sinnis): 著名强盗,外号"扳松贼",用两棵松树将旅人撕裂;波塞冬之子;为忒修斯所杀
达玛斯忒斯 (Damastes): 著名强盗,外号"铁床贼";没准儿也是波塞冬之子;为忒修斯所杀
斯喀戎 (Sciron): 著名强盗,强迫旅人为他洗脚;差不多也是波塞冬之子;被忒修斯杀死
埃厄忒斯 (Aeetes): 赫利俄斯和珀耳塞之子,喀耳刻之兄,美狄亚之父
埃涅阿斯 (Aeneas): 阿佛洛狄忒的儿子,特洛亚英雄之一
埃俄罗斯 (Aeolus): 希波忒斯之子,克苏托斯之父;众神的朋友,掌管诸风
埃阿斯 (Ajax): 忒拉蒙和厄里斯珀之子,通称大埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄
埃阿斯 (Ajax): 俄琉斯之子,通称小埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄
俄琉斯 (Oileus): 阿耳戈英雄之一
恩底弥翁 (Endymion): 埃特里俄斯俊美的儿子,为月女神塞勒涅所钟爱
海伦 (Helen): 宙斯和勒达的女儿,人间绝色;墨涅拉俄斯的妻子;为帕里斯拐走而引起特洛亚战争
曼托 (Manto): 忒瑞西阿斯的女儿,亦善预言
许拉斯 (Hylas): 赫拉克剌斯的密友;美丽的男子,被水妖抢走
淮德拉(Phaedra): 弥诺斯的女儿的女儿,忒修斯之妻
透克洛斯 (Teucer): 河神斯卡曼德洛斯的儿子;第一个特洛亚王
涅索斯 (Nessus): 一个渡旅客过河的艄公,马人;因调戏赫拉克剌斯的老婆被他杀掉, 但临死设计害死赫拉克剌斯
涅琉斯 (Neleus): 阿耳戈英雄之一
涅斯托耳 (Nestor): 涅琉斯的儿子,希腊某部的国王,以睿智著称,且为人公正,长于言辞
喀戎(Chiron): 文武双全的马人;许多希腊英雄的老师
喀耳刻 (Circe): 赫利俄斯和珀耳塞的女儿;法力高强的魔法师
阿德墨托斯 (Admetus): 参加过卡吕冬野猪狩猎,阿耳戈英雄之一;以他忠贞的妻而著名。
菲罗克忒忒斯 (Philoctetes): 赫拉克剌斯的朋友;赫拉克剌斯临死时将弓箭送给他
普里阿摩斯 (Priams): 特洛亚战争时期的特洛亚国王,帕里斯之父
斯屯托耳 (Stentor): 希腊人,著名的大嗓门,声音洪亮可抵五十人
堤丢斯 (Tydeus): 攻打忒拜七将之一
提提俄斯 (Tityus): 宙斯和厄拉瑞的儿子,因对拉托那无理而在冥土受罚,肝脏为群鹰啄食
奥革阿斯 (Augeas): 波塞冬或赫利俄斯的儿子;金羊毛英雄之一;扫除他牛棚中的粪便是赫拉克剌斯的十二件工作之一
奥托吕科斯 (Autolycus): 著名的窃贼和骗子;奥德修斯的外祖父
塞墨勒 (Semele): 卡德摩斯的女儿;和宙斯生狄俄倪索斯
塔罗斯 (Talus): 代达罗斯的外甥,因被代达罗斯嫉妒而被杀
赫克托耳 (Hector): 普里阿摩斯和赫卡柏的儿子,帕里斯的兄弟,特洛亚最勇猛的英雄,为阿喀琉斯所杀
赫楞 (Hellen): 皮卡和丢卡利翁的儿子希腊一名即从他而来
赫拉克剌斯 (Heracles): 希腊神话中最伟大的英雄,阿尔克墨涅和宙斯所生的儿子,以力大闻名
赫西俄涅 (Hesione): 普里阿摩斯的姊妹,被赫拉克剌斯从海怪手中救出,嫁给忒拉蒙
墨勒阿革洛斯 (Meleager): 狩猎卡吕冬野猪的著名英雄
墨涅拉俄斯 (Menelaus): 阿特柔斯之子,阿伽门农的弟弟,海伦的丈夫;特洛亚战争中的希腊高级将领
绮罗看着零，为了能够完成父亲的承诺，绮罗感觉的出零强忍着心中对赛车的渴望，替他感到心疼之外，并鼓起勇气，希望零的父亲，能够让零再回到有机车的世界当中。
看着零在商场里，与其它人格格不入，零父亲感觉出零的努力与勉强，他决定将零生父真正死亡的原因告诉零，而零，除了震惊之外，似乎也明白了体内对赛车无法割舍，及能够随心的为梦想而活的血液。
爱之所以伟大，是因为它无所求，再一次的，绮罗用她对零无私的爱，说服了零的父亲，让零重获自由。当零知道他不用再为了成为企业的老板而努力的那一刹那，他为久违的解脱而开心的笑了。
零再度的回到了赛车场，他的灵魂再次因速度感而奔驰，他的命运，开始与结束，都将在赛车场上，绮罗知道，只有赛车，才能让零重拾对生命的热情，只是零疯狂的骑车方式，在旺盛的战斗心驱使下，常会铤而走险…总让绮罗忍不住替他的生死担心。
在赛车场上，零不断的挑战极限，一不小心的失误，让零受伤送医，而此次的意外，更坚定了绮罗要留在零身边的决心，她要成为离零最亲近的人，不论是成功的荣耀或是死亡的招唤，她都要第一个得知，而零，也向绮罗说出了守护的誓言向她求婚。
桐岛终于从疗养院出院，但他还是没有放弃零，当他知道零要与绮罗结婚时，难以接受的桐岛，似乎让零与绮罗得来不易的幸福，更加的摇晃…
众人来到绮罗家中，准备祝福零和绮罗这对新人。一伙人吃吃喝喝，沈浸在快乐的幸福时光中。零准备要回家，却在楼下遇见了桐岛，两人走进暗巷，桐岛却拿出刀刺入了零的身体…“你活该！谁叫你瞧不起我。”桐岛疯了。
绮罗彷佛听到零的声音，只是空荡的门口，哪来零的身影？达也走到便利商店，却在暗巷里看到倒在血泊里的零，达也立刻联络了晴美和绮罗到医院会合。
乍听噩耗的绮罗无法承受零伤重垂危的消息，在医院痛哭失声。零的父亲来到医院和绮罗在病房外等候时，告诉了绮罗关于零的母亲和圣的故事，痛苦的告诉绮罗，他失去了妻子、手足、圣，他不能再失去零了。
手术中，绮罗看见了圣出现在手术室，绮罗害怕圣是想要把零带走。“求求你！不要把零带走！”绮罗哀痛的乞求着圣，只是圣脸上诡谲的微笑，早已经告诉了绮罗他的答案。医院楼顶，零站在栏杆外，圣对零伸出了手，零看着圣，缓缓的将手伸向了圣…“回来吧！”零转头看见了绮罗，原本伸向圣的手，为绮罗的呼喊给拉回，病床上的零，终于张开了眼睛。
终于，零和绮罗度过了重重难关，终于成为夫妻，值得高兴的是零和父亲的关系也有了很大的改变，零回到了赛车场，不同的是，这一次他身边有个心爱的妻子…绮罗，还有幸福。
片长：二十集 类型：台湾偶像剧
·主要演员：
·周渝民--饰坚野零 周渝民--饰坚野圣
·徐熙媛--饰绮 罗 安钧灿--饰桐 岛
·修杰楷--饰达 也 赖雅妍--饰晴 美
·萧 潇--饰沙 织 本多RURU--饰响子
这是一个会让人过目不忘的故事：
坚野零和坚野圣是一对双胞胎兄弟。他们和一般的双胞胎没有什么不同，只是，他们来到这个世界上的时候，没有得到任何人的期待。因为他们是妈妈外遇所生下的孩子，而妈妈外遇的对象是爸爸的弟弟。爸爸的弟弟---也就是他们的亲生父亲又在一次赛车中意外身亡。童年的零和圣对妈妈唯一的印象，就是躺在病床上的那个只有药水味道的体温像冰一样的女人，还有妈妈反复叮嘱的话---在这个世界上，零唯一可以依靠的只有圣，而圣可以依靠的人也只有零。
妈妈去世之后，零和圣被送到了洛杉矶的亲戚家寄养，两个人靠着彼此的体温慢慢长大。一起长大的两个孩子，到了十几岁的年纪，却慢慢表现出截然不同的个性。零的性格坚强和外向，喜欢赛车，常常用暴力解决问题。圣的性格温柔和内向，喜欢画画，不忍心伤害任何人。零守护着圣，不让圣被人欺负，圣也守护着零，不会让零感到寂寞。
可是，圣还是选择了跳楼身亡，就在爸爸(那个妈妈名义上的老公)把他们从海外接回来之后，就在零和圣的女朋友交往之后，在零的眼前，圣纵身从楼上跳下。零看到这具和自己一模一样的尸体，昏了过去……
再次醒来的零，虽然离开了原来的学校，换了一个新环境，仍然没有办法恢复平静。零像换了一个人，比以前更加暴力，更加沉迷于赛车，他离开了爸爸，自己住在一个四壁空空的公寓里，只要有女孩子主动找他，他一概接受。
直到有一天零遇到了绮罗。一个保守、内向、温柔的女孩子。零在公园里，被长椅上那个安静地画画的绮罗吸引，她的神态多么像圣啊！而她画的画，一个美丽温柔的妈妈无限疼惜地抱着她的小男孩，零的内心受到了某种程度的震撼。那个在别人眼里暴力得近乎残忍，对感情极不负责的零，却在和绮罗交往的过程中，表现得像一个纯真的孩子。最让人不可思议的是，那个被人称为“色情狂”的零居然和绮罗谈了一场时间很长的纯精神恋爱。
在和绮罗交往中，零发现她很害怕和异性有亲密的举动，聪明的零想到绮罗以前也许受到过这方面的伤害。原来，绮罗的父亲很早就去世了，她和妈妈以及继父生活在一起，在她很小的时候，继父曾经强暴过她，所以她虽然很爱零，却不愿意和他有亲密的举止，因为那样会让她想到不堪回首的往事。
零想要保护绮罗，仍然拥有绮罗监护权的继父要把他告上法庭。最后是零的爸爸运用家族企业的力量，帮助零摆脱了困境。
为了让这个故事更加丰满和具有可读性，书中还有一个喜欢零的男孩子曈岛，以及零的前女友的一些情节。
零从一个一无所有的人变成了一个拥有爱情和亲情的人，他学会了珍惜自己的人生。
第20集
绮罗看着零，为了能够完成父亲的承诺，绮罗感觉的出零强忍着心中对赛车的渴望，替他感到心疼之外，并鼓起勇气，希望零的父亲，能够让零再回到有机车的世界当中。
看着零在商场里，与其它人格格不入，零父亲感觉出零的努力与勉强，他决定将零生父真正死亡的原因告诉零，而零，除了震惊之外，似乎也明白了体内对赛车无法割舍，及能够随心的为梦想而活的血液。
爱之所以伟大，是因为它无所求，再一次的，绮罗用她对零无私的爱，说服了零的父亲，让零重获自由。当零知道他不用再为了成为企业的老板而努力的那一刹那，他为久违的解脱而开心的笑了。
零再度的回到了赛车场，他的灵魂再次因速度感而奔驰，他的命运，开始与结束，都将在赛车场上，绮罗知道，只有赛车，才能让零重拾对生命的热情，只是零疯狂的骑车方式，在旺盛的战斗心驱使下，常会铤而走险…总让绮罗忍不住替他的生死担心。
在赛车场上，零不断的挑战极限，一不小心的失误，让零受伤送医，而此次的意外，更坚定了绮罗要留在零身边的决心，她要成为离零最亲近的人，不论是成功的荣耀或是死亡的招唤，她都要第一个得知，而零，也向绮罗说出了守护的誓言向她求婚。
桐岛终于从疗养院出院，但他还是没有放弃零，当他知道零要与绮罗结婚时，难以接受的桐岛，似乎让零与绮罗得来不易的幸福，更加的摇晃…
众人来到绮罗家中，准备祝福零和绮罗这对新人。一伙人吃吃喝喝，沈浸在快乐的幸福时光中。零准备要回家，却在楼下遇见了桐岛，两人走进暗巷，桐岛却拿出刀刺入了零的身体…“你活该！谁叫你瞧不起我。”桐岛疯了。
绮罗彷佛听到零的声音，只是空荡的门口，哪来零的身影？达也走到便利商店，却在暗巷里看到倒在血泊里的零，达也立刻联络了晴美和绮罗到医院会合。
乍听噩耗的绮罗无法承受零伤重垂危的消息，在医院痛哭失声。零的父亲来到医院和绮罗在病房外等候时，告诉了绮罗关于零的母亲和圣的故事，痛苦的告诉绮罗，他失去了妻子、手足、圣，他不能再失去零了。
手术中，绮罗看见了圣出现在手术室，绮罗害怕圣是想要把零带走。“求求你！不要把零带走！”绮罗哀痛的乞求着圣，只是圣脸上诡谲的微笑，早已经告诉了绮罗他的答案。医院楼顶，零站在栏杆外，圣对零伸出了手，零看着圣，缓缓的将手伸向了圣…“回来吧！”零转头看见了绮罗，原本伸向圣的手，为绮罗的呼喊给拉回，病床上的零，终于张开了眼睛。
终于，零和绮罗度过了重重难关，终于成为夫妻，值得高兴的是零和父亲的关系也有了很大的改变，零回到了赛车场，不同的是，这一次他身边有个心爱的妻子…绮罗，还有幸福。
《琉璃》从播出到结束，陪伴了我们52天，这部剧火了一个夏天，“八月男友成毅”，“小撩玑”这样的词语相信大家都不陌生吧！
我看电视剧习惯看字幕，特别是看韩剧，日剧，泰剧的时候离不开字幕，无意中发现《琉璃》里面演员有几处嘴型和台词对不上。
其实这种现象很正常，影视剧很少使用演员原声的，大都使用的后期配音。
不过我觉得有一个地方，台词改了，反而体现不出战神原本的“少女心”，只当她是个冰冷的战争机器，表达的是对征战无休的困惑。
原台词 “他们说，天界的女官都穿裙子” 改为了 "你说，我什么时候才能停止征战"。
在璇玑在恢复记忆那里，有一段台词被改了 "你说，我什么时候才能停止征战" 的原台词是 :"他们说，天界的女官都穿裙子 "。
随后，羲玄就送了她一条裙子，只不过，白帝把这部分记忆改了。
这是璇玑对司凤真身说的，而璇玑在被司命和昊辰篡改记忆那里说过： 要把自己的姻缘花送给挂红绳的人！
战神被篡改的记忆，红绳是柏麟挂上去的，战神把姻缘花送给了柏麟，实际上红绳是羲玄挂上去的，那时羲玄还没有化成人形，不能说话。
我认为羲玄对战神是青涩的暗恋，没有占有欲，而柏麟对战神的占有欲太强了，改造了罗喉计都，只有天界的战神才配站在他的身边。
从柏麟对羲玄母亲的态度就可以看得出来，柏麟对妖魔族的偏见很大，所以 羲玄和战神这两个人是命里注定要在一起的！
我认为这句台词可以不改，改了之后影响观感不说，也不能体现战神在天界孤苦无依，没有人陪她说话 ，战神毕竟是女儿身，羡慕女官穿裙子不是很正常吗？
天帝说过，战神的命数不在天定，那姻缘石是怎么回事？
这里其实也很有意思。
首先姻缘石是天界整出来的东西，然后天帝说， 战神的命数不在天定，都是她自己走出来的。
那么其实姻缘石是不能预测战神的，但战神是罗喉计都改造的，那么能印出结果也是反映柏麟和罗喉计都的。
柏麟说过，不会和魔族成亲，对魔族嗤之以鼻，但却唯独 和身为修罗族的罗喉交好 ，说明他对罗喉是有感情在的。
罗喉复活后，柏麟说：“你终究还是不肯和我说一句话了。”
想起二十八集出现的良缘花，昊辰道： “那时放开你，是我不该，是我没有看见你的心意” ，细细品读这番话，已经分不清他喜欢的是战神还是计都了，只知道他对战神或者罗喉是有感情在的。
姻缘石能照出昊辰和璇玑，不能否认有天界的因素在，那么战神和羲玄在天界时也认识，下界后认不出来，姻缘石出差错很正常，那么前九世的纠葛都不算了吗？
怎么说呢？《琉璃》原定70集，现在删掉11集，在剧情方面稍微显得有些不连贯，比如“解情人咒”的戏就剪掉了部分。
不知道编剧在编的过程中是不是忘记圆梗了。
好希望《琉璃》可以出个番外呀！
第19集
零来到了精神疗养院，去查探母亲的过去，在精神医生的口中，零也渐渐的找回那尘封在记忆深处，不愿意去面对的回忆。精神情况不稳定的母亲，甚至曾经意图杀害小时候的自已与圣，并不断的告诉他们，父亲是个极为冷酷与凶恶的人，千万不可与父亲过份的亲近，在这样的耳濡目染之下，零对父亲的敌意愈来愈重。
在精神医生的真相还原之下，零了解了母亲当时疯狂背后，所背负失去心爱的人，又伤害了深爱自已的人的重重痛苦，而倒致母亲最后走上自杀一途，体会到了母亲的心情，零心疼的落泪，那被黑暗给包覆着的回忆，竟让所有人都受伤，让所有人都自责。此刻，零才知道，自已和父亲一样，都是被所爱的人所抛弃，同时他也放下了对父亲的仇视……
绮罗的出现，缓和了零的父亲与零之间的张力，零的父亲向绮罗坦承，他一点也不恨零与圣，即使他们非他所亲生，但他却爱着他们，竭尽所能的让零与圣健康的成长，只是……在如此大的变故之下，他失去了做一个真正父亲的勇气。
在零父亲的支持下，绮罗离念研究所的梦想愈来愈近，而为了能够给绮罗更安定的生活，零接受了父亲对自已的安排，零放弃了对赛车的梦想，西装笔挺的与父亲出现在各社交场合。
在一次的机缘下，零再次骑上机车，替学妹送能完成梦想的试唱带，在奔驰中，零也再次的体会到了人车合一的愉悦……
第20集
绮罗看着零，为了能够完成父亲的承诺，绮罗感觉的出零强忍着心中对赛车的渴望，替他感到心疼之外，并鼓起勇气，希望零的父亲，能够让零再回到有机车的世界当中。
看着零在商场里，与其它人格格不入，零父亲感觉出零的努力与勉强，他决定将零生父真正死亡的原因告诉零，而零，除了震惊之外，似乎也明白了体内对赛车无法割舍，及能够随心的为梦想而活的血液。
爱之所以伟大，是因为它无所求，再一次的，绮罗用她对零无私的爱，说服了零的父亲，让零重获自由。当零知道他不用再为了成为企业的老板而努力的那一刹那，他为久违的解脱而开心的笑了。
零再度的回到了赛车场，他的灵魂再次因速度感而奔驰，他的命运，开始与结束，都将在赛车场上，绮罗知道，只有赛车，才能让零重拾对生命的热情，只是零疯狂的骑车方式，在旺盛的战斗心驱使下，常会铤而走险…总让绮罗忍不住替他的生死担心。
在赛车场上，零不断的挑战极限，一不小心的失误，让零受伤送医，而此次的意外，更坚定了绮罗要留在零身边的决心，她要成为离零最亲近的人，不论是成功的荣耀或是死亡的招唤，她都要第一个得知，而零，也向绮罗说出了守护的誓言向她求婚。
桐岛终于从疗养院出院，但他还是没有放弃零，当他知道零要与绮罗结婚时，难以接受的桐岛，似乎让零与绮罗得来不易的幸福，更加的摇晃…
众人来到绮罗家中，准备祝福零和绮罗这对新人。一伙人吃吃喝喝，沈浸在快乐的幸福时光中。零准备要回家，却在楼下遇见了桐岛，两人走进暗巷，桐岛却拿出刀刺入了零的身体…“你活该！谁叫你瞧不起我。”桐岛疯了。
绮罗彷佛听到零的声音，只是空荡的门口，哪来零的身影？达也走到便利商店，却在暗巷里看到倒在血泊里的零，达也立刻联络了晴美和绮罗到医院会合。
乍听噩耗的绮罗无法承受零伤重垂危的消息，在医院痛哭失声。零的父亲来到医院和绮罗在病房外等候时，告诉了绮罗关于零的母亲和圣的故事，痛苦的告诉绮罗，他失去了妻子、手足、圣，他不能再失去零了。
手术中，绮罗看见了圣出现在手术室，绮罗害怕圣是想要把零带走。“求求你！不要把零带走！”绮罗哀痛的乞求着圣，只是圣脸上诡谲的微笑，早已经告诉了绮罗他的答案。医院楼顶，零站在栏杆外，圣对零伸出了手，零看着圣，缓缓的将手伸向了圣…“回来吧！”零转头看见了绮罗，原本伸向圣的手，为绮罗的呼喊给拉回，病床上的零，终于张开了眼睛。
终于，零和绮罗度过了重重难关，终于成为夫妻，值得高兴的是零和父亲的关系也有了很大的改变，零回到了赛车场，不同的是，这一次他身边有个心爱的妻子…绮罗，还有幸福。
一、 希腊古典神话反映希了古希腊从公元前11世纪到9世纪被人们习称为“荷马时代”的那段历史中
的社会生活面貌，赞颂了古希腊人民的智慧和创造。它以丰富的想象和精彩生动的情节把人们
带入群岛环绕，海陆交错的爱琴海区域的古代文明。
美丽的希腊半岛东临爱琴海，西通爱奥尼亚，北穿赫勒持滂海峡（即达达尼尔海峡）入
普罗彭提斯海（即马尔马拉海）。希腊半岛三面环洋，与它相临的爱琴海中星罗棋布的四百八十
多座岛屿则犹如遍撒海面的玉石玛瑙，爱琴海的山山水水孕育了灿烂的希腊文化。希腊古典神话
就诞生其中。
古希腊人对神的意识其实源于人类蛮荒时期对大自然的朦胧认识。在古希腊人想象中，曾经
有一个神创造了世界，创造了人类。这个神统管天空，人间和地狱，主宰现在，过去和未来。人
类对他敬若如父。显然，其中已经打上了父系社会的原始烙印。
后来，古希腊人从多姿多彩的社会生活中逐步形成了一个为数众多的神著称的谱系。神成为有生
命行为的实体，被分作男女两大性别。在谜幻般的自然力量和生命现象的铁幕背后，神被赋予人类的
禀性。同时，他们被划分成不同的等级，享有不同的威仪，俨然生活在一个等级森然的王国中。古希
腊的神国实际上是荷马时代的人类骑士社会制度的一个缩影。宙斯处于神国的顶峰，他召集众神举行
隆重的会议，俨然如同人类的国王召集贵族或文武大臣开会一样。宙斯的个人意志超越一切，可是他
也常常遭到旁路诸神、尤其是与会诸神的非议甚至反对。命运的威力规范着世界的一切流程。命运，
就是没有被古希腊人认识的社会发展的客观规律。
二、古希腊神话的现代性
古希腊神话
古希腊神话的优美、动人是举世闻名的。
古代希腊是世界文明古国之一。古希腊人的活动范围主要包括现今的巴尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿。此外，他们很早便与黑海沿岸地区的居民交往，向意大利半岛南郢沿海和西西里岛等地区移民，足迹远至西地中海和北非。古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化，传下丰富的遗产，神话传说就是其中之一。
古代神话的产生历史久远，它乃是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想像征服自然力的产物。由此，古代神话必然包括神的故事和人与神之间的关系和冲突的故事，即英雄传说两个方面。神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力，英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化，反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争。古希腊神话也是包括了这两个方面。
古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传，后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并且力匿把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。公元前三世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中，对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献，一些诗人则在学识性原则的指导下，发掘出许多鲜为人知的神话典故。
古罗马神话受物物有灵论的影响，对神灵缺少形象性思维，神话故事贫乏。英雄传说也主要表现为历史故事，故事中的人物具有的更多的是现实性而非超人性。古罗马人在接触了古希腊神话后，很快被娓娓动人的希腊神话所吸引，从而广泛吸收了古希腊神的形象和故事，出现了古希腊罗马神话传说特有的融合。
古希腊民族在发展过程中曾几经变迁．他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化。这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜。人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照『J己的形象创造神，赋予神以人形、人性．甚至人的社会关系。神和人的基本区别在于神强大，常生不死，生活闲逸快乐；人类弱小，会死，生存艰辛，不得不经常求助于神明，但也常常诅咒神明作恶。古希腊人崇拜神，但同时赞美人，赞美_＼的勇敢和进取精神。古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等人的生格弱点，并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧。古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射。古希腊神话正是以这种人本精神，以动人的故事和深邃的思想内函，历来吸引了广大读者，发出蛙人的力量，令人百读不厌，成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。
古希腊人崇拜众多神祗。每个城邦都有各自的神祗，并建立庙宇来崇拜他们的偶像。有关众神的故事往往各有各的说法。同一位神，在一个城邦或地区具有一组特征，但在别处可能具有全然不同的特征。所以一个神话会有几个不同的说法。
希腊诸神可分为几类。最早的一类是提坦巨人，以克洛诺斯为首。最强大的一群是奥林匹斯诸神。希腊的诸神与凡人同形，但被高度理想化了，体态高贵而健美。在情感上，他们也与人类无异，同样有妒忌、爱情和悲伤，同样喜欢维护自己的权威，处罚那些胆敢犯上作乱的人。他们的社会和人类的社会一样，其成员也有上下尊卑之别。他们的家庭和社会关系也与凡人相似。宙斯和赫拉是夫妻，阿波罗与阿尔忒弥斯是兄妹，整个奥林匹斯山上的诸神就像一个吵吵闹闹的大家庭，由宙斯做家长，调解纠纷。诸神也可以暂时介入凡人世界。他们可能爱上凡人，如阿佛洛迪忒爱上阿多尼斯，宙斯爱上阿尔克墨涅和达那厄。他们也可能杀死激怒他们的凡人。诸神与凡人的差异主要在于诸神长生不老、本领超凡、可以变化，他们的喜怒哀乐远比人类强烈。
古希腊神话的特点
希腊神话里还有几类次要神祗。仙女是自然界的女神，住在山水林木之间；命运三女神掌管人的命运；缪斯是宙斯的第九个女儿，是文学、音乐和舞蹈女神；时序女神掌管季节的变更；复仇女神专门恐吓那些谋杀了亲友的人，并对他们穷追不舍。
并非所有的希腊神祗都具有人形。他们的相貌也可能异常怪诞恐怖，与自然界的生灵大相径庭。如美杜沙头上长有数百条蛇，她可怖的目光会使人化为岩石。格莱埃姐妹生下来便白发苍苍，三个人合用一颗牙齿和一只眼睛。
新神谱系中，诸神都居于俄林波斯山上，一般认为有十二主神：
1 宙斯：天神之父，地上万物的最高统治者。
2 赫拉：宙斯的正妻。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征
是嫉妒。
3 雅典娜：起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神和雅典城的守
护女神。
4 阿波罗：在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是太阳
神。
5 阿尔忒弥斯：月神，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化
身。
6 狄俄倪索斯（又称巴古斯）：是洒神与狂饮欢乐之神。
7 阿佛洛狄特（又称维纳斯）：爱情女神。她的忠实随从小爱神厄
洛斯（又称丘比特）手持弓箭，被射中者即跌入情网。
8 波赛东：海神。
9 哈台斯：冥王。
10 赫斐斯托司：火神。
11 阿瑞司：战神。
………… 十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。
古希腊除了神的故事以外，还有许多由神与人交媾而生的半人半神的"英雄"。关于英雄的传说，最为有名的是阿喀琉斯的故事、赫拉克勒斯立十二大功的故事和伊阿宋率领英雄夺取金羊毛的故事等等。
阿喀琉斯：希腊民族性格的丰富性和整体性
公元前800年左右出现的荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是西方文学史的里程碑。《伊利亚特》中的主人公阿喀琉斯就是其中的一个杰出典型。
据传阿喀琉斯是人间国王留佩斯与海洋女神忒提斯结婚生下的儿子。神谕他有两种命运：或者默默无闻而长寿；或者在战场上光荣地死亡。忒提斯爱子心切，将他乔装打扮置于女孩群中，但智者奥德修认出了他。阿喀琉斯愉快地走上了同特洛伊人作战的战场，建立了无数功勋。他的马预言他的末日正在临近，他也清楚自己将葬身于特洛伊城下，但他依然挺身参战。
在战斗中奋不顾身乃至鲁莽残暴只是阿喀琉斯的一个侧面，他的残暴是出于对朋友的热爱。如果说忘我战斗与温厚善良构成阿喀琉斯性格中两个对立侧面的话，支配这两个侧面的内核则是他对个人荣誉的理解与追求。不畏死亡是因为他把勇敢视为最高荣誉。忘我的战斗精神、温厚善良的情感和悍卫个人尊严的意识作为三个顶点，构成他的性格，其中对于荣誉的理解与追求则是这个三角形的核心。因此，荷马史诗的创造者有理由骄傲地宣布：在西方文学的史册上，我们创造了第一个"人"！
希腊神话，西方文学作品的母胎
1． 酒神与爱神
如果我们考察希腊神统与东方神统的区别，最引人注目的莫过酒神和爱神了。
中国的圣人讲"食色性也"，但却把远古时代专司"男女野合"的女神贬为伺侯楚襄王睡觉的"神女"（妓女）。于是华夏部族的情欲失去了它的艺术象征。而古希腊则相反，据说爱神原是在神殿卖*的"神女"，后升格为女神；司植物生长的狄俄倪斯（相当于中国的神农氏）则是豪饮、狂欢的作乐者。爱神酒神在希腊神话中的重要地位，表明了他们对食与色两大情欲的崇拜。
希腊神话认为，人类的不幸是由两方面原因造成的：一是天灾；二是人祸。所谓天灾是指普罗米修斯盗火给人类后，宙斯为惩罚人类，派美女潘多拉带"礼品盒"下到人间，打开盒子从中放出各种灾祸；所谓人祸则是人类的各种情欲。潘多拉所以降灾人间也是因为人类被她的美色所惑而接纳了她，所以情欲是"万恶之源"；但另一方面人活着就要追求各种情感及欲望的满足，所以它又是"万乐之源"。快乐与灾祸就是这样相伴相随，构成希腊神话中悲剧意识与喜剧精神，在"争夺金苹果"的故事中希腊美女海伦被特洛伊人帕里斯拐走，从而导致了长达十年之久、死伤无数的特洛伊战争。
情欲毁灭英雄，毁灭理智，明知毁灭仍执意追求，犹如飞蛾扑火，这就是希腊人的悲剧性的性格和命运。
2． 人和命运
希腊人庄严地把"认识你自己"这一箴言写在太阳神阿波罗神殿的大门上，同时在自己创造的神话里，展开了对于人这一世间"最奇异的事物"的思考与探索。古希腊诸神没有中国神祗那种高高在上的尊严，却极富人类的个性。由于生产力低下，远古时代的人类处处受到自然界的制约，当人类处于自在状态时并不感觉，一但进入自为状态，就会发现自己实际上处于无所不在的罗网之中。这种使他们无法解释的支配着自己的神秘力量被叫做"命运女神"。
探索人与命运的神话中，最震撼心灵的莫过于俄狄浦斯的故事。他对命运的反抗是人类试图摆脱支配自己的异已力量而走向自由王国最初的努力，他的悲剧性结局又向人们揭示了人类从必然走向自由是一个多么艰难的历程。
3． 女人与爱
天神之父宙斯有7个妻子，情人无数。荷马史诗所描写的征战英雄都有若干女奴与自己同床。好像是西方多么尊重妇女，处处"女士优先"，实际上这与重视一个艺术品所差不多。著名的《美狄亚》的故事值得我们研究。在这一悲剧中，美狄亚一出场就说：
在一切有理智、有灵性的生物中间，我们女人算是最不幸的。首先我们得用重金争购一个丈夫，他反会变成我们的主人。……而最重要的后果还要看我们得到的，是一个好丈夫，还是一个坏家伙。因为离婚对我们女子是不名誉的事……。
这段话是母权制被推翻以后，对妇女的奴隶地位的控诉，是女权运动在历史上的第一篇宣言。
遇人不淑的美狄亚说："爱情真是人间莫大的祸害"！从美狄亚开始，"痴情女子负心汉"、"爱而不能终其所爱"就成为西方文学乃至世界文学的一个母题。
返回神话，现代社会的必要补充
当前，西方文化界正在兴起一股"返回神话"的潮流，神话思维重新渗入文学，原始主义盛行于绘画界。
卡夫卡的《变形记》写的是一个职员变成了甲虫，引起了一系列惊人的怪事。人变成了虫不能再变成人，只有人的倒退没有人的升华，因此显得悲哀，它惊人的荒诞框架和惊人的细节再现了人的异化主题。这在今天有很强的生命力。
三、古希腊神话的优美、动人是举世闻名的。
古代希腊是世界文明古国之一。古希腊人的活动范围主要包括现今的巴尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿。此外，他们很早便与黑海沿岸地区的居民交往，向意大利半岛南郢沿海和西西里岛等地区移民，足迹远至西地中海和北非。古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化，传下丰富的遗产，神话传说就是其中之一。
古代神话的产生历史久远，它乃是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想像征服自然力的产物。由此，古代神话必然包括神的故事和人与神之间的关系和冲突的故事，即英雄传说两个方面。神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力，英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化，反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争。古希腊神话也是包括了这两个方面。
古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传，后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并且力匿把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。公元前三世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中，对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献，一些诗人则在学识性原则的指导下，发掘出许多鲜为人知的神话典故。
古罗马神话受物物有灵论的影响，对神灵缺少形象性思维，神话故事贫乏。英雄传说也主要表现为历史故事，故事中的人物具有的更多的是现实性而非超人性。古罗马人在接触了古希腊神话后，很快被娓娓动人的希腊神话所吸引，从而广泛吸收了古希腊神的形象和故事，出现了古希腊罗马神话传说特有的融合。
古希腊民族在发展过程中曾几经变迁．他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化。这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜。人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照『J己的形象创造神，赋予神以人形、人性．甚至人的社会关系。神和人的基本区别在于神强大，常生不死，生活闲逸快乐；人类弱小，会死，生存艰辛，不得不经常求助于神明，但也常常诅咒神明作恶。古希腊人崇拜神，但同时赞美人，赞美_＼的勇敢和进取精神。古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等人的生格弱点，并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧。古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射。古希腊神话正是以这种人本精神，以动人的故事和深邃的思想内函，历来吸引了广大读者，发出蛙人的力量，令人百读不厌，成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。
古希腊人崇拜众多神祗。每个城邦都有各自的神祗，并建立庙宇来崇拜他们的偶像。有关众神的故事往往各有各的说法。同一位神，在一个城邦或地区具有一组特征，但在别处可能具有全然不同的特征。所以一个神话会有几个不同的说法。
希腊诸神可分为几类。最早的一类是提坦巨人，以克洛诺斯为首。最强大的一群是奥林匹斯诸神。希腊的诸神与凡人同形，但被高度理想化了，体态高贵而健美。在情感上，他们也与人类无异，同样有妒忌、爱情和悲伤，同样喜欢维护自己的权威，处罚那些胆敢犯上作乱的人。他们的社会和人类的社会一样，其成员也有上下尊卑之别。他们的家庭和社会关系也与凡人相似。宙斯和赫拉是夫妻，阿波罗与阿尔忒弥斯是兄妹，整个奥林匹斯山上的诸神就像一个吵吵闹闹的大家庭，由宙斯做家长，调解纠纷。诸神也可以暂时介入凡人世界。他们可能爱上凡人，如阿佛洛迪忒爱上阿多尼斯，宙斯爱上阿尔克墨涅和达那厄。他们也可能杀死激怒他们的凡人。诸神与凡人的差异主要在于诸神长生不老、本领超凡、可以变化，他们的喜怒哀乐远比人类强烈。
希腊神话里还有几类次要神祗。仙女是自然界的女神，住在山水林木之间；命运三女神掌管人的命运；缪斯是宙斯的第九个女儿，是文学、音乐和舞蹈女神；时序女神掌管季节的变更；复仇女神专门恐吓那些谋杀了亲友的人，并对他们穷追不舍。
并非所有的希腊神祗都具有人形。他们的相貌也可能异常怪诞恐怖，与自然界的生灵大相径庭。如美杜沙头上长有数百条蛇，她可怖的目光会使人化为岩石。格莱埃姐妹生下来便白发苍苍，三个人合用一颗牙齿和一只眼睛。
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