十二星座适合怎样的求婚地点

天秤座 聚会大厅

天秤座朋友够多，当真朋友的面求婚，能够表示自己的诚意，在聚会大厅里求婚，让朋友见证自己的爱情，天秤座觉得倍有面子，表现也会格外好。

金牛座 高级餐厅

有美食可以享受金牛座的心情会更好，在高级餐厅里吃着美食，心里想着美事，嘴里说出来的话一定很甜，求婚多半能成功。

白羊座 云彩之上

玩的就是刺激，要的就是心跳，适合白羊座求婚的地点就是半空中，来一次蹦极或者跳伞，在空中心跳加速，向对方求婚，喊出来的话一定是最疯狂的。

巨蟹座 父母面前

因为巨蟹座最听家人的话，所以当着家人的面求婚，巨蟹座会把话说得更真切更诚恳，这份曾经很容易感动对方的。

双子座 广场中心

完全不介意被人围观的双子座最适合在人多的广场中心向另一半求婚，人越多，双子座的表达欲越强，说出来的好听话就越多，求婚成功率就更高。

处女座 神圣教堂

处女座不会随便选一个地方求婚，这个地方既要有代表性，还要安静，还不能太浮夸，最恰当的选择当然是教堂，在教堂这种神圣的地方求婚，也比较容易打动对方。

狮子座 拍卖会上

狮子座求婚的时候也要表现自己的豪迈，在拍卖会上求婚，虽然花钱花得心在滴血，但为了面子，为了求婚成功，狮子座毫不手软，有了钱的铺垫，大概能成功吧。

经文有《心经》、《大宝积经》、《地藏经》、《佛说大乘庄严宝王经》、《无量寿经》。

1、《心经》

《观音心经》（又称为《摩诃般若波罗蜜多心经》），详解《摩诃般若波罗密多心经》，简称《心经》，共五十四句，二百六十个字，当时有多种译本，其中以大唐玄奘所译为主。《金刚经》这个经是佛讲 般若波罗蜜多 也是主修行的，

2、《大宝积经》

《大宝积经》，梵名Mahā ratna kūṭa sūtra ，又作《宝积经》，唐代菩提流志等译的书籍。凡一二〇卷，收于大正藏第十一册。系纂辑有关菩萨修行法及授记成佛等之诸经而成。

宝积，即‘积集法宝’之意。因其为大乘深妙之法，故谓之‘宝’；聚集无量之法门，故谓之‘积’。

全经计收四十九会（部），其中，魏晋南北朝隋唐之诸译经家，用不同经名，陆续译出二十三会八十卷余，称为‘旧译’；菩提流志新译出二十六会三十九卷半，称为‘新译’，本经即为新旧译之合编本。

3、《地藏经》

《地藏经》，中文版本由唐朝高僧实叉难陀翻译的。又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。收於《大正藏》第十三册。

经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。

4、《佛说大乘庄严宝王经》

《佛说大乘庄严宝王经》，（梵文作Avalokitesvara－ Guzakarazdavyuha，藏文作Za－ma－tog－bkod－pa）属方等部经典。收于大正藏第十六册。全四卷，宋代天息灾译。

这是一部主要宣说观世音菩萨心咒和观世音菩萨功德的经典。

5、《无量寿经》

净土三经之一。此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。

经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。

--尼姑庵

很多看过电视剧的应该都有印象，那就是和尚的头上一般都有几个圆点，其实，这些圆点叫做戒疤。

　　凡是出家当和尚或尼姑的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度，佛门除了剃度仪式外，还有“清心”仪式，就是入寺后，经过一段时间的学习，成绩优秀者，老和尚会用线香为他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为“清心”，然后在接下来的一两年内，如果表现良好，才有资格得到第二个戒疤，名为“乐福”。

　　一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五六个戒疤，而像少林寺等重要寺庙的住持，则有八或九个戒疤的“高级和尚”或是“特级和尚”，第十个戒疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外。

　　一时的痛楚，并不是烙疤唯一的不良后果，如果不采取预防措施，必然会损及视力与视觉系统，烙疤后睡觉，会引起短暂的血液中毒。

　　戒疤，作为汉传佛教的一个特色，如今已经不复存在了，但是出家人以这样的方式表达自己断绝尘缘、皈依佛门的勇气，是值得我们叹服的。

　　这个仪式始于元代，只在汉传佛教有，藏传佛教和南传佛教以及其他国家都很少有这种做法，只有少数地方少数出家人还有自愿点香疤的。

　　但是为什么尼姑没有呢？其实有人说是有的，但是大部分都没有，有的人是为了发心，自愿点这个，1983年12月，中国佛教协会理事在决议中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法并不是佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止，从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤了。

据说有一座山，山上有两座庙

　　左边是和尚庙，右边是尼姑庵

　　和尚庙门前有一副对联：

　　左联：白天没求事

　　右联：晚上求没事

　　横批：无比烦恼

　　尼姑庵门前也有一副对联：

　　左联：白天空洞洞

　　右联：晚上洞洞空

　　横批：有求必应

简单来说舍利是通过戒定慧熏修而成，而且只有佛教徒才有僧人与居士都可以有不是只有僧人才有，并不是社会上的别有用心之人说的内丹、骨灰、结实，这纯粹是胡说。佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋企慕而生渴仰之心，信顺佛法。佛本来无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现，是为了避免众生升起依赖心，甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云：“若见如来常在不灭，便起憍恣，而怀厌怠。不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”，由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。《法华经》上佛自言：“时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”。并劝“汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚”。隋朝时，天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。慧思大师印证：“非汝莫识，非我莫证”。此事可为证明。

小尼姑与小和尚通奸，郑板桥的判决让人大跌眼镜，出乎意料——让他们二人还俗结婚。按照当时的律法，出现这种伤风败俗的事情，别说和尚尼姑，普通人都过不了关。在当时和尚尼姑私通的惩罚，是非常严重的：和尚尼姑严禁私通，一旦给抓到，就要带着枷锁站在寺院或者是尼姑庵门前示众两个月，示众完之后，还要打一百大板。

郑板桥，作为扬州八怪之一，在画画和诗词方面，有很高的艺术成就，这个大家都知道。不过，他除了在艺术上大名鼎鼎之外，为官期间，他经常不按常理出牌，很有一些趣闻轶事流传下来，为他的传奇增加更多的色彩。其中最出名的一个故事是他巧断僧尼通奸案。

话说当年，郑板桥在做潍县县令，一边搞他的创作，一边断他的案子，日子过得轻松写意。某日，一群乡民在乡绅的带领下，押着一个和尚和一个尼姑，前来县衙，要求父母官郑板桥治他们的罪。他们二人不守清规戒律，暗地里私通，伤风败俗。其时，和尚和尼姑已经给打得脸青鼻肿了。面对汹涌的群情，于是郑板桥开堂问案。

本来这个案子人证物证具有，犯罪事实明了，换做一般的县令，早就直接判决了。但郑板桥观察入微，觉得他们另有隐情，于是细细的问案。原来二人还没有出家的时候，是同村人，两人一起玩泥沙长大的——郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里 ，两小无嫌猜。这样从小培养出来的感情是非常深厚的，所有两人早早就私定了终身，非对方不娶，非对方不嫁。

每个凄美故事的的背后，都有一个狠心爱财的丈母娘甚至岳父。女方父母要女儿许配给邻村一个老财主做妾。女儿肯定不愿意，就逃离家园削发为尼；男子也一往情深，愤而出家。也许，上天有成人之美，这对苦命鸳鸯因缘巧合之下，竟又相遇了。毕竟一往情深，所有他们经常幽会。常在河边站哪有不湿鞋，幽会多了，终究让人发现。

听闻这对苦命鸳鸯的故事之后，我们郑板桥郑大县令爷很是同情，动了恻隐之心，直接让判他们还俗，择日成亲。为此，郑板桥还做了一首诗：“一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。从今入定风归寂，此后敲门月影遥。鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。是谁勾却风流案？记取当堂郑板桥。”

龙虎山山脉，有两个独居南北形状奇特的山峰，人们叫它们——南山和北山。南山和北山相距千米，其间有一条东西走向的小溪，人们叫它——安溪。。

南山上有一座不大的和尚庙，北山上有一座不大的尼姑庙。

眼下，和尚庙里只有一个和尚，尼姑庙里只有一个尼姑。

寺庙很冷清。十天半月不见一个香客。好在偶有一些不知名的山雀叽叽喳喳地欢唱，才打破了寺庙的一点宁静。

和尚的生活很单调。天天除扫扫卫生、念念经文而外，就无大事可做了。每天下午，和尚来到山门口，坐在门槛上，忽儿仰望天穹的云彩和蓝天，忽儿平视对面的寺庙和松林，忽儿俯视安溪的丛林和白雾……尼姑的生活也很单调，每天跟和尚一样，干着相同的事情。

入春的一天，西边那遥远的太阳把南山和北山染得血红。坐在门槛上的和尚突发奇想，何不到安溪去看看。坐在门槛上的尼姑看到和尚匆匆下山，顿生好奇，跟着下山，观其究竞。

和尚来到一溪谷边，跨上溪边不远的一坨大石上，极目远望，茂密的树枝把那弯弯曲曲的小溪遮得严严实实看不到尽头。他慢慢低下头，见眼前的溪水缓缓流淌，清澈见底，一群颜色各异的小鱼在水淹的乱石丛中游玩着，像小孩们捉密藏，兴高采烈的。

“你在看什么？”尼姑问。

看得入神的和尚，忙转过身，见是北山上的尼姑，就笑笑说：“看这水中的小鱼。”

“好玩吗？”尼姑问。

“好玩。如不信，你上来看看便知。”

“好的。”尼姑抓紧和尚伸过来的一只手，脚用力一蹬便上去了。和尚触电似地松开了手，对尼姑说：“站稳哟！”接着指了指前方，说：“你看看那水里。”

“哇！它们好无忧无虑好开心自在哟！”尼姑开心道。

“是的。”和尚继而伤感道：“人像它们那样多好哇！”

“咦！这些小鱼怎么有几种颜色呢？”尼姑没理会和尚的话，好奇道。

“这不稀奇，人的肤色都有好几种吗。”和尚笑道。

“……”

过了一阵子，和尚鼓了鼓勇气说：“师妹，我们到溪上边走走，好吗？”

“好的。”尼姑不加思考而高兴道。

和尚在前，尼姑在后，漫步在溪边杂草丛生的羊肠小道上。

“师妹，我过去怎么没看见你呢？”

“师傅管得严，不准我到山门；自从上月师傅去世后……”

“哦！”

“师兄，你上山多少年了。”

“十五年了。师妹，你呢？”

“比你稍晚，十年有余了。”

“师妹，你为何来这里呢？”

“还不是为了一个‘情’字。师兄，你呢？”

“与你一样啊！”

“尽管上山修炼了这么些年了，想到为了那个情字而来这里过这种清苦的日子，我真有点后悔。”尼姑又说：“师兄，你后悔吗？”

“后悔。”和尚叹了一口气说：“后悔已晚也！”

“……”

夜幕即将落下，晚风徐徐吹来。和尚和尼姑依依不舍地朝各自的寺庙走去。

打那以后，每当天晴的下午，和尚和尼姑都要来到这安溪边，看水中的小鱼，步杂草丛生的小道，像一对情侣漫游在山间之中。

日明如梭，盛夏降临。

一天傍晚，雷电闪烁，山风呼啸，瓢泼大雨从天而降。次日下午，戛然而止，一道彩虹挂在天空。和尚来到山门口，看了一眼对面的寺庙，就匆匆下山去了。

安溪的洪水像一条黄龙哗啦啦直冲而下。和尚来到与尼姑观鱼的溪谷，看那坨石头被水淹了，就选择了溪边最近的一坨大石，一步跨了上去。站在大石上，和尚低头朝那群小鱼的地方看去。溪水波涛翻滚，掀起层层白浪。看着看着，眼前忽然浮现出赤身裸体的尼姑在波涛中向自己招手示意……和尚顿时热血沸腾，大声道：“师妹，我来了。”

刚到溪谷的尼姑，看到和尚一个鱼跃似地冲出去，惊呼道：“师兄，不要，不要啊！”呼声在安溪的上空盘旋，消失在茫茫的林海里。

尼姑眼泪汪汪地把和尚安埋在了他俩曾经留下过许多足迹的安溪小路旁。

从此，和尚庙里没有了和尚，尼姑庙里也没有了尼姑

另';和尚和尼姑

有一个卖豆腐的小孩总认为尼姑是和尚的媳妇。有一天，一个尼姑去买豆腐，这个小孩就叫她“和尚媳妇”。这可气坏了尼姑，没给豆腐钱就走了。

小孩坐在地上就哭。这时正好一个和尚路过，小孩上前抓住他说：“你媳妇买豆腐不给豆腐钱！”

和尚说：“我哪儿有媳妇？”“就是那个尼姑呀。”“你叫她大姑姑她就会把钱给你了。”

小孩高兴地去找尼姑：“大姑姑，你把豆腐钱给我吧。”

尼姑见小孩不再叫她“和尚媳妇”，很高兴地给了钱，问：“是谁让你这样叫的？”

“大姑父。”

馆陶长公主刘嫖、宁平公主刘伯姬、长乐公主李丽质、寿昌公主赵清裕、乐平公主杨丽华等。

1、馆陶长公主刘嫖

刘嫖（piāo），汉朝第一位长公主，地位如同诸侯王，汉文帝有史料记载的两个女儿之一，窦皇后的唯一的亲生女儿长公主，汉景帝唯一的同母姐姐，同时也是汉武帝的姑母、丈母娘兼妹妹的婆母。

刘嫖生于前189年，封邑在馆陶县（今河北馆陶），所以称馆陶长公主，于汉文帝三年（前177年）嫁给世袭列侯堂邑侯（食邑一千八百户）陈午为妻，又称其堂邑长公主。

汉景帝登基时封刘嫖为馆陶长公主，文、景朝唯一的长公主；汉武帝时，尊称大长公主、窦太主，是武帝朝唯一的大长公主，地位一人之下，万人之上。

陈午和馆陶有记载的子女有三个，长子陈须（又称陈季须），幼子陈蟜娶汉武帝妹妹隆虑公主，幼女儿是汉武帝第一任皇后陈阿娇，有一个孙子娶汉武帝女儿夷安公主。

2、宁平公主刘伯姬

刘伯姬（公元前2年~30年），南阳蔡阳（今湖北枣阳市）人。汉朝时期公主，汉高祖刘邦九世孙，光武帝刘秀妹妹。

跟随兄长刘秀起义于舂陵，颇有贡献。东汉建立后，封宁平公主，嫁给大司农李通。建武六年（30年），去世，葬于封地宁平县。

3、长乐公主李丽质

长乐公主（621年－643年），名李丽质， 唐太宗嫡长女。因长孙皇后所生，唐太宗特别钟爱。贞观二年（628年），诏封长乐郡公主。

贞观五年（一说贞观六年），唐太宗开始为长乐公主筹备嫁妆，诏令有司为其准备的嫁妆要加倍于太宗之妹永嘉公主，魏征以汉明帝故事讽喻太宗做法严重逾制。

贞观七年（633年），长乐公主下嫁宗正少卿长孙冲，即齐国公长孙无忌的嫡长子。后任秘书监、刑部尚书、兵部尚书。

贞观十三年（公元639年），太宗诏宗室群臣袭封刺史，诸臣进谏无效后，长孙无忌请儿媳长乐公主协助固请于太宗，后太宗诏停世封刺史。

贞观十七年（643年）八月十日，因病去世，享年二十三岁，陪葬昭陵。唐太宗痛失爱女，多次痛哭后仍然感到哀思难以抑制。

4、寿昌公主赵清裕

寿昌公主赵清裕（？-1024年），后称卫国慈明大长公主。宋朝第二位皇帝宋太宗赵光义（赵炅）之女。至道三年五月，封寿昌长公主。

大中祥符二年正月，进封陈国长公主，改封吴国长公主，号报慈正觉大师，法名清裕。四年七月，改封楚国长公主。六年正月，改邠国长公主。天禧二年八月，改建国长公主。

乾兴元年二月，进封申国大长公主。天圣二年（1024年）五月薨，谥号“慈明”。元符三年三月，改封卫国大长公主。政和四年十二月，改封慈明大长帝姬。

5、乐平公主杨丽华

杨丽华（561－609年），弘农华阴（今陕西华阴市）人，北周宣帝宇文赟皇后、隋文帝杨坚嫡长女。

北周建德二年，嫁给太子宇文赟。北周宣帝即位后，拜天元大皇后。北周静帝即位后，成为天元皇太后，反对大丞相杨坚篡位。隋朝建立后，封为乐平公主，女儿宇文娥英嫁柱国李敏。

大业五年（609年），跟随隋炀帝巡幸张掖时，卒于河西，时年四十九岁。

——刘嫖

——刘伯姬

——李丽质

——寿昌公主

——杨丽华