1永嘉芙蓉一日游攻略
芙蓉古村的名字来源于三个悬崖。
芙蓉村无芙蓉,因西南山上有三座高崖,白如含苞待放的三朵芙蓉,故名。
温州市永嘉县岩头镇仙清公路西侧的芙蓉村,是七星八斗楠溪江的古村落里。被鹅卵石围起来的寨长2000多米,高2米。整个村庄就像一座小城堡。沿着小路走,可以看到院子里的花静静地开着,仿佛一个古老的梦缠绕着房子的前后。
:2永嘉芙蓉一日游攻略高清
1姜欣雨
新余,位于温州市鹿城区瓯江,是一个冲积岛,没有形成时间的记载。姜欣雨成为旅游胜地的历史最迟可以追溯到东晋时期。历代名人,如谢灵运、孟浩然、韩愈、陆游、文天祥等。都在岛上留下了自己的足迹,被赋予了诗意。主要景点有文心国公庙、东塔、浩然塔、谢公亭、雪莱亭、凌云桥、成仙亭、共青湖、情人岛等。
2永昌堡
常宝,位于温州市龙湾区永昌镇新城村,建于明朝嘉靖三十七年(1558年),为防备日本侵略者而建。整个城堡呈长方形,总面积035平方公里,周长268公里,有13座敌塔。堡垒的墙是夯土做的,外面是石头,外面挖了一条护城河。
3雁荡山风景区
雁荡山风景区位于温州市乐清市雁荡镇。雁荡山在中国以其美丽的风景而闻名,并有东南第一山。雁荡山景区面积广阔,包括灵峰、三者瀑布、灵岩、大龙瀑布、石梁、咸胜门风景名胜区等六个区域,各具特色。
4刘伯温s的家乡景点
刘伯温刘伯温故里景区位于温州文成县百丈集镇,包括刘伯温的故乡和百丈集。刘伯温是中国历史上的传奇人物,名声甚至不输给诸葛亮。刘伯温的主要景点刘基故里有刘基庙、追元寺、刘基墓和刘基纪念馆。百丈是瀑布景观,353米落差的三重瀑布流溅落,妙不可言。在,刘伯温s故里景区被评定为国家5A级景区。
5楠溪江风景区
楠溪江风景区位于温州市永嘉县,总面积近700平方公里,包括大楠溪江、石柱岩、大若岩、太平岩、岩滩溪、海斯山、源头等七个景区。有800多个大小景点,包括龙河古渡、石门台、芙蓉三亚、藤溪滩瀑布、陶公洞、永嘉书院、苍坡村、芙蓉古村等。
6万窑古村
万古村,位于温州市苍南县桥墩镇,形成于明代洪武年间。它是清代浙南一个著名民窑的所在地,因主要生产民用粗瓷碗而得名。古民居、古陶瓷生产线、古戏台、古寺庙在古村落中得到完整的保存。**《长恨歌》曾在该村拍摄。
7玉海楼
娄宇位于温州市瑞安市道源前街5号,是中国古代东南部著名的私人图书馆。占地近8000平方米,包括孙诒让故居和白金斋。娄宇由孙诒让之父孙于清光绪十四年(1888年)创建。孙艳,瑞安人,道光秀才同治三十年(1850),清入仕太仆寺,并喜欢收藏书籍。1996年,国务院公布娄宇为第四批全国重点文物保护单位。
8胡s庭院
雪湖大院,俗称石门楼,位于温州市泰顺县习雪乡桥西村。由胡东伟于清道光十二年(1832年)创建。胡东伟在光绪年间被任命为医生,而除了胡其他民居如丰隆厝和丰隆头厝
泰顺廊桥文化园,位于温州市泰顺县泗溪镇,是以古廊桥为主要内容的景区。景区内的两座廊桥北建桥和董熙桥是中国最美的廊桥,是泰顺众多廊桥的优秀代表。2006年,泰顺古廊桥整体被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
10芙蓉村的古建筑
芙蓉村古建筑群,位于温州市永嘉县岩头镇,是芙蓉古村的重要组成部分。芙蓉古城建于唐末,是陈的聚集地。现存的古建筑主要有陈大雄祠、三兴寺、如意街、芙蓉阁、明伦堂、将军府、南寨门、司马棣府邸遗址、芙蓉书院等。2006年,芙蓉村古建筑群被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
3永嘉芙蓉一日游攻略大全
谢公岭古道位于雁荡山,号称世界上最好的山和海上名山。它自西向东起于雁荡镇灵峰村,止于大井镇焦玲村,全长近一公里,宽约两米。路线由大小不一的脊石铺成,路面平整。山脊背面海拔189米,坡度比较平缓,适合旧时肩背骑马过岭。
755-79000记载:南宋初年,北段驿道改为从雁荡山进出,从谢公岭,马雁荡至芙蓉驿至县城东经的安陵和能仁寺。南宋末年,驿道经白螺岭、朱槿驿改为芙蓉驿,后几经变迁。明清时期,谢使用较多。755-79000年:谢位于灵峰以东第一里的东谷中,从灵峰出东外谷,到洞以东。755-79000还包含:谢公岭,西部灵峰,东部石梁,这是谷限的东部和外部。谢玲是古驿道的一段,是曾经从东大门进入雁荡山的山路,也是雁荡山的分水岭。山内为东内谷,山外为东外谷。
相传谢建于南北朝时期,因谢灵运而得名。谢灵运(385-433),南宋诗人,东晋著名学者谢玄之孙,名龚,中国山水诗派的开创者,宋少帝龙山三年(422)出任永嘉郡守。据史料记载,谢灵运是第一个打听燕山山门的历史名人。他曾作过《乐清县志》年的作品,后人将此山命名为谢山。但是,《乾隆雁荡山志》云:谢公,许多人指的是精神财富,但李源五峰有灵动谢石的说法。岭东老谢佳妤是灵璧峪人所作,五峰之说相近。同年的文初道士方也写了这首诗虽然谢弓是一个游泳健将,但他没有不要参观这座山峰,证明谢灵运从未去过谢。至于谢,那s大概与一个住在山上的叫谢的村民有关,然后过了几千年,它就依附于山水诗的鼻祖了。谢灵运是否去过谢宫铃,是研究谢灵运的学者非常关心的问题,需要后人进一步考证。然而,这种神秘却使谢更加神秘迷人,引得诗人为之扼腕叹息。
南宋著名诗人、政治家王安于绍兴二十六年(1156年)冬参加次年春天的进士考试,途经雁荡山时写了一首诗《雁山志》:十年九线服役,反复经过这座山。爱情百看不厌,每次觉得丢人就赶紧。大学者盼一时,诗人思谢众。如果你不你在生活中看得还不够多吗
沿着雁荡山灵峰景区大门右侧的一条小路进入,古道便呈现在眼前。在起点的左边,有一块石碑,上面刻着红色的字雁荡山世界地质公园界碑。雁荡山地质遗迹可视为晚中生代亚欧大陆边缘复活火山形成演化模式的典型范例,记录了火山喷发、崩塌和复活隆起的完整地质演化过程,享有古火山三维模型。灵峰景区是雁荡山的经典景区,这里风光旖旎,夜景迷人,意境深远。在古道的入口处,你还可以看到许多景点,如果箱桥、朝阳张、金鸡峰等。果箱桥下的水潭美得醉人,朝阳张的壁曲曲折折,象形如画,金鸡峰黄昏时形状各异。
从古道入口望去,天高云淡,眼前一片绿色。古道两旁,郁郁葱葱的植被,参天松柏伴着沙沙作响的竹林,混杂的藤蔓,为古道增添了一份静谧的气息。最抢眼的是那棵满坡的枇杷树。黄澄澄的枇杷已经出市了,树上只剩下微微凹陷的枝叶。走在古道上,听着风轻轻吹来,鸟儿欢快地鸣叫,溪水在脚下歌唱,路边的昆虫窃窃私语。这些自然的音乐声音增添了群山的宁静和古道的魅力。
爬了20分钟左右的山路,就可以来到岭头。有一个黑色瓷砖的小石亭子,类似于一个走廊。粉刷过的墙壁在阳光的照射下闪闪发光,非常明亮。圆形的洞门上有三个红色的大字:谢,刻字顶部刻有云头图案。这个小亭子就是传说中的洛邑亭记载于温州乐清旧志。亭子的外墙是石头做的,梁柱是木头做的。从走廊内部看,后人对其进行了整修。相传喜欢游山玩水的谢灵运爬山时喜欢穿一种木鞋。鞋底有两个木齿。上山时把他的门牙拔掉,下山时把他的后牙拔掉,方便走山路。谢灵运曾经带着特制的登山鞋经过这里,有人说他把登山鞋留在了山脊上。后来人们讲了一个佳话来纪念谢灵运的建筑落木屐亭。清代叶廷易《从斤竹涧越岭溪行》说,禹晋关畔《雁山志》,说寺出南,过谢公岭,还有老落洞阁,云又回到这里。
在谢玲还有这样一个故事。东晋时,雁荡山脚下住着一个叫猪头雁的富人。富人肚子里有几滴墨水,但他必须假装温柔。清朝的时候,永嘉总督谢灵运来看望大雁。消息传来,猪头雁还挺高兴的。他进城买了些吃的喝的,亲自去观音洞请谢灵运做客。我没有我不知道谢太守只喜欢到处旅游,不是吗Idon’我不喜欢和上流社会的人交朋友,我只喜欢写诗,但是我不喜欢。我不喜欢当官。朱头雁再三邀请,他都拒绝了。财主被拒绝了,胃里酸酸的,但又不甘心。脚上穿着一双登山鞋的谢灵运,一个地方一个地方地巡回演出。朱妍跟在后面,寸步不离。太守谢看着雁荡山的奇峰怪石、飞瀑深潭,不住我情不自禁地唱起了诗歌。财主赶忙从衣服口袋里掏出一条雪白的毛巾,整理了一下笔墨,恭恭敬敬地送到谢太守面前,说:请感谢他在这里写下这首诗作为对我的纪念!谢灵运哈哈大笑:这条毛巾是用来擦鼻涕擦汗的。我的诗怎么会被龌龊的东西卡住!当他到达山脊脚下时,谢灵运看到了一块看起来像猪的岩石的头。他想了想,觉得特别有意思:猪石头的头和猪头雁有同样的声音;这猪石头的头和米斗是一样的,和猪头雁也很像。谢灵运借题发挥,高呼:凡以污秽之品祭祀山神者,必被一切糟蹋风景者所憎恶。雁荡时,名山胜色加三分。富人没有Idon’我根本不知道诗的意思,却假装知道,说:一首刻在这座落基山上的好诗,更是因其多姿多彩的景色而闻名。走到田埂上,朱扔了一只野鹅或蚂蟥蛰了鹤的脚,而谢的肚子更是烦躁,于是他加快了脚步,想赶快离开朱投雁。然而,有一个跳,他右脚的木屐被石头绊倒,他的木屐牙齿被打掉了。谢太守干脆光着一只脚往前走,一只脚高一只脚低。谢老爷,等一下,你的木屐脱了!富人抱着木屐,上气不接下气地追上了他。谢灵运斜眼看着他,厌恶地说:什么不要脸的东西有什么用?扔掉它!说完,他丢下左脚的木屐,重重地砸在财主面前的石头上,自顾自地走了。这一下,朱头雁觉得有点,脸色变得又红又白,他不能半天说不出一句话。后来,村民们在谢灵运坠入木屐的山脊上建了一座石亭,名为落木屐亭,并称谢灵运当年走过的山谢。
站在山脊上,你可以俯视灵峰,也可以坐着看云起。只是现在走的人少了,路亭的墙上长满了青苔。石板条和长凳斑驳,给这条古驿道增添了几分荒凉。
从洛邑亭是下山的路。一眼望去,岭东的树更密,更成荫。松树挺拔,藤蔓混杂。最惬意的是一大片竹子被修剪,枝叶繁茂,绿影婆娑。炎炎夏日,走在这条古道上,一定会让人神清气爽。转个弯,向前看,视野会更开阔。这时候抬头就看到正前方右前方,迎客僧,雁荡之一著名的形象代言人,坐在云头上。迎宾僧的位置就在雁荡东大门口,呈戴高僧的形状,站在山口,鞠躬迎宾。无论晴雨,四季更替,日夜迎接着来自世界各地的游客。古人留下的诗句山口挺立,人来人往,笑声。清代学者阮元在0755年至79000年间写过一首诗:叶早就生了谢,他的牙齿曾经到了山脊前。我不我不知道我什么时候成了佛。看左下方,绿树白墙黑瓦的安静房子。它真是美味
:4芙蓉古镇永嘉
1将准备好的纸灯笼打开,插入线框中,将灯笼中的圆环钩在线框两端的卡扣上。
2选择一种颜色的彩纸,剪成大小均匀的圆形备用。
3将圆形彩纸沿着灯笼的下边缘贴成一圈。
4粘到灯笼中间后,翻过来继续向上贴,直到整个灯笼都粘住。
5装上彩灯,把小彩灯固定在铁丝架上,系上中国结。
6最后装上挑杆,一个炫酷的灯笼就做好了。
当前位置温州有很多景点。如果有真是没办法,有只有一天,所以我们只能去市区,然后去姜欣雨。
2010年至2010年,楠溪江有趣的景点有楠溪江岩头中心景区、大若岩景区、十五岩景区、北坑景区、水岩景区。
楠溪江岩头中心景区:大若岩景区位于永嘉县小楠溪谷大若岩镇辖区内。主要景点有陶公洞、十二峰、六罗山、九坎石门台瀑布群、霞霞库悬崖瀑布、百丈瀑布、腾溪瀑布群、中兴坑峡谷瀑布、大若岩、芙蓉山悬崖。
大若岩景区:大若岩景区位于小南溪中游,总面积85平方公里。从九丈桥沿永金公路西行约14公里,即可到达景区的中心——大若岩陶公洞。
十堰景区:
石岩景区位于浙江省永嘉县楠溪江景区东北部,东邻雁荡山,总面积86平方公里。沿仙青公路至瓦头巷,东行至合生溪进入景区。
水岩景区:水岩景区位于楠溪江东部支流之一镇西的岩石旁。东临乐清北雁荡山,南北分别与斗门、北坑景区相连。总面积72平方公里。
海斯风景区:海斯风景区位于永嘉县北部,张西乡西部。它是括苍山和雁荡山的延伸。这座山海拔从500米到1000米不等。盘大剑最高峰达11967米。景区特色:以美丽的大海、云海、雾海、雪海等奇观命名,森林面积38万亩,植被茂盛,气候温和凉爽。1992年,经林业部批准,四海山森林公园成立。被称为绿色宝库,酷世界,世外桃源和动物天堂,景区是浙南重要的避暑胜地。
当前位置温州最著名的景点是雁荡山。十大名山在中国,被称为东南第一山;有北雁荡、中雁荡、南雁荡;喜欢爬山徒步的朋友首推五老峰和雁荡山百山顶。我和朋友每年都要爬一次,来到景区后面。
永嘉县楠溪江,沿途各种瀑布、悬崖、古村落;
平阳鳌江上的南麂岛,近几年越来越火的网红岛,还有很多特色民宿即将成为东方地中海~
5永嘉旅游攻略一日游
芙蓉镇门票60岁以上不免费,60-69岁以上可半价购票。70岁以上老人免费持老年证和身份证(两证齐全)。
位于芙蓉镇武陵山区,是一座历史悠久的千年古镇,是自然风光与古老民族风情相结合的旅游胜地,是猛洞河景区的门户,是游览古代的最佳景点。
6永嘉芙蓉古镇游玩攻略
我去过这个隐藏在温州的诗画小城,才能谈江南!
徒步生活2015
浓密的树林中升起缕缕炊烟,层层蓄水的梯田像镜子一样。远处山多山多,炊烟缥缈。浓淡适宜,虚实适宜。
杰摄
一路上,梯田、山峦、云朵、村落、老农、孩童、牛羊将勾勒出一幅幅绚丽多彩的田园景观。
通过时间拨弄
当地摄影协会还设立了六个最佳摄影点
永嘉谷多村拥有900多个自然村的千年古县,大多散落在楠溪江两岸。依山傍水,建筑风格各异的古村落点缀其间,古老的人文与秀美的风光交相辉映,让人流连忘返。
按图像
岩头村
古代人的结晶的智慧
如果你不不要去岩头的丽水街,你不会赢的我没去过楠溪江。岩石村是永嘉市最有名的村庄。里水街,全长300多米,走在过道上,能感受到一股古朴的风,一切都是那么的古老和沧桑。
作者:武文
大大小小的鹅卵石,或藏在水底,或露出水面,或在季节之间裸露在岸边。
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悠悠的鱼
岩头村的村民最引以为豪的是科学的水利工程和巧妙的村庄布局。村里的亭台楼阁、街道、房屋、石桥,都布置得很好。
作者吴优武乐
悠悠的鱼
交通从温州到瓯北,瓯北汽车站有去岩头的车。
莲花村
七星八斗埠村
是楠溪江最古老的古村落,有近千年的历史。基本上所有的民居都是明清木结构的老房子。
凯撒写的
这个以花命名的古村落有着惊人的格局。据说街道和运河都参考了星星的布局,也就是说天上的星星和地上的人相对应。整个村庄是按照七星八斗以星形平台和戽斗池为标志。
陆明
杰摄
村里的建筑很有特色,与周围的景观环境高度协调,白墙黑瓦,经常挂着屋檐很远的柱子。高度错落有致,疏密有致,房屋的大小和颜色多种多样。
杰摄
交通从岩头村往南走20分钟即可。
苍坡村
文房四宝石头做的
苍坡村已有800多年的历史,但至今仍有宋代修建的围屋、步道、民居、亭台、庙宇、水池、古柏,处处显示着浓郁的古意。
凯撒写的
陆明
苍坡村在村庄的布局构思上非常注重文化内涵。村庄以文房四宝。
由风云。摄影师
陆明
对村庄右侧的笔架山,铺一条长砖街作笔,凿5米长石头作墨,分东西池作砚台,将鹅卵石铺成方形村墙,使村庄象征一张展开的纸。
凯撒写的
交通从岩头村往东北走十分钟。
林坑村
人与自然和谐相处的山居模式。
楠溪江边有很多名胜古迹,最好住在林坑。这里是永嘉和仙居的交界处。山路崎岖难行。层层山峦阻隔了外界生活方式的影响,使得林坑保留了许多原始的山地民居和明清时期的居住传统。
坑村的建筑都是普通的山居。这里没有亭台楼阁、深宅大院,文物古迹也不多。它们是纯粹简单、自然、洒脱的农家乐和房子。
坑村民靠在山里种田为生。村后有两条山路通往山上,爬上楼梯可以俯瞰山村。只有一条小溪和一条石板路蜿蜒通向村子外面。
可爱的菠萝
交通可从岩头村乘坐小巴到林坑(约30~60分钟)。
岫岩结婚风俗,岫岩的满族人家儿女长大成人后,议婚由双方父母先去对方家窥看,叫做看门,正式婚礼活动举行三天,头一天称柜箱日也叫过柜箱,
第二天为婚礼正日,双方迎送亲车午夜相向出发,新娘由胞兄或族兄同车护送。第三天,新郎新娘早起,偕拜先祖后,双手捧镶好枕头在顶的长方形枕头,依次拜见族中长者,俗称认大小,以使长幼有序。婚后七日回娘家,俗称回门,婚后一个月,新娘回娘家住一个月,俗称住对月,
在满族人婚礼中,还有很多反映满族人心理愿望的行为,抱宝瓶喻为得到富贵,抱栗子木喻为早生贵子,坐福取不受颠簸之意,小姑小叔打新娘几拳再下地,取今后相处不恼怒之意,看日头红取日子过得红火之意,
随着时代变迁满族婚俗逐渐由繁至简,男女自由恋爱,不要彩礼已成风尚,但在现代的满族婚礼中仍能体现很多满族特色。
大唐皇家原来只是三等氏族?山东氏族到底有多大声望,连皇室求婚都敢拒绝?
在古代封建 社会 中,皇权是至高无上的存在,“普天之下莫非王土”就把古代皇权描述得淋漓尽致。
但是很多人可能不会相信, 历史 上曾经有一个阶层可以和皇权相抗衡,甚至还凌驾于皇权至上,它就是隋唐时期的士族门阀。
山东氏族是隋唐时期门第最高的家族,而大唐李氏只不过是三等氏族而已,所以唐朝的君主们都想把自己的公主嫁到山东氏族当中,是为了拉近皇族跟士族门阀的关系。
但是直到唐朝灭亡之际,这样的事情都没有实现,也怪不得当初李世民会发愁:“青年才俊都想娶山东氏族的女儿,为什么士族子弟不来迎娶公主,难不成皇家还比不上那些世家?”
所以,山东氏族到底有多大的声望,居然敢凌驾于皇权至上,连皇室公主都看不上眼呢?
门阀士族的崛起要说这门阀士族的崛起,这得讲到东汉初期汉高祖创立察举制的时候。
因为当时汉朝初立,朝廷继续一大批有识之士来重建 社会 ,察举制就是希望诸侯们能够贤良孝廉的标准来选出一些有德行有能力的人,推荐给朝廷给予官职。
虽然这个制度创立的初心是好的,人才能否得到重用要看选拔者是否看重他,既然要选拔人才,这些官员自然会推荐自己家中的子弟入朝为官了。
因此,大批的门阀世家子弟有了很便捷的入朝为官的机会,而家境贫寒的老百姓几乎没有任何进入的方式。
经过两汉察举制的影响,像山东崔氏、卢氏这些深受儒家学说洗礼的士族逐渐成为了顶级世家,甚至可以直接左右朝局。
到了三国时期,曹操之所以能够崛起,很大程度上在于他与山东崔氏家族合作,毕竟崔氏这类士族门阀历经几百年的积累,底蕴已经非常深厚。
可以说在魏晋南北朝时期,像崔氏这些门阀士族是一支不得忽视的力量,无论是乱世还是安定,要想坐稳江山就必须跟他们合作,看曹魏的崛起就可以见得了。
虽然说晋朝“永嘉之乱”的出现让北方士族开始南迁,但毕竟像崔氏这些大家族的根基都在北方,所以崔氏、卢氏这些家族的人就留了下来。
尽管在十六国时期,有很多人曾经入主过中原,但是崔氏、卢氏毕竟是北方地带的顶级士族,无论谁想在北方站稳脚跟,就必须跟他们合作。
所以,刘渊、石勒、苻坚这些入主中原的枭雄,一立国没多久就马上跟崔氏家族合作,崔氏家族的声望又再次大大加强。
在十六国的末期,北方崔氏又出了一个跟崔氏家族盛极一时的人物,那就是崔浩。
鲜卑拓跋氏之所以能够统一北方、入主中原很大程度上都是仰仗着崔浩这个人,依赖着崔浩背后的崔氏家族。
想当年,拓跋珪在参合陂之战中击败了后燕慕容宝这才得以成为中原地区新的统治者,而拓跋珪入主中原后第一件事就是要必须融入中原文化。
而学习中原文化要怎么学呢?第一件事就是跟世家合作,所以北魏请了崔浩的父亲崔宏参与立国大事,还有针对性地制定了很多北魏的法律,崔氏家族再度登上庙堂之高。
而崔浩也被北魏重视,进入了北魏朝堂,尤其是在时局的精确把控受到了北魏朝堂的看重。
无论在刘裕北伐还是拓跋焘发兵赫连夏,崔浩都有着自己准确的预测与见解,对于时局敏锐的观察力让北魏得以站稳脚跟,可以说北魏的立国,崔氏家族的功劳可以说是位列第一的。
隋唐时期门阀士族的衰落隋朝建立之后,隋文帝杨坚创立“科举制”,打破了门阀士族垄断官途的局面,让底层的寒门士人也能够凭借学识得以入朝为官,世家大族的权势开始受到影响。
只不过以崔氏为代表的山东氏族的底蕴实在是太强大了,完全可以凭借与各大家族结亲的方式来形成同盟,共同抗衡皇权,这也是杨广和李世民想要打击山东氏族的原因所在。
唐朝为了更好地打击旧有士族力量,进一步完善了科举制度和建立了三生六部制,加速了门阀士族的衰败,直接削弱了崔氏、卢氏等山东氏族的地位与权势。
唐初的几大家族在当时被合称为“五姓七望”,这五姓是指崔、卢、李、郑、王,七望是指陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。
这“五姓”之中被认为天下第一姓的是崔姓,而唐朝皇家的李姓只不过是当时的三等姓氏罢了。
唐太宗对崔氏这些山东氏族的影响力既极度又畏惧,因为他是靠着世家门阀的底蕴来获得天下的,所以他们知道世家组联盟的力量到底有多大。
所以从唐太宗时期开始,朝廷不能容忍山东氏族凌驾于皇权至上,所以唐朝皇家开始了对山东世家大族的各方面打压。
唐朝采取了哪些措施来打压山东氏族呢?唐朝初期,虽然经过科举制的推出与战争的动乱,山东氏族的势力得到了虚弱,但他们根深蒂固的影响力是不容小觑的。
上面也说了,像房玄龄、魏征这些朝中大臣居然争相想跟崔氏、卢氏等家族联姻,却没想着娶唐朝的公主,这着实让李世民觉得恼怒。
所以唐太宗让吏部尚书高士廉等人来编纂新的《氏族志》,想着是重新制定不同士族之间的等级。
也不知道这些人是读不懂李世民的心思,在最初完成的版本中,山东崔氏家族居然还排在第一等当中,这直接让李世民大发雷霆,还大骂了高士廉等人一顿。
李世民大发牢骚之后,他直接跟编纂人员表明自己的要求:
从此以后,李唐皇族排为第一位,外戚第二位,而山东氏族降至第三等,哪怕以前排名靠后的关陇集团的地位都得到了显著的提升,这一招直接从姓氏地位上削弱氏族的影响力。
李世民编纂《氏族志》这个行为其实有两个目的,其一就是上面说的想要打击山东士族的地位,来提升皇室的权威,从而获得更强的统治合理性。
这其二,其实是为了拉拢关陇集团,毕竟李世民得以崛起,关陇集团是有很大的功劳的,可以说是跟随他一起打江山的存在。
《氏族志》的重新编纂加强了统治核心集团的凝聚力,这对于李唐初期稳定局面来说有一定的促进作用。
唐高宗即位之后立刻提出“废王立武”,而这却在朝堂上掀起了巨大的争论。因为王皇后的支持者是世家大族,而武则天这一方则是庶族寒门。
因为唐高宗将武则天立为皇后是没有得到门阀士族支持的,所以武则天为了巩固自己的皇后地位,她开始笼络一大批的寒门士族。
长孙无忌可以说是“废王立武”之中最大的阻碍,因为他是唐太宗亲自封赐的齐国公,在朝堂之中地位显赫,他的权力可以说有了与高宗平行甚至隐隐超越。
高宗想利用废后来削弱以长孙无忌为首的世家大族的权力,从而巩固皇权。而结果很明显,武则天在这场斗争中赢了,也标志着寒门子弟地位的提高。
这一招可以说是从仕途上对门阀士族的进一步打压。
科举制作为古代隋唐以来最为重要的人才选拔制度,是唐朝削弱门阀士族地位,为寒门子弟提供入仕为官最为直接的方法。
而到武则天时期,因为武后没有得到世家大族的支持,所以她进一步发展科举开创“武举”,一大批贤能之士成为皇权对抗旧有势力的重要武器。
不仅如此,武则天也没有阻止门阀子弟参加科举,但是当时的门阀士族已经抛弃了以往的名士风气,不思进取的思想让士族内部早已腐朽僵化。
所以,即便这些门阀子弟参加科举选拔,他们那种骄奢放荡的生活作风也不能够让他们入朝为官,随着门阀士族入朝为官数量的减少,声势也随之降低了。
结语门阀士族的出现虽然一定程度上促进了 社会 文化的繁荣与 历史 的进步,但是士族门阀所衍生出来弊端是不符合 历史 进程的,所以它的结局必然走向灭亡。
尽管唐朝一直用各种手段来打压士族,但世家大族的 社会 影响力依旧没有被彻底削弱,这也是晚唐时期唐文宗依旧希望跟世家大族联姻的原因所在。
不过唐朝也是因为对士族的打压,这才打破了士族一直以来垄断的知识壁垒,为古代封建 社会 选拔出了很多有才华的寒门子弟。
士族的崛起
其实所谓士族这东西还得从世家说起,秦代以前华夏应该算贵族天下,秦代大一统后贵族阶层被大洗牌了一次,可新的体系还没形成后秦朝就崩溃了。出身不高的刘邦建立了西汉,在初期布衣将相很多。
可是什么玩意就怕放任和累积,西汉前期奉行黄老之术,对能帮忙的官僚很照顾,二千石的官员可以指定一个儿子直接做郎官,时间长了官僚世家出现;同时皇帝对乡间的土地兼并也不上心,豪强世家自然开始登场。
后来董仲舒不是罢黜百家独尊儒术了嘛!掌握儒家经典解释权的儒生也开始把学问家传,形成了学术世家。著名的弘农杨氏就是靠家传《尚书》混成的一流世家,汝南袁家似乎对《易经》比较有心得。
这三种世家在汉代数百年的时间里不停的融合,比如豪强世家都比较有钱,可以让族中子弟读书,混成学术世家;学术世家掌握着不错的知识,可以让族中子弟做官,混成官僚世家。三种世家逐渐融合成一个庞然大物,或者说形成了新的贵族阶层。
曹丕篡汉时需要这些世家支持,弄出了九品中正制,选材的中正官全是世家大族,世家和寒门的差距越拉越大,寒门士子被逼无奈只能依附世家生存,门阀时代开始降临。垄断了官职、土地、知识的士族集团成形,这帮家伙必然将华夏拖入黑暗。
三国归晋后,先天畸形的西晋根本无力开战统治,反复内耗又引来外族后彻底灭亡。一部分士族带着司马家的新傀儡去了长江以南,形成以琅琊王氏、陈郡谢氏为首的侨居士族,只是他们注定只能苟延残喘,天下无望。
何谓山东士族?
最终决定天下归属的是留在北方的士族,但是他们随着北魏的分裂被切割成两支,一支经西魏到北周,又吸收了胡人转化而来的虏姓士族,在宇文泰的关中本位政策下形成了“关中士族”。
关中士族积极参与政治,与西魏八柱国长期合作,未来隋唐的建立都有他们的身影,把天下牢牢握进手中。几番合流之后,他们形成了一个胡汉混血、文武合一的庞大集团,陈寅恪称之为“关陇集团”。
而另一支经东魏到北齐,仍然保持汉代讲经学、重儒术的传统,牢牢掌握着知识解释权和舆论权, 社会 地位极其超然。因为郡望都在崤山以东,故此被称为山东士族,与关陇集团相比,他们是士族中的保守派,一直拒绝胡汉通婚甚至本支士族外通婚,只是因为掌握着经学解释权和儒学正宗,关陇集团拿他们办法不多。
拒绝皇室求婚并非因为强大
最后说说山东士族拒婚的事儿吧,其实无论李世民本人也好,后来的唐文宗也罢,他们求婚不得的原因很简单,不是山东士族看不起他们,起码人家的借口不是这样,只是因为山东士族不外婚而已。
有人总结过三大支士族的风格,大致上江左士族重个性、关中士族重功名,山东士族重姻亲。人家从魏晋时代就摆明不和外人通婚,你没事跑人家那要孙女属于找抽,搭理你才怪。
而且唐朝皇家选的人家也不对,如果选博陵崔氏没准还有点门,人家二房即是关中士族也是山东望族,可唐文宗非得选最保守的荥阳郑氏,不被人家拒才是怪事儿。另外山东士族确实也和李唐皇室有点心病,唐高宗时候下令不准他们互相通婚,这仇人家可一直记得呢。
总结起来吧,其实山东士族虽然枝繁叶茂,但并没有强大到颠覆王朝的地步,只是他们掌握着 社会 舆论和知识解释权,乃至可以源源不断的输出人才,皇家毕竟要顾忌一些,单以军事和政治权利上看,他们真不如关中士族,扯淡完毕。
面对即将到来的五一假期,相信每个人都有自己的安排!如果每个人的假期计划都包括去浙江永嘉,那么这篇来自边肖的文章可以帮助每个人。接下来我们就来看看浙江永嘉这边的五一旅游攻略吧!
010-10:10时间:5月1日-5月4日
地点:楠溪江沙滩音乐公园
内容:
如果你是电竞迷,那就来这里吧。届时,来自英雄联盟、DOTA2、王者荣耀、星际争霸2等七大热门游戏的电竞大神将受邀在此为您表演,让您大开眼界!
而且活动期间还有穿越魔法门、网络名人新潮前沿、迷笛音乐节、美食部落、奇货街区三大儿童主题乐园,在这里不仅可以逛游戏展厅,还可以品尝到很多美食!
010-10:10时间:5月1日-5月3日
地点:楠溪江百丈瀑布景区
内容:
遗产一直是中国优秀文化中非常重要的一部分。活动现场有非遗表演、非遗DIY技艺、非遗美食、非遗农博会、手工美育体验、百丈瀑布采集、祈福祈福、穿越远古等八个方面的活动。从而让大家多方面了解永嘉!
010-10:10时间:公园将于5月1日后重新开放。
地点:楠溪江大若岩门梯田景区
中国楠溪江电竞造物节
时间:5月1日-5月31日
地点:楠溪江龙湾潭景区
内容:
风铃,相信大家都喜欢。微风轻轻吹来,风铃发出清脆悦耳的声音,十分有趣,令人愉悦。活动期间,这里展示了数万个风铃,主要包括日本竹制风铃、美国卡通风铃、法国玻璃风铃、英国卡通风铃
这些风铃装饰在公园的每个角落。随着微风,到处都是清脆的声音,非常浪漫!
报价:
各省(市、自治区)、市、县级以上劳动模范凭劳动模范证和本人身份证于5月1日至5月4日免费进入景区。
楠溪江首届非遗旅游节
时间:5月1日-5月31日
地点:楠溪江十围岩景区
内容:
风车可以说是陪伴我们童年的物件吧。这个活动给大家展示了几万个风车。这些风车在公园的各个角落,还有风车走廊、风车墙、风车拍照点等地方!
大家可以在这里拍照、观看、手工制作风车,这是一个非常充实的活动!
报价:
各省(市、自治区)、市、县级以上劳动模范凭劳动模范证和本人身份证于5月1日至5月4日免费进入景区。
石门台景区重新开园
时间:5月1日-6月1日
地点:永嘉书院青年洞
内容:
这是一个很有文化的活动。活动期间,这里将展示数百件古代艺术作品,让大家在这次活动中感受我国悠久的文化!
注:展览门票不含永嘉书院景区门票。
010-10:10时间:5月1日-5月4日
地点:永嘉梦幻花园(永嘉县东城街道长潭自然村治口方向)
内容:
如果你想在这里赏花,你可以来永嘉梦园,那里有很多玫瑰,野蔷薇和绣球花,非常漂亮。此外,公园里还住着可爱漂亮的孔雀,你可以喂它们,也可以看它们!
想玩的话,还有亲子足球、骑马驴拉车、索道滑行、欢乐鱼塘、射箭、小战士训练营等亲子项目。
好了,这些是关于五一来永嘉的旅游指南。这些活动包括旅游、玩耍和赏花。可以根据自己的需求选择。祝你旅途愉快!
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