大千世界爱丽卡怎么求婚

戴花南太平洋岛屿的一些土著民族，女子求偶别具一格。如果一味少女把一朵鲜花戴在左耳上，那就表示“爱我吧！我待聘闺中”。鲜花戴在右耳上，那就表示“对不起，我已经有主了”。

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服饰印度和巴基斯坦妇女身上都披“纱丽”，所不同的是，若纱丽只披卷到腰部，则说明她仍未结婚，欢迎小伙子前来求爱：若纱丽从头披到脚，则说明她已经出嫁。在希腊马其顿地区的姑娘，总是以身上穿的衣服德尔颜色来表示求偶。穿着绿瘦花边紧身上衣的少女，可以来求爱：而穿白色花边上衣的女子已是新娘：穿淡紫色花边上衣的女子则是寡妇，需要求偶。在英国约克市的女子到了成熟年纪，便穿上不同颜色的紧身衣。绿色表示“来吧，通行无阻”：**表示“肯，成功的机会占一半”：而红色却是“停止，不要碰我”。

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头饰非洲摩洛哥白波尔部落每年都有新娘庙会，待嫁女子均坐在庙会最热闹的地方，请男子挑选，她们的婚否区别是，未婚姑娘的头上装饰是圆的，已婚、丧婚和离异的妇女头上的装饰是尖的。

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头巾居住在法国马提尼克岛上的妇女喜欢披戴头巾。头顶上的头巾竖起一个角，说明这位女子还没有结婚，正等待别人向她伸出爱的双手：如果头巾缠成不同角度的4个角，说明“我已经出嫁了，但在舞场上可以邀请我跳舞”。

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罗扇西班牙少女喜欢罗扇传情。妙龄少女要是遇到了她的意中人，就会慢慢舒展其手中的罗扇，羞羞答答地把脸的下部分遮起来，这就是向对方表示：我爱你，你喜欢我嘛？要是少女手持罗扇不停的翻来覆去，对方就该知趣了，这意味着：你太讨厌，别纠缠我。要是姑娘把罗扇滞到桌面上，那就等于绝交：我不爱你，我爱别人。

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图案也门南部哈达拉毛组的妇女论混否戴着黑色面纱，仅露双眼。求婚的男子只有通过她们无来加以区别。已婚的妇女均用指甲花椰子汁在手或脚上面绘各种图案，以作装饰。而待嫁的姑娘无此图案。

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遮羞物非洲苏丹的罗图佳族人都是赤身裸体的，未婚的姑娘只在下身挂一二十根表示封闭的小铁链遮羞，这铁链是神圣不可侵犯的。如果姑娘已订婚出嫁，就把铁链去掉换上山羊皮遮羞。所以未婚男子只要一看对方的遮羞物，就能确定是否向她求婚。

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护腿非洲扎伊尔西北部温大地区的妇女在腿部套着一副约5公斤的同护腿，终身不娶下。但妇女一旦死了丈夫需改嫁，那这铜护腿就会被去掉。

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戴帽巴西那间四地区，女人把帽子戴的偏左一些，表示她已经出嫁，谢绝前来求婚的人们：而偏左，则表示尚未婚配，希望小伙子前来求婚。

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戒指欧洲一些国家的少女把戒指当做婚恋的标志。如果手上没有戒指，那就是说，“请注意，我还没有订婚”：如果手上戴了戒指，那就表示“我已经有了未婚夫，如果你想求爱，最好免开尊口”。

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注意事项

每个国家每个家族的求婚方式都是不同的，求婚策划需要根据以上民族习俗来定。

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我是女生，女生谁会在乎求婚是否有创意啊？！她在乎的是你的诚意。你在沙滩上画一个大心形，有多大画多大，大概有有房子一样大最好，然后在心的中间摆满花，有经济能力的话，最好整个心上面撒满花瓣。最后在花里面放你的求婚戒指。最好再叫多几个双方的朋友一起，见证这一刻。至于在广场什么求婚之类的最好不要，太多陌生人看到反而觉得丢脸。如果是亲朋好友会觉得有面子

12月17日，老鹰球员特雷·杨在社交媒体上晒出求婚照，他向大学时期就相恋的女友谢尔比·米勒求婚成功。特雷·杨是进入NBA后没有任何绯闻，他和谢尔比·米勒恩爱有加，如今这对爱侣又向前迈进了一步。

特雷·杨晒出的照片中，特雷·杨一手拿了戒指，单膝跪下求婚。谢尔比·米勒一手牵着特雷·杨的手，一手激动地捂着自己的嘴。求婚现场经过了精心的布置。米勒答应了特雷·杨的求婚，随后，特雷·杨将女友一把抱起，而米勒笑得非常灿烂。她也应该等待这一刻很久了。

米勒还展示了自己收到的钻戒，硕大的钻石闪闪发亮。特雷·杨配文表示：“多么棒的一个夜晚。”

米勒出生于1995年，比特雷·杨大3岁。她此前是学校的拉拉队成员，身材高挑，长相甜美，是一位优质大美女。特雷·杨在大学时期已经成为耀眼的明星，2017-18赛季的NCAA比赛场均得到274分87助攻。

特雷·杨在2018年1月和米勒确定了恋情。米勒在社交媒体上晒出照片并且写道：“我选择你。”

这次在特雷·杨晒出求婚照后，米勒也晒出了照片，并且写道：“永远，杨。”她是希望和杨永远相爱。特雷·杨进入NBA后很快成为全明星球员，他场外很干净，可以心无旁骛地训练和比赛。特雷·杨是一位优质明星，这是属于他的幸福时刻。祝福这对神仙眷侣！

众多NBA球员以及退役的球员对特雷·杨表达了祝福，包括博格丹·博格达诺维奇、帕森斯等人。

其实观音菩萨最初是男性，其性别的转变是在印度佛教传入中国后，在结合了中国本土文化和风俗的基础上完成的。

佛教并非中国的本土文化，在印度佛教的教义中，观世音是古印度转轮王的大儿子不眴，印度人信奉的观音菩萨为男相。这是因为古印度等级制度森严，女性处在社会的最底层地位，完全是男性的附属品，像观音菩萨这种普渡众生的神性形象，自然只能外化为体格健硕，面容姣好的男性。

佛教传入中国后，在唐代逐渐实现了性别身份的转变。首先，唐代时女性地位得到极大提高，民风相对开化和自由，男尊女卑的思想观念有所减弱。女皇武则天就与佛教徒来往密切，这不论是对佛教在中国的发展，还是对观音女性化的转变都有重要意义。

其次，在中国的传统文化中，女性形象往往都是温柔如水，充满着母性的光辉，这一点与观音菩萨普渡众生，慈悲为怀的形象相契合。并且，观音还常被称为“送子观音”，如果观音为男人相恐怕处处充满了违和，因此是从生理上还是从情感上来看，观音为女人相都更加合适，能让人们得到一种亲切感、依赖感和信任感。

唐代观音性别身份慢慢转变后，到了宋代女人相的观音菩萨更加流行和普遍，不论是画像还是雕塑，均为面容柔美慈祥的女观音。到了元代以后，观世音彻底变成了女性，女菩萨的形象在人们的心中根深蒂固。

现在我们一提到观音菩萨，恐怕脑海中的第一印象就是《西游记》中身披洁白绸杉，手持羊脂玉瓶的慈祥温柔的女观音形象，至少在中国本土，观音菩萨就是女性。