伊索寓言每个故事的寓意

1、乌龟与兔

乌龟与兔为他们俩谁跑得快而争论不休。于是，他们定好了比赛的时间和地点。比赛一开始，兔觉得自己是天生的飞毛腿，跑得快，对比赛掉以轻心，躺在路旁睡着了。乌龟深知自己走得慢，毫不气馁，不停地朝前奔跑。结果，乌龟超过了睡熟了的兔子，夺得了胜利的奖品。

寓意：这故事说明，奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。

2、狼与鹭鸶

狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？”

寓意：对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。

3、小男孩与蝎子

有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。”

寓意：这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。

4、狐狸和樵夫

狐狸为躲避猎人们追赶而逃窜，恰巧遇见了一个樵夫，便请求让他躲藏起来，樵夫叫狐 狸去他的小屋里躲着。一会儿，许多猎人赶来，向樵夫打听狐狸的下落，他嘴里一边大声说 不知道，又一边做手势，告诉他们狐狸躲藏的地方。猎人们相信了他的话，并没留意他的手 势。狐狸见猎人们都走远了，便从小屋出来，什么都没说就走。樵夫责备狐狸，说自己救了 他一命，一点谢意都不表示。狐狸回答说：“如果你的手势与你的语言是一致的，我就该好 好地感谢你了。”

寓意：这故事适用于那些嘴里说要做好事，而行为上却作恶的人。

5、寡妇与母鸡

有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。

寓意：有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

6、说谎的放牛娃

有个放羊娃赶着他的羊群到村外很远的地方去放牧。他老是喜欢说谎，开玩笑，时常大 声向村里人呼救，谎称有狼来袭击他的羊群。开始两三回，村里人都惊慌得立刻跑来，被他 嘲笑后，没趣地走了回去。后来，有一天，狼真的来了，窜入羊群，大肆咬杀。牧羊娃对着 村里拼命呼喊救命，村里人却认为他又在像往常一样说谎，开玩笑，没有人再理他。结果， 他的羊群全被狼吃掉了。

寓意：这故事说明，那些常常说谎话的人，即使再说真话也无人相信。

7、老太婆与酒瓶

一个老太婆找到一个不久前曾装过最好陈酒的空酒瓶。这酒瓶仍带着浓浓的酒香，她多 次把酒瓶放在鼻尖下，不断摇晃，贪婪地吮吸酒香，并说：“啊，多么甜美!装过酒的空瓶 都留下这样甘美难忘的香味，那酒真不知有多么美味芬香。” 

寓意：这是说美好的事物留下深远的影响，使人们永远难以忘记。

8、月亮与她妈妈

有一次，月亮要妈妈给她做一件斗篷。妈妈回答说：“我怎么能给你做一件合身的斗篷 呢你现在是新月，然后又是满月;再接着既不是新月，又不是满月了。”

寓意：这是说，事物总在不断变化，不可能一劳永逸。

[编辑本段]伊索寓言简介

《伊索寓言》（Aesop’s Fables）原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。相传其中故事是一名埃塞俄比亚黑人奴隶所作，"伊索"即是"埃塞俄"的谐音。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。伊索，可能是其中的一位重要作者。《伊索寓言》《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。《伊索寓言》通过简短而精炼的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。这些小故事言简意赅，平易近人，富有哲理。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。《伊索寓言》是世界上最早的童话寓言集

[编辑本段]伊索寓言作者简介

伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。一个丑陋无比,智慧无穷的寓言大师。弗里吉亚人。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔菲人杀害。他死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。得墨特里奥斯(公元前345—公元前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。

[编辑本段]伊索寓言详解

《伊索寓言》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人创作，寄在伊索这位大师名下。

伊索寓言，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。

《伊索寓言》，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龟兔赛跑》《牧童和狼》《农夫和他的孩子们》等已成为全世界家喻户晓的故事。

这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。影响人类文化的100本书之一世界上最古老的寓言集。

《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，一号着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。

《伊索寓言》曾对其后的欧洲寓言发展产生重大影响。公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了伊索寓言传统，借用了《伊索寓言》中的许多故事，并称自己的寓言是"伊索式寓言"。公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采用了伊索的寓言故事。这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。文艺复兴以后，对伊索寓言抄稿的重新整理和印行极大地促进了欧洲寓言创作的发展，先后出现了不少出色的寓言作家，如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。

随着"西学东渐"，《伊索寓言》在明朝传入我国。第一个来我国的西方传教士利马窦在中国生活期间撰《畸人十篇》，其中便介绍过伊索，对《伊索寓言》做过称引。他之后的传教士庞迪我也在《七克》中介绍、引用过《伊索寓言》。我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的《况义》。清代之后，出现了许多种《伊索寓言》译本。上述情况表明《伊索寓言》在我国流传之久，它至今仍令人喜闻乐见，爱不释手。是一本值得阅读的书籍。

《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。

《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。

1, 你相信你行，你就活力无穷；你认为你自已 不行 ，就会精神萎靡。

2, 万一脆弱的 不行 了，请选好哭泣的对象，不要随便借肩膀和胸膛。

3, “是真的么？”我听到这个好消息，乐得 不行 。

4, 别人都认为你 不行 ，你偏偏去研究，完全陷在里面，感觉很孤独，但也很浪漫……在那种状态下很享受。

5, 不行 总是不行。不过要是你能向她求婚101次，说不定会有好结果。现实中，这样的人恐怕不存在吧。

6, 做生意是人的旷达和精细的结合，一个人光豪爽 不行 ，仅仅精细也不够。如果结合起来，你的生命就可以从不完美变得完美。

7, 只会幻想而 不行 动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。

8, 万一脆弱的 不行 了，请选好倾诉的对象。

9, 高喊：一次 不行 两次，两次不行三次，再试一次，我就成功了！永不言弃！

10, 一家大小都高兴得 不行 ，好像过个重大节日。

11, 我可以拿走人的任何东西，但有一样东西 不行 ，这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。

12, 一家大小都高兴得 不行 ，好像过个重大节日。她心里高高兴兴，像有只小鸟在那儿歌唱。

13, 理想和行动要结合起来，只说 不行 ，要紧的是做。

14, 我看着看着，是在被荔枝诱惑得 不行 了，就连忙把手放到枝上，右手用力一掰，一块皮就掉了下来。我看看爸爸剥下的皮，呈波浪形，连着整个荔枝，就好像一件艺术品。

15, 企者不立；跨者 不行 ；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

16, 当权若 不行 方便，如入宝山空手回。民谚

17, 我们 不行 ，往往不是因为我们不行，而是因为别人说了我们不行。

18, 你相信你行，你就活力无穷；你认为你自己 不行 ，就会精神萎靡。

19, 想赢两三个回合，赢三年五年，有点智商就行；要想一辈子赢，没有德商绝对 不行 。牛根生

20, 言行一致，强调的是方向一致，而非细节一致；追求言行每个细节一致的结果是： 不行 动也不言语。

21, 有好树，自然有好花。虽然不是开满四季，却是各季各异。春有海棠秋有菊，夏是泡桐冬是梅。一个字：美。那种朦胧的意境和感觉，伴着微风中的花香向人袭来，想不陶醉也 不行 。

22, 失恋算个啥？举杯浇愁愁更愁，抽刀断水水更流，睡不着，咱数牛，心情不好，咱旅游，实在 不行 ，咱去公园看看猴儿！

23, 凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着怕自己 不行 ，那你就没有勇气了。

24, 一些同学黑了些，她男友又太白了些，有天宿舍毒舌天后突然对她冒出一句：“你们这样 不行 ，你们会生出斑马来的。”。

25, 谋事在人；成事在天；事在人为：不去做你怎么知道行还是 不行 。

26, 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是 不行 的。

27, 事在人为，也就是说，办事就要找人，而且要找对人；人找得多了也 不行 ，少了也办不成事；办不同的事找不同的人。现在，我已经弄清楚了。

28, 想赢个三回两回，三年五年，有点智商就行；想做个百年老店，想一辈子赢，没有德商绝对 不行 。

29, 你们倘若把自己的幸福为了爱真理而牺牲，我没有话说，我很敬重你们。但是为了爱真理而牺牲别人的幸福，那可 不行 ！罗曼罗兰

30, 凡事总要有信心,老想着“行”。要是做一件事,先就担心着"怕咱 不行 吧”,那你就没有勇气了。

31, “啊我才84分？”这时，我的心里乱哄哄的，“我还能回家吗？”想到这里，我不禁小声哭泣起来。“怎么办？说试卷丢了？ 不行 ，妈妈肯定不相信！哎…”。

32, 即使行动导致错误，却也带来了学习与成长； 不行 动则是停滞与萎缩。

33, 读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患 不行 。韩愈

34, 每天早上起来，我都要跳绳三千下。这三千下，可不是那么好跳的，中间不能休息，要连着跳，还要跳得快。每次跳到一千下的时候，我就累得 不行 了，气喘吁吁的。

35, 树立必信的信念，不要轻易说“我 不行 ”。志在成功，你才能成功。

36, 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人 不行 而知，不见而明，不为而成。

37, 做人有困惑，做事有困境，面对“山重水复”之关卡，光有坚强的毅志 不行 ，硬闯也不行。解决难题靠的是脑袋，脑袋产生思考，让思考发威，在出人意料之处轻松解决问题。

38, 上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是 不行 的。

39, 夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑 不行 于天下者必塞。

40, 说行就行， 不行 也行；说不行就不行，行也不行。

41, 如果有一辆车：名曰国际同步，可中国的配置总是 不行 ，这一定是威驰。

42, 不为不可成，不求不可得；不处不可久， 不行 不可复。

43, 最强壮的狼也有它脆弱的地方，要想做到最好，仅仅靠自己是 不行 的。只有不断地取长补短，才会不断地进步。

44, 在生活中没找到位置的人，多半是因为还没有找到自己。他要么不知自己能干什么，要么误会自己什么都行，结果什么也 不行 。

45, 无论你认为自己行，还是 不行 ，你都绝对是正确的。

46, 我最大的错误是知而 不行 ，而不是行之出错。我们的任何一笔投资都没有亏过很多钱，但我错过了100多亿美元的收益。最根本的原因是，我到开支票的时候就会犹豫不决。

47, 其身正，不令而行；其身不正，虽令 不行 。孔子

48, 那种一味期待而从 不行 动的人们，是滋生瘟疫的温床。威廉布莱克

49, 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它 不行 ，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。弗兰西斯培根

50, 当爱情要完结时，你不想画上句号也 不行 ，当你怀疑是否主动画上句号时，那表示你根本就拾不得，也没办法画上这个句号。每一段情始终会有句号，句号要来时，你想挡都挡不住。

51, 商鞅之开塞，非 不行 也；蒙恬却胡千里，非无功也；威震天下，非不强也；诸侯随风西面，非不从也；然而皆秦之所以亡也。

52, 人间处处有真情，不抢经验行 不行 ；天涯何处无芳草，换个地方好不好。

53, 志 不行 ，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。

54, 人无朋友 不行 ，人交错了朋友也不行。人无朋友生活就寂寞、就孤独、就没有任何的情趣，就失去了意义，特别是人到老年更一天也离不开朋友。人交错了朋友更是致命的伤害，这伤害大到能把你送上断头台，小的也能让你坐立不安。

55, 碰到坏人要勇敢斗争，斗争不过了就跑，跑不过他就拼命，拼命都 不行 说明你活该要死了。

56, 你真是个慢性子，做事非得别人催促 不行 。

57, 每一个人都必须按照他自己的方式去思考；因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己；他必须克制自己，光有赤裸裸的本能是 不行 的。

58, 水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世 不行 寻常。

59, 个人崇拜这种根本反马克思主义的东西，必须严肃批判，以后再也不能搞了。我们***员，只有能力大小强弱之分，没有绝对行同绝对 不行 之分。不能说这个人的能力绝对行，那个人的能力绝对不行。

60, 一个人太容易满足固然 不行 ，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的！

61, 道虽学 不行 不至，事虽小不为不成。

62, 位置：在生活中没找到位置的人，多半是因为还没找到自己。他要么不知自己能干什么，要么误会自己什么都行，结果是什么也 不行 。

63, 神与心会，心与气合，行乎不得 不行 ，止乎不得不止，绝无求工求意之意，而工处奇处蜚然与笔墨之外。

64, 闻正道 不行 ，释事而退，未闻枉道以求容也。

65, 爱情这东西，时间很关键。认识得太早或太晚，都 不行 。

66, 没有利益是 不行 的，只有利益是不够的。人除了利益之外还要理想要好处要认同。

67, 可以让一部分地方先富裕起来，搞平均主义 不行 。

68, 以为没有你…我可以坚强一个人……终於知道我 不行 …

69, 花草树木都是宝，没它我就 不行 了。

70, 你打个碗，妈妈可以原谅；你要是说谎，绝对 不行 。

71, “易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步， 不行 常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

72, 其身正，不令而行；其行不正，虽令 不行 。

73, 行动不一定每次都带来幸运，但坐而 不行 ，一定无任何幸运可言。

74, 做人呢，要得势不饶人，赌呢，就要赌尽！哎呀， 不行 …我…我感应到我有运，我看都不看了，你叫我跳楼也跟！

75, 草率的结了婚已经是个错了，再也不要草率地去离婚。先试试看，真的 不行 在离也不迟。

76, 企者不立；跨者 不行 ；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

77, 我从不担心行动的危险，我更担心 不行 动的危险。

78, 凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕 不行 吧？”那你就没有勇气了。盖叫天

79, 对小人一定要忍让，退一步海阔天空，实在 不行 把属于自己的空间也送给他们。大人需要大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚鸡肠，惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。

80, 舟非水 不行 ，水入舟则没；君非民不治，民犯上则倾。

81, 志不强者，智不达；言 不行 者，行不果。

82, 创业难，守业更难，要把革命前辈打下的江山很好地接过去，不通过艰苦的工作是 不行 的。

83, 假如持续 不行 动，长期下去会有什么坏处？

84, 做一切事情都应尽力而为，半途而废永远 不行 。

85, 根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都 不行 是真的，因为他懒嘛！这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。

86, 没有利益是 不行 的，只有利益是不够的。人除了利益之外还要理想、要意义、要认同。

87, 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道 不行 。心道若行，何用行道。

88, 冬天是四季中最冷的季节。冬天还没有到，可是天气已经冷得 不行 了。狂风吹得树木东摇西摆，最低温度已经降到零下了。

89, 凡人之形，由众之求；试以名行，必善，行之。若行 不行 ，身以将之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，谓之法。

90, 我觉得，所有的东西都有一个序列吧，它像一个波浪那样。所以，我想广西羽毛球可能现在 不行 ，但后面应该会崛起的。这跟梯队建设有关系吧，有可能是很多方面原因。

91, 不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众 不行 ，一段时间可以，长期不行。邓小平

92, 一个真正优秀的教师，只在“不帮 不行 ”之时才会插嘴、出手，他的教育言行应该是非常吝啬的。

93, 爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也 不行 。可是句号的后面却常常是省略号，以及感叹号！

94, 读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患 不行 。

95, 爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也 不行 。浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。

96, 只是有理想可 不行 ，还要有实际行动，现在一定要扎实、认真地去学习，不能盲目地去学习，要按计划刻苦地学习；更不可以三天打鱼，两天晒网，要勇敢地面对自己的未来；要为实现自己的理想而为此努力奋斗！

97, 不管我们踩什么样的高跷，没有自己的脚是 不行 的。

98, 其实爱情是有时间性的，认识得太早或太晚都是 不行 的，如果我在另一个时间或空间认识她，这个结局也许会不一样。

99, 小学时听人说野驴跑得最快，就把一个同学比喻成"他跑起来比野驴还快"。后来老师说我不应该这么写，我还纳闷，为什么 不行 啊……

100, 路 不行 不到，事不为不成。民谚

101, 当遇上难以克服的困难，认为“已经 不行 了”的时候，其实并不是终点，而恰是重新开始的起点。

102, 为了保证成功，你要热诚地努力保持你的身体、心理和道德上的健康。我可以拿走人的任何东西，但有一样东西 不行 ，这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。

103, 蓝鸟是蛮好的，毛病是不多的，国产是 不行 的，还得买进口的。

104, 不知疑者只定不便实作，则实作则须有疑，必有 不行 达理疑也，在可疑而不可疑不曾学，学则须疑，守旧无功。

105, 角色就是人格，一个下属最忌讳的是领导向他询问情况的时候，什么我不清楚，我不知道，该你知道的，你为什么不知道呢，不怨我，这句话都 不行 。

106, 论事者违实， 不行 效验，则虽甘义繁说，众不见信。

107, 有名而无实，则其名 不行 ；有实而无名，则其实不长。苏轼

108, 夫命失，则令 不行 ；令不行，则政不正；政不正，则道不通；道不通，则邪臣胜；邪臣胜，则主威伤。

109, 医生的话，不可不听，也不可全听；全听你的我就完了，全不听你的我也 不行 。

110, 小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令 不行 。

111, 所立于下者，不废于上；所禁于民者， 不行 于身。

112, “穷光荣”的理论过去吃得开，现在可 不行 了。

113, 使人感到甜，有的用加糖法，有的用吃苦法。单用加糖法 不行 ，甜过了份，常在甜中，就不以甜为甜了。总吃苦也不行，必要的时侯也应该适当加一点糖。

114, 一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还 不行 ，他还得有知识、正直、爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。

115, 晏子对曰：明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防止以刑僻；所求于下者，不务于上；所禁于民者， 不行 于身。

116, 讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而 不行 ，则遇事终有眩惑。王廷相

117, 不要和政策和政府抵抗，你 不行 ，不好使。

118, 有效地会而不议，议而不决、决而 不行 。

119, 企业家只有两只眼睛 不行 ，必须要有笫三只眼睛。要用一只眼睛盯住内部管理，最大限度地调动员工积极性；另一只眼睛盯住市场变化，策划创新行为；第三只眼睛用来盯住国家宏观调控政策，以便抓住机遇，超前发展。

120, 不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而 不行 ，虽敦必困。荀子