《孔子家语》卷第十

　　曲礼子贡问第四十二

　子贡问於孔子曰：「晋文公实召天子而使诸侯朝焉夫子作春秋，云天王狩于河阳，何也」孔子曰：「以臣召君，不可以训，亦书其率诸侯事天子而已」

　孔子在宋，见桓魋自为石椁，三年而不成，工匠皆病夫子愀然曰：「若是其靡也死不如朽之速愈」冉子仆曰：「礼，凶事不豫，此何谓也」夫子曰：「既死而议谥，谥定而卜葬，既葬而立庙，皆臣子之事，非所豫属也，况自为之哉」南宫敬叔以富得罪於定公，奔卫，卫侯请复之，载其宝以朝夫子闻之曰：「若是其货也，丧不若速贫之愈」子游侍曰：「敢问何谓如此」孔子曰：「富而不好礼，殃也，敬叔以富丧矣，而又弗改，吾惧其将有後患也」敬叔闻之，骤如孔氏，而後循礼施散焉

　孔子在齐，齐大旱，春饥景公问於孔子曰：「如之何」孔子曰：「凶年则乘驽马，力役不兴，驰道不修，祈以币玉，祭祀不悬，祀以下牲，此贤君自贬以救民之礼也」

　孔子适季氏，康子昼居内寝孔子问其所疾康子出见之言终，孔子退，子贡问曰：「季孙不疾而问诸疾，礼与」孔子曰：「夫礼，君子不有大故，则不宿於外非致齐也，非疾也，则不昼处於内，是故夜居外，虽吊之，可也昼居於内，虽问其疾，可也」

　孔子为大司寇，国厩焚，子退朝而之火所，乡人有自为火来者，则拜之，士一，大夫再子贡曰：「敢问何也」孔子曰：「其来者亦相吊之道也吾为有司，故拜之」

　子贡问曰：「管仲失於奢，晏子失於俭，与其俱失矣，二者孰贤」孔子曰：「管仲镂簋而朱紘，旅树而反坫，山节藻梲，贤大夫也，而难为上晏平仲祀其先祖，而豚肩不揜豆，一狐裘三十年，贤大夫也，而难为下君子上不僭下，下不逼上」

　冉求曰：「昔文仲知鲁国之政，立言垂法，于今不亡，可谓知礼矣」孔子曰：「昔臧文仲安知礼，夏父弗綦逆祀而不止，燔柴於灶以祀焉，夫灶者，老妇之所祭，盛於甕，尊於瓶，非所柴也故曰礼也者，由体也，体不备谓之不成，人设之不当，犹不备也」

　子路问於孔子曰：「臧武仲率师与邾人战于狐鲐，遇败焉，师人多丧而无罚，古之道然与」孔子曰：「凡谋人之军，师败则死之;谋人之国，邑危则亡之，古之正也其君在焉者，有诏则无讨」

　晋将伐宋，使人觇之，宋阳门之介夫死，司城子罕哭之哀觇之反言於晋侯曰：「阳门之介夫死，而子罕哭之哀，民咸悦宋，殆未可伐也」孔子闻之曰：「善哉!觇国乎诗云：『凡民有丧，匍匐救之』子罕有焉，虽非晋国，其天下孰能当之是以周任有言曰：『民悦其爱者，弗可敌也』」

　楚伐吴，工尹商阳与陈弃疾追吴师，及之，弃疾曰：「王事也，子手弓而可」商阳手弓弃疾曰：「子射诸」射之，弊一人，韔其弓又及，弃疾谓之，又及，弃疾复谓之，毙二人，每毙一人，辄掩其目，止其御曰：「吾朝不坐，燕不与，杀三人亦足以反命矣」孔子闻之曰：「杀人之中，又有礼焉」子路怫然进曰：「人臣之节，当君大事，唯力所及，死而後已，夫子何善此」子曰：「然，如汝言也，吾取其有不忍杀人之心而已」

　孔子在卫，司徒敬之卒，夫子吊焉，主人不哀，夫子哭不尽声而退璩伯玉请曰：「卫鄙俗不习丧礼，烦吾子辱相焉」孔子许之，掘中霤而浴，毁灶而缀，足袭於床，及葬，毁宗而<足葛>行也，出于大门，及墓，男子西面，妇人东面，既封而归，殷道也孔子行之子游问曰：「君子行礼，不求变俗，夫子变之矣」孔子曰：「非此之谓也，丧事则从其质而已矣」

　宣公八年六月辛巳，有事于太庙，而东门襄仲卒，壬午犹绎，子游见其故，以问孔子曰：「礼与」孔子曰：「非礼也，卿卒不绎」

　季桓子丧，康子练而无衰，子游问於孔子曰：「既服练，服可以除衰乎」孔子曰：「无衰衣者，不以见宾，何以除焉」

　邾人以同母异父之昆弟死，将为之服，因颜克而问礼於孔子子曰：「继父同居者，则异父昆弟，从为之服;不同居，继父且犹不服，况其子乎」

　齐师侵鲁，公叔务人，遇人入保，负杖而息务人泣曰：「使之虽病，任之虽重，君子弗能谋，士弗能死，不可也，我则既言之矣，敢不勉乎」与其邻嬖童汪錡，乘徃奔敌死焉，皆殡，鲁人欲勿殇童汪錡，问於孔子曰：「能执干戈以卫社稷，可无殇乎」鲁昭公夫人吴孟子卒，不赴于诸侯，孔子既致仕，而徃吊焉，适于季氏，季氏不絰，孔子投絰而不拜子游问曰：「礼与」孔子曰：「主人未成服，则吊者不絰焉，礼也」

　公父穆伯之丧，敬姜昼哭，文伯之丧，昼夜哭孔子曰：「季氏之妇，可谓知礼矣爱而无上下有章」

　南宫縚之妻，孔子兄之女，丧其姑而诲之髽曰：「尔毋从从尔，毋扈扈尔」盖榛以为笄，长尺而总八寸

　子张有父之丧，公明仪相焉，问启颡於孔子孔子曰：「拜而後启颡，颓乎其顺，启颡而後拜，颀乎其至也三年之丧，吾从其至也」孔子在卫，卫之人有送葬者，而夫子观之曰：「善哉为丧乎，足以为法也，小子识之」子贡问曰：「夫子何善尔，其徃也如慕，其返也如疑」子贡曰：「岂若速返而虞哉」子曰：「此情之至者也，小子识之，我未之能也」

　卞人有母死而孺子之泣者，孔子曰：「哀则哀矣，而难继也夫礼为可传也，为可继也，故哭踊有节，而变除有期」

　孟献子禫悬而不乐，可御而处内子游问於孔子曰：「若是则过礼也」孔子曰：「献子可谓加於人一等矣」

　鲁人有朝祥而暮歌者，子路笑之孔子曰：「由，尔责於人终无已，夫三年之丧，亦以久矣」子路出，孔子曰：「又多乎哉，逾月则其善也」

　子路问於孔子曰：「伤哉贫也，生而无以供养，死则无以为礼也」孔子曰：「啜菽饮水，尽其欢也，斯为之孝乎敛手足形，旋葬而无椁，称其财，为之礼，贫何伤乎」

　吴延陵季子聘于上国，适齐，於其返也，其长子死於嬴博之间孔子闻之曰：「延陵季子，吴之习於礼者也，徃而观其葬焉」其歛，以时服而已;其圹，掩坎深不至於泉;其葬，无盟器之赠既葬，其封广轮揜坎，其高可时隐也;既封，则季子乃左袒右还其封，且号者三，曰，骨肉归于土，命也，若魂气则无所不之，则无所不之而遂行孔子曰：「延陵季子之礼其合矣」

　子游问丧之具孔子曰：「称家之有亡焉」子游曰：「有亡恶於齐」孔子曰：「有也，则无过礼苟亡矣，则歛手足形，还葬悬棺而封，人岂有非之者哉故夫丧亡，与其哀不足而礼有馀，不若礼不足而哀有馀也;祭祀，与其敬不足而礼有馀，不若礼不足而敬有馀也」

　伯高死於卫，赴於孔子子曰：「吾恶乎哭诸，兄弟吾哭诸庙，父之友吾哭诸庙门之外，师吾哭之寝，朋友吾哭之寝门之外，所知吾哭之诸野，今於野则已疏，於寖则已重，夫由赐也而见我吾哭於赐氏」遂命子贡为之主曰：「为尔哭也，来者汝拜之知伯高而来者，汝勿拜」既哭，使子张往吊焉，未至，冉求在卫，摄束帛乘马而以将之孔子闻之曰：「异哉!徒使我不成礼於伯高者，是冉求也」

　子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除孔子曰：「何不除也」子路曰：「吾寡兄弟而弗忍也」孔子曰：「行道之人皆弗忍，先王制礼，过之者俯而就之，不至者企而及之」子路闻之，遂除之

　伯鱼之丧母也，期而犹哭夫子闻之曰：「谁也」门人曰：「鲤也」孔子曰：「嘻其甚也，非礼也」伯鱼闻之遂除之

　卫公使其大夫求婚於季氏，桓子问礼於孔子子曰：「同姓为宗，有合族之义，故系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊，虽百世婚姻不得通，周道然也」桓子曰：「鲁卫之先虽寡兄弟，今已绝远矣，可乎」孔子曰：「固非礼也，夫上治祖祢以尊尊之，下治子孙以亲亲之，旁治昆弟所以教睦也，此先王不易之教也」

　有若问於孔子曰：「国君之於百姓，如之何」孔子曰：「皆有宗道焉，故虽国君之尊，犹百姓不废其亲，所以崇爱也虽以族人之亲，而不敢戚君，所以谦也」

　曲礼子夏问第四十三

　子夏问於孔子曰：「居父母之仇如之何」孔子曰：「寝苫枕干，不仕弗与共天下也遇於朝市，不返兵而斗」曰：「请问居昆弟之仇如之何」孔子曰：「仕，弗与同国，衔君命而使，虽遇之不斗」曰：「请问从昆弟之仇如之何」曰：「不为魁，主人能报之，则执兵而陪其後」

　子夏问：「三年之丧既卒哭，金革之事无避，礼与，初有司为之乎」孔子曰：「夏后氏之丧，三年既殡，而致仕，殷人既葬而致事，周人既卒哭而致事记曰：『君子不夺人之亲，亦不夺故也』」子夏曰：「金革之事无避，非与」孔子曰：「吾闻诸老聃曰：『鲁公伯禽有为为之也』公以三年之丧从利者，吾弗知也」