孔子的徒弟:子路,子贡,颜回的资料简介

简介

颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。

陋巷简居

颜回所处的时代，已是中国的春秋末期，不但周天子的王权继续衰落，而且各诸侯国的公室也衰落了，由春秋初期的“礼乐征伐自诸侯出”进而变为“礼乐征伐自大夫出”、“陪臣执国命”。

“陪臣” 即臣之臣。如诸侯国的卿大夫对诸侯称臣，对天子则自称“陪臣” ；卿大夫的家臣对诸侯而言也称“陪臣”。春秋时鲁国为“三桓”执政（即鲁桓公后裔孟孙氏、叔孙氏、季孙氏把持国政），至鲁昭公、定公、哀公时，家臣势力兴起，家臣叛乱屡有发生。鲁昭公四年（公元前 538 年），叔孙氏家臣竖牛软禁并饿死了叔孙豹，设计杀害了叔孙豹的两个嫡子，拥立庶子叔孙诺。鲁昭公十二年（公元前 530 年）季平子立，对家臣南蒯未加礼遇，南蒯便密谋以公子怒代替季平子：“吾出季氏，而归其室于公，子更其位，我以费为公臣。” （《左传·昭公十二年》）事泄，南蒯以费叛归齐。鲁定公五年至九年（公元前 505 年至前 501 年），季氏家臣阳虎专政，并把持了鲁国国政。

阳虎之乱是鲁国家臣叛乱中持续最长、影响最大的一次叛乱。阳虎的权势凌驾于“三桓”之上长达三、四年。阳虎原本为孟孙氏庶支，后为季孙氏家臣，季平子时很受重用。季平子死，季孙斯（桓子）立，阳虎已是季氏三世“元老”。在处理季平子葬礼上，阳虎与季孙氏另一家臣仲梁怀发生争执。阳虎要求以鲁国之宝玉“玙璠”为季平子敛尸，仲梁怀却认为那是季平子在昭公逊国时，代国君行祭时所配，今定公已立，不能再用。阳虎便勾结费宰公山不狃，想联合驱逐仲梁怀。公山不狃初时并不以为意，后因仲梁怀对其不敬重，才对阳虎说：“子行之乎！”阳虎起事，并囚季桓子与公父文伯（季桓子从父昆弟），驱逐了仲梁怀。冬十月，阳虎杀公何藐（季孙氏族人），与季桓子在稷门内设立盟誓，举行大规模诅咒，驱逐公父文伯与秦遄（季平子姑婿），彻底清除异己势力，完全控制了季氏家族。鲁定公八年（公元前 502 年），阳虎想灭掉“三桓”，让季寤代替季氏，让叔孙辄代替叔孙氏，自己代替孟孙氏。阳虎借冬祭的机会起事，事败，逃灌（今山东宁阳县北稍西）、阳关，据两地反叛。

鲁国经“三桓专权”、“陪臣执国命”两个时期后，不仅使宫室衰败，鲁国旧日的贵族世家也大都衰落。鲁国的颜氏家族到颜路、颜回父子时，除了保有祖传的贵族身份及颜路的鲁卿大夫头衔外，便只有陋巷简朴的住宅及五十亩郭外之田，十亩郭内之圃了。在生产力极为低下的春秋时期，些许田产难以维持一个贵族家庭的生计，颜回父子不得不省去作为贵族家庭的一般性开支，简居于陋巷。

师从孔子

颜回“年十三，人孔子之门”时，孔子聚徒讲学已达十三年之久。其声望远播于各诸侯国，其弟子子路、孟懿子、南宫敬叔等在鲁国已小有名气。

颜回刚人孔门时，在弟子中年龄最小，性格又内向，沉默寡言，才智较少外露，有人便觉得他有些愚。马骕《绎史》引《冲波传》曰：“子路、颜回浴于洙水，见五色鸟，颜回问，子路曰：“荧荧之鸟。”后日，颜回与子路又浴于泗水，更见前鸟，复问由：“识此鸟否？”子路日：‘同同之鸟。'颜回曰：“何一鸟而二名？”子路曰：“譬如丝绡，煮之则为帛，染之则为皂。一鸟二名，不亦宜乎？”，其大意是：有一次颜回随子路去洙水洗澡，见五色鸟在河中戏水，便问子路是什么鸟。子路回答说：这叫荧荧鸟。过了些日子，颜回与子路去泗水洗澡，又在河中碰见五色鸟，颜回再次问子路：您认得这鸟吗？子路又答曰：这是同同鸟。颜回反问：为什么一种鸟有两个名字呢？子路说：就像我们这里出产的鲁绢一样，用清水漂洗就是帛，用颜色染就是皂，一种鸟两个名字不是很自然吗？

颜回的忠厚与内向，掩盖了他的聪颖善思，就连孔子一时也难以断定颜回的天资究竟属于那个层次。经过一段时间的深人观察了解，孔子才指出颜回并不愚。《论语·为政》记载：“子曰：‘吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。'”颜回天资极聪慧，就连能言善辩的子贡也坦率地说不敢与颜回相比。《论语·公冶长》记载：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？'对曰：‘赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。'子曰：‘弗如也；吾与女弗如也。'”

颜回聪敏过人，虚心好学，使他较早地体认到孔子学说的精深博大，他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，其亲若父与子。《论语·子罕》曰：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”，其大意是：颜回曾感叹地说：老师的道，越抬头看，越觉得它高明，越用力钻研，越觉得它深奥。看着它似乎在前面，等我们向前面寻找时，它又忽然出现在后面。老师的道虽然这样高深和不易捉摸，可是老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献知识来丰富我们，提高我们，又用一定的礼来约束我们，使我们想停止学习都不可能。我已经用尽我的才力，似乎已能够独立工作。要想再向前迈一步，又不知怎样着手了。所以在少正卯与孔子争夺弟子时，使“孔子之门三盈三虚”，唯有颜回未离孔门半步，因而后人评价说：“颜渊独知孔子圣也。”（《论衡·讲瑞》）

颜回求学期间，曾于鲁定公八年（公元前 502 年），娶宋国女子戴氏为妻。次年生子颜歆。

鲁定公七年（公元前 503 年）时，颜回西游至卫，由卫至宋。《说苑·敬慎》载：“颜回将西游，问孔子曰：‘何以为身？'孔子曰：‘恭敬忠信，可以为身。恭则免于众，敬则人爱之，忠则人与之，信则人恃之。人所爱，人所与，人所恃，必免于患矣。可以临国家，何况于身乎？故不比数而比谏，不亦远乎？不修中而修外，不亦反乎？不先虑事，临难乃谋，不亦晚乎？”，《孔子家语》、《庄子》两书对颜回将西游也有记载，只是文字略有不同。

颜回西游的目的，主要是去宋国向戴氏求婚。据颜景琴著《颜子评传》考证，颜回途经卫国，是因为其本家颜浊邹在卫国。颜子的同宗颜浊邹在卫国有一定的社会地位和影响，为卫国贤大夫，而且家资丰厚，后来孔子周游列国，初到卫国时，就住在他家中。颜子到卫国并不是他最终的目的地。按《家语》说，应是经卫而到宋国去。若颜子直接由鲁国到宋国去，便不能说“颜子将西游”，因为宋国在鲁国的西南方，而不是在西方。颜子到宋国去的目的，很可能与其婚姻有关。颜子之所以先到卫国而后到宋国，看来颜浊邹在其间充当了月老的角色，故颜子以到卫国去游学为由，而实际上是请颜浊邹一同前往宋国。

颜回在其人生的第一阶段，十三岁人孔门，用了大约六年的时间，其学业基本已成。东汉郎凯说：昔颜子“十八，天下归仁”。十九岁向宋戴氏求婚，二十岁与戴氏完婚，二十一岁生子颜歆。

关于颜回婚配的年龄，学术界尚有不同的说法。一说三十岁娶戴氏。但据《周礼·地官》曰：“媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上皆书年、月、日，名焉，令男三十而娶，女二十而嫁。”意思是说，媒人掌管天下万民男女结合为夫妇的事，一般是在男孩或女孩满三个月之后就登记在册。如果男满三十岁，女满二十岁还没婚配，则由官媒作主令其嫁、娶某人，个人与家长便失去了选择的自由。春秋时期战乱频繁，为争霸天下，各诸侯国大都把《周礼》规定的最高嫁娶年龄界限向前提，以便迅速繁衍人口。到颜回所处的春秋末期，越国已下令：“凡男二十，女十七不婚者，有罪及父母。”孔子是十九岁娶亓官氏的，颜回晚一年，应是二十岁婚配，而不是三十岁。

颜回随师周游列国时，其子颜歆已五岁。

随师周游

颜回在其人生的第二个阶段，约十四年的时间是随孔子周游列国。

鲁定公十三年（公元前 497 年），孔子“堕三都”的计划失败，在鲁国推行自己的政治主张已不可能，便离开鲁国，开始周游列国。

颜回与子路随孔子进入卫国后，二人先至卫都帝丘（在今河南濮阳西南）颜浊邹家。颜回与颜浊邹同为小邾子颜友的后人，子路则是颜浊邹的妹夫，彼此一向有往来。颜回与子路告知孔子到卫国来的真实情况，并希望颜浊邹能把孔子一行推荐给卫君。

颜浊邹答应二人的请求，把孔子一行的食宿安排在自己家中，以便早晚求教于夫子。经颜浊邹、莲伯玉（孔子弟子）等人的推荐，卫灵公接见了孔子及颜回一行，并按孔子在鲁国所得年傣给粟六万，于是他们从颜浊邹家搬出自立馆舍居住。颜回随孔子在卫国住了十个月，有人向卫灵公进言说，如果他们是为鲁国图谋卫国而来，该怎么办？卫灵公遂派公孙余假暗中监视孔子师徒。孔子恐受其害，便匆忙离开卫国，准备到陈国去。不料途经匡地（今河南长垣县境）时，被误认作曾侵犯匡地的阳虎而被匡人围困。

孔子等匆忙离开卫都帝丘时，颜回暂时留在颜浊邹家，以便观察卫国的动向。卫灵公调查清楚孔子一行到卫国来并不是鲁国派来的，于是再次接受颜浊邹、蘧伯玉等人的劝谏，请颜回传话，恳请孔子回帝丘。

颜回至匡，见到了被围困的孔子等人。孔子动情地说：“吾以女为死矣。”颜回恭敬地回答道：“子在，回何敢死。”（《论语·先进》）颜回汇报了卫国无意加害夫子的实情，并转达了卫灵公恳请夫子回帝丘，以及卫灵公将在城外恭候夫子，以谢不恭之罪的话。

颜回随孔子重回帝丘，途经蒲邑，又遭到蒲人的拦截。当时，卫国人公孙戍被卫灵公驱逐后，便逃到蒲地策动叛乱。他试图胁迫孔子一行参加，利用孔子及其弟子们的声望壮大自己的声势。经孔门弟子子路、公良孺等的拼杀，蒲人感到靠武力留不住孔子一行，建议和谈，答应放行，但不能回帝丘。孔子同意，双方举行了盟誓。但一离开蒲地，孔子就吩咐大家赶回帝丘去。子贡不解地问：方才的盟誓难道可以违反么？孔子说：那是强迫我们盟誓，神灵不会听信的。孔子一行重返帝丘，卫灵公果然出城恭迎。

孔子重返帝丘，卫灵公仍给其丰厚的待遇，但不给孔子具体的事做。颜回等人有了较多的时间向孔子请教学问，有时也一同外出考察古迹名胜，研究卫国文化，或登山临水，饱览卫国风光。但在卫国没有实践孔子之道、用孔子之道治理国家的机会，这使孔子一行不得不离开卫国，寻找能用其道的君主。

鲁定公十五年（公元前 495 年）春，颜回随孔子离开卫国，向东南行数百里到达曹国，在曹国稍作逗留，于夏天到达宋国。孔子夫人亓官氏是宋国人，颜回的夫人也是宋国人，且宋国又是孔子祖籍，他们在感情上觉得比其他国家亲近些，所以到达宋国后便去求见宋君。宋君向孔子讨教治国之策，孔子借机向宋君宣扬自己的治国之道。宋君听后却表示：你的主张是对的，但我不能，我做不到（见《说苑·政理》）。宋君的态度使孔子一行十分失望，便离开宋国赴郑国。

颜回随孔子在郑国考察了大夫子产的政绩，考察了乡校，拜祭了子产。在位的郑国君臣无意留用孔子，孔子一行只好离开郑国赴陈国。陈是南方妫姓小国，相传是舜的后裔，国都宛丘（在今河南淮阳）。不久，颜回又随孔子赴晋国。晋是春秋时颇有影响的大国。能在晋国从政，推行孔子的治国之道，其影响所及远非他国所比。行至黄河东岸，听说赵鞍杀害了贤臣窦鸣犊及舜华，孔子一行不能西行，再回到卫国，不久由卫国再次人陈。此时颜回已是而立之年，按周礼，颜回应独立讲学或从事其他社会工作，只是他在孔门中处于首要地位，不得不以“回不愿仕”放弃了出仕做官的机会。

鲁哀公四年至六年（公元前 491 一前 489 年）这段时间里，颜回在随孔子到楚国去的过程中，曾辗转于陈国、蔡国、叶国、楚国之间。据《史记·孔子世家》载：楚王听说孔子一行在陈蔡之间，就派人去聘请孔子。消息传到陈、蔡，两国大夫深恐孔子人楚对己不利，便派兵拦截。孔子师徒最初不了解陈、蔡派兵的意图，为躲避军兵的袭扰，他们只好在旷野中行进，不料陷人了绝粮的境地。“孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：‘《诗》云：“匪兄匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？'子路曰：‘意者吾未仁邪？人之不我信也。意者未吾知邪？人之不我行也。'孔子曰：‘有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？'子路出，子贡人见。孔子曰：‘赐，《诗》云：“匪兑匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？'子贡曰：‘夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？'孔子曰：‘赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！'子贡出，颜回人见。孔子曰：‘回，《诗》云：“匪兑匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？'颜回曰：‘夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！'夫子欣然而笑曰：‘有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”，这段记载，主要是说：为了坚定弟子们的信念，孔子把弟子们叫到身旁，对他们说：《诗》里说：“不是老虎，不是犀牛，徘徊在旷野，是何缘由？”我的主张不对吗？为什么受困在这里？子路认为：主张不被别人采纳，是由于自身在仁、智方面不到家，所以别人看不起。子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。孔子对子路、子贡的回答不满意，他说：伯夷、叔齐是仁者吧，却饿死首阳山。这说明仁智的人也会不遇时而遭厄运。至于降低标准，迎合世俗，实际是放弃理想，更要不得。孔子问颜回如何理解。颜回说：老师的主张是伟大的，别人不接受，那是他们的责任。如果我们的“道”没有修好，这是我们的耻辱；我们的“道”已经完善而不被采纳，那是各国掌权者的耻辱。正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。孔子听了颜回的议论，很是高兴，说：好样的，颜氏之子，如果将来你发了财，我愿替你当管家。

颜回随孔子在陈、蔡期间绝粮七天，子贡费了许多周折才买回一石米。颜回与子路在破屋墙下做饭，有灰尘掉进饭中，颜回便取出来自己吃了。子贡在井边远远望见，很生气，以为他偷饭吃，便跑去问孔子：仁人廉士也改变自己的节操吗？孔子说：改变节操还叫仁人廉士吗？子贡说：像颜回，也不改变节操吗？孔子说：是的。子贡便把自己看到的情况告诉孔子。孔子说：我相信颜回是仁人已非止一日，你虽如此说，我仍不会怀疑他，这里边必定有缘故。你等等，我将问他。孔子把颜回叫到身边说：日前我梦见先人，大概是启发佑助我。你把做好的饭进来，我将祭奠先人。颜回对夫子说：刚才有灰尘掉进饭里，留在锅里不干净，丢掉又太可惜，我就把它吃了，不可以用来祭奠了。孔子说：是这样，我也一起吃吧。颜回出去后，孔子环顾了一下身边的弟子说：我相信颜回不是从今天开始的。从此以后，大家更加信赖颜回。

鲁哀公七年（公元前 488 年），颜回随孔子离开负函，经陈、仪、蒲回到卫国帝丘。鲁哀公十一年（公元前 484 年），颜回三十八岁，孔子六十八岁，季康子派使臣公华、公宾、公林带着礼品到卫国来迎接孔子一行归国。从此颜回结束了跟随孔子长达十四年的列国周游。

重归鲁国

颜回重归鲁国，已年近不惑，其故居陋巷虽然依旧，但父母均已年迈，家庭重担理应落在他的肩上。这就使颜回必须有一份较固定的收入维持家计。

颜回在孔门中，是最有条件继承孔子学说的弟子之一，也是孔子的希望所在。孔子在不能入士做官，达到以其思想治国的情况下，靠办学广收弟子来传播他的治国主张。他希望弟子能入士则入士，不能入士则通过讲学传授其治国之道，使其思想、主张能为后世所用。所以颜回在未入士为官的情况下，设坛讲学实属必然。

颜子生活的时代，由于文化下移，私学日多，没落贵族子弟及自由民都把私学视为步人官场的途径之一，就连当权贵族也有把子女送人私学的，如鲁大夫孟嘻子令孟懿子及南宫敬叔师事孔子。颜回作为孔门弟子之冠，当时欲求其为师的人也不在少数，这从当时有名望、有地位的人常常向颜回请教一事即可得知。如仲孙何忌请教颜回：“一言而有益于仁智，可得闻乎？”颜回以“豫”、“恕”告之（《孔子家语·颜回》）。叔孙武叔多攻击别人的过失，他求教颜回时，颜回引用孔子的话告诫叔孙武叔，并说：“君子攻其恶，无攻人之恶。”（《礼记·檀弓下》）

颜回讲学所用教材，不外《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等。只是他对《易》接触较早，研究较深人，“颜渊弱冠，而与仲尼言《易》。”（《法言·问神》东晋李轨注）在教学实践中，颜回对《易》的讲解较深透些，这对其弟子参悟古代辩证法是有帮助的。

归鲁之后，颜回除讲学外，便是帮助孔子整理古代典籍。颜回在整理时，不限于一般的刻写与编简，而是着重于考证及校对，把周游列国时所获得的不同古籍互作参证，去伪存真。特别是《易》，颜回是主要整理人之一。在整理过程中，颜回呕心沥血，以致劳累而死。颜回死后，孔子在颜回对《易》所作整理的基础上，又经过“韦编三绝”的辛劳，才给后世留下一部完整的《易经》。

颜回通过自己讲学授徒，传授儒学六经；通过协助孔子整理古代典籍，逐渐扩大了自己的影响，形成了儒家的一个宗派—颜氏之儒。

《韩非子·显学》指出：自孔子死后，儒分八派，“颜氏之儒”是其中的一派。后世儒学专家大多认为韩非子所说的颜氏之儒，是指颜回弟子在继承颜子思想的基础上发展起来的儒学支派。

颜氏之儒主要特点有三。

一、重于立德。颜回之德是颜回留给后世最丰厚，也是最不朽的文化遗产。《左传·襄公二十四年》：“豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”颜回的不朽，在于其重立德，后世称他为“复圣”，便是对其重于立德的肯定。颜回之德的核心是“仁”，他把孔子的“仁”，落实于个人的行动中，而不是停留在口头上。颜回以其高尚的道德人格影响社会，启迪后世。

二、认同天人合一观。颜回的言行体现了他善于领略天地造化的力量，尊重客观规律，顺应自然，但又重视人的能动性，守道而不移其志。颜回有入士为相的愿望，希望通过人的努力，达到“无伐善，无施劳”。在条件不成熟时，能主动退让，待时而行。“用之则行，舍之则藏”，居陋巷箪食瓢饮不改其乐，把自我化于自然之中。“同于大道”（《庄子·大宗师》），使自我行动符合客观规律。

三、朦胧的辩证思维。事物发展到极限会走向反面，这是辩证法的观点之一。颜回从东野毕不爱惜马力推知其马将逃跑。鲁定公问何以知其马将逃跑时，颜回说：“臣以政知之。昔舜巧于使民，而造父巧于使马，舜不穷其民，造父不穷其马；是以舜无失民，造父无失马也。今东野毕之驭，上车执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣。然犹求马不已，是以知之也。”定公问：“善！可得少进乎？”颜回答：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。自古及今，未有穷其下而无危者也。”（《荀子·哀公》）

颜回在学习和弘扬孔子所创立的儒家学说的过程中，总是殚精竭思，倾注全部心血，再加上“箪食瓢饮”的困苦生活，这种状况严重地损害了他的健康。鲁哀公十四年（公元前 481 年）夏历八月二十三日，一代儒学宗师颜子不幸病逝，给世人留下了永久的遗憾。由于他的家境十分困难，以至无力按照当时有关礼仪殡葬，最后经他的父亲颜路四处筹措，并在其弟子及同门好友的帮助下，才勉强完成了葬礼。

《孔子家语》中有颜回一篇。据说颜回非常聪明,深晓推理之术。他主张为人要谨慎,克己,多注意自己的行为是否正确……在孔教中颜回得到特别的尊重。但是孔子门下的学生,有聪明才智的一样有很多--像子路等人,都可以为代表

颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。

《论语》中的颜回

简介

《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，孔门十哲之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。

[编辑本段]陋巷简居

颜回所处的时代，已是中国的春秋末期，不但周天子的王权继续衰落，而且各诸侯国的公室也衰落了，由春秋初期的“礼乐征伐自诸侯出”进而变为“礼乐征伐自大夫出”、“陪臣执国命”。

“陪臣” 即臣之臣。如诸侯国的卿大夫对诸侯称臣，对天子则自称“陪臣” ；卿大夫的家臣对诸侯而言也称“陪臣”。春秋时鲁国为“三桓”执政（即鲁桓公后裔孟孙氏、叔孙氏、季孙氏把持国政），至鲁昭公、定公、哀公时，家臣势力兴起，家臣叛乱屡有发生。鲁昭公四年（公元前 538 年），叔孙氏家臣竖牛软禁并饿死了叔孙豹，设计杀害了叔孙豹的两个嫡子，拥立庶子叔孙诺。鲁昭公十二年（公元前 530 年）季平子立，对家臣南蒯未加礼遇，南蒯便密谋以公子怒代替季平子：“吾出季氏，而归其室于公，子更其位，我以费为公臣。” （《左传·昭公十二年》）事泄，南蒯以费叛归齐。鲁定公五年至九年（公元前 505 年至前 501 年），季氏家臣阳虎专政，并把持了鲁国国政。

阳虎之乱是鲁国家臣叛乱中持续最长、影响最大的一次叛乱。阳虎的权势凌驾于“三桓”之上长达三、四年。阳虎原本为孟孙氏庶支，后为季孙氏家臣，季平子时很受重用。季平子死，季孙斯（桓子）立，阳虎已是季氏三世“元老”。在处理季平子葬礼上，阳虎与季孙氏另一家臣仲梁怀发生争执。阳虎要求以鲁国之宝玉“玙璠”为季平子敛尸，仲梁怀却认为那是季平子在昭公逊国时，代国君行祭时所配，今定公已立，不能再用。阳虎便勾结费宰公山不狃，想联合驱逐仲梁怀。公山不狃初时并不以为意，后因仲梁怀对其不敬重，才对阳虎说：“子行之乎！”阳虎起事，并囚季桓子与公父文伯（季桓子从父昆弟），驱逐了仲梁怀。冬十月，阳虎杀公何藐（季孙氏族人），与季桓子在稷门内设立盟誓，举行大规模诅咒，驱逐公父文伯与秦遄（季平子姑婿），彻底清除异己势力，完全控制了季氏家族。鲁定公八年（公元前 502 年），阳虎想灭掉“三桓”，让季寤代替季氏，让叔孙辄代替叔孙氏，自己代替孟孙氏。阳虎借冬祭的机会起事，事败，逃灌（今山东宁阳县北稍西）、阳关，据两地反叛。

鲁国经“三桓专权”、“陪臣执国命”两个时期后，不仅使宫室衰败，鲁国旧日的贵族世家也大都衰落。鲁国的颜氏家族到颜路、颜回父子时，除了保有祖传的贵族身份及颜路的鲁卿大夫头衔外，便只有陋巷简朴的住宅及五十亩郭外之田，十亩郭内之圃了。在生产力极为低下的春秋时期，些许田产难以维持一个贵族家庭的生计，颜回父子不得不省去作为贵族家庭的一般性开支，简居于陋巷。

[编辑本段]师从孔子

颜回“年十三，入孔子之门”时，孔子聚徒讲学已达十三年之久。其声望远播于各诸侯国，其弟子子路、孟懿子、南宫敬叔等在鲁国已小有名气。

颜回刚入孔门时，在弟子中年龄最小，性格又内向，沉默寡言，才智较少外露，有人便觉得他有些愚。马骕《绎史》引《冲波传》曰：“子路、颜回浴于洙水，见五色鸟，颜回问，子路曰：“荧荧之鸟。”后日，颜回与子路又浴于泗水，更见前鸟，复问由：“识此鸟否？”子路日：‘同同之鸟。'颜回曰：“何一鸟而二名？”子路曰：“譬如丝绡，煮之则为帛，染之则为皂。一鸟二名，不亦宜乎？”，其大意是：有一次颜回随子路去洙水洗澡，见五色鸟在河中戏水，便问子路是什么鸟。子路回答说：这叫荧荧鸟。过了些日子，颜回与子路又去泗水洗澡，又在河中碰见五色鸟，颜回再次问子路：您认得这鸟吗？子路又答曰：这是同同鸟。颜回反问：为什么一种鸟有两个名字呢？子路说：就像我们这里出产的鲁绢一样，用清水漂洗就是帛，用颜色染就是皂，一种鸟两个名字不是很自然吗？

颜回的忠厚与内向，掩盖了他的聪颖善思，就连孔子一时也难以断定颜回的天资究竟属于那个层次。经过一段时间的深入观察了解，孔子才指出颜回并不愚。《论语·为政》记载：“子曰：‘吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。'”颜回天资极聪慧，就连能言善辩的子贡也坦率地说不敢与颜回相比。《论语·公冶长》记载：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？'对曰：‘赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。'子曰：‘弗如也；吾与女弗如也。'”

颜回聪敏过人，虚心好学，使他较早地体认到孔子学说的精深博大，他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，其亲若父与子。《论语·子罕》曰：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”，其大意是：颜回曾感叹地说：老师的道，越抬头看，越觉得它高明，越用力钻研，越觉得它深奥。看着它似乎在前面，等我们向前面寻找时，它又忽然出现在后面。老师的道虽然这样高深和不易捉摸，可是老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献知识来丰富我们，提高我们，又用一定的礼来约束我们，使我们想停止学习都不可能。我已经用尽我的才力，似乎已能够独立工作。要想再向前迈一步，又不知怎样着手了。所以在少正卯与孔子争夺弟子时，使“孔子之门三盈三虚”，唯有颜回未离孔门半步，因而后人评价说：“颜渊独知孔子圣也。”（《论衡·讲瑞》）

颜回求学期间，曾于鲁定公八年（公元前 502 年），娶宋国女子戴氏为妻。次年生子颜歆。

鲁定公七年（公元前 503 年）时，颜回西游至卫，由卫至宋。《说苑·敬慎》载：“颜回将西游，问孔子曰：‘何以为身？'孔子曰：‘恭敬忠信，可以为身。恭则免于众，敬则人爱之，忠则人与之，信则人恃之。人所爱，人所与，人所恃，必免于患矣。可以临国家，何况于身乎？故不比数而比谏，不亦远乎？不修中而修外，不亦反乎？不先虑事，临难乃谋，不亦晚乎？”，《孔子家语》、《庄子》两书对颜回将西游也有记载，只是文字略有不同。

颜回西游的目的，主要是去宋国向戴氏求婚。据颜景琴著《颜子评传》考证，颜回途经卫国，是因为其本家颜浊邹在卫国。颜子的同宗颜浊邹在卫国有一定的社会地位和影响，为卫国贤大夫，而且家资丰厚，后来孔子周游列国，初到卫国时，就住在他家中。颜子到卫国并不是他最终的目的地。按《家语》说，应是经卫而到宋国去。若颜子直接由鲁国到宋国去，便不能说“颜子将西游”，因为宋国在鲁国的西南方，而不是在西方。颜子到宋国去的目的，很可能与其婚姻有关。颜子之所以先到卫国而后到宋国，看来颜浊邹在其间充当了月老的角色，故颜子以到卫国去游学为由，而实际上是请颜浊邹一同前往宋国。

颜回在其人生的第一阶段，十三岁人孔门，用了大约六年的时间，其学业基本已成。东汉郎凯说：昔颜子“十八，天下归仁”。十九岁向宋戴氏求婚，二十岁与戴氏完婚，二十一岁生子颜歆。

关于颜回婚配的年龄，学术界尚有不同的说法。一说三十岁娶戴氏。但据《周礼·地官》曰：“媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上皆书年、月、日，名焉，令男三十而娶，女二十而嫁。”意思是说，媒人掌管天下万民男女结合为夫妇的事，一般是在男孩或女孩满三个月之后就登记在册。如果男满三十岁，女满二十岁还没婚配，则由官媒作主令其嫁、娶某人，个人与家长便失去了选择的自由。春秋时期战乱频繁，为争霸天下，各诸侯国大都把《周礼》规定的最高嫁娶年龄界限向前提，以便迅速繁衍人口。到颜回所处的春秋末期，越国已下令：“凡男二十，女十七不婚者，有罪及父母。”孔子是十九岁娶亓官氏的，颜回晚一年，应是二十岁婚配，而不是三十岁。

颜回随师周游列国时，其子颜歆已五岁。

[编辑本段]随师周游

颜回在其人生的第二个阶段，约十四年的时间是随孔子周游列国。

鲁定公十三年（公元前 497 年），孔子“堕三都”的计划失败，在鲁国推行自己的政治主张已不可能，便离开鲁国，开始周游列国。

颜回与子路随孔子进入卫国后，二人先至卫都帝丘（在今河南濮阳西南）颜浊邹家。颜回与颜浊邹同为小邾子颜友的后人，子路则是颜浊邹的妹夫，彼此一向有往来。颜回与子路告知孔子到卫国来的真实情况，并希望颜浊邹能把孔子一行推荐给卫君。

颜浊邹答应二人的请求，把孔子一行的食宿安排在自己家中，以便早晚求教于夫子。经颜浊邹、蘧伯玉（孔子弟子）等人的推荐，卫灵公接见了孔子及颜回一行，并按孔子在鲁国所得年傣给粟六万，于是他们从颜浊邹家搬出自立馆舍居住。颜回随孔子在卫国住了十个月，有人向卫灵公进言说，如果他们是为鲁国图谋卫国而来，该怎么办？卫灵公遂派公孙余假暗中监视孔子师徒。孔子恐受其害，便匆忙离开卫国，准备到陈国去。不料途经匡地（今河南长垣县境）时，被误认作曾侵犯匡地的阳虎而被匡人围困。

孔子等匆忙离开卫都帝丘时，颜回暂时留在颜浊邹家，以便观察卫国的动向。卫灵公调查清楚孔子一行到卫国来并不是鲁国派来的，于是再次接受颜浊邹、蘧伯玉等人的劝谏，请颜回传话，恳请孔子回帝丘。

颜回至匡，见到了被围困的孔子等人。孔子动情地说：“吾以女为死矣。”颜回恭敬地回答道：“子在，回何敢死。”（《论语·先进》）颜回汇报了卫国无意加害夫子的实情，并转达了卫灵公恳请夫子回帝丘，以及卫灵公将在城外恭候夫子，以谢不恭之罪的话。

颜回随孔子重回帝丘，途经蒲邑，又遭到蒲人的拦截。当时，卫国人公孙戍被卫灵公驱逐后，便逃到蒲地策动叛乱。他试图胁迫孔子一行参加，利用孔子及其弟子们的声望壮大自己的声势。经孔门弟子子路、公良孺等的拼杀，蒲人感到靠武力留不住孔子一行，建议和谈，答应放行，但不能回帝丘。孔子同意，双方举行了盟誓。但一离开蒲地，孔子就吩咐大家赶回帝丘去。子贡不解地问：方才的盟誓难道可以违反么？孔子说：那是强迫我们盟誓，神灵不会听信的。孔子一行重返帝丘，卫灵公果然出城恭迎。

孔子重返帝丘，卫灵公仍给其丰厚的待遇，但不给孔子具体的事做。颜回等人有了较多的时间向孔子请教学问，有时也一同外出考察古迹名胜，研究卫国文化，或登山临水，饱览卫国风光。但在卫国没有实践孔子之道、用孔子之道治理国家的机会，这使孔子一行不得不离开卫国，寻找能用其道的君主。

鲁定公十五年（公元前 495 年）春，颜回随孔子离开卫国，向东南行数百里到达曹国，在曹国稍作逗留，于夏天到达宋国。孔子夫人亓官氏是宋国人，颜回的夫人也是宋国人，且宋国又是孔子祖籍，他们在感情上觉得比其他国家亲近些，所以到达宋国后便去求见宋君。宋君向孔子讨教治国之策，孔子借机向宋君宣扬自己的治国之道。宋君听后却表示：你的主张是对的，但我不能，我做不到（见《说苑·政理》）。宋君的态度使孔子一行十分失望，便离开宋国赴郑国。

颜回随孔子在郑国考察了大夫子产的政绩，考察了乡校，拜祭了子产。在位的郑国君臣无意留用孔子，孔子一行只好离开郑国赴陈国。陈是南方妫姓小国，相传是舜的后裔，国都宛丘（在今河南淮阳）。不久，颜回又随孔子赴晋国。晋是春秋时颇有影响的大国。能在晋国从政，推行孔子的治国之道，其影响所及远非他国所比。行至黄河东岸，听说赵鞍杀害了贤臣窦鸣犊及舜华，孔子一行不能西行，再回到卫国，不久由卫国再次人陈。此时颜回已是而立之年，按周礼，颜回应独立讲学或从事其他社会工作，只是他在孔门中处于首要地位，不得不以“回不愿仕”放弃了出仕做官的机会。

鲁哀公四年至六年（公元前 491 一前 489 年）这段时间里，颜回在随孔子到楚国去的过程中，曾辗转于陈国、蔡国、叶国、楚国之间。据《史记·孔子世家》载：楚王听说孔子一行在陈蔡之间，就派人去聘请孔子。消息传到陈、蔡，两国大夫深恐孔子人楚对己不利，便派兵拦截。孔子师徒最初不了解陈、蔡派兵的意图，为躲避军兵的袭扰，他们只好在旷野中行进，不料陷人了绝粮的境地。“孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：‘《诗》云：“匪兄匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？'子路曰：‘意者吾未仁邪？人之不我信也。意者未吾知邪？人之不我行也。'孔子曰：‘有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？'子路出，子贡人见。孔子曰：‘赐，《诗》云：“匪兑匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？'子贡曰：‘夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？'孔子曰：‘赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！'子贡出，颜回人见。孔子曰：‘回，《诗》云：“匪兕匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？'颜回曰：‘夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！'夫子欣然而笑曰：‘有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”，这段记载，主要是说：为了坚定弟子们的信念，孔子把弟子们叫到身旁，对他们说：《诗》里说：“不是老虎，不是犀牛，徘徊在旷野，是何缘由？”我的主张不对吗？为什么受困在这里？子路认为：主张不被别人采纳，是由于自身在仁、智方面不到家，所以别人看不起。子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。孔子对子路、子贡的回答不满意，他说：伯夷、叔齐是仁者吧，却饿死首阳山。这说明仁智的人也会不遇时而遭厄运。至于降低标准，迎合世俗，实际是放弃理想，更要不得。孔子问颜回如何理解。颜回说：老师的主张是伟大的，别人不接受，那是他们的责任。如果我们的“道”没有修好，这是我们的耻辱；我们的“道”已经完善而不被采纳，那是各国掌权者的耻辱。正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。孔子听了颜回的议论，很是高兴，说：好样的，颜氏之子，如果将来你发了财，我愿替你当管家。

颜回随孔子在陈、蔡期间绝粮七天，子贡费了许多周折才买回一石米。颜回与子路在破屋墙下做饭，有灰尘掉进饭中，颜回便取出来自己吃了。子贡在井边远远望见，很生气，以为他偷饭吃，便跑去问孔子：仁人廉士也改变自己的节操吗？孔子说：改变节操还叫仁人廉士吗？子贡说：像颜回，也不改变节操吗？孔子说：是的。子贡便把自己看到的情况告诉孔子。孔子说：我相信颜回是仁人已非止一日，你虽如此说，我仍不会怀疑他，这里边必定有缘故。你等等，我将问他。孔子把颜回叫到身边说：日前我梦见先人，大概是启发佑助我。你把做好的饭进来，我将祭奠先人。颜回对夫子说：刚才有灰尘掉进饭里，留在锅里不干净，丢掉又太可惜，我就把它吃了，不可以用来祭奠了。孔子说：是这样，我也一起吃吧。颜回出去后，孔子环顾了一下身边的弟子说：我相信颜回不是从今天开始的。从此以后，大家更加信赖颜回。

鲁哀公七年（公元前 488 年），颜回随孔子离开负函，经陈、仪、蒲回到卫国帝丘。鲁哀公十一年（公元前 484 年），颜回三十八岁，孔子六十八岁，季康子派使臣公华、公宾、公林带着礼品到卫国来迎接孔子一行归国。从此颜回结束了跟随孔子长达十四年的列国周游。

[编辑本段]重归鲁国

颜回重归鲁国，已年近不惑，其故居陋巷虽然依旧，但父母均已年迈，家庭重担理应落在他的肩上。这就使颜回必须有一份较固定的收入维持家计。

颜回在孔门中，是最有条件继承孔子学说的弟子之一，也是孔子的希望所在。孔子在不能入仕做官，达到以其思想治国的情况下，靠办学广收弟子来传播他的治国主张。他希望弟子能入仕则入仕，不能入仕则通过讲学传授其治国之道，使其思想、主张能为后世所用。所以颜回在未入仕为官的情况下，设坛讲学实属必然。

颜子生活的时代，由于文化下移，私学日多，没落贵族子弟及自由民都把私学视为步入官场的途径之一，就连当权贵族也有把子女送人私学的，如鲁大夫孟嘻子令孟懿子及南宫敬叔师事孔子。颜回作为孔门弟子之冠，当时欲求其为师的人也不在少数，这从当时有名望、有地位的人常常向颜回请教一事即可得知。如仲孙何忌请教颜回：“一言而有益于仁智，可得闻乎？”颜回以“豫”、“恕”告之（《孔子家语·颜回》）。叔孙武叔多攻击别人的过失，他求教颜回时，颜回引用孔子的话告诫叔孙武叔，并说：“君子攻其恶，无攻人之恶。”（《礼记·檀弓下》）

颜回讲学所用教材，不外《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等。只是他对《易》接触较早，研究较深入，“颜渊弱冠，而与仲尼言《易》。”（《法言·问神》东晋李轨注）在教学实践中，颜回对《易》的讲解较深透些，这对其弟子参悟古代辩证法是有帮助的。

归鲁之后，颜回除讲学外，便是帮助孔子整理古代典籍。颜回在整理时，不限于一般的刻写与编简，而是着重于考证及校对，把周游列国时所获得的不同古籍互作参证，去伪存真。特别是《易》，颜回是主要整理人之一。在整理过程中，颜回呕心沥血，以致劳累而死。颜回死后，孔子在颜回对《易》所作整理的基础上，又经过“韦编三绝”的辛劳，才给后世留下一部完整的《易经》。

颜回通过自己讲学授徒，传授儒学六经；通过协助孔子整理古代典籍，逐渐扩大了自己的影响，形成了儒家的一个宗派—颜氏之儒。

《韩非子·显学》指出：自孔子死后，儒分八派，“颜氏之儒”是其中的一派。后世儒学专家大多认为韩非子所说的颜氏之儒，是指颜回弟子在继承颜子思想的基础上发展起来的儒学支派。

颜氏之儒主要特点有三。

一、重于立德。颜回之德是颜回留给后世最丰厚，也是最不朽的文化遗产。《左传·襄公二十四年》：“豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”颜回的不朽，在于其重立德，后世称他为“复圣”，便是对其重于立德的肯定。颜回之德的核心是“仁”，他把孔子的“仁”，落实于个人的行动中，而不是停留在口头上。颜回以其高尚的道德人格影响社会，启迪后世。

二、认同天人合一观。颜回的言行体现了他善于领略天地造化的力量，尊重客观规律，顺应自然，但又重视人的能动性，守道而不移其志。颜回有入士为相的愿望，希望通过人的努力，达到“无伐善，无施劳”。在条件不成熟时，能主动退让，待时而行。“用之则行，舍之则藏”，居陋巷箪食瓢饮不改其乐，把自我化于自然之中。“同于大道”（《庄子·大宗师》），使自我行动符合客观规律。

三、朦胧的辩证思维。事物发展到极限会走向反面，这是辩证法的观点之一。颜回从东野毕不爱惜马力推知其马将逃跑。鲁定公问何以知其马将逃跑时，颜回说：“臣以政知之。昔舜巧于使民，而造父巧于使马，舜不穷其民，造父不穷其马；是以舜无失民，造父无失马也。今东野毕之驭，上车执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣。然犹求马不已，是以知之也。”定公问：“善！可得少进乎？”颜回答：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。自古及今，未有穷其下而无危者也。”（《荀子·哀公》）

颜回在学习和弘扬孔子所创立的儒家学说的过程中，总是殚精竭思，倾注全部心血，再加上“箪食瓢饮”的困苦生活，这种状况严重地损害了他的健康。鲁哀公十四年（公元前 481 年）夏历八月二十三日，一代儒学宗师颜子不幸病逝，给世人留下了永久的遗憾。由于他的家境十分困难，以至无力按照当时有关礼仪殡葬，最后经他的父亲颜路四处筹措，并在其弟子及同门好友的帮助下，才勉强完成了葬礼。

《孔子家语》中有颜回一篇。据说颜回非常聪明,深晓推理之术。他主张为人要谨慎,克己,多注意自己的行为是否正确……在孔教中颜回得到特别的尊重。但是孔子门下的学生,有聪明才智的一样有很多--像子路等人,都可以为代表。

[编辑本段]《论语》中的颜回

为政第二

9 子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。”

公冶长第五

9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”

26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

雍也第六

3 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

7 子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”

11 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

述而第七

11子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

子罕第九

11颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

20子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

21子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

先进第十一

3 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。

4 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”

7 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”

8 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

9 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

10 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”

11 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

19 子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”

23 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

颜渊第十二

1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

卫灵公第十五

11 颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声*，佞人殆。”

《难耐相公狂野》简单的说，她性格懦怯。

坦白的说，她希望平淡的活一生。

所以，她谨承“在家从父，出嫁从夫”。

成亲，洞房。

第一天，沦为整个沧流的笑柄。

第一次，没……没经验。

第三天，全城的人要她家相公纳妾。

这个可以，姐妹多多，好啊！

第六天，好心的小妾妹妹送毒汤来了。

姐妹情深，岂能不喝？ 何况，这药碗忒滴漂亮，喝完抄走。

第十天嘛，相公准备废妻了。

小跑回柴房，带上小包袱，乘着小梯子，爬墙而出。

绝对好看，男主对女主那叫一个深情，女主武功第一，身份强悍多重《天价皇后》皇上，休了！

丞相府的三**，沐青瑶被南安王慕容流昭一拳打死了，却迎来了另一个全新的女人，光芒四射，魅力惊人。

沐青瑶物语，即便你贵为皇帝，下了天价的骋礼，但我堂堂陆战军第17团的参谋长，竟然和别的女人共侍一夫，这样的男人休！

慕容流尊，七国中最俊美足智多谋的皇帝，竟然被一个花痴女人给休了，黑瞳染起耀眼的光芒，他不会善罢干休！

慕容流昭，弦月国南安王，冷漠邪魅，视女人为下等物，一拳头打死了花痴女人，却迎来了全新的她，迷了他的眼！

楚浅翼，弦月国右丞相之子，腹黑无敌，眼高于顶，却喜欢上了那个花痴女人，这是不是叫自作孽不可活？

无 情，无情谷的鬼医，谪仙美男，初见她,恍如千年的的等候,我愿舍弃此身,化成许愿树,只求你从此树而过

长孙竺，青罗国的太子，妖孽唯美，世人不识金镶玉，误把明珠当尘矣，我愿意以青罗国太子妃之位迎娶于你。

天现异相，凤落相府，得凤者一统七国，有谁知？凤竟是那个名满天下的花痴女人。

精彩片段一：

金碧辉煌的大殿，六国使臣齐刷刷的望向殿门外，等着看那传闻中足智多谋的皇后娘娘，可是却看到一个面色惊慌的小太监，高举着一封信大叫：“皇上，不好了，皇后娘娘留下一封信离宫了。”

“读，”俊邪的皇上失却了冷静。

“弦月一零三年，我沐青瑶休了皇帝慕容流尊，从此后男婚女嫁各不相干，文武百官为签，六国使臣为证，沐青瑶拜上。”

精彩片段二：

一个粉装玉彻的小女孩，扑闪着大眼睛，双手叉腰挡住门口，可爱的望着门前俊美邪魅的男子。

“你谁啊？”

“你父皇！”狂魅俊邪的男子霸道的开口。

“你丫的敢占姑奶奶的便宜，”小丫头眼一翻朝里面命令：“小尊，上！给我教训教训这老男人。”

她的话音一落，一只通体雪白高大的野山狼凶狠的从屋子里飞窜而出，扑向猎物，顿时间诺大的空地上，一人一狼打得天昏地暗，小丫头摇头晃脑的看着热闹，不时的拍着手加油：“小尊，不错，打赢了赏你两根骨头。”

提醒一下，她的父皇叫流尊《你我同是穿公主》两个女孩同时穿越成了公主

她活泼张扬，浪漫主义，誓要倾尽天下

她娴静温婉，心若止水，选择默默融入古朝的历史洪流

究竟，两个性格迥异的女子，谁能够寻得属于自己的幸福……

标签： 穿越时空

关键字：主角：宁阳、诸葛端云、安阳、柳子轩 ┃ 配角：永阳，纯阳、陆呈、诸葛锦旭、诸葛绫

《不侍寝？砍了！》某只："朕的床，你又不是第一次睡，还不过来？”

我：“ 陛下，罪臣不是你的后宫妃嫔，没有侍寝的义务！”

……没道理放着大堆妃嫔闲置，要我一个待斩囚犯劳心劳力！

某只：“这样啊——安逸倒是很有气节嘛！”

不轻不重飘过来一句："既然不想侍寝，那就拉出去砍了！”

欢乐小白文，狗血天雷无责任调戏苦逼的生活……勿深究，欢乐就好……欢乐就好……

内容标签：安逸 凤朝闻

《妃常搞笑：王、本妃很乖哟！》咱穿了，莫名其妙的穿了！还是个架空滴！！！

咱顺风顺水的做上王后！在那儿，王就是给我卖笑滴！！！

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《弃妃采夫》女主被人下了叫‘媚妖’的毒，每逢月圆之夜必须与男子交合，不然就会经脉尽断、吐血而亡，于是江湖中出现了一个武功高强的采花女贼，视男人为宠物般戏弄，从此后每逢月圆之夜良家妇男皆闭门不出。

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《爷的疯女人》文案：

“脱！你自己脱，否则让本王动手，就把你脱光了扔到街上去！”

“P！我要是你，我就把你脱光了扔到青楼去！”

“你这女人真是给脸不要脸。”

“谢爷了，我自己有脸，不用你给！”

“看来你是要爷动手……”

“啊——！~！”莫踏雨惊叫，TNN的言瑾真地ba她衣服，她也要还回去，把言瑾的衣服ba光！

“疯女人……”

两个人赤果果对视……终于dan/疼了……

《龙妃凤舞：龙王你好坏》“母后，我的头上为什么会有小角？”宝宝睁着好奇可爱的大眼睛奶声奶气的盯着她问。她傻眼了，顿时哑口无言。

“母后，为什么我会有尾巴？”宝宝摸着可爱的小尾巴瓷声瓷气的询问她。她看着他摇摆的小龙尾，再次无语。

“母后，我的身上有好多片片喔，为什么母后没有？”正在洗澡中的宝宝摸着身上的金**小粼片，睁着迷惘的圆溜溜的眼睛问道。

她怔住了，因为她是人，他是龙。不对，是人龙的结晶。

天啊，她怎么能告诉宝宝，她和他不一样，就因为他是一条龙，是她珠胎暗结，怀胎十月生下来的小龙人。

她灵魂出窍，然后在海边被好色又邪恶的龙王纠缠，在海面上欢爱数夜后。

没料到，她已经珠胎暗结，身怀龙种，十月怀胎，她生下了小龙人，却不知道宝宝他爹是哪一个海的龙王。

《逃宫皇后你别拽》她是轻歌曼舞的如玉女子，

她是神秘的商场巨贾。

她是深宫的美丽皇后，

她亦是为情所伤的平凡女子。

一个是痴情的将军，

一个是霸气的皇帝，

一个是放挡不羁的风蟹流王爷。

一个是深情款款的邻国太子，

当一个无心的人，遇上几个多情的人，

将会上演怎样的爱情，

我只想无恋一身轻，请各家美男爬开

《佣兵首领也穿越：佣兵皇后》她是令人闻风丧胆的佣兵界首领，想不到有一天，不幸的穿越到一个废物公主身上。

“刷”

当痴傻公主的痴呆的目光，被锐利的眼眸代替，现代佣兵王者降临异世。

痴也好，傻也罢，现在既然自己占了这副身体，那当然是：

“欺我者 死”

且看现代佣兵首领，如何在异世一步一步走上权力巅峰，翻手为云覆手为雨。

《明朝小夫妻》重生？现在不是流行这个吗？虽然有些恶俗，可也就将就了，好歹还是尚书府的**呢。

可是，这个尚书府的**居然是个傻子？好吧，我认了。傻子也有傻子的好处，不用遵守礼仪，而且还能嫁给定国公府的二公子做少夫人呢。

什么？这个二公子不喜欢傻子？而且已经有了自己的心上人？那么也行，自己还落得个逍遥呢。

悲惨！就是一个傻子，人家也不放过，不仅拿她当做笑料来耍，还妄图侵吞她这一房的财产。这可不行。和夫君联手，挫败他们的阴谋，顺便甩掉傻子的光荣称号。

意外收获！夫君越来越喜欢自己了，而且在洞房里戳穿了自己装傻的真面目。

哈哈！幸福生活就此开始……

《特种兵公主：本妃天下无双》当特种兵穿越，遇到妖孽的王子。

当冰冷的利刃，遇到嗜血的獠牙。

一个吻，足以动心。

一滴血，亦能动情。

说冰冷，谁是彻骨冷血？

说无情，谁能真正无情！

不过是，情未至深处爱未浓。

天上地下，神族妖孽，我只与你，上穷碧落下黄泉！

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女特种兵意外穿越，贵族**死而复生。

纨绔王子一吻动心，优雅伯爵为她痴情。

无数男子心被牵动，整片大陆因她汹涌。

为复仇她冷血霸道，为朋友她义薄云天。

为爱人，她孤身犯险，上穷碧落下黄泉。

帝国争霸，儿女柔情，大陆海上，任我纵横。

此女绝世难求，本妃天下无双。

这是一个女特种兵穿越到奇幻世界的故事。

这是一个充斥着美男、暴力、暧昧、YY……的故事。

这是一个你不看后悔，看了还想看，看完欲罢不能的故事……（此句，纯属北北杜撰，某北阴笑中～～）

《春色无疆：狐狸相公缠不休》你美，就可以男扮女装嫁到她家当她老婆吗？你坏，就可以二话不说的把人压倒，揍人家屁股吗？“不能因为咱俩有过节，你就把我当节过。”他妖媚的脸上依旧带着往日和煦的笑容“咱俩将错就错，将计就计，反正将就了。”爷为小妞解睡袍，芙蓉帐里度春宵，“你脱我衣服，你不要脸！”“要脸做什么要你就行了。”

《邪夫宠妻》初遇之年，她十岁，他十七岁。

她邋里邋遢，双颊发皴，鼻下还挂着两道清涕。

他俊逸非凡，有一双澄蓝的眼眸，似琉璃般耀眼摄魄。

她万万没想到，她口口声声唤着的“蓝眼鬼”会成为她的夫。

他亦没料到，那个干瘪瘦小的邋遢女人竟会是他命里注定的妻。

《绝色罗刹》在现代呼风唤雨的她竟然穿越到一位赫赫有名废物兼花痴的慕容五**身上，在这个以实力为尊的世界里，“她”居然连基本的斗气都不会，更可恨的是“她”还是个极品花痴女，一年前被柳家四公子当众抛弃，半年前向卡洛镇第一天才当面读诗告白惨遭拒绝，三个月后又开始和自己的堂弟关系暧昧。

“难道你不想本公子将你狠狠地疼爱么？”他温热的气息呵在她的耳旁。

格依手紧紧握成拳头，眼眸中几乎能喷出火来，几乎咬牙切齿道：“你刚刚说什么？有本事再说一遍！”

“呵……”他邪魅一笑，在她唇边再次暧昧说道，“别装了，你不是一直都爱慕本公子吗？你不是一直都想本公子来疼你，来爱你吗？”

“你可以去死了！”恶心的话语气得格依浑身发颤，悍然出手向男子的咽喉部位袭去。

他巧妙地闪开，邪恶地笑了起来：“呵呵，欲擒故纵，很好，本公子很喜欢！”

“你——”秀气的眉目迸发出强烈的愤怒和冷血的杀气，下手极其准确和狠决：“我要废了你！”

一场蝴蝶谷的困兽之斗，使她在大陆一跃成名，由堂堂一代废物变成帝国的绝世天才，从此风头出尽，万众瞩目，天下数男数女，无不为之疯狂（本书女主腹黑强大，男主也强，美男多多，结局一对一，玄幻女强文）《当痞子爱上痞子》痞子女和痞子男在古代相遇，谁会占上风？

强悍女和无敌男在古代相遇，谁对谁痴情？

一桩官场冤案，一段武林奇缘。诙谐小白开头，轻松圆满结束，中间死去活来……痛着幽默，笑着流泪，嬉笑怒骂间，

讲述男猪女猪及其亲友团于无奈命运中的一分坚持。

《三夫逼嫁：王妃带球跑》这世上有一种人，他们爱钱爱到骨子里去,换句话说，他们的人生目标便是做一个像李嘉诚、比尔盖茨一样的超级富豪。而钱乐乐同学就是这样一个人。作为一个莫名其妙的穿越女，现代人身份，让她这个拜金女在古代混的相当滋润。

如果你给她一个普通的花瓶，

她能够捣鼓几下，贴上皇家御用标签，马上让这个花瓶升值起来。

如果你给她一间鬼宅，

她敢立即把鬼宅变成了古代版的宾馆，按小时收费，让自己狠狠大赚一把。

如果你塞给她一个帅哥，

她二话不说马上的给这帅哥塞个草标，把他推到台上，当做高级YA来拍卖。

可是就这么一个爱财如命，做什么事情都透着机灵劲的人，在一个夜黑风高杀人夜，被某男子放倒后，便做起了她这生最大的一次亏本买卖。她帮那个负心汉生孩子，养孩子……

五年后，当传说中的那个负心汉找上门要对她负责的时候，她却……

一句话简介：

这世上有一种债主，你借了他的钱，还钱他不要，非要让你还别的，还要连本带息！

她就是因为借了他五千俩的银子，结果，被他“欺负”了，手段“令人发指”

《皇后千千岁：凤凰于飞》他冷眸命令：做朕的女人！

她拒绝：不。

他怒：你睡了朕，难道不用负责？信不信要你的脑袋当枕头？

擦，与其拿小命去做你的女人，还不如安守做宫女的本份，

可是这薄幸皇上以命威胁，她只好拿小命和后宫女人斗个你死我活

《穿越之绝世独立：花月皎》受尽欺凌冷眼的小乞儿，孤儿院长大的孤女，痛恨欺骗及背叛。弱肉强食，弱者要生存就要学会隐藏自己，察言观色，能区分善恶，只是这世间真的有善麽？看尽世间百态，尝尽人间冷暖，因缘际会到了这异世，出世便享尽万千疼宠，她是江南首富花家孙女，亦是毒仙药王孙女，更是镇南王养女。

淑人君子，拥有一颗玻璃心的男子；为她弃恶从善的采花贼；自卑而暗自动情的杀手；骄傲如他，却甘愿向她示弱，斩不断的情丝，一生不愿放手的男子；遭人暗算返老还童为十一二岁美少年的天山高人；因中毒而被她脱了个精光，追着要她负责任的邪教教主；温润如玉，救她与危难的大哥哥……

到底何人才是她命里的良人……

《修罗将军PK破军夫人：王妃在上》他是皇东国的炎王，天下闻名的修罗将军。

传闻他嗜血残忍，喜好杀戮。

传闻他讨厌女人，但却已有过三任王妃。

传闻前三任王妃都死于非命。

还有传闻他在圆月之夜要吸食人血，在他的府邸养着众多血奴。

她是现代佣兵，却穿越成了他的第四任王妃。

强者对上强者，暴风遇上烈火，是风吹灭了火，还是火随风而烈。

《穿越之精灵太子妃》“嘭”　一声巨大的爆炸声传来！沫儿终于又一次光荣牺牲了！　

阎罗殿，世人惧怕的地方　“啊！！！”　

大家别担心，这不是我们沫儿的声音！这是阎王的声音！　

“沫儿你是真要逼疯本阎王不成”阎王大人火冒三丈　

沫儿笑的很狗腿,　“我说阎王大仔，表生气哈！呵呵！这次偶滴尸身以毁！偶是真的没办法再回去啦！

什么？你再给朕说一次，你们居然还没圆房？帅气成熟的皇帝嘴巴张的都要塞下个鸭蛋了。 成亲六载无所出，被下人们嘲笑成是不下蛋的母鸡，急坏了皇帝公公皇后婆婆。可是她这个儿媳却已暗恋了她这皇帝公公二十几年了 是选择温柔体贴的太子夫君，还是一见钟情的皇帝公公呢？

《公主很淡定》沈清晨从来没有想过自己也会有穿越的那一天，而更让她无语的是她穿越成了一本虐文主角——的小时候。？

不想去和亲，不想虐心虐身，自然要从小开始奋发图强，自救自济。

只是谁能告诉我，为啥么文中原本男主变成了无能傀儡，而野心勃勃的宰相却追求起了和亲公主……

《捣蛋护卫红颜妃》她是黑白俩道都畏惧的杀手，师父的骄傲，同伴中的佼佼者。并且她还是天都丞相十七年前遗弃的小女孩，一个在苏家记忆中死了的人。

复杂的身份注定了，她性格与行为的分裂。

可是这三个男人明明知道自己是个危险的人物为什么不离她远一点呢？一个是皇上身边的护卫，一个是东篱的三皇子，一个未央沉浮的苏小五王爷。

三个不同的男人，三个相同的爱情，秋水伊人该何去何从呢？

《第一夫人》一朝醒来，潇洒决绝的她居然穿越到了一个温柔娴淑，绝色却懦弱的乔府四**身上！

什么？这个四**是因为争风吃醋而被害死的？

并且是当着她们争风吃醋的男子的面！

再什么？那个动手害死她的贱人还活的好好的？

而那个男子居然还在微笑，如此无情！

可惜，再次睁开眼，她已不是原来的她…

皇帝的一句话，彻底改变了她的人生。

而她，又岂是当初那唯命是从、深居简出的单纯女子？

在这繁华的乱世，她要的只是一家安定，但若触碰到她的逆鳞，她还会无动于衷吗？

《穿越之他是我相公》一次错误的死于非命被抓到地府，死皮赖脸要求赔偿。

索要就是穿越，没办法，谁叫现在流行呢。

阎王问我有什么要求？想想

我要穿越古代美美夫君!

我要温馨家庭吃穿不愁!

我要倾国倾城风华绝代!

我要财大气粗有权有势!

恩都同意不是耍我了吧!这就行了

《妃贼凶猛：莫惹本妃发飙》身为国际大盗，穿越之后她最爱做的事情就是——偷窥新房！

可大名鼎鼎的却成了傻子王妃！

这不要紧，最要紧的是，王爷还是个半身已经在棺材里的病美人！

她可是个大盗，还不趁此机会为妃作歹？！

本以为可以妃贼凶猛了，却发现，这个病王爷有点不简单！

别忘了推荐一下哟。。下面那个推荐按钮。。点点呗

《穿越：下堂王妃难再娶》她，定远侯萧家三**，自幼许配给皇子，传闻她无才无德，刁蛮任性……

大婚前夕，术士说她命中无子，就被皇后要求退婚。

她深爱皇子，甘为侧妃也要下嫁，家人怒其不争，失了萧家面子，都和她断绝了关系。

正妃怀孕，她妒忌生恨，推正妃落水导致胎儿不保……谁知这是正妃为了除去她的一种手段！

皇后大怒，下旨刑杖三十，打断了她的腿，责成萧家将女带回去好好管教……

刑杖下活过来的她已经不是她，而是异世界的一缕幽魂，

她冤枉被杀，看透情爱，自动请休，倒让他另眼相看……

一封密报，萧家满门被抄，昔日的夫君，冷眼看她受酷刑，

“萧从蓉，只要你举报你爷爷通敌叛国，本王看在夫妻一场的情分上，可以饶你不死！”

“没有！就算你把我的指甲全部拔光，我还是要说萧家没有逆臣……”

“痴儿，萧家人都看错你了……”

爷爷临死前将毕生的功力传给了她，用免死金牌换了她的生……

君临天下的诱－惑，谁共从容！

多方势力下的能人异士，君王将臣粉墨登场，谁才是她的真命天子……

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风第一次开穿越文，亲们多多支持！

《帅酷皇上到现代：玉罢不能》洗澡时，砸了他个满怀！逃跑时，狠踹他一脚要害地带，笑得猖狂、跑得比兔子还快！在烟花之地衣不蔽体大跳艳舞被他逮回来！招摇过市将王府所有下人都教坏！见了钱就眼开，见了帅哥就作怪！穷怕了藏起他的古董想回21世纪拍卖后做富婆小开？古灵精怪吃了他的人、偷了他的心，还想耍赖？那他就追到有她的时代将爱讨回来！

《**皇后：黑道大**》程若罂，黑道大**，腹黑狡诈，有仇必报，地震中为救亲人丧生。

异世重生，当星云国懦弱皇后再度睁眼，眸光清澈却冷冽逼人，傲睨万物。

黑道大**重生在懦弱皇后身上，后宫争斗，她怎样一次次的化险为夷？

他是星云国最英明的帝王，睿智英明，铁血冷酷,被百姓奉为天神！

当霸道君王遇上狡诈皇后，会撞出什么样的火花？

万俟逸寒：“执你之手，愿敛你半世癫狂”

莫秋林：“是我的懦弱，让你嫁这么远，甚至忘记了我”

傅易：“他们说你心中是我，可我在你的眸子里为何从来不曾看到我的影子”

《穿越迫嫁皇族：我的相公大靠山》一睁眼看见帅哥一枚，她还当自己是走了桃花运。

什么？帅哥竟然指控她砸伤了公主，还要她代替公主去当人质？

苍天呐，她这是什么命哟！

这人生地不熟的，她从天而降哪能控制自己往哪掉。

人质不好当，她若不找个强硬的靠山，这日子还怎么过哩！

《火辣小宫主：美男，给我站住》一朝穿越，十五年长成。终于及笄，却又遭诱拐。

她是来讨债的还是还债的？不过都不错，至少身边美男如云。

可是等等，为什么众美男总想把她扑倒呢？难道她长的很像是被调戏的吗？这可不行。

顶着一张绝色容颜，怀有一身倾城绝技，以至于让某个无良之人太过得瑟，于是某日，“众美男听好，给我站住，等我调戏……”《孤男寡猫：朕要爱妃》“宠儿”男子一声轻吟，手臂拥抱着她，唇覆了上来…“喂，喂，我是猫，是猫！”她拼命挣脱，心生疑惑。她是人，还是猫？如果是猫，怎会和人痴缠在一起。疑惑之际，一只发情的公波斯猫突然扑了上来，将她扑倒在地上，意欲胡来。“不要啊，我是人，是人……” 她一脚踹开了大公猫，茫然不知所措。她是人，还是猫？如果是人，怎会和猫纠缠不清。玉夏国最大绸缎商罗子缣长女罗缜，自幼随父打理商业。十三岁便被父亲委以大任，接手罗家生意，为罗家赚下不尽银钱，始称罗家“摇钱树”。隔壁良家，鬻药起家，亦为富鼎之户，两家交好，定下姻亲。但良家长子长至三岁，始知天性痴傻，由此罗、良两家断却交情，良家转迁杭夏国。十八年后，杭夏国国君亲笔致函玉夏国君，为旗下皇商良德长子向玉夏国皇商罗子缣爱女求婚。罗缜成年后，与江北鸿一见钟情，定下婚约。不想，喜堂上江北鸿方道出自己是为报仇而这样做，终抛弃罗缜而离开了。受打击后的罗缜，在得知杭夏国求婚一事，决定亲自前去看看。一见之下，罗缜却从此对杭夏国傻子之心生了情愫，一场富商精明女与痴傻呆相公的恋情在欢快中展开。

《夫君是太监总管》身为候爷之女，她的婚事成了全京城的笑料。

在选秀官面前装病，她犯了欺君之罪。

异世界游记召唤师怎么玩？开局之后，很多玩家选择了召唤师，这是游戏里面最强的职业，一些新手对召唤师玩法不太了解。下面带来异世界游记召唤师玩法指南，各位朋友快来看看吧。

异世界游记召唤师攻略

1开局不多说，三技能随便选一个（建议恢复）

进入游戏先不出房间，右边广告福利那，看广告送一件5星装备，开出不是30智慧补天石吊坠，重新开局。

2有了吊坠打枯岭，打完解锁法提城和宁阳村、和平镇（以下简称城、村、镇）

先去村里村长（拉里）处领任务（打山贼窝）再到对面卡雅学习陨石技能。

然后去城里冒险者公会接杀怪任务。

打一次山贼窝回村子对话村长，再求婚她女儿。每天和村长领一笔钱，顺便和村长女儿互动每天回复20体力。

接着无限刷山贼窝，没体力回家睡觉，刷够1w金币回村找哈基姆学死神召唤，装备也换成了2星手套3星鞋子。

3攒点钱去饰品店买个10智力5火适性首饰。

4接下来就刷无人岛，下坡右手边的娜迦。

这个会爆水适性药水。其他怪都不用理，这是个枯燥又乏味的挂机时刻。

等刷到20点水适性，去镇子找伍德罗学习冰灵召唤。

5因为带了5火适性首饰，大概这时候升级加的也到了20点，去村子找凯丽学火灵召唤。

如果不够就多打几次娜迦，一直加到40点为止。（因为升级会给属性，前期获得尽量多的属性再好不过。）

6目前召唤师的召唤技能就学完了。下个连点器点到十级再出山或者慢慢刮痧玩都行。

鞋子可以先打玛雅丛林的黑蝠王，配合恢复技能不会缺蓝。

接下来老村长的女儿就考虑抛弃了，一边送点打娜迦送的水石头给村子里的医生（和她结婚免费恢复状态，互动恢复60点体力）

大概打到地下迷宫，其他怪物你都不用管。一路跑找玉玲珑，打了羽毛去拜师。

拜师需要慎重，只能拜师一个。已知灵境是攻击献祭和精灵的破坏术

7到20级之后开第六技能栏，大概就是四召唤＋陨石＋个人偏好的技能。我这没有什么好技能，带了个攻击术。

如果觉得伤害刮痧，而任务又要求快速击杀怪物，可以买攻击药水，角色吃药宠物也能享受得到。

异世界游记怎么结婚《异世界游记》是一款动作冒险手游，在游戏中不仅可以刷副本，打BOSS，还可以和NPC结婚，和不同的NPC结婚的效果也是不一样的，接下来就由小编为大家详细的介绍一下异世界游记结婚攻略，感兴趣的小伙伴一起来看看吧！



异世界游记结婚攻略

1、宁阳村的丽莉

结婚条件：完成解救村长女儿任务。

结婚奖励：可以每日找丽莉恢复20体力，找村长领取500金币，免费购买种子。

注意：结婚后贝尼不卖杀虫剂，结婚前多囤一点。（提示：可以在结婚之前多屯一点）





2、宁阳村的邦妮

结婚条件：好感度达到30。

结婚奖励：可以每日找邦妮恢复60体力，免费回复生命值和魔力值。



3、法提城的伊丽莎白

结婚条件：好感度达到80。

结婚奖励：可以每日可找伊丽莎白提高魔力上限，组队无需要求。



男性NPC（刺客和毒师可以求婚）

1、法提城的奥斯瓦尔德

结婚奖励：可以每日找奥斯瓦尔德提升攻击力，组队无需要求。

结婚条件：无，可直接求婚。



2、宁阳村的贝尼

结婚奖励:：以每日找贝尼上交工资1000-3000，免费购买杀虫剂。

结婚条件：无，可直接求婚。



3、灵境的亚当斯

结婚奖励：可以每日找亚当斯提升生命上限。

结婚条件：无，可直接求婚。



以上就是我为大家整理的异世界游记结婚攻略，希望对大家有帮助，如需了解更多游戏攻略，请持续关注本站！