4月27日,杭州一男子花三十万摆花海向女朋友求婚的视频在网络上流传。策划此次求婚仪式的婚庆公司工作人员向记者透露,这是今年他们公司在杭州承接的最大规模的仪式。求婚仪式设置在浙江省杭州市西湖区双浦镇的山下美术馆,包场的费用高达七万元,现场插满了鲜花,几万支鲜花占了三四亩地。
婚庆公司接的最大规模的仪式就意味着这场求婚的仪式甚至于比很多结婚的场面还要盛大,我们在视频中也可以看出来现场的群众演员还有很多围观群众,围着一片花海,谁不为之震撼呢,也能看出来那名男子对他女朋友的重视,在求婚现场一遍遍排练,花大价钱建造花海只为给她女朋友一个难忘的仪式。这两年在网上看了很多的求婚仪式,大魔王和唐梓的求婚仪式,唐梓紧张到手抖,七舅老爷在求婚现场忍不住落泪,殷世航直播求婚抽纸九块九一包,场面都很宏大,让人印象深刻。
很多人都喜欢这样宏大又浪漫的求婚仪式,让周围人都能见证到自己的幸福,但是我最喜欢的是陈思建的求婚仪式,在他们四周年纪念日的时候,陈思建把宵夜带到了以前的出租房里,又去了两个人未来的小家里面,宵夜从期待到失望再到感动,陈思建在他们未来的家里面单膝跪地,向宵夜许下未来。没有宏大的场面,但是有着让人心安的踏实。我看到落泪,宵夜表示就算再拉粑粑的时候求婚,他也会说我也愿意。
一个知道肯定会求婚,一个惦记着要出其不意的惊喜,以及两个人要携手走下去的决心,这样的感情怎么能够不长久呢。我始终认为,宏大又浪漫的场面无非是给别人看的东西,虽然有见证的意义,但是又带着一些做作的成分在里面,我喜欢两个人的求婚,哪怕是在上厕所的时候我都觉得浪漫。
在农村有这样一句老话,“桌上不摆三盘菜,六人莫坐乌龟席”。这句话理解起来很容易,至于到底有没有道理,全看个人是否在意,有的人家比较讲究这些东西,有的人就不那么在乎几盘菜、几人坐席。
桌上不摆三盘菜意思倒是很简单,就是来人坐席的时候或者款待宾客的时候,桌子不能摆三道菜。在我们农村确实有这种说法,一则是因为三道菜显得有点少,在我们北方招待客人都是很隆重的,即使有时候客人可能吃不了那么多菜,也要尽量的多摆几道菜,显得尊重隆重,所以一般家里来人了,怎么也得凑上它6个菜。不摆三道菜的第二个原因,也是主要原因,三道菜是祭祀供奉逝者的,家里若是来了客人,桌上摆了三道菜,那是大不敬,客人会很忌讳。哪怕只摆两道菜也不能摆上三道,或者尽量凑凑,拌几个凉菜,凑上四个菜也行,总之我们北方坐席讲究很多,首先菜的数量就是个大讲究。
讲完了菜的数量,再就是讲坐席的位置。“六人莫做乌龟席”的意思是,如果刚好是6个人的话,不要两头各坐一人,中间面对面的坐两人,这种做法叫乌龟洗,因为他看起来像一只大乌龟趴在那,前后各是头和小尾巴。这种坐法倒是没什么忌讳上的讲究,只是乌龟在我们概念里像是骂人,做成乌龟席有点不好听,不好看,别的其实倒也没有什么。如果真的忌讳这些,那也完全可以一边儿坐三个人,这样6个人也刚刚好,而且也不影响夹菜,礼节上也很得体。
其实不管是“三盘菜”还是“乌龟席”,都是人们自己长期杜撰出的看法,并没有什么依据,也没有太大的实际意义,大家完全可以忽略不计。对于我们家来说,倒是没有避讳什么乌龟席,但是对于“三盘菜”这个问题还是比较讲究的,只要家里来了客人,一般都会做上六个菜,为了不浪费菜量可以做少点,但是花样多一点显得对客人更加尊重。
重点说说上半句。桌上不摆三盘菜,是农村招待客人的习俗。不是具体的哪三盘菜,是不能仅有三盘菜的意思。仅摆三盘菜,有说道,有忌讳。
正因为古人对三的敬重,只有在祭祀先人、神明或敬天祭地时,无论是以鸡鱼肉为祭品的荤祭,还是以水果为祭品的素祭,才郑重其事的摆放三盘,这既是表示天、地、人的上下纵向沟通,也是显示过去、现在和将来的横向时空联系。
咱们中国人,做事处处体现着文化,凡事都有讲究。在亲朋欢宴时,如果摆放三盘菜,就是对天地神明及先人的大不恭敬。三盘菜,哪里是凡人可以享有的待遇。一般招待客人,或亲朋聚会,一二盘菜不是待客之道,三盘菜又不能摆,所以桌上菜盘总是成双对的柔和偶数,视人数多少,场合隆重程度,摆在桌上,或四凉四热,或四凉六热,或六凉八凉四热六热八热,总是偶数。五七九奇数属阳,太刚硬,自然弃之不用。
收小麦前后的节日是端午,端午节时,是农村改善生活的日子,小时候我们这些孩子是要到外婆家“送孝顺”去的。
所谓的“送孝顺”其实就是把母亲百忙之中包出来的包子送几个给外婆吃,外婆家里规矩多,而且不是一般的多,一不小心就碰触了雷区,被外婆嫌弃是经常的事。
那年端午节,外婆又如同往常一样留我中午吃饭,因为母亲蒸出包子时间是十一点来钟,等我送到外婆家里时已经是接近十二点了,因此我的午饭是在外婆家里吃的。
外婆从小菜园里摘来了茄子和豆角,熬了一盆豆角,炒了一盘茄子,然后是稀饭还有包子,以前落座是姥爷做主座桌子最上头,外婆和二姨坐姥爷右手边,小舅、小姨和我坐姥爷左手边,桌子有点小,而我和小舅小姨已经不是从前的小不点了,坐在一端有点挤,于是坐下时,我把马扎往下席偏了偏,跟姥爷对着脸。
谁知道刚拿起筷子的姥爷直接把筷子“啪“一声撩下了,我和小舅小姨愣在了那里,不知道外公为啥带了火气,外婆赶紧推了我一把,冲着小舅小姨喊:你俩小兔崽子往一块挤挤,把你外甥挤没地了。于是我们仨赶紧往一起凑,再挤也没敢跟外公打对头。
后来外婆说农村过日子套数老多了,就单单吃饭的规矩也有很多,比如位置,六人不坐乌龟席,农村骂人喜欢骂王八羔子,老鳖精,鳖孙子,鳖在我们这里就是乌龟王八,因此乌龟席意思是不好的意思。
就那天端午中午吃饭时,我嫌外婆炒的菜太淡了,重口味的我想吃外婆放在碗厨里的红咸菜,起身要拿时,外婆嘱咐:别拿下来,自己吃多少夹自己碗里,桌上两个菜了,不能有三个。
农村无论什么时候,吃饭永远不可以有三个菜,最好桌上的菜是双头数,特别忌讳三字,三是给神仙和去世人准备的数字,人切不可用,这个事连三岁小孩子都知道。
农村吃饭规矩多,不准用筷子敲碗,长辈不先落座,小辈就不能急着坐下,长辈不带头吃,小辈就得乖乖看着等着。三样菜没有特指,无论什么菜,只要是三样就不行,可以两个菜,可以四个菜。
感谢孙悟空官方的邀请!
这句话蕴含的道理可不止字面意思那么简单,接下来我就给你好好说说。
我们先按字面意思理解下这句俗语的上半句,意思就是饭桌上不要摆三盘菜,为什么不能摆三盘菜呢?
因为在古代的祭祀典礼或者祭祖仪式上,都会在桌上摆贡品和酒。桌上摆着的贡品刚好就是三盘菜,同样的酒也是摆三杯,这都是祭祀时的规矩。那如果当家里来客人时,你也是摆三盘菜,那意思不就是和祭祀一样吗?客人知道了,心里难免不舒服。而且对客人也是一种极大的不尊重,因此老祖宗才会说不要在饭桌上摆三盘菜。
在古代吃饭的桌子基本上都是正方形的,如果遇到喜事办酒席时,那刚好每边坐两个人,一桌凑足八个人。这俗语的下半句意思就在这了,六个人吃饭不要坐成乌龟席。那么什么是乌龟席呢?
乌龟席就是客人落座之后的分布图模样类似乌龟,顾名思义称为乌龟席。例如刚才说的正方形的饭桌,正常都是坐八个人。但是有时候酒席可能最后一桌只有6个人,那就会有两个人要各坐一边,另外两人分开各坐一边,这样的分布图形看起来就像是乌龟。
六个人吃饭不要坐成乌龟席,老祖宗有这两种说法。第一种说法是,乌龟从古至今都是有点类似辱骂人的字眼,这样坐是对主人家的不尊重。第二种说法是如果六个人坐成乌龟席是对东海里乌龟丞相的不尊重,万一不小心冲撞到了神灵,总归是不好的。正因为这两种说法,所以老祖宗劝诫后人们六个人吃饭时不要坐成乌龟席。
俗语都是老祖宗们流传下来劝诫后辈们的,但是正如面对传统文化的态度一样,“取其精华,去其糟粕”。你们觉得这句俗语有道理吗?
简单来说“桌上不摆三盘菜,六人莫坐乌龟席”是我国传统文化中关于吃饭礼仪相关的老话,也是古人对传统文化的智慧结晶。
(1)
小时候我爸妈就告诉我,长辈来家里做客一起吃饭的时候,千万不要桌子上只摆三个菜,这是基本的待客之道。而在摆坐席的时候,也千万不要摆出“乌龟”形态的坐席。
为什么在农村吃饭的时候会有这样的讲究呢?桌上不摆“三盘菜”有特定的指向吗?
首先在我们的传统文化中,“三”这个数字有祭祀的人含义,比如祭奠死者时“三”为尊敬,在农村我们祭奠死者都是摆放三盘菜,点三根香;再则,“三”为大数,在古代祭天的时候也会摆放猪头、牛头、羊头来敬天祈福。
因此现在农村说的“ 桌上不摆三盘菜”,其实即是对传统文化的传承,又是一种祭祀文化的传承。去年腊月我奶奶去世,上坟时就是按照三盘菜,三炷香的规矩来的,并且我们去拜佛也都是三炷香。
反衬到饭桌上的礼仪,桌上不摆三个菜,并不是特指的哪“三道菜”,而是一种 历史 文化和人们生活观念的反应。若非要说哪三道菜不能上桌,在过去我们村咸菜、稀饭、豆腐是不上桌的,不过现在人们生活条件好了,也没有所谓的“穷菜”,所以“桌上不摆三盘菜”指的并不是具体哪三道菜。
(2)
而“六人不坐乌龟席 ”简单来说就是摆坐席形状像乌龟,这是对客人的极大不尊重。
在农村乌龟就是骂人的,乌龟我们称为“王八”,骂人的时候会骂“王八蛋”、“龟孙”等。
所以家中来客人刚好6人时,若桌席摆出两头各一个座位,两侧各两个座位的样子,形状像个乌龟,那是在“骂人”,所以一般农村都有“六人不坐乌龟席”。
(3)
综上不难发现,“桌上不摆三盘菜,六人莫坐乌龟席”中的“三盘菜”并不是具体指哪三道菜,而是一种对古老文化的传承。也许在未来的某一天有些人就要放弃某些传统。
(文/阿冰)
这是传统的餐桌礼仪,是农村流传的得客之道。“三”数字是单数,以前的人都很忌讳,宴客要必须是好事成双。所以一般在祭祀时才能摆三道菜,烧香点三柱香。在宴席上要避“三”,寓意不好,有点晦气不吉利。
至于乌龟席,如果桌子是长方形的,六个人坐上去形状很像乌龟,这其实有些贬义的意思,所以宴请最好用四方桌。
随着现代人思想的进步,朋友们聚会,只要吃好喝好就行,很多人都没有这样的讲究了。
农村俗语"桌上不摆三盘菜,六人不做乌龟席″,是哪三盘菜?为什么?
喝酒上三盘菜是大忌,因为有俗语"王八喝酒,仨盘儿的″。
这句话有个出处,那是一个**与隔壁老王相好,每次丈夫外出,老王都要过来幽会,这一次丈夫说外出要去三天,这次老王过来觉得时间充裕,没着急幽会,先整了四盘菜准备喝酒,已经上了三个菜,老王手里还端着一个菜准备上桌,这时,丈夫取消了出行回来了,听到丈夫回来的声音,**赶紧让老王藏起来,老王没顾得把那盘菜放桌上,就急忙蹲进了大柜里。
丈夫回来见桌上有三盘菜,拿过酒斟上就喝起来。**说,还差一个菜,丈夫说,就喝这三个菜吧。
以后,老王见人就说"王八喝酒三个菜″,人们喝酒就忌讳这三个菜了。
不尽管三个菜,因五七九都是单数,人们都喜欢双数,桌上除去一盘菜,其他单数都忌讳上桌。
如果真碰上三盘菜时,人们都是先上两盘喝酒,三巡后再上那一盘,名为两盘喝酒一盘吃饭。五七九盘或十一十三盘都是如此,双数喝酒,单数吃饭。但人们最忌讳的还是喝酒三盘菜。
乌龟席,过去农村没有圆桌,炕上酒席就是方炕桌,地下酒席就是八仙桌,八仙桌喝酒就是四条板橙,做八人,如果只六人,那应该是一一二二,或二二一一,不能坐一二一二或二一二一,坐错了一对一二对二就是乌龟席,正像一头一尾两边四腿。
喝酒三盘菜和乌龟席都认为是喝王八酒,所以,过去却忌讳的。
在我们的生活中,有很多的细节性的东西都需要注意,细节决定成功这句话还是非常有道理的。我国有着几千年的文化,深厚的文化滋养着我们不断的进步成长,对我们的发展有着非比寻常的意义。每个人生下来都需要走进学堂,学习各种各样的文化知识,唐诗宋词元曲这些东西是我们必须要去学习的,这是最精华的文化展示。除了这些出现在课本里面的文化,其实还有一种文化,那就是一些习俗,它就在我们的身边。俗语就是一种非常明显的表现形式,用简单诙谐的语言告诉我们深奥的道理,看似没有什么逻辑,却有着紧密联系。“桌上不摆三盘菜,六人不坐乌龟席”其实就是很有代表性的俗语之一,它告诉人们在迎接客人的时候需要注意什么东西。
我国是礼仪大国,从古代开始我国就有礼乐制度,讲究长幼有别、尊卑有序,过了几千年,这句话演变成了尊老爱幼。每当家里有客人来的时候,主人家都会拿出家里最丰盛的饭菜去招待客人,让客人感受到主家对他们的热情欢迎。但是有些时候,如果不懂一些基本的文化礼仪的话,就容易好心办坏事,让客人感觉到心里不痛快。先讲一下“桌上不摆三盘菜”,菜的数量讲究是很多的,能双不能单,宁四不要三。我国的文化里面,人们都认为双数比较吉利,比如“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”就是用来形容新婚的夫妻。除了不能用单数,三这个数字也是要谨慎用的,以前三只有去世的人才能用,比如三根蜡烛、三根清香、三碟贡品、三牲六畜等。既然都这样说了,给家里来的客人肯定不能上三个菜了,这样容易让客人误会。
说起乌龟席很多人可能就比较纳闷了,什么样的席叫乌龟席,乌龟席有什么意义,下面笔者就带大家了解一下。乌龟席其实包含三个非常关键的要素:一是吃饭的客人必须是六人,多或者少,都不能算是乌龟席;二是客人吃饭用的桌子必须为大长桌;三是六个人要坐满四个面,两头短的坐一个,两边长的分别坐两个。只有满足以上三个条件才有可能成为“乌龟席”,因为这样坐的形状就感觉像一只大乌龟爬在地上,所以要避免以这种形状来坐。其实在我国的文化里乌龟代表的寓意一直都是比较好的,乌龟是长寿和智慧的象征,之所以说不能坐成乌龟的形状主要和“缩头乌龟”这种说法有关。
现在人们家里的经济情况大多都非常好了,家里一般也都有准备大圆桌,也不存在坐成乌龟席这种说法了。客人来的时候摆的菜至少也在8道以上,很少有人摆5道以下的菜品了,更不要提3道菜了。要笔者来看其实也没必要讲究这么多,很多人对于这种东西已经都不在乎了,如果你真的刻意去做这些的话,很有可能会让客人感觉到拘谨和不舒服。能够来家里做客的人关系肯定都是特别好的,他们对这些事情不会太过在乎。“桌上不摆三盘菜,六人不坐乌龟席”给我们的启示是,不管做任何事都要多方面考虑,不要好心办坏事,要多从细节方面着手。
这句话理解起来其实并不难,这涉及到一些农村人的风俗,同样也有一些迷信的色情,一些城里人可能不懂,但是农村人还是很好理解的。
“桌上不摆三盘菜”并不是具体指菜品
其实桌上不摆三盘菜,指的并不是具体的菜品,而指的是菜的数量,大家可不要理解错了。这里说的三盘菜指的是菜的数量,意思就是说桌上是不能够摆三盘菜的,这在农村是一个禁忌的。
至于原因是有一些迷信色情的,那就是因为平时我们祭祖上香的时候都会插三根香,而摆饭菜的时候也是三碗菜三确饭,可以说“3”成为祭祖的专用数量了。父母也从小就会教育吃饭的时候不能够三个菜摆成一条直线,那是祭祖才这么做的,这是不吉利的。
所以说在农村吃宴席的时候,三盘菜也成为一个禁忌了,要是办喜酒的话更是需要注意的,一般上菜的时候上到两碗菜的时候,下次再上就要上两碗菜,避免桌上出来三盘菜的情况。那些老一辈子的农民还是比较介意的,觉得这是咒她们,长期下来在农村就有了桌上不摆三盘菜的说法。
六人莫坐乌龟席,这种说法比较少
乌龟席说的就是一个桌上有六个人吃饭,左右两边坐两个人,上下各坐一个人,在农村就形象称为乌龟席,仔细想想还真的是这样的。乌龟席也是一种不尊重人的做法,老一辈农民也是比较介意的,平时吃宴席的时候都不会这么做。
不过在老农这边这种说法就比较少了,年轻一辈可想不到这种深意,而老一辈人也看淡了,反正老农这边不太兴这个说法的,不过其它农地区还是会介意这样做的。
而我们平时办宴席请的人可能都是天南海北的,各地的习俗都不一样,为了都照顾大家的情绪,还是要遵守“桌上不摆三盘菜,六人莫坐乌龟席”,毕竟很多人还是有着迷信的,都会介意这些说法的。
不知道大家怎么看待呢,都说说吧。
“桌上不摆三盘菜”并不是具体指菜品
其实桌上不摆三盘菜,指的并不是具体的菜品,而指的是菜的数量,大家可不要理解错了。这里说的三盘菜指的是菜的数量,意思就是说桌上是不能够摆三盘菜的,这在农村是一个禁忌的。
至于原因是有一些迷信色情的,那就是因为平时我们祭祖上香的时候都会插三根香,而摆饭菜的时候也是三碗菜三确饭,可以说“3”成为祭祖的专用数量了。父母也从小就会教育吃饭的时候不能够三个菜摆成一条直线,那是祭祖才这么做的,这是不吉利的。
所以说在农村吃宴席的时候,三盘菜也成为一个禁忌了,要是办喜酒的话更是需要注意的,一般上菜的时候上到两碗菜的时候,下次再上就要上两碗菜,避免桌上出来三盘菜的情况。那些老一辈子的农民还是比较介意的,觉得这是咒她们,长期下来在农村就有了桌上不摆三盘菜的说法。
说到六人莫做乌龟席
这个我倒觉得没有什么太多的讲究。如果家里是一张长方形的桌子,一边三个人,坐在一起很拥挤,吃饭夹菜都费事的话,难道非要坐在两边?四个边上坐人就成了乌龟席,简直是无稽之谈。这些讲究,只是那些无所事事的人,茶余饭后的闲扯而已。一个长方形的桌子,长边各坐两个人,两头各坐一个人,有人就脑洞大开,把这个形状想象成了乌龟的形状,实在是吃饱撑的。我倒是觉得,这个说辞太牵强,没有太多人会在意。
桌上不摆三盘菜这个习俗,倒是的确会有人在意,因为我们这里过春节的时候,供奉给先人的不仅是三盘菜,就连供奉的饺子也是三个,所以人们在意三盘菜是可以理解的。
我觉得好的亲人都是一样亲。
我有两位姨父一位姑父,小时候分不清楚姨父和姑父的区别,经常叫错,不管是姨父还是姑父对我都非常好。
以前听别人吐槽奇葩亲戚我都觉得不可思议,因为我家真的非常和谐,爸爸这边亲戚也通情达理,妈妈那边亲戚也和睦相处,只要大家都真诚一点,亲戚关系都会很和谐,我们家的亲戚都是抱着心照不宣地抱着这种想法相处的。
在农村有句话叫“看是亲人不是亲,姑父姨夫小舅妈。”这话说的是在所有亲戚里有些亲戚是和自己没有血缘关系的亲戚,他们对待自己时,和与自己有血缘关系的亲人是不同的。
大家是否还记得小时候,去走亲戚时,姑姑小姨舅舅,这些有血缘关系的亲人,不管给红包还是接待自己方面,那种深到骨子里的亲切感和关爱,和姑父姨夫舅母他们是不同的。
虽然因为亲戚关系,他们也会热情招待,但总给人的感觉就是他们的热情是有所保留的。
最明显的是,给红包方面,有血缘关系的亲人给的比姑父姨夫舅妈这样,没有直接血缘关系的亲戚多点。
而且,他们对我们家庭的关心,也是不如有血缘关系的亲戚更用心的。
当然了,亲不亲,更关键的是两个家庭如何相处,甚至具体到人与人之间的接触和相处是否融洽。血缘关系在这里面的作用,是有一定作用的,但不会大到影响所有。
很多人,都是和舅妈姑父姨夫的亲密度,比舅舅姑姑小姨,更加好,更亲。
至于姑父和姨夫,到底哪个更亲呢?理论上来讲是一样的。他们都是和自己非血缘关系的亲人里,最亲的。姑父,就是父亲姐妹的老公,姨夫就是妈妈姐妹的老公。
记得以前有人问,叔叔和舅舅,哪个更亲?大家都觉得叔叔亲一点。理由是,叔叔和自己一个姓,平时生活在一起,可以更加容易培养感情。
而姑父和姨夫,是不会和我们住在一起的,也就是平时走亲戚时,才会接触。在培养感情方面,其实大家都是一样的。
但是实际上,我觉得姑父比姨夫亲一点。为何这么说呢?
1:首先,因为父亲所在的家,也就是你的家,是姑姑的娘家,在农村里,是根的所在。正如农村里大多数人所说的,男人是根,固定在一个地方,女人是叶子,会嫁出去离开这个地方。
在农村平时走亲戚时,尤其是过年走亲戚,都是姑姑们回娘家走亲的,比较少有舅舅去外甥家走亲的。
按农村的话说,就是叶子岁根,就不忘本,不忘娘家。而根随叶子,那叫去谈可怜,会被别人认为没面子的。
所以,姑父家的娘家在你家,而姨夫家的娘家在你舅舅家。
通常过年走亲戚,都是姑父姑姑一家人来你家走亲。而姨夫一家人通常是去舅舅家走亲。
如果,姨夫家有到你家走亲,也是他们先走完舅舅家的亲,才来走你家的。而姑父家就不同了,过年走亲,会首先到你家。
2:我们知道,人与人之间,亲不亲,是靠接触和相处出来的。
姑父因为过年走亲,会到你家去。而姨夫过年走亲会到舅舅家去。相对来说。你和姑父接触的次数会多,自然会比姨夫亲点了。
快过年了,很多人杀年猪后,都会给亲戚送点。一般,姑父家杀年猪后,会给你家送。而姨夫家是不会的,除非提前有预定或者猪肉太多。
大家觉得,是姑父亲,还是姨夫亲呢?
谁离得近谁亲,谁交往多谁亲。
本人一个姑父两个姨夫。姑父离得最近5公里,小姨夫10公里,大姨父35公里。
跟大姨父交往只是逢年过节,婚丧嫁娶。太远了,小时候穷,没车,摩托车也带不上一家四口,就去的少。有车后会常去。
小姨夫帮我爸做个体户小生意带门路并借给起步投资钱,后来小姨夫有困难,我家也是借出几年积蓄。后来小姨夫破产,就不让还了。
姑父是经常走动,离得最近,感情也最好。工作后回老家,常给姑妈带礼物。双方有困难时,也是相互借钱。条件好了,就还回去。
姑舅亲,两姨也亲,现在条件好了,姑舅兄弟,两姨兄弟经常走动。相互帮助,相互理解就好。亲戚走动多,感情好,不走动,下一代都淡忘了。
亲戚关系中,姑父和姨夫谁更亲?老祖宗传下了一句俗语:人有三不亲,姑父、姨夫、妗子。在过去的说法是,这三个亲戚虽然都是亲戚,但是却并不亲。这是因为古人认为,亲戚之间亲不亲,关键看血缘关系,没有血缘关系那就不亲。这个从俗语“姑舅亲辈辈亲,打断骨头连着筋”就可以看得出来,只有和家族成员有血缘关系的人,才是真正的亲戚。那这句老话有道理吗?
我们都知道,姑父是爸爸的姐姐或者是妹妹的丈夫,是因为和姑姑结婚了以后才组建的家庭。而姨夫则是妈妈的姐姐或者是妹妹的丈夫,也是因为娶了姨妈之后才成为了亲戚中的一员。古人认为这些亲戚之间的关系都是不牢靠的,毕竟在过去是男尊女卑的 社会 ,女人的 社会 地位普遍不高,在家中也没有什么话语权,很多事情做不了主,而且嫁出去的女儿就是泼出去的水了,娘家对于她们来说就是亲人了,一年也难得回来几次,联系少了,亲情也就淡了,所以古人认为姑父和姨夫都不亲。
不过,在有些地方却是认为姑父要比姨夫更亲的。在农夫的家乡也是这样的,这一点从农村的酒席座次就可以看得出来。一般如果姑父和姨夫同坐一桌的话,那基本上是姑父的坐席会在姨夫的前面。而且姑父的名字是可以上族谱的,但姨夫那是肯定上不了的。在民间还流传着“姨夫亲不叫亲,姨娘没了断了根;姑父亲才叫亲,没了姑姑连着根”的说法。 老话也是在理,姨娘不在了,两姐妹联系的纽带没有了,自然走动就少了。而姑姑就算是不在了,可是姑姑的父母依然还是姑父的岳父岳母,他们依然还是要逢年过节走动一下的。再加上姨夫是妈妈那边的亲戚,而妈妈也是女人,在过去 社会 地位也不高,所以有些地方是姑父要比姨夫更亲。
这个问题的答案不是绝对的,每个家庭的情况不同,与亲戚平时沟通方式肯定也不尽相同。对于我的家庭情况来说,我觉得姨夫跟我家更亲一些。
其实小时候姨家和姑家我都经常去玩,有时候整个寒假或暑假都在那里度过,不管是姨夫还是姑父给我的感觉差不多,都很疼我。
但是在我小学五年级时,大姑家因为姑父的工作调动举家搬迁,离我们家有一千多公里。从那以后,我们两家之间走动就少了,只有到了家里有事或者逢节过年才见上一面,虽然平时也经常电话沟通,但是也挡不住,我们之间感情的疏远。
可是姨家就不同了,她家离我家相差不到十公里,平时经常串远门,没事就相约吃个饭,逛个街。不仅如此,可以说我的童年时光几乎是在我姨家度过的,当时因为学校离我姨家近,为了避免我每天跑来跑去,我就住在了姨家,我和表弟、表妹一块长大。姨家可以说算我另一个家了。而姨夫对我和我的弟弟妹妹都很疼,至少日常生活中我并没感觉到姨夫会偏向谁。不管是日常的衣食住行,还是学习补课,哪一样他都亲历亲为。在几个男性的亲戚里,只有他让我有家人的感觉。也可能是一起生活时间太长了,彼此都已经习惯了。
所以说你要问姨夫和姑父哪个亲,对于我来说姨夫更亲。
亲不亲的很快就会知道,腊八一过就是年,再有二十多天就要走亲戚了。姑姑家,姨姨家,舅舅家谁敢不去?都是最重要的皇亲国戚吧?要是不去,会被老父母责骂的。农村老辈人很看重这个亲戚关系,不管是血亲还是姻亲,都会人到礼到,不然会被人背后刺刮不懂礼节,会断亲戚的,以后再捡起来可就难了。
穷亲戚富亲戚都是亲戚,姑舅姨更是最亲不过的亲戚,我们老家说是“亲不溜溜”的血亲。如果从自己的父母辈算起,姑舅姨和自己是有血缘关系的,流血相同的血,自然是有很深的家族感情的。姑姑是父系血亲,姨姨是母系血亲,以父母的关系,姑姑姨姨和自己还是三代的血亲,因此姑姑姨姨都是自己的最亲近的人,不能偏颇谁。
但姑父和姨夫就不一样了,他们和我们的结缘,纯属“姻亲”关系,因为婚姻才有了关系,没有家族血缘传承的。要说血缘关系,还是姑家老表和姨家老表和自己有相同的血缘,应该更亲密胜过姑父姨夫。因此农村老俗话说的“一表三千里”也是没有道理的,起码老表之间还有血缘关系,说“姑舅亲辈辈亲,打断骨头连着筋”,说“两姨亲不叫亲,死了姨娘断了亲”的,都是以前的陈腐愚念罢了,没有那么多的花花道道,都是自己招来的。
有人说姑父比姨夫要更亲一些呀。也不绝对,如果论资排辈来说,姑父也不一定比姨夫更好使。不过是姑父沾了姑姑的光,在父系为尊的 社会 ,更看重姑父一头罢了。但“娘亲舅大”,姨夫作为自己母亲娘家人,是不是应该也要尊重一下呢?谁也不会看低自己母亲娘家的人吧,那就是不忠不孝之人。
“姑父和姨夫的肩膀头一般高” ,这是我们老家农村老人的说法,谁也不得罪谁。其实想想也是,看在他们和自己父母的关系,做子女的胡乱评论,就是慢待了自家亲戚。可以说姑父姨夫就相当于手心和手背,“手心手背都是肉”,能割舍谁都是自己的痛不欲生。
亲戚是走的而不是叫的,挂在嘴巴上的不是亲戚。是亲戚不走动,三年变路人。以前说法出于公心,于私心来说,我也是有偏颇的,我更和姨夫亲密一些。主要还是因为小时候的原因来影响了我的判断和评价,我们知道童年的记忆能左右我们的感情抉择和思维认知。
在我印象中已经记不得姑父长啥样了,我有两个姑,但和我家不来往,在我很小的时候我家很穷,我奶奶爷爷很有钱经常买肉那些吃,我姑就在家门口打麻将,每天过来吃饭,那时我和我哥就巴巴的看着他们吃,我妈在家就不会让我们看,我妈不在家我大姑就会拿吃的哄我骂我妈,后来我好像告诉我妈了,然后就是吵架,在我记忆中我姑和我爷爷奶奶经常和我妈吵架,有时候还打我妈(不过我觉得那是我爸没用,自己的老婆保护不了,让别人打,要是我,敢动一下试试),我也有两个姨,一个姨夫在城市,我不怎么去,但去了对我很好的,还有一个姨夫老家的,去年和老公在老家玩,我俩打架了,我姨夫要打我老公,但被拉住了,我姨夫就说,虽说是侄女,但我看的像女儿一样,你敢打她,我让你爬回家,我记得特别深,(这是小姨再嫁的姨夫,)现在经常和姨夫小姨聊天,姨夫就害怕我们吵架打架,还说如果打我就告诉他,他带人从老家来收拾他。对于我姑,姑父实在是不想提,因为我感觉就是从骨头里面都坏透了,姨和姨夫就不一样,感觉和爸妈是一样的,所幸,老天是公平的,坏人终究是有报应的。新年祝大家新年快乐,万事顺心
农村有句俗语叫“亲人三不亲,姑夫姨夫和妗子”。
姑父,父亲姐妹的丈夫;姨夫,母亲姐妹的丈夫;妗子,舅舅的妻子。
他们是和我们没有血缘关系的三种亲戚。
谈及他们之间亲不亲这个问题,只能说是因人而异。
我有两位姑父和两位姨夫,跟他们离家近常见面,两位姑父和两位姨夫为人挺不错,奶奶在世两位姑父常来看望爷奶两位老人家,两位姨夫也常去看姥爷,
虽然与他们没有血缘关系,我看来也是比较亲的,小姑夫比较幽默,常称呼我为“尕丫头”,常去姨家姨夫盛情款待,开车接送,小时候每年会给压岁钱。
我觉着对于同我们没有血缘关系的他们来说,做人做事方面也是比较俱到的,虽然比不了血缘关系的亲,但也是亲人,他们来家做客我们热情招待,多走动走动感情也就慢慢亲了。
总之,亲不亲还在于双方之间相处是否融洽,相处好了自然也就亲了。
1理论上来讲,“姑父比“姨夫”亲。
“姑父”的“父”字代表有父亲的含义,“姑父”是爷爷奶奶的女婿,走亲同姑姑一样是转娘家,则“姨夫”的“夫”代表姨妈的丈夫,“姨夫”是姥爷姥姥的女婿,走亲不在我们家;
所以说,从字面意思上来看“姑父”比“姨夫”亲。
2从家庭关心程度方面来定亲不亲
对于我家的关心程度方面来看,姨妈与母亲比较亲,姨妈也比较疼爱我,小时候常去姨妈家玩,姨夫给我买好多好吃的小吃,哄得我特别开心。
相比于走动次数多少,走动次数多的自然会亲点。
无论谁亲谁不亲,只要我们用心,收获的同样会是用心。
那么,亲爱的你们怎么看待谁更亲呢?
姑父和姨夫谁更亲?这个问题不能从称呼上判断。在亲戚的远近程度上,姑父和姨夫是一样的。
在我家的亲戚里,姑父和姨夫都有,如果要问我哪个更亲,我还真比较不出来,我感觉一样。他们有自己的子女,我对他们来说只是亲戚,能有多亲呢。
虽然,从小我跟姑姑比较亲近些,经常去姑姑家玩,跟姑姑,姑父接触的时间更多,反而很少去姨家。本以为姑姑和姑父会对我好一些,跟对其他的孩子不一样,但是根本不是一个小孩想象的那样,姑姑和姑父也会有其他的外甥和侄女等类似的亲戚孩子,根本不会对别人的孩子有多上心,在他们心里最重要的当然是自己的孩子。
长大以后很多事情证明,姑姑家和我姨家对我是一样的,都是正常亲戚对待。比如,每年的压岁钱,两家都是一样的。姑姑和姑父没有对我有多么亲近,姨和姨夫也没有想象的那么疏远。
而且还要看你父母和姑父关系近,还是和姨夫的关系近。父母的关系,直接影响着你和他们的关系。
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