民国第一国学大师王国维，为何会娶侄女为妻？

因为王国维想要找个人照顾自己的三个孩子，于是便选择和妻子的侄女结婚。当时的王国维名声在外，所以想要做他妻子的人还是有很多的，再加上王国维当时只想给孩子找一个能够照顾他们，并且对他们好的人，所以对于王国维来说，妻子的侄女是最好不过的人选了。

而侄女在嫁给王国维后，对他的孩子还是不错的，虽然王国维对她没有什么感情，但是两人还是相敬如宾的生活着，日子过得平淡而幸福，不过最终王国维还是投湖自杀了，即便不知道王国维自杀的原因，但是对于妻子的打击时很大的。

而当时的潘氏更是痛苦万分，如果不是为了几个孩子，潘氏估计都已经追随而去了。细数王国维的一生，还是比较坎坷的。

王国维一生中虽然有很多的子女，但是最后尚在人世的却只有王国维的长女。而王国维的长女觉得自己的生活没有什么好说的，而且因为自己的父亲王国维坎坷的一生，所以在很长的一段时间里，她甚至不敢说自己是王国维的后人。

王国维的长女当时出生在王国维流亡日本时的京都八番地，当时的王国维虽然已经有了四个儿子，但是因为女儿的到来，给王国维带来了很多的快乐。等到王国维回到北京时，她说自己的父亲那时候的生活已经很难了，并且在经济上主要依靠友人来资助。直到清华国立院成立后，王国维便在清华里任职，即便身处乱世，但是王国维一生的成就，也是在清华园这个地方达到巅峰的。而在“五四运动”前期，王国维便告诫自己的子女，以后要找一个能够维持生活的工作，要远离政治生活。等到后来，王国维的话语应验后，王国维的长女才知道自己的二哥因为被卷入了“朱学范、谷春帆特务集团”案中后，选择了自杀身亡。

你好，结婚在法律上称为婚姻成立。是指配偶双方依照法律规定的条件和程序确立配偶关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。

《婚姻法》第七条规定：有下列情形之一的，禁止结婚：（一）直系血亲和三代以内的旁系血亲。 法律之所以要禁止一定范围内的血亲结婚，主要是因为近亲结婚影响后代体质，危害民族健康。这里所称的直系血亲，包括父母子女之间，祖父母、外祖父母与孙子女、外孙子女之间。所谓三代以内旁系血亲，包括：同源于父母的兄弟姐妹之间（含同父异母、同母异父兄妹）；同源于祖父母的堂兄弟姐妹之间；同源于外祖父母的姨表或舅表兄弟姐妹之间；以及不同辈的叔、伯、舅、姨与侄（或侄女）、甥（或甥女）之间。以上人员之间禁止通婚。

所以因为表哥与表妹属于三代以内的旁系血亲，从法律来讲是禁止结婚的，你可以拒绝表哥的。

大部分侄女结婚姑姑送1000-2000元礼金。其实这个需要根据当地的一个水平来，城市和农村的区别肯定是挺大的，那么关于随多少钱，可以问下身边同类情况的人，看人家随多少礼，那么我们也跟着随就行。那关于侄女出嫁，据了解一般大部分是包1000-2000元之间，具体还要看个人的情况来，那么随礼的时候我们也不是一定要整数来，可以凑一个吉利数字，比如8、6这样子的数字来。

导读：我国古代才女辈出，数不胜数，其中最广为人知的有：西汉文学家司马相如的妻子卓文君，东汉时期续写《汉书》的班昭，三国时期创作《胡笳十八拍》的蔡文姬，以及东晋时期宰相谢安的侄女谢道韫，此外像唐朝的鱼玄机、薛涛，宋朝的严蕊等等都是其中的佼佼者。

在明朝最后一个皇帝崇祯在位的时候，在杏花烟雨的江南，生活着一个著名的才女，她就是长洲（今江苏省苏州市）女子吴琪。根据史料记载，吴琪字蕊仙，出生在一个家境优渥的书香门第。吴琪的祖父名叫吴挺庵，曾经做过三品的布政使，吴琪的父亲虽然没有做过官，却也有孝廉的功名在身。

在这种环境下长大的吴琪，得到了良好的教育，加上她天资聪明，在她五岁的时候就能作诗，十五岁的时候就能写几千字的长文章，而且还善于书法和绘画，成了当地著名的才女。吴琪不仅才华过人，而且出落的亭亭玉立，美丽动人，是个才貌双全的绝代佳人。因此当她成年之后，前来吴家提亲的公子王孙，络绎不绝，简直快要踏破了吴家的门槛。

吴琪的父亲也非常疼爱吴琪，他最终为了宝贝女儿找了一个才子做女婿。吴琪的丈夫名叫管勋，此人生得一表人才，而且还是当时著名的文学团体“复社”的成员之一，和当时的著名才子冒辟疆、侯方域等人都是朋友。吴琪和丈夫管勋才貌相当，有着共同的爱好，两人婚后经常一起吟诗作赋，下棋弹琴，生活得非常恩爱甜蜜，堪称是“只羡鸳鸯不羡仙”是神仙眷侣。

前面我们说过，吴琪生活的时期正是崇祯年间，在吴琪嫁给管勋不久之后明朝就灭亡了。吴琪的丈夫管勋是个爱国的书生，他不愿意投降清朝，暗地参与举兵反清之事，结果被明朝降将洪承畴杀死，还好管勋的家人没有受到牵连。吴琪的美好生活从此戛然而止了，丈夫的去世对吴琪打击很大，她开始在家中闭门不出，希望用时光来抚平内心的伤痕。

可是爱情有多甜蜜，悲伤就有多深入骨髓，吴琪始终无法忘记自己和丈夫的甜蜜往事，因此她整日生活在痛苦之中，变得非常憔悴。为了忘却烦恼，不至于继续沉沦下去，吴琪出家做了尼姑，法号“上鉴”，从此世上少了一个叫吴琪的才女，而多了一个终日与青灯黄卷为伴的上鉴女尼。

冒辟疆早就垂涎吴琪的才名和美色，但是碍于吴琪是朋友管勋的妻子不敢造次，如今管勋去世，冒辟疆听说吴琪居然出家做了尼姑，这岂不是暴殄天物？于是他找到吴琪，表示想要纳吴琪为妾。吴琪在和管勋结婚之前，的确对冒辟疆有过好感，不过现在时过境迁，她是管勋的未亡人，而且又已经出家，怎么会答应冒辟疆的要求呢？

吴琪为人善良，不愿意直接拒绝让冒辟疆出丑，而是拿出纸笔，在纸上写了两句诗：“自许空门降虎豹，岂容弱水置鸳鸯”，意思是你我虽然曾经有情，但是如今我已经遁入空门出家为尼，就一定要斩断情丝，我不会答应做你的小妾，和你双宿双飞，你就不要再打我的注意了。吴琪的诗措辞很委婉，但是意思是很明白的。

冒辟疆何等才华，他自然一眼就明白了吴琪的意思，于是冒辟疆不再纠缠，扭头就离开了。不过冒辟疆知道吴琪孤身一人生活不易，就主动掏钱为吴琪盖了一座庙，称之为“别离庙”，寓意“爱别离苦”，此后吴琪一直在庙中吃斋念佛，孤独终老，没有背叛她和丈夫管勋的爱情。

通常情况下，侄女结婚第一年来给叔叔拜年，适当给一份红包表示祝福和问候是很合适的。根据地区和习俗的不同，红包的金额可能也有所差别。一般来说，可以选择100元到500元左右的红包作为礼金，具体金额可根据自己的经济状况和情谊关系来决定。

古代人都讲究父母之命，媒妁之言，一般有感情的结合在一起的人是属于比较少的，最常见的就是媒婆给说媒，然后两家定下来之后，等到新婚之夜的时候，这场婚礼的男主人公和女主人公才能开始第一次见面。

基本上婚姻大事是男女主人公都没有办法插手的，一般都是由父母和媒婆进行包办，像是我们现在求婚都是自己来，在古代的时候，媒婆不仅能搭线，还能拍板婚事，自然也就不需要求婚这种事了。

古代可没有现在这么讲究，古代是允许近亲通婚的。在古代，表兄和表妹结婚是一件非常常见的事，反而这种婚姻会有一个比较好的结果，因为他们幼年就相识，然后青梅竹马一起长大，感情基础还是在的。

不过绝大多数的夫妻在新婚之夜之前都是陌生人，甚至连彼此的面都没见过，顶多是看过对方的画像。

首先，张飞妻子夏侯氏很大概率只是夏侯渊一个八竿子打不着的远方亲戚。否则，夏侯氏作为一个十三岁的妙龄少女，怎么可能亲自出去到山上砍柴呢？

要知道，到山上砍柴是一件非常辛苦的事情，又脏又累，通常都是穷苦人家才会做的事情；甚至而言，即便是穷苦人家，大都也是男人去做这种事，很少有家庭会让一个十三岁的女孩子去做这种事，就更不用说大户人家的**。

并且，根据史书上记载，张飞遇到夏侯氏的那一年，曹操已经完全占据黄河以南的兖州、徐州、司州和豫州，是北方仅次于袁绍的第二个实力派。

也就是说，那个时候的曹家也好，还是夏侯家也好，那都是标准的社会最顶层人士，夏侯氏不要说是夏侯渊的孙女，哪怕就是他的近一点的亲戚，都不可能混到让一个十三岁的女孩独自上山打柴的地步？

从这层意义上说，夏侯氏与夏侯渊的关系，绝对是非常偏远了，既有可能已经超出了五服，所以夏侯渊家族虽然风光无限，但夏侯氏家却没有因此得到任何好处。

只不过，因为夏侯氏是蜀汉车骑将军张飞的正妻，又是蜀汉两任皇后的亲生母亲，还是后主刘禅的岳母，所以人们在说起她的身份时，自然要往高的说。

换而言之，人们在介绍夏侯氏时，肯定只会说她是夏侯渊的亲戚（侄女），而不会说她是夏侯渊八竿子打不着的远方亲戚。

其次，说张飞抢强抢夏侯氏做媳妇，显然也是不符合情理。从某种意义上说，张飞和夏侯氏的结合，那就是标准的英雄爱美女，美女爱英雄。

前面也说过，张飞遇到夏侯氏的那一年，曹操已经完全占据黄河以南的兖州、徐州、司州和豫州，在那一年还发生了一件大事，那就是关羽被曹操俘虏，但曹操却给予了关羽极高的荣誉待遇，虽然张飞没有这种待遇，但人们说起张飞，也是仅次于关羽的存在。

更重要是，在这一年，刘备投靠袁绍，袁绍出邺城两百里迎接，而张飞就是刘备的左膀右臂。从这层意义上说，在当时的那个时代，不管谁说起张飞，都会认为他是名动天下的大英雄！

至于张飞的模样，虽然影视剧中描写的是五大三粗，但真实张飞的形象，显然也是一表人才，而且写得一手漂亮的书法，再退一万步说，至少张飞可以用高大威猛充满阳刚来形容吧！

在这种背景下，在那个人命如草芥的年代，作为一个还要亲自砍柴谋生的女孩，突然被这样一个有权有势的大英雄高富帅求婚，大家觉得夏侯氏会拒绝吗？夏侯氏的父母会拒绝吗？

至于很多人补脑说张飞强行与夏侯氏发生性关系，显然就是扯淡。

因为，当时的张飞是什么身份，刘备是什么身份，他们怎么可能会干出强抢民女的事情？人家可丢不起这个人！如果他们真带头干出这样的事情，人们说起刘备和他的军队时，还会有那样高的评价吗？

从这层意义上说，张飞遇到十三岁的夏侯氏，绝不是强娶，而是标准的正当求婚，并且是把她当作正妻来求婚的，而非小妾。在这种背景下，夏侯氏也好，还是夏侯氏的父母亲人也好，他们又有什么理由拒绝这样一份好的婚姻呢？

而既然张飞是明媒正娶夏侯氏，不要说夏侯渊作为一个和夏侯氏八竿子打不着的亲戚，就是夏侯渊真是夏侯氏的亲戚，他也不会反对这样一份婚姻，至于报复就更谈不上。

因为，不管怎么看，那都是夏侯氏高攀张飞，而从最后的结果看，即便是夏侯渊的亲女儿，恐怕都没有夏侯氏混得好！至于有人说夏侯氏当时只有十三岁，这显然是用现在的婚姻观来看古代，要知道古代女子十二三岁结婚是一件非常正常的事情，不存在违法！