接新娘的流程及细节

新新娘的流程和细节出发、堵门、求婚、找鞋、敬茶、出门、上车。

1、出发

到点之后，新郎开始从新房出发接新娘，出发之前要给每一辆婚车的车队司机发一个喜袋，喜袋里面装红包和喜烟，摄像车上要有一个是认识新娘家的人。

2、堵门

堵门是接亲中对新郎的考验，被堵门最重要的是哄好伴娘，哄好新娘的所有亲戚朋友，最直接的办法就是准备很多很多的红包。无论伴娘怎么刁难新郎，新郎都不能退缩，伴娘们会准备一些游戏来为难新郎，这样既热闹，又有气氛，但堵门适可而止，也不要太过了，热闹一下就好了。

3、求婚

新郎见到新娘之后，就要把捧花交给新娘，并且是要单膝跪地进行求婚的，请求新娘子嫁给你。新娘同意就会接受捧花啦，这也是很温馨浪漫的一幕哦！而有时候新郎在这一环节是要念保证书的，保证婚后生活会对新娘说的事情。

4、找鞋

找婚鞋是很重要的一个步骤哦，找到婚鞋就可以带走新娘啦！不过找婚鞋可不是一件简单的事情哦，要看新郎的智慧与人缘，比如买通伴娘、让娘家人帮忙一起找等等。找到婚鞋，为新娘穿上就可以带走新娘啦！

5、敬茶

新娘接过手捧花后，就要向新娘的长辈、父母敬茶改口叫爸妈了，新郎敬茶的顺序是：先敬新娘的父母，再敬新娘的长辈。

6、出门

新娘的鞋找到之后就可以要出门啦，新郎将新娘抱上车，出门时新娘眼睛要看前方，不能回头。

7、上车

新娘出门前手上要拿一个苹果，上车后直达新郎家中，路途上千万不能回头，到达新郎家后，整个接亲流程就结束了。

以下是演唱会向女友求婚的方法及注意事项：

1 选对场地

首先要选择适合求婚的场地，最好是在演唱会的高潮部分时提议。选择受欢迎的、女性特别喜欢的歌手或乐队也会增加机会获得成功。

2 联系演出方

导演或演出管理人员需要知道，因为他们可以协助您的提案。演出方需要准备镜头、灯光、音乐和授权等，使您的求婚更为感人，更具威慑力。

3 策划细节

最好提前准备一个详细的计划，包括在演唱会上提议选择的时间和场所、求婚方式、音乐等等。准备好情感点，灵活应变因应意外情况。

4 求婚准备和礼物

求婚时可搭配新娘节奏的装扮。同时送上合适的求婚礼物，例如百年钻石，或者一些与音乐有关的礼物（为女友提前购买的摇滚音乐会门票等）。

5 确保知情同意

虽然向女友求婚是个浪漫的想法，但最好确保你的女友知道这个事情，并且同意这种方式。礼物和计划也需要根据女友的爱好和兴趣来调整。

总之，在演唱会上向女友求婚涉及众多准备和细节，但一切努力都能置换无价的浪漫和充满回忆的一生幸福。

望采纳！

今天小编辑给各位分享最美新娘李成环的知识，其中也会对最美新娘李成环结局分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。

关于生活中的美600字话题作文大全

当我迈着匆匆的脚步经过一个路口时，忽然看见一位交警的衣服大片大片地被汗水浸湿了。可他依然很专心的注视着红绿灯的变化，指挥着车辆和行人们安全地通行。此时的他，是那么地可爱和可敬。古人说：“青青翠竹，皆是法身;郁郁黄花，无非般若。”只要用心，生活中的美不胜枚举。这里给大家分享一些关于关于生活中的美600字话题作文，供大家学习。

关于生活中的美600字话题作文1

著名法国雕塑家罗丹曾经说过：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现美。是啊，在我们的生活中，处处充盈着美，洋溢着美，只等我们用一双雪亮的眼睛去寻找美、发现美。”

清晨，鸟语花香，空气中混合着泥土湿润的味道，散发出一股清甜的味道。我哼着小调，阔步走进一家早餐店。那里早已人头涌动，欢声笑语传遍了店里的每一处角落。瞧，那边聚集着几个老奶奶，正开心的议论着什么，还不时发出一阵爽朗的笑声。这边几个小学生三五成群的围在一起，兴致勃勃地讨论者昨晚动画片的内容。“迪迦又打败了一个怪兽!”“是啊，昨晚的剧情实在是太精彩了!”看着正在谈笑风生的他们，我不禁会心一笑，去买了一份最普通的早餐—一杯牛奶和一个面包。

生活是平凡的，但我们每一个人都用自己独特的方式去将平凡演绎成别样的多姿，我享受你，平凡之美!

打开书橱，一阵沉朴的书香扑鼻而来。我从中抽出了一本我百看不厌的书——《居里夫人传》，坐在书桌上如饥似渴地读了起来。这本书写出了居里夫人艰苦、辛酸和奋斗的生命历程。她视名利为粪土，以百倍的热情醉心于科学事业中，最终为人类的科学事业作出了巨大的贡献。读后，居里夫人那淡泊名利、无私奉献的精神深深地打动了我的心，滋润了我干枯的心灵，这使我在学习的困境中重新燃起希望，看到了拐角处的柳暗花明。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。我敬重你，淡泊之美!

春日，我不幸被天气的变化莫测导致了感冒，这可急坏了妈妈。她立即把我送往医院，挂号、开药、找病房妈妈忙的一刻不停。等把我安置好以后已经累得筋疲力尽，不由得趴在桌子上睡了起来。我望着熟睡中的妈妈，鼻翼不禁微微发酸。再看看头上挂着的输液瓶，不仅悟出了一个道理：母亲对子女的爱不正像那点滴一样吗无悔无求，如涓涓细流渗入我们的成长中。

母爱是世界上最伟大的情感，为儿女们遮风挡雨。我珍惜你，母爱之美!

在生活中，我们无时不刻不在感受着美。平凡之美、淡泊之美、母爱之美，这一切都在我们身边围绕，感动着我们。就让我们擦亮双眼，去发现生活中的美，欣赏生活中的美，珍惜生活中的美!

关于生活中的美600字话题作文2

生活中不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。小草虽然没牡丹、杜鹃花那么美丽，但是它却是顽强的。

记得那一天，骄阳似火，妈妈骑着电动车，带我去图书馆看书。在路上，我头上的汗水不停地往下流，我们一路不停地搜寻着树荫，享受短暂的清凉。忽然，我的目光转向了一位清洁阿姨。她身穿黄马褂，高大的身材，一副口罩把嘴遮得严严实实的，只露出一双雪亮的眼睛。烈日下，她不停地扫着地上的垃圾袋、瓜果皮、吸管在太阳的炙烤下，几乎没有人会注意这位清洁阿姨。在这种情况下，清洁阿姨本来可以坐在阴凉的地方休息一下的。可是她没有这样做，她顶着炎热的太阳，神情肃穆，皱着眉头，不停地挥动着扫把。她的身上布满了密密的细细的水珠，连眉毛也是，被阳光一照，闪着五彩的光，最后她把一堆的垃圾装上车后拉走了。望着她远去的身影，我的心里油然而起一阵敬意。

还记得去年冬天，鹅毛似的大雪下了一夜，屋顶上、树上、大河上、天地间成了一个银白色的世界。早上，我上街去买早点，哗——哗——我循声望去，又看见了一位清洁阿姨。在刺骨的寒风里，她不小心滑了一跤，重重地摔在了地上。但是她没有喊疼，马上又站了起来继续工作。突然，清洁阿姨看到一个被雪堵塞的下水道，她二话不说，飞快地跑过去，用她那双干枯得像灰树皮一样的手，弯着腰一点儿一点儿地把雪掏出来，过了一会，下水道通了，那位清洁阿姨的手早已冻得通红，脸上却露出舒心的笑容。

清洁阿姨虽然没牡丹那么娇艳，但是内心的美胜似娇艳的花朵。所以今天我们才能生活在舒适、干净、优美的环境里，我一定要要尊重她们的劳动成果。同时我也发现了生活中到处都是美。

关于生活中的美600字话题作文3

生活中的美可谓多矣!花草树木令人动情，百川大海让人感慨，人文景观让人赞叹，但是我觉得生活中最“美”的，莫过于是美的心灵，美的思想，美的行为，美的瞬间。

年7月2日，杭州，一个孩子从10楼坠落，被一个女人用双手接住了!她叫吴菊萍，是一个7个月孩子的母亲。这个发自本能的动作，令她当场昏迷，左手臂多处骨折，但也挽救了妞妞的生命。事件过后，吴菊萍讲述起惊险的一幕时，只微笑着淡淡说：“这是本能，是一个母亲应该做的事情。”她的行为证明了一个真理——世上最伟大的职业就是妈妈。

年5月8日，佳木斯，一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，本可以躲开逃生的张丽莉奋不顾身救起学生，危急之下，教师张丽莉将学生推向一旁，自己却不幸被碾到车下，造成双腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至生命垂危。张丽莉用柔弱的身躯谱写了一曲英勇奉献的大爱之歌。她无愧于“全国五四青年劳动奖章”和“全国优秀教师”的光荣称号。

雅安地震穿婚纱播报震情的“最美新娘”陈莹;仅仅做了两个月新娘的兰州二十四中代课教师---被称“最美新娘”的李成环;最美司机宋洋，最美司机吴斌。

生活中的美点点滴滴，生活中的美洋洋大观，生活中并不缺少美，而是缺少传承和发扬。平凡之中见伟大，危难时刻见真情。伟大精神将与天地共存，与日月同辉!让我们都化做一朵朵美丽的浪花，海鸥飞处，留下短暂但却辉煌的瞬间。

关于生活中的美600字话题作文4

生活是平淡的，平淡的生活有时也能让人感到无比的温暖。

五月刚刚结束了期中考试，老师带领着我们全班同学去烈士陵园缅怀先烈。那天骄阳似火，因为我们是走路去的，所以一个个热得满头大汗，脸也热得通红。好在没有多长时间就到了烈士陵园，我们瞻仰了"人民英雄纪念碑"，向长眠在这里的烈士敬献了亲手做的小白花。结束后，我们去往下一个目的地一一曹公墓。

一路上大家太渴了，遇到有卖水的都抢着买，我没有带钱只能干咽唾沫。说实在的，本来也没有那么渴，但是也不知怎么回事，看他们喝水就忽然间觉得特别渴。

突然，有人从身后拍了我一下，把我吓了一跳，慌忙扭头，原来是同学陈俊宇，他对我笑笑塞给我一块钱，然后说：“语文老师给你的，她猜你可能没带钱，让你去买水。”我不好意思地接过钱又扭头看了看语文老师，她正在和同学说话。我用这一元钱买了一瓶水，迫不及待地打开猛灌了几口，感到这水特别甘甜。

虽然只是一元钱，但是却让我的心中泛起了感动的涟漪，如温柔的手指触动了我的心弦。我想到了自己期中考试因为作文没有写，而导致语文成绩特别差，觉得无比羞愧。上课也不敢看老师，总觉得太对不起老师了。猜想她一定特别讨厌我这样的差生，可让我万万没想到，老师不但没有因此对我另眼相看，而且还如此关心我思绪至此，鼻子一酸，眼泪不由在眼眶里调皮起来。

阳光依旧毒辣，空气依旧滚烫，然而我的心中却盛开了一片繁花，四溢芬芳浸润我心。猛然扭头，恰遇老师温柔的目光，老师好美。

关于生活中的美600字话题作文5

带着一双不再挑剔的眼睛和一颗宁静的心灵，我出去寻找生活的美

当漫天旋转的枯黄划出了季节更替的轨迹，夏季收起她色彩斑斓的行囊，留给了我们满眼金黄的美丽我站在溪边，并不想惊动水里游动的小鱼，更不想打破那一泓宁静的美好，只想慢慢地感受阳光倾注于我血液中的活力。这时，美就在我身边环绕，那时大自然的美丽

来到宽敞的校园，青春就在这里横冲直撞，他们在打篮球，她们在荡秋千，飘开的裙脚倾诉着青春的飘逸一福秋日青春图率真的青春之美，鲜艳的青春之美，在我的眼前尽情绽放，如一朵娇艳欲滴的红莲，这是青春的美丽如果我可以选择青春的位置，我希望让它至于生命的最后，因为这可以使生命永远在哪个灿烂的季节中定格

踱步走国老师的窗外，亲爱的老师，您还在为我们批改作业，家中的亲人和孩子都等着您呢您就别为我们费心了，多么好的老师，多么美的景象啊!

踏着夕阳的余晖，我又回到了家楼道里亮着灯，这肯定是爸爸怕我不敢进来而专门为我开的灯，还没进门就闻见了饭菜的香味，亲爱的爸爸妈妈，你们的爱我无以回报，你们是普天之下最美丽的人，你们倾注在我身上的爱，是伟大的，也是最美的爱

生活，就是如此的平平常常简简单单但美却是无处不在，这就恰到好处地印证了那句话：

"生活中不是缺少美，而是缺少发现"

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最美新娘李成环活了多少岁？

天降大雪、路面湿滑，她们所坐的越野车在青海省玛多县花石峡路段上冲出路面，翻下路基。李成环与丈夫龚大锬两人重伤。2012年12月4日，在与伤痛斗争10天后，年仅25岁

李成环的不幸去世

然而，一场车祸让“最美夫妇”爱心生活戛然而止。伤情突然恶化，导致李成环于2012年12月4日离开人世。

2012年12月7日，“最美新娘”李成环追悼会在青海省西宁神安殡仪馆举行，甘肃青海两省人民在这里共同送别这位“最美新娘”，200多名社会各界人士出席追悼仪式。

追悼会后青海省红十字会、青海省慈善总会为李成环捐款6万元。

尽管李成环已经撒手人寰，但款款爱心仍在人间流淌，穿越了这个冬天，穿越了甘青两地。2012年12月4日下午，青海省卫生厅厅长马海莉专程前往医院看望“最美夫妇”，在要求全省卫生系统向“最美夫妇”学习的同时，决定免去两人在海南州和西宁两地治疗的所有费用，并送去1万元的慰问金，以感谢两人对青海人民的恩情。

连日来，李成环的感人事迹感动了神州大地，在李成环曾经学习过的甘肃武威职业学院，工作过的兰州第24中学，甘肃省教育厅机关，师生们认真学习她的感人事迹和高贵品质，并以不同的形式表达对李成环的哀悼和追思，为她惋惜，为她骄傲。

2022年全国道德模范个人事迹

道德模范要遵循善的原则。中国幸福学认为，检验真理的唯一标准是人民和谐幸福。所以善就是有利于人民和谐幸福言行。下面我给大家带来2022年全国道德模范个人事迹，希望大家喜欢!

2022年全国道德模范个人事迹1

刘成德，男，77岁，山东省济南市长清区归德镇薛庄村退休工人，第_届山东省道德模范。

50年前，雷锋亲笔给他写下赠言：“你是我永远学习的好榜样”。50年来，无论在部队、企业、农村，他都默默学雷锋、做好事。在山东，被赞为“当代雷锋”。

刘成德_年入伍。_年3月，他和战友分乘两艘机帆船出海执行任务。夜间返航时，随行的1号船因雾大不幸触礁，船上14名战友危在旦夕。接到求救后，刘成德主动请缨前去救人。当时，天黑雾大，风高浪急。刘成德脱去棉衣，腰系大绳，义无反顾纵身跳入冰冷刺骨的海水，短短100米距离，几乎耗尽了他全身力气。精疲力竭的刘成德终于把大绳送到1号船，14名战友得救了!他却患上了终身腰腿疼的毛病!因为这次救人壮举，他作为先进人物参加了沈阳首届共青团代表大会，并与雷锋同台受奖。

50年来，刘成德牢记雷锋嘱托，处处以雷锋为榜样，走到哪，就把好事做到哪。在部队，他忘我工作，热心助人，积极帮助困难群众和战友，先后荣记二等功2次，三等功3次，获得“五好战士”等荣誉称号;在企业，他立足平凡岗位，干一行爱一行，以钉子的“挤”劲和“钻”劲搞技术创新，为企业创收20余万元，并热心帮助困难职工，受到企业干部职工广泛好评;退休后回村，他坚持28年做村里的“义务清洁工”、连续7年在村子拐角处当“义务交警”，连续十几年为五保老人孟庆泉送菜送饭，村里十多位困难群众都接受过他的接济和帮助。退休回村28年，刘成德做的好事数也数不清!

刘成德家庭并不是很富裕，但乐于助人一直是他坚守的信念。他因早年蹈海救人常年患腰腿疼病和严重的心脏病，速效救心丸总是随身携带。老伴四年前患胆囊癌，先后6次化疗。可他仍然省吃俭用、精打细算，给山东轻工学院困难学生何丽娟送去200元，为汶川、雅安等地震灾区群众先后捐款2000元今天帮这个，明天帮那个，有人不理解，说他傻，甚至讽刺挖苦，刘成德说：“傻怎么了我一不图名，二不图利，只要向雷锋学习，真心帮助别人，我心里就是快乐的!”50年如一日助人为乐的精神深深感染了家庭成员，他的儿子、孙子、孙女也以他为荣，全家俨然成了“学雷锋世家”。

多年来，刘成德还走遍济南200多所中小学，深入大专院校、部队、企业、机关，讲述雷锋故事，传承雷锋品格，践行雷锋精神。为此，济南市建立占地5500平方米的刘成德事迹展览馆，接待社会各界干部群众10多万人次。

中央军委副主席范长龙、雷锋战友乔安山、“当代雷锋”郭明义等曾分别到济南看望刘成德或为刘成德留言。他的事迹后被《解放军报》、《大众日报》以及新华网、人民网、大众网等各级媒体刊登。《经济日报》拿出4个版面集中报道，《新华文摘》全文转载。_年3月1日，中宣部在人民大会堂举办全国纪念_等老一辈革命家为雷锋同志题词_周年座谈会，刘成德作为山东省唯一一名学雷锋活动先进典型，受邀赴京参加座谈会。

2022年全国道德模范个人事迹2

刘吉传，男，58岁，山东省临沂市郯城县红花镇谢圩子村党支部书记，山东省第_届道德模范。

为了众乡亲能够过上好日子，_年以来，他自力更生，艰苦创业，自费兴修水利，每年都无偿放水，供村民灌溉用水;他绿化荒山，荫福后代子孙。

缺水一直是困扰沂蒙山区群众生产生活的大难题。_年3月，经当地党委、政府批准，刘吉传拿出毕生积蓄和从亲戚朋友处借来的钱，又从信用社贷了20万元，共计60万元，历时两年，在马陵山上修筑了蓄水量达20万立方米的蓄水堤坝，可为周边5个村的近万亩农田进行灌溉，开创了沂蒙老区个人筹资兴建水库的先例。修筑堤坝是一项非常艰苦的活。山路迂回盘旋、崎岖不平，运送建材物料的车只能开到山脚下，刘吉传只好和工人们用手推车一点点往山上送。一天下来，刘吉传山上山下穿梭往返二十多个来回，胶鞋磨破了底，脚掌磨出了泡，晚上躺下来，浑身像散架了一样。因为修筑堤坝，他借钱借遍了亲朋好友，有的只借到40元钱，现在仍有20万元贷款没有还清;因为修筑堤坝，他吃住在山上，两年没下过马陵山;因为修筑堤坝，80多岁的老母亲去世，他都没有见上最后一面，这成为了这名朴素汉子内心永远的痛。_年堤坝修筑完工以来，刘吉传每年都无偿放水，为水库周围5个村提供农田灌溉用水。

如果说修筑蓄水堤坝让人觉得不可思议，那么刘吉传绿化荒山的手笔则更让人感觉到震惊。他自筹资金专门聘请林业专家进行勘测规划，请来石料开采专业人员在岩石缝里打炮眼，只要能蓄水保土栽植花草、树木的地方，几乎全被他开垦起来了。先后在草不生、树不长的荒山岗轰炸岩层560余亩，开挖果树带680亩，绿化面积达1800余亩。昔日无人问津的荒山岗，如今已经成为四季常青、花果飘香的旅游观光胜地。

刘吉传做的好事让群众得到了实惠，村民们都把他当作贴心人。20__年春，刘吉传以全票当选村党支部书记。上任后，带着谢圩子村党员群众的厚望，刘吉传带领全村干部群众从治理脏乱差、改善村容村貌入手，先后筹资30余万元，对村里所有巷道实施了硬化、绿化、美化、净化和亮化。昔日泥泞遍布、污水四溢的落后村，一跃变成了环境优雅、花红柳绿的文明村。

对于未来，刘吉传充满了希望：“等还完了款，有了积蓄，就实施水库二期工程，将水库大坝加高、加长，实现蓄水50万立方米。”目标虽然艰难，但刘吉传说：“我会一直坚持下去，如果我累倒了，也会让儿孙们接着干下去”。这就是沂蒙山优秀儿女刘吉传的铮铮誓言，他用执着诠释了***员的执着信念和朴实情怀。

2022年全国道德模范个人事迹3

郭庆刚，男，46岁，山东省青州市东夏镇双庙村农民，20__年荣登中国好人榜，山东省第四届道德模范。

_年，郭庆刚与戴某一起收购大姜的生意陷入市场困境，戴某卷走了100余万元货款，郭庆刚毅然选择了偿还本不应该由自己全部承担的巨额欠款。5年还债之路，郭庆刚依靠艰辛汗水还清了120万欠款，他用自己质朴的行动和不变的信念谱写了一曲动人的诚信之歌!

自_年起，郭庆刚与戴某一起做大姜生意。生意过程中，以戴某为主。为此，郭庆刚给了戴某最大的信任，资金和销售账目都由戴某负责。在当地农民销售大姜，都采取先赊后付款的模式。_年，戴某与郭庆刚分别给302户姜农打下了欠条，其中，戴某打欠条7255万元，郭庆刚打欠条482万元，俩人共欠12075万元。而戴某要回的姜款却始终没给郭庆刚，年底，对方不见了踪影。

消息不胫而走，上门送姜的农民变成了要账的债主。面对困境，郭庆刚没有逃避，“戴某走了，我还在!他留下了债，我来还!戴某欺骗了我，我不能欺骗姜农!”。他一诺千金：“所有的欠款我一个人还!”

突然变成百万“负翁”的郭庆刚，想重新起步，谈何容易。最初，姜农还担心他还不起钱，不敢把姜赊给他。经过短暂的困难期，人们发现，郭庆刚是讲诚信的，他不仅没有跑，反而想方设法凑钱还债，有好心，够实诚。于是姜农再度把姜交到他手上，甚至主动提出卖姜的钱不用着急还。

为了尽快还清欠款，郭庆刚没日没夜地干。生意忙时，晚上打通宵装集装箱，白天走村串户收大姜，很难睡上一个囫囵觉，一天的饭都忘了吃。他的妻子、女儿都在洗姜厂里忙生意，赚钱还债。去年10月，郭庆刚的妻子被确诊为癌症骨转移后，一家人仍然偿还了15万多元的债务。

郭庆刚做一年生意能有二三十万元的利润，但他们一家人却过得极其清贫。想到妻子跟着自己吃苦受累，孩子连肉都吃不起，这位总是挂着憨厚笑容的汉子，深夜里，一个人经常是泪流满面。

几年来，他每天的饭菜总是煎饼、馒头和咸菜，没买过一件新衣服，郭庆刚用的手机还是6年前花100多元买的“老头机”，他最值钱的东西便是用了8年的旧款2轮摩托车。但是，洗姜厂每年26万元的租赁费，20多个工人的工资，他没欠过一分钱。

他把“欠账”冲清了，却将“诚信”累积得越来越厚，替人还款的“诚信农民”郭庆刚，被许多人誉为“用一担担生姜挑起诚信的‘农民哥’”。都在说中国梦，他的梦想是让周围更多人讲诚信，从诚信中获得财富。

好人有好报，他的感人事迹经中央电视台等百余家新闻媒体跟踪报道，生意也越做越好。

2022年全国道德模范个人事迹4

李成环，女，汉族，__年6月生，中共党员，生前系甘肃省兰州市二十四中学生活指导老师。

李成环作为一名热心公益事业的志愿者，把帮忙他人当成自己最大的快乐，在赴青海玉树地震灾区关爱孤残儿童回到途中，不幸遭遇车祸，献出了年轻而宝贵的生命。

兰州市二十四中是一所寄宿制学校。作为生活指导老师，她和其他几名同事一同照顾着全校600多名学生的生活起居。尽管岗位平凡，尽管自己家里并不富裕，但李成环总是尽力给予学生更多的关爱。一次下了几天阴雨，学生宿舍被褥受潮，李成环一个人将几个宿舍的被褥拿出去晾晒，自己累得满头大汗。

学校地处农村，女生宿舍楼上下用水不方便，楼内厕所不能正常使用，学生夜间上厕所要到100米以外的旱厕，很多女生胆小不敢去。李成环明白后，不管下雨刮风，都拿着手电筒一路护送。她用自己的热心、细心和善良赢得了学生们的尊敬和爱戴。

李成环和丈夫龚大锬都十分热心公益，夫妻俩相互理解、相互支持，无论在恋爱期间还是婚后，只要是关于孩子们的公益事业，他们都用心参与。得知青海玉树震区结古镇八一孤儿学校缺少过冬棉鞋和学习用品，李成环和丈夫多方募集善款，购置了700余双棉鞋和电脑、书籍等物品，打算在入冬前送到孩子们手中。

当时李成环和丈夫还在蜜月之中，且已身怀有孕。由于路途遥远，丈夫曾劝她不要亲自去。但李成环坚持要和丈夫一齐看望灾区的孩子，度过一个具有特殊好处的新婚蜜月。20__年11月22日，她和丈夫与另外3位爱心人士前往玉树结古镇八一孤儿学校，回到途中遭遇大雪发生车祸，李成环因受重伤抢救无效，于20__年12月4日15时许不幸去世。李成环去世后，人们赞誉她为“最美新娘”、“爱心天使”，以多种形式进行悼念追思和慰问。

李成环先后被追授青海省红十字优秀志愿者、甘肃拾五四”青年奖章、兰州市杰出青年志愿者、兰州市优秀青年、兰州市“三八”红旗手、甘肃省优秀青年志愿者、兰州市道德模范、甘肃省道德模范荣誉称号。

2022年全国道德模范个人事迹5

王一硕，男，27岁，中共党员，河南中医学院硕士研究生。

20__年，王一硕接到大学录取通知书时，应对每年6000元的学费，父母愁眉不展。为了减轻家里的负担，也为了不使两个妹妹失学，他决定放下上学，去西安打工。学校了解到状况后，迅速为他争取了国家助学贷款，他带着万分的感激迈入大学校门，并顺利完成了学业。当学校号召动员大学毕业生用心参加志愿服务西部计划时。

他当即就下定了决心：“是国家的助学贷款和学校领导老师的帮忙圆了我的大学梦，在国家西部建设急需人才的时候，自己不能无动于衷”。在即将奔赴西部之际，王一硕带着一封感谢信来到给他贷款的银行行长的办公室，向支持他完成学业的银行表示感谢，并告诉行长，“母校不仅仅教给我丰富的科学文化知识，更教会了我做一个诚实守信的人，我已被批准为一名西部志愿者，请你们记下我的****，我保证尽早还清贷款”。

在西部期间，他充分发挥所学专长，服务于当地经济建设，用心带领当地群众发展中药材种植，自费为种植农户印发资料，帮忙三家制药企业透过了GSP认证，高票当选陕西省杰出青年志愿者，还光荣地加入了中国***。

服务期满后，为了早日还清贷款，他决定一边打工一边复习参加硕士研究生考试。凭借自身的知识和在西部做认证时积累的经验，王一硕顺利地在一家企业找到了工作。他的诚实守信和工作潜力得到了业内广泛认可，许多企业邀请他帮忙做认证工作。

随着收入不断增加，王一硕归还国家贷款的潜力也日渐增强。他认为，作为一名大学生，就应以诚信为本，以守信为荣。20__年底，虽然离还贷期限还有10个多月，但他决定提前还贷。学校为他举行了还贷仪式，当他把自己辛辛苦苦积攒的26770元钱交还到发贷银行负责人手里时，全场响起热烈的掌声。

20__年，王一硕被团中央评为第_届中国十大杰出青年志愿者，获得道德模范荣誉称号。当选教育部20__中国大学生十大年度人物。

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★德耀中原第八届道德模范2022观后感心得10篇

★2022德耀中原第八届道德模范观后感启示

藏族的婚嫁习俗有旧婚俗和新婚俗之分，旧婚俗多数是包办，父母有养育和解决子女婚姻的责任，子女只有服从和孝敬父母的义务，过去找媳妇或赘女婿，子女是没有权利过问的。新婚俗是恋爱结婚基本上父母不包办代替，多为自由婚姻，男女恋爱，告知父母，再行习惯手续，最终成婚，但仍然基本遵循过去遗留下来的求婚、订婚和婚礼程序。

择婚

过去西藏贵族家庭的子女，男孩到了16岁，女孩14岁至15岁时，父母们便开始考虑他们的婚姻，选定配婚对象。首先要为子女暗地选好几家与自己家族地位相当的姑娘或男子后，一般是先委派家族里的强佐(即管家)作为主人的代表，带上缎绸、藏银、食物及哈达等礼品前去已择定的某个家族提亲，并请求告知家府子女的属相和元素，如果其家族同意作候选亲事，便会很乐意地告知子女的属相和元素。如果不同意，他们就会以子女已经定好亲事或不愿过早让子女结婚等为理由来婉言谢绝。当强佐(管家)获得对方的属相和元素后，家族要请高僧占卜，看与谁结缘合适。

求婚和定婚

经高僧择定与谁结缘后，便由家族内品位最高的兄弟或舅舅带上丰盛的彩礼和清单，前往择定的家族求亲。送礼谈妥后，再请高僧占卜，择出订婚吉日。

订婚这天，男方要送给女方家中老少尊卑每人一条哈达和丰厚的礼物，女方要准备好茶酒饭等，盛情款待。双方代表进入正厅依次入座后，主人家端上"切玛"敬茶酒。求婚之家献上礼物，特别向家母送上一块"帮典"，用来作为母亲养育女儿之"奶钱"。之后，便把一式两份婚约放在高脚盘内，由证人高声朗读，另一证人认真核对。念毕，证人把两家的家印当众盖在婚书上，然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲，接着两家父母向证人献哈达，表示谢意。举行订婚仪式时，青年男女都不参加，只是家人出席。仪式结束后，女方家宴请宾客，欢聚一天;傍晚男方家人离开时，女方家庭向每个来客献一条哈达。

举行婚礼

男方家请星相师卜算黄道吉日以确定婚期(藏语"念孜")。举行结婚仪式的头一天，男方派人把一套漂亮的服装和眼饰用绸缎包好，送到女方家中，让新娘穿戴。迎亲这天，男方家要找一位有身份的人，带上一队人马和彩箭，彩箭上有明镜、璁玉、珠饰等，并牵上一匹颜色与女方属相吻合且是怀孕的、打扮考究的母马以供新娘乘骑，前往女方家迎接新娘。女方在马队到达之前，要举行敬"切玛"茶酒等告别仪式。当男方迎亲队伍进门之后，先把彩箭插在新娘背上，接着又将璁玉放在新娘头顶，表示新娘已属于男方家人。女方送新娘出嫁，一般带去一位陪人，当姑娘出门时，女方家人一手拿彩箭、一手拿羊腿，站在楼上高喊："不要把我家的福气带走呀!"反复多次，直到姑娘走远。

马队起程，领队的应是属相最好的(一般都请星相师)，他穿着白袍，骑着白马，手中拿着九宫八卦图，接着便是迎亲代表，然后是娘家随侍新娘出嫁的随从。一路上，男方家人要侍候在路旁，向马队敬3次酒如果路上遇到抬病人、倒垃圾、背空筐子的人，便认为是不吉利，婚后要请僧人念经消灾。马队行进期间，随行人员高唱"谐青"(大歌)，新娘则要边行边哭。

男方在新娘到达之前，必须装扮大门，专为新娘下马准备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，铺上五彩锦缎，面上用麦粒画成"卐"符号。家人手捧"切玛"和青稞酒在门口迎候。新娘到夫家门前，先喝3口酥油茶再下马，脚要踩在撒有青稞和茶叶的地上。新郎母亲提着一桶牛奶欢迎新娘。新娘用左手中指浸奶水，向天弹洒几点，表示感谢神灵后，由新郎给新娘献上哈达，方能迎新娘进门。

传统的进门仪式十分繁琐，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得喝一次颂歌、献一条哈达。新娘进入男方家门后，首先要给家族护法神祈拜。尔后新娘要坐在新郎身旁和双方亲属围坐一起会餐、互送礼物。参加婚礼的亲友们也献哈达、送礼品，以表示祝福。然后把一对新人引上房屋顶层，由喇嘛诵经，祈求家神庇护新娘。当屋顶竖立起一杆经幡时，新娘家的代表即庄严地宣布：从此，新娘同新郎家族的其他成员一样享有平等的权利。

婚礼一般都要举行5至15天，这要根据家族经济状况来决定。在举行婚礼的几天里，也有特别亲近的亲戚或朋友包下婚礼中某一天的全部支出。婚礼的几天里都请有专人跳藏戏唱歌助兴。

婚后

婚后的第1天，新娘与新郎要很早起床，在守护家神前拜神祈祷。婚后第1月，新娘不得入公婆的住房，1个月后，公婆正式召见新婚夫妇，从此新娘就随便出入公婆住房了。

新婚满3个月或6个月后，新娘(或新郎)得偕同配偶返回自己家族小住一段时间，时间必须经高僧择定吉日，并通知女方(或男方)家族作迎接准备。回门的当天，新婚夫妇与父母一同带上随仆及丰盛的礼品前往，女方(或男方)家族要在宅院门前也要画好"永仲"摆设各种谷物、茶叶等生活用品迎接。一般父母在家等候，派强佐在宅院外迎接入室内，两家父母互献哈达，敬酥油茶和"切玛"，并相互祝贺。新娘和新郎要在家族护法神前祈拜祷告。至此，婚配的全部过程即告结束。

藏族旧婚俗

旧西藏，婚姻多数是包办，父母有养育和解决子女婚姻的责任，子女只有服从和孝敬父母的义务。过去，找媳妇或赘女婿，子女是没有权利过问的，尤其是女子，往往到夫家还不知夫婿的面容怎样。解放后，多为自主婚姻，男女恋爱，告知父母，再行习惯手续，最终成婚。旧式婚姻，有许多约束，也就有不合理的地方，列举如下。

一是贵贱不能联姻。以往，十分注意门当户对，不能随便娶你意中的人。考虑对象，第一是地位、财富，次之才考虑品行和仪貌。那时，贵族的子女可以互相通婚，富有的人与穷人是绝对不能相爱的，农奴的子女当然不可能和领主结婚。

二是迷信的约束。说亲之前，先要献哈达讨对方值年属相，再把属相带到活佛或专事历算的人那里卜算，看看相合还是相克，如有缘份，方能订婚。若是相克，男女双方再愿意，父母也是不能同意的。

三是作为普通农奴，恋爱结婚得受自家领主的约束，主人不同意，农奴便不能结婚。一般是同一领主的农奴结婚还容易，主人尚可同意;而不同领主的农奴结婚，就关系到农奴的增减，得征求双方头人同意后，才征求父母同意，确实难上加难。

四是西藏旧社会分八等九级，屠夫、铁匠、乞丐等是最下等，他们的婚姻，也只能“门当户对”，其他阶层的人家是不会与之联姻的。

藏族也禁止近亲结婚，父系亲属绝不能结婚，母系亲属要在四代以后才能结婚。当然，在交通不便，人烟稀少的偏僻山区里，也有近亲结婚的，结果后代大多发育不全，不是傻瓜便是跛子。由于男女没有婚姻自由，带来的社会后果很不好，有的因为得不到自己恋爱结婚的权利，有的削发为僧，或逃奔远方，有些甚至自杀。

藏族新婚俗

现在恋爱结婚基本上父母不包办代替，多为自由婚姻。男女恋爱，告知父母，再行习惯手续，最终成婚，但仍然基本遵循过去遗留下来的求婚、订婚和婚礼程序。

1、求婚

这是必须经过的第一道手续。求婚之前先卜合属相，再送哈达给对方家庭正式提出求婚。

2、订婚

双方同意婚事，便派人选择黄道吉日，起草婚约证书。婚约证书一般请有才华能诗文的人起草，内容是写男女结合、互敬互爱、互相体谅、孝敬长辈，品德应当高尚，等等。也有的婚约书上写上今后财产继承事宜。这种婚约，是用诗歌形式写的，可以朗诵。

订婚这一天，男方要送给女方家中老少尊卑，每人一条哈达，并要送给对方父母养育女儿时"奶钱"。对方准备好茶酒招待来人。双方代表进入正厅依次入座以后，主人家端上"切玛"，敬茶酒。

求婚的人家献上礼物，也送还这一天所花的费用，还要进一块"帮典"(围裙)。送这一天的费用是因为男家求婚，本来一切费用自当男家负担，如今女方代办、，应当用钱补偿为谢。送"帮典"的意思是：姑娘自小不知磨破母亲多少块"帮典"，送来这一块赔偿损失。敬完茶酒以后，便把一式两份婚约书放在高脚盘内，由一家证人高声朗诵，另一家证人认真校对。念完订婚书，证人把两家的家印当众盖在书上，然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲。接着，两家父母对证人献哈达，表示谢意。订婚这一天，青年男女都不参加，只是家人出席。仪式结束后，尽情欢乐一天。离开时，女方家庭将哈达和回礼送给对方。

3、结婚

结婚仪式的头一天，男方得派人把一套漂亮的服装，以及巴珠、嘎乌、手镯等装饰品，用绸缎包好，送到女方家中，让新娘明天过门打扮用。迎亲的这一天，男方家要找一位有地位的人，带上一队人马，还得牵上一匹准备给新娘骑的打扮考究的马，这匹马的颜色，与女方属相吻合;这匹马必须是怀孕的母马。同时，还得带上彩箭，箭上有明镜、璁玉、珠饰等。马队到达之前，女方要举行敬"切玛"、喝酒等告别仪式;男方迎亲队伍进门之后，先把彩箭插在新娘背上，表示她已经属于男方家的人了。又把璁玉放在新娘的头顶上，这块璁玉藏族习惯称为灵魂玉，这样做，表示男方的灵魂已托付于女方了。

女家送新娘时，一般带去一位陪人。当姑娘要出门时，女方家有一人一手拿彩箭，一手拿羊腿，站在楼上高喊："不要把我家的福气带走呀!"反复多次，直到姑娘走远。马队出门起程，领队是一个属相最好、穿着白袍、骑着白马、手中举着九宫八卦图的人;接着，便是迎亲代表;然后是新娘和伴女;最后是随同前来的人。一路上，男方家人要侍候在路旁向马队敬三次酒。如果路上遇到背水、背柴禾的，认为最吉利，应下马向过路者敬献哈达。要是碰到抬病人、倒垃圾、 或背空筐子的人，这是不吉利，结婚后再请僧人念经消灾。马队行进期间，随行人员高唱"谐音"(大歌)，新娘则边行边哭。

男方在新娘到达之前，必须装扮大门，专为新娘下马准备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，铺上五彩锦缎，面上用麦粒画上吉祥的符号。男方家人手捧"切玛"和青稞酒在门口迎候。

传统的进门仪式是十分烦琐的，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得唱一次颂歌，献一条哈达。新娘入厅后，坐在新郎下首，迎亲和送亲的队伍也入厅依次坐定，接着便献"切玛"、敬酒，给佛像、父母献哈达，在柱头上挂哈达。参加婚礼的人唱谐青，以示祝贺。主人献哈达，感谢众人。做完这些，新郎送新娘入洞房，其他人便尽情吃喝玩乐。这种活动一直延续三天。三天中，亲朋都可陆续来献哈达和礼物，主人款待酒茶，新娘不出房周旋。

结婚前，女方家人选择一个吉利日子，全家前来祝贺，并正式移交嫁妆。移交仪式由男女两方代表主办，一人高声朗诵嫁妆清单，每念一种，女方代表便当场把物品交给男方代表。嫁妆的多少，根据各人的经济地位不同而有所差别，但其中必有小铜菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。据说是文成公主嫁松赞干布时，就是带这三件物品，所以一直流传下来，成为婚仪嫁妆必备之物。嫁妆清点完毕，便把清单放在高脚盘上，置于新郎面前，意思是交给他收起。宴请宾客和交接仪式完了以后，新娘才出房门，与家人同乐。

藏族的婚嫁特色：

藏族婚嫁制度

藏族的婚姻制度从前是一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫制并行，现在则大多采用一夫一妻制，只有偏远的游牧地区由于生活艰辛，少一房妻子可以减少开支，而保留有几个兄弟共娶一房妻子的现象。藏族年轻男女或自由恋爱，或相亲认识，决定结婚之前必须先合八字，八字相合的话，男方向女方赠送哈达求婚，然后择吉日正式举行订婚仪式，订婚仪式之后便开始准备结婚典礼。

结婚典礼的前一天，男方须将新娘礼服与珠宝首饰先送到女方家，以备第二天使用。结婚当天，男方以一匹有孕的雌马作为新娘坐骑，让迎娶的代表牵去女方家，这匹马的颜色须与新娘的八字相合。迎娶的代表还须带一把装饰明镜、碧玉、珠宝的彩箭，一进女方家，便将彩箭往新娘背后一插，表示她已是新郎家的人，接着把箭上的碧玉取下别在新娘头上，表示新郎的灵魂已附在新娘身上。

当新娘要离开娘家时，家人便爬上楼顶，一手抓着刚才插在新娘背上的那把彩箭，一手抓着一只羊腿，反复地喊着："不要把我们家的好运带走啊!"， 直喊到新娘走远。接新娘回到新郎家的途中，迎娶的队伍由全身穿白袍、骑白马、手举八卦图的人前导，若是路上遇到背水或挑柴的过路人，表示吉祥之兆，须下马送哈达;若是撞见倒垃圾或是抬病人的，表示有灾，婚后必须请喇嘛念经解除灾厄。

男方在新娘尚未抵达之前，便已将装有青稞或小麦的袋子铺在门前布置妥当，新娘抵达后，踩着这些袋子进入新郎家，然后再献"切玛"、敬酒、挂哈达、长辈祝福等仪式之后，进入洞房。

“情卦”预卜婚姻

"情卦"，藏语叫"日梦祷"，流行於云南藏族地区。它是某些藏族地区男女青年表达爱慕之心的一种独具特色的形式。但是，藏族青年的"情卦"却不是这麽回事，而是一种以爱情为内容的猜测心思游戏。

凡三加情卦游戏的男女青年，每人拿出一件最能代表自己心思的小物件集中於一人手中。掌管小物件的人将所有的小物件放在手里，轻轻摇晃后，暗中取出一件摆在手里，让人们猜测。于是，其它青年人便猜测物件属谁所有，并针对物主爱情上的处境唱出一串风趣的情歌。

如果物主已经选中了心上人，但却羞于开口，就要用含羞的歌词唱出来。如果物主虽然选中了意中人，但是，意中人却早已与别的青年私定了终身。对此，人们可能用含蓄的歌词唱出来取笑他(她)，风趣的歌词五花八门。歌声结束之后，掌握物件的人把手松开，看小物件是谁的，刚才所唱的歌就算是谁的爱情上的预卜。当然，不管预卜结果如何，都会引来青年们一串串充满青春气息的欢乐笑声。

抢帽子中生情

藏族青年在恋爱时，往往采取唱山歌送珍品抢帽子的方式，以表达对另一方的爱慕追求之情。姑娘如看中了一个小伙子，就会把自己身上的一件装饰品，如项珠耳环一类赠送给小伙子。小伙子如果接受了姑娘赠送东西，那麽就表明他也爱上了这个姑娘。

如果是小伙子先看中了姑娘，他就会寻找机会和姑娘接近，并趁机抢走她的帽子。过了几天，小伙子则又去寻找这位姑娘，把抢来的帽子还给她。如果姑娘愉快地拿回了帽子，就说明姑娘也爱上了小伙子，并接受了他的爱。姑娘如果不肯接回自己的帽子，就表明她不爱这位小伙子。

“新娘”嫁青天

以前，青海甘肃地区藏族，姑娘长到十三四岁，便要举行隆重的"戴头"仪式，本是嫁姑娘娶女婿的泛称。 不过，举行"戴头"仪式的姑娘娶的女婿却不是英俊结实的小伙子，不是实实在在的男人，而是蓝蓝的青天，是姑娘们抬头能望得见却不可能与之同枕共眠的天。

因为娶的对象是蓝天，所以又称"戴天头"。实际上，娶青天为"婿"的"戴天头"仪式，是藏族姑娘们的成年礼仪式。 姑娘举行了"戴天头"仪式后，便表示已长大成人，从此有了社交的权力，不但可以自由地谈情说爱，而且可以把所爱的男子领回到家中同眠共宿。

生下孩子，对于"戴天头"后的姑娘来说，是正当的行为，决不会招致社会舆论的非难。"戴天头"后的姑娘日后可以嫁人，也可以终身住在娘家，靠情人不断上门过自由的性生活。虽然终生为姑娘，但却与知其母而不知其父的儿女组成一个母系家庭。

多妻与多夫

旧西藏在婚姻活中，一夫多妻与一妻多夫的现象还比较多。一些有女无子的人家，为了保证家庭完整和宗祧的延续，往往姊妹共娶一夫，入赘男子先后同几个姊妹结为夫妻。这种以男子入赘形式构成的一夫多妻制，除姊妹共夫外，还有母女共夫的现象。如果有着一个年幼女孩的年轻女人死了丈夫，她就会另招男子为夫，支持门庭。等到养女长大成人后，继父又同养女同居，形成夫妻关系。

旧西藏除了一夫多妻的现象外，还有另一种一妻多夫的婚姻习俗存在。有些藏胞因害怕灾害而导致家庭财产的分裂和社会地位的下降，于是会为几个儿子共娶一个妻子。

兄弟数人在妻子的意愿下轮流与其共居，解决性生活。谁与妻子同眠，便将自己的信物置於室外，他夫看见，即行回避。此外有的家庭，妻子半途去世，夫辈未老而子辈业已成年，在征得他家姑娘父母同意后，父子两代可以同娶一个妻子。不过，父子共妻的婚礼，要以独生子的名义举行。

藏族的婚姻制度从前是一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫制并行，现在则大多采用一夫一妻制，只有偏远的游牧地区由于生活艰辛，少一房妻子可以减少开支，而保留有几个兄弟共娶一房妻子的现象。

藏族年轻男女或自由恋爱，或相亲认识，决定结婚之前必须先合八字，八字相合的话，男方向女方赠送哈达求婚，然后择吉日正式举行订婚仪式，订婚仪式之后便开始准备结婚典礼。

结婚典礼的前一天，男方须将新娘礼服与珠宝首饰先送到女方家，以备第二天使用。结婚当天，男方以一匹有孕的雌马作为新娘坐骑，让迎娶的代表牵去女方家，这匹马的颜色须与新娘的八字相合。迎娶的代表还须带一把装饰明镜、碧玉、珠宝的彩箭，一进女方家，便将彩箭往新娘背后一插，表示她已是新郎家的人，接着把箭上的碧玉取下别在新娘头上，表示新郎的灵魂已附在新娘身上。

当新娘要离开娘家时，家人便爬上楼顶，一手抓着刚才插在新娘背上的那把彩箭，一手抓着一只羊腿，反复地喊着："不要把我们家的好运带走啊！"， 直喊到新娘走远。

接新娘回到新郎家的途中，迎娶的队伍由全身穿白袍、骑白马、手举八卦图的人前导，若是路上遇到背水或挑柴的过路人，表示吉祥之兆，须下马送哈达；若是撞见倒垃圾或是抬病人的，表示有灾，婚后必须请喇嘛念经解除灾厄。

男方在新娘尚未抵达之前，便已将装有青稞或小麦的袋子铺在门前布置妥当，新娘抵达后，踩着这些袋子进入新郎家，然后再献"切玛"、敬酒、挂哈达、长辈祝福等仪式之后，进入洞房。

“情卦”预卜婚姻

"情卦"，藏语叫"日梦祷"，流行於云南藏族地区。它是某些藏族地区男女青年表达爱慕之心的一种独具特色的形式。但是，藏族青年的"情卦"却不是这麽回事，而是一种以爱情为内容的猜测心思游戏。

凡三加情卦游戏的男女青年，每人拿出一件最能代表自己心思的小物件集中於一人手中。掌管小物件的人将所有的小物件放在手里，轻轻摇晃后，暗中取出一件摆在手里，让人们猜测。于是，其它青年人便猜测物件属谁所有，并针对物主爱情上的处境唱出一串风趣的情歌。

如果物主已经选中了心上人，但却羞于开口，就要用含羞的歌词唱出来。如果物主虽然选中了意中人，但是，意中人却早已与别的青年私定了终身。对此，人们可能用含蓄的歌词唱出来取笑他(她)，风趣的歌词五花八门。歌声结束之后，掌握物件的人把手松开，看小物件是谁的，刚才所唱的歌就算是谁的爱情上的预卜。当然，不管预卜结果如何，都会引来青年们一串串充满青春气息的欢乐笑声。

抢帽子中生情

藏族青年在恋爱时，往往采取唱山歌送珍品抢帽子的方式，以表达对另一方的爱慕追求之情。姑娘如看中了一个小伙子，就会把自己身上的一件装饰品，如项珠耳环一类赠送给小伙子。小伙子如果接受了姑娘赠送东西，那麽就表明他也爱上了这个姑娘。

如果是小伙子先看中了姑娘，他就会寻找机会和姑娘接近，并趁机抢走她的帽子。过了几天，小伙子则又去寻找这位姑娘，把抢来的帽子还给她。如果姑娘愉快地拿回了帽子，就说明姑娘也爱上了小伙子，并接受了他的爱。姑娘如果不肯接回自己的帽子，就表明她不爱这位小伙子。

“新娘”嫁青天

以前，青海甘肃地区藏族，姑娘长到十三四岁，便要举行隆重的"戴头"仪式，本是嫁姑娘娶女婿的泛称。 不过，举行"戴头"仪式的姑娘娶的女婿却不是英俊结实的小伙子，不是实实在在的男人，而是蓝蓝的青天，是姑娘们抬头能望得见却不可能与之同枕共眠的天。

因为娶的对象是蓝天，所以又称"戴天头"。实际上，娶青天为"婿"的"戴天头"仪式，是藏族姑娘们的成年礼仪式。

姑娘举行了"戴天头"仪式后，便表示已长大成人，从此有了社交的权力，不但可以自由地谈情说爱，而且可以把所爱的男子领回到家中同眠共宿。

生下孩子，对于"戴天头"后的姑娘来说，是正当的行为，决不会招致社会舆论的非难。"戴天头"后的姑娘日后可以嫁人，也可以终身住在娘家，靠情人不断上门过自由的性生活。虽然终生为姑娘，但却与知其母而不知其父的儿女组成一个母系家庭。

多妻与多夫

旧西藏在婚姻活中，一夫多妻与一妻多夫的现象还比较多。一些有女无子的人家，为了保证家庭完整和宗祧的延续，往往姊妹共娶一夫，入赘男子先后同几个姊妹结为夫妻。这种以男子入赘形式构成的一夫多妻制，除姊妹共夫外，还有母女共夫的现象。如果有着一个年幼女孩的年轻女人死了丈夫，她就会另招男子为夫，支持门庭。等到养女长大成人后，继父又同养女同居，形成夫妻关系。

旧西藏除了一夫多妻的现象外，还有另一种一妻多夫的婚姻习俗存在。有些藏胞因害怕灾害而导致家庭财产的分裂和社会地位的下降，于是会为几个儿子共娶一个妻子。

兄弟数人在妻子的意愿下轮流与其共居，解决性生活。谁与妻子同眠，便将自己的信物置於室外，他夫看见，即行回避。此外有的家庭，妻子半途去世，夫辈未老而子辈业已成年，在征得他家姑娘父母同意后，父子两代可以同娶一个妻子。不过，父子共妻的婚礼，要以独生子的名义举行。