二月底北京旅游景点二月北京周边旅游

12月份北京周边旅游

野鸭湖最大的湿地公园是湿地公园自然保护区。坝上草原也是个好去处。7、8月份，草原绿意盎然，可以骑马、烤全羊，晚上还可以开篝火晚会。

北水镇也不错，有江南乌镇的风格。小桥流水人家，可以在长城脚下泡温泉。它it’真令人愉快。

门头沟苗丰，感受层叠的群山，亲近自然。

2春节北京周边旅游

春节到北京，需要做会计吗？这要看以后疫情的发展。这种情况想进京，必须有核酸证书。如果疫情已经得到遏制，全国包括全世界的大部分疫情已经消灭，那么你就不进北京不需要考会计证。你只需要持有一个健康代码。

:33月份北京周边两日游推荐

1北京南站地下停车场；

收费：可以过夜，按小时付费(每15分钟2元)；地址：北京市丰台区永定门外大街12号；

特点：停车费贵，一小时八元，一天192元，不封顶。

2北京南站北广场停车场；

收费：过夜60元/天；

距离：从停车场到北出口步行8分钟；

地址：北京南站西侧开阳路。过了开阳桥第二个红绿灯，转身，有一个地上停车场。

特点：停车位太少；

3北京南站距离小区停车场步行8分钟；

收费：全天(24小时)40元/天(PnPark停车位共享App价格)；

距离：小区到南口步行8分钟；地址：杨桥西里

4三月份北京旅游的地方

北漂一族，周末告别你的房子，这四座大山等着你去征服。

第一座建筑：杜愚山——绿色记忆

玉山位于龙庆峡上游，海坨山脚下，面积100多平方公里。旁边是110国道，与一条渝海公路相连。风景优美，环境幽静，各种野生动植物藏于其中，是一片鲜为人知的处女地，堪称最原始的绿色记忆。

它位于海拔860米的里堆山。春天的杜愚是温和的。冬天从平原醒来，干净的湖面，被大自然的颜色装扮得绿油油的。玩累了可以卸下行囊，在忘忧湖大草甸旁的草甸上露营。

玉山忘忧湖河边草地露营休息

地址：北京市延庆区张山营镇玉皇庙村东

著名景点：杜愚和二龙山

交通：自驾，走京藏高速到延庆县城，走110国道，走古龙路，跟着杜愚山景区的指示牌走。公交，乘坐8路始发站前门、安定门地铁西口(每周六日)，在龙庆峡站下车，约2小时。

餐饮：山里有小吃店。它最好自带餐饮，在草地上露营。

难度指数：最高峰海拔860m。

门票：60元，学生和老人可以半价。

街区二：莽山公园，，有山有水。

莽山森林公园堪称森林氧吧是北京最大的国家森林公园。共铺设3666条石径，是北京最长的攀登台阶，如一架直插云霄的天梯。山顶有一个人工天池，是十三陵抽水蓄能电站，蓄水量400万立方米。它是中国最大的人工天池。蓄水后可以环湖游览，驶入湖中。与天池遥相呼应，莽山观景台俯瞰十三陵景区，俯瞰北京。(不废话，以为代表)

莽山天池面向观景塔。

邙山山顶的夕阳格外迷人。山不高，半小时就能爬上去。体力不好的女生不要不要害怕。夏天是去的最好时间。有山有水，林尽染。春天也很好，萧瑟着它的ow

难度指数：最高峰海拔640米。

门票：20元，学生和老人可以半价。

第三块：罗红山有——英里的婚姻。

中国北方最大的佛教园林，有南有普陀，北有罗红，自古以来就是北京拜佛祈福的圣地。红螺寺坐落在罗红山前千亩苍翠的古松林中，构成了一幅美丽的碧波藏古寺。

红螺寺分为两部分，一部分是大雄宝殿和五百罗汉林附近的红螺寺主庙区，另一部分是山顶观音寺；传说观音寺求子极为有效，红螺寺求婚尤为有效。皇家竹林，雌雄银杏和紫藤送松被称为红螺寺的三大奇迹。庙里的古树参天，而且春天看花，夏天避暑，秋天观红叶，冬天享三友都是红螺寺的特色。

红丝钱清罗红

地址：北京市怀柔区北4公里

著名景点：皇家竹林、雌雄银杏和紫藤松

交通：自驾车，从京承高速14号出口下高速到怀柔市，进入方凯东路，按指示牌行驶。公交，H57公交可在红螺寺下车，大概2小时。

餐饮：峡口有很多农家乐可以选择。

难度指数：西峰海拔8129米，东峰海拔8119米

门票：54元，学生和老人可以半价。

开放时间：08:30-17:00

第四名：苗丰33354万亩玫瑰

苗丰是北京西部一个很受欢迎的烧香祈福的地方，也是徒步旅行者和骑自行车者的天堂。主要景观有娘娘庙、玉皇顶和主峰，均位于金顶地区。这里百花齐放，四季花开频繁，千亩玫瑰、千亩梨花相继绽放，形成了四面山如画，一年无花。

苗丰山钱穆玫瑰园

每年农历四月，山顶的娘娘庙都有数百场传统表演，还有粥、茶、馒头等活动。在苗丰蜿蜒的山路上有一个玫瑰谷景区。每年5月左右可以观赏和采摘玫瑰。

地址：北京市门头沟区北部妙峰山乡勾践

著名景点：金顶白塔和玫瑰庄园

交通：自驾车，走阜石路(G109)或石莲路，进入门头沟区三家店，过军庄，过丹李村入口(G109-34km-金顶苗丰山仿古牌楼)到苗丰景区。公交，北京地铁苹果园站西侧892路勾践村支线，在勾践村站下车，换乘汽车，约25小时。

餐饮：自带食物或去农家乐品尝当地特色美食。

难度指数：最高峰1291m。

门票：40元，学生和老人可以半价。

开放时间：08:00-17:00

5四月北京周边游

It北京现在还不算太冷，但是所有的树都落叶了，所有的花都早早枯萎了，所以北京可以在冬天看历史，看沧桑，不看绿，不看花。比如北京西边有潭柘寺和戒台寺，甚至有人说现存潭柘寺后面有北京城。

你可以向北看八达岭和慕田峪长城。如果它现在是12月底，气温持续走低，延庆可能会出现冰灯。如果你不你不能去长城。你不是英雄。你只能走20000英里。长城总会让你觉得自己很渺小，你的祖先真的很伟大。一定要尽力做好自己的感受。

可以往东去潮白河，可以去北京的行政中心，可以看到北京的悠久历史和一个新时代的崛起。

你可以去南方看看新的首都机场。古老的北京以其恢弘的气势和无限的科技含量，插上科技的翅膀，飞向世界。

您好，我按照您的要求查找了四川导游资格网，所有资料来源都来自导游资格网，那么我相信这些传说绝对不是杜撰的，但您所说的有真实性，我不太同意，因为你本就要的是传说，传说何来真实性，其次是代表性，我找了7个最具代表性的，你可以自我挑选，因为都是大山大水或者风景著名之地。如有疑问可以追问，谢谢。其中还有一个巴蜀的传说比较古老，但是因为篇幅过长，我没法放入答案中，你可以到我的参考资料中看。

1，彝族妇女护心帕的来历

　　在四川省美姑县沙溪乡八千洛社，有条名叫吉克拉达的小溪沟。溪水从山上婉蜒而下，流入地保河。胸前挂着护心帕和银牌牌的彝族姑娘们。常常喜欢站在溪边，仔细地数那些匀称地分布在沟底的象马蹄踏过的小凹凹。

　　是谁骑马从这里走过呢？老人们说：这是开天辟地的女神拉则史希，当年在这里往返时留下的马蹄印。传说这位女神英勇无比，她射出的箭，平常人要走一、两天才捡得到；而且她智慧超人，她提出的问题，一般人都很难回答得上。但是，如果有人把她难住了，她就送那人一件最宝贵的礼物。

　　有一天，她骑马走过沙溪，见一个庄稼汉在地里劳动，便上前问道：“挖地的大哥，你从早到晚究竟挖了多少锄啊？”庄稼人被问住了，只好老老实实地说，自己从来没有计算过。第二天，拉则史希走过这里时，又照样问他一遍，他仍然回答不出来。庄稼人回到家里后，向妻子摆起这件事。他的妻子是个聪明的媳妇，听完他的话后，便教他说：“明天这个人再问你，你就反问她：“你骑的马儿一天走了多少步？”果然，到了第三天，拉则史希又拿同样的问题问他，他就照妻子教的话反问了这位女神。拉则史希感到很奇怪，就问是谁教他这样答复的。庄稼人又一老一实地告诉了她。女神走时要求庄稼人明天带他媳妇一同下地，说要亲自盘问她。第二天，夫妇俩刚下地，女神便骑着大花马走来，她问女的：“聪明的媳妇，你为什么要找这样一个傻憨的丈夫？”庄稼人的妻子马上回答说：“他傻憨，但他老老实实劳动；我聪明，所以我忠于爱情。”来源：考试大

　　女神非常称赞媳妇的智慧，于是赠给她一个椭圆形的护心帕，护心帕上还有一个银牌牌，意思是保护她聪明、高尚的心灵。然后，女神便扬鞭策马沿着吉克拉达小溪走下山去。彝族妇女们的护心帕和银牌牌就这样传下来了。它提醒妇女们：要象那个聪明的媳妇一样，爱老实勤劳的庄稼汉；也要象她一样，对爱情真挚忠诚，始终不渝。

2，峨眉山“佛光”名字的由来

　“佛光”这个名称的由来有个传。相传乐汉永平年间，在峨眉山的华严顶下面，住着一个姓蒲的老人，大家都叫他蒲公。蒲公祖辈都是靠采药为生。一年到头在峨眉山上到处采药，结识了宝掌峰下宝掌寺里的宝掌和尚。两人的交情慢慢好起来。蒲公采药，常去宝掌寺蠕歇脚，宝掌和尚也常到蒲公家里谈古论今。　

一天，蒲公正在一个名叫云窝的地方采药，忽然听见天空中传来了音乐声音。他忙抬头一年，只见了一群人马脚踏五彩祥云，直往金顶方向飘去。其中有一人，骑了匹既不象鹿又不象马的坐骑。蒲公心想，这些人能在天上驾云，不是神也不是仙。于是跟着那片祥云，往金顶追去，想看看究竟是些啥子人。　

蒲公来到金顶，见舍身岩下云海翻卷，彩万道。在五彩光环中，有一人头戴束发紫金冠，身披黄锦袈裟，骑了一匹六牙大象，头上有五彩祥光，脚下是白玉莲台。蒲公认不得是哪个，就赶着回来问宝掌和尚。刚到家里，就见宝掌和尚早已在等他。见他回来就问“今天你到哪里采药去了？怎么一去就是半天？”蒲公把在金顶看到的事告诉了宝掌和尚。宝掌和尚一听大喜，忙“哎呀！那是普贤菩萨嘛！我就想见普贤，求他指引佛法，走，我们再去一趟！”，拉着蒲公就向金顶跑去。走到洗象池，宝掌和尚指着池旁边一片湿象蹄印“你看，这不是普贤菩萨骑的白象在这里洗过澡么？”着更加快了脚步。不一会儿他们就到了金顶。宝掌和尚到舍身岩上往下看，只见岩下一片茫茫云海中，有一团七色宝光，宝掌和尚“那七色宝光就是普贤菩萨的化身，叫做佛光。”　

这时，蒲公忽然看见光环中又出现了普贤的金身，就忙叫宝掌尚看。可是等宝掌和尚看时，光环中却只出现了自己的身影。蒲公感到很奇怪，就问宝掌和尚“怎么光环中只出现你自己的影子？”宝掌和尚说“你每天采药，救人苦难，为大家做了许多好事，所以感动菩萨，向你现了金身。我做的好事还不如你多，所以不能看见菩萨的金身，只能看见菩萨头上的宝光。”　

以后人们就把能看见佛光当作一种吉祥的象征。并且给它起了个名字叫“金顶祥光”。

3，齐山双佛经典传说

　相传西周年间，历王驾崩，本该太子姬静继承王位，无奈弟弟发难要位。内乱中，姬出逃至江口，不幸走漏消息，乱兵追来，正在危难之际，被彭祖三女（三峨）收藏解救。姬静在三娥家中静养数日，两人产生了爱情。临行，姬静对三娥说：“日后登基，即封汝为正宫”。从此，三娥昼等夜盼，好不容易熬过了三年，才从皇都传来姬静登基的佳音。可是，望穿秋水，不见人来。三娥忧思成疾，终于含恨升天。原来，姬静登上王位后，又用了半年的时间才平定叛乱，然后随即派人来接三娥，谁知三娥已不在人世。宣王姬静悲痛万分，立即传旨御封三娥为仙女。后来人们将彭亡山改名为仙女山，并修了庙宇供奉三娥塑像。　

为了纪念姬静和三娥的真实爱情，人们根据传说，将鹰岩岭的巨石凿刻成一男一女的佛像。从此，人们把三娥视为神仙，定三娥生日为农历三月初三。每年三月初三前后，人们从四面八方络绎不绝前来朝山相拜。此习相沿至今。

4，色尔古藏寨“情人树”的美丽传说

　在黑水县色尔古藏寨有一棵古老且形状古怪的老树，它是两棵不同的树合成为一棵树，更特别的是两棵树合成后长出的叶子是一样的，但它们结的果实却不同，所以，人们称这棵树为“情人树”，关于这棵情人树有着一个美丽的传说。　相传很久以前，寨中的土司有一个聪明漂亮的女儿叫格桑美朵，是寨中所有男子的梦中情人，土司也特别爱自己的女儿，他想为女儿找一个门当户对的丈夫。　

当时很多周围的土司都相继派人来求婚，经过层层选拔和淘汰，最后格桑美朵爱上了聪明英俊、勇敢的桑吉土司。整个寨子都为他们祝福歌唱，各家各户宰杀牛羊、喝青稞酒、跳锅庄，整个寨子欢天喜地，为了公主和桑吉土司的婚事整整欢腾了一个多月。　当公主和桑吉结婚不久，寨中发生了一场可怕的瘟疫，很多人都相继死去，桑吉土司为了拯救全寨的百姓决定去奥太基雪山寻找“雪莲花”，到奥太基雪山的路又远又险，来回一年多，而且路上要经历很多的劫难，桑吉土司背上弓剑，备好行装准备出发，可是美丽善良的妻子格桑美朵不愿意让丈夫一个人受苦受难，决定和丈夫一起去带回雪莲花拯救全寨百姓。　

一路上他们翻山越岭，经历了无数生与死的劫难，当经过维古的西石窝时，一条饥饿凶猛的狮子挡住了他们的去路，并带着一股杀气怒吼一声向他们扑过来，机智勇敢的桑吉土司一边保护妻子，一边急忙从背上拿出了箭，对准凶猛的狮子头部连射了三箭，受了伤的狮子更加凶猛、不顾一切地向前扑来，桑吉土司为了保护妻子，自己机智地把狮子引到另一边，拿出马刀与狮子展开了生死较量，经过7天7夜的激战，狮子被勇敢的桑吉土司杀死了，但他也受了重伤，最后死在了妻子的怀里。　

临死前，他再次嘱咐妻子一定要把雪莲花带回去，救全寨的百姓。可怜的格桑美朵，为了完成丈夫的遗愿，为了救回全寨百姓，她一边擦眼泪，一边背着丈夫继续向奥太基雪山走去，经过七七四十九天，她到达了雪山之父奥太基雪山，并带回了雪莲花。　

最后寨中的百姓得救了，可是格桑美朵回到寨中就死了。寨中的百姓为了感恩，把这对夫妻合葬在寨中的一块风水宝地上，不知过了多少年，这里就长出了互相缠绕的“情人树”。

5，莲宝叶则措拉玛湖的经典传说

在措拉玛湖的四周，群山环抱，峰峦叠嶂，雪山泛银，严冬雷鸣，盛夏飞雪，风吹石吟，月明星灿；有挺拔怪异的各种山峰数千座。在湖的正前方，可见茂密的高原灌木丛，丛林中河溪交错，清泉飞瀑纵贯其间，峡谷莽林中常有珍禽怪兽出没，河岔湖泊周围拥有数千种尚未命名的各种名贵花草、树木。每日晨昏，那里便浓雾缭绕，细雨蒙蒙，处处给人以神秘莫测的感觉。这一切美景与当地群众广为流传的众多美妙的神话传说休戚相关，汇织成了神奇美妙的莲宝叶则神山系。这里是当地藏民赞誉崇拜的神秘的“宫殿”，也是人们进行旅游、登山、探险的绝佳去处。　

关于措拉玛湖的成因，在阿坝县民间流传着这样一个传说。从前，有一位美丽、健壮的牧民姑娘，她长年累月地在莲宝叶则山上放牧牛羊。有一晚，她梦见从莲宝叶则神山上下来了一个穿白衣、戴白帽、骑白马的藏族男子，来和她幽会。不久，她生下一个男孩。那孩子很快就长得高大强壮起来，而且力大无穷。她就给他取名叫益青，意思是力无穷的人。　

益青从小就和阿妈相依为命，在他们住的帐蓬旁边有一块巨岩，据老牧民说，在这巨岩下有一眼泉水，与大海相通，任何人也不准搬动那块巨岩，否则后果不堪设想。但是，年幼的益青好奇心强，想试试自己的力气，就用双手抱住岩石，轻轻一抬，那岩石就被抱了起来。他把石头放在旁边，向自家帐蓬走去。在他转身的那一瞬间，忽听背后水响，回头一看，滔天巨浪直涌过来。他慌忙跑进帐蓬，赶出自家的白马，把阿妈驮在马背上，自己牵着白马就向高上跑去。他们站在山顶，见水位还在上涨，他阿妈便吩咐他搬山来3水。他从莲宝叶则的深处搬来了十八座峰，又从巴颜喀拉神山搬来十九岭，终于挡住了大水，这些峰、岭围起来的水，就成了现在的措拉玛湖。　

为了生活，益青又去把莲宝叶则神山上的野牦牛全都赶回来，让阿妈喂养。他阿妈一不留神，有五十多头野牦牛又逃跑了，这就是现今莲宝叶则神山上野牦牛的祖先。而没有逃跑的野牦牛，后来就繁衍成现今阿坝人喂养的家牦牛。有一次，益青出去牧，遇到一个穿白衣、戴白帽、骑白马、执白矛的老人，自称是莲宝叶则的山神，并说可以满足益青的一切愿望。说完就把他带到山上的一座用水晶建造的宝库前，库里装满了金银财宝。老人命他闭上眼睛从库里抓三把东西，说抓到什么，就给他什么。益青第一把抓出来的是一条冷水鱼，第二把抓出来的是黄亮亮的细沙，第三把抓出来的是白石头。他高高兴兴地把这些东西带回家。这就是今天措拉玛湖里所产的高原淡水鱼、细沙的来源，而那些白石头就成了沿湖草原盛产的白色藏系绵羊。　

除措拉玛湖外，在神秘的莲宝叶则神山系中，还分布着大小三百多个异彩纷呈的高原淡水湖，牧民们称其为海子。关于这些海子的形成，在当地百姓中也流传着这样的传说：很久很久以前，格萨尔王东征灭妖，受上天的旨意，带上阿尼玛卿神山的天兵，前往这里征剿。凯旋后，由于阿尼玛卿神山的士兵们思乡心切，格萨尔王便叫超同达将军带上阿尼玛卿神山引路的宝镜，与这批士兵一道，提前赶回。超同达将军（传说他是格萨尔王的亲舅舅）虽然心里不悦，但又不敢抗旨，当路过莲宝叶则神山时，粗心而心怀不悦情绪的超同达将军，不小心把宝镜碰碎了，晶体管片散落于神山的山前山后，形成了今天我们所见到大大小小的海子。　

关于海子的来历，当地藏民中也有这样的传说，据说当年格萨尔王东征灭妖时，与其爱妃珠姆分别了很久。最后珠姆千里迢迢地从岭国王宫赶来看望他。经过一番艰苦跋涉后，他们终于在莲宝叶则山上相会了。按捺不住自己感情的珠姆一头扑进格萨尔王的怀里，痛快地哭了起来。谁知珠姆的滴滴眼泪就汇聚成了山上的这些大小湖泊。

6，泸沽湖的传说

　相传落水（现称泸沽湖）原是一个呈马蹄形的美丽大草坝，面积大约为60多平方公里，一条河流从狮子山（地当摩梭人叫格姆女神山）脚下小落水村东一公里处（现属四川左所大嘴地界）起源从北向南流去，流到现在的云南地界三家村，与其他河泄流后向东匆匆流去。河流两岸住着勤劳、宽厚、善良、好客的“泥月乌”（现称摩梭人）祖先们。他们以游牧、狩猎为主。草坝四周的大山上森林茂密，虎豹黑熊出没，獐、麂鹿、兔子成群，河群两岸的草坝上牛羊遍地。大雁、野鸭翔集，夏天鲜花满地，彩蝶飞舞。一到晚上，篝火边金笛悠悠，情歌绵绵，人们喝着酥里玛酒，跳起欢快的锅庄舞，好不自在。　

有一天，一条恶龙神从上空经过，它拨开云层往下看，草地上遍地是牛羊，人们在那里骑着马儿拿着箭追逐着各种动物，多么开心。它垂涎三尺，一个恶念顿生，当晚它派遣虾兵蟹将要把永宁坝以及落水坝两条河水锁死，不让它们流入里塘河中去，这样可以淹死一切生灵（据说，现在这里的地名“前所”、“左所”原为“前锁”、“左锁”）。　

它的阴谋被摩梭人的“脊尊独玛”菩萨知道后用手中净瓶里的圣水一划，永宁河水就向东北流去，在“左锁”地界处一点一个大落水洞形成了，水就从洞中流到里塘河里去了。天亮时，人们免受了一场劫难。“脊尊独玛”就派了身边的管花仙人格姆女神来看管两个草坝，保一方平安。这之前，格姆女神曾是永宁坝增坡村一个勤劳、善良、美丽灵巧的姑娘。一天她被一恶山神刮起一阵风卷上蓝天，他想独霸格姆姑娘。永宁坝子田女老少都惊叫起来，那些同她相女好的男人更是狂叫不停，人们的叫声惊动了“脊尊独玛”菩萨，一看世上竟有这样的恶神，于是用手一指救下了“格姆”姑娘。因为格姆姑娘在人间时就和众多男朋友有过“阿夏”关系，在菩萨那里不守清规和东岳泰山公子又有了“阿夏”关系，犯了天条被“脊尊独玛”贬来看管永宁坝和落水坝。她来到落水，“脊尊独玛”向她身上吐了一口仙气，突然间她身变巨狮头朝落水坝，镇守两坝800年。她来到此地情思绵绵，悲伤万分，忧郁成疾。不久喜马拉雅山神、梅里雪山神、贡嘎雪山神、玉龙雪山神知道后都来看望和安慰她，同她游玩以解寂寞。一个个白马王子高大漂亮，加上她本身的美丽多情，偷吃禁果在所难免，所以对后果无所顾忌了。慢慢地同周边远近山神们有了“阿夏”关系，这些事都被恶龙神的虾兵蟹将上报恶龙神，于是恶龙神喜上眉梢，认为他的恶念又有实现的机会了。　

于是恶龙神用重金收卖了穿地神土行孙，把玉皇大帝不成才的三太子花花太岁找来商议，叫他扮成西岳华山神千里来相会，天天缠着管花女神，并许愿事成后把管花仙子送给她做妃子。叫土行孙从“水落河”（摩梭人叫“冲天河”）打洞引水灌淹两个草坝。土行孙没定好方位就打，结果洞打深了，从永宁坝下通过，误了工期。一天，洞快要打通了，正好经过雌狮乳房下面，土行孙是个色胆包天的大坏蛋，他不一阵乱摸乱捏，此时“脊尊独玛”正打坐，心中一惊，一算不好，急派天兵天将土行孙及花花太岁擒拿归案。派鲤鱼精变成一条大石鱼去堵住导流洞，叫女神好生看管，女神由于玩忽职守，被天兵天将痛打一顿，鞭痕累累（“格姆女神山”上那条条沟就是当年留下的鞭痕），群山神也知自己的过失，但还是埋怨玉帝和“脊尊独玛”不尽人情，“只许州官放火，不许百姓点灯”，看到自己的心上人伤痕累累，一个个忧愁万分，一愁愁白了头，至今满头是白雪。　

长言道：“江山易改，本性难移。”不久女神又天天同男山神幽会了。有一天恶龙神再次得到密报，眉头一皱计上心来，事不过三，这又是一次好机会，这次准能成功。于是派自己的作恶多端的四少爷用巫术把大石鱼变成一条又大又肥的活鱼，并威胁大石鱼说，如果不按他说的去变，他们要吃完全部鱼类家族，大大小小格杀勿论。又在人间造谣惑众，扇风点火，有一天一群“泥月乌”氏族小孩来到大石鱼边放牧，忽然发现大石鱼变成一条又大又肥鳞光闪闪的巨鱼，还有一个人正在那里烧吃鱼肉（这个人就是恶龙四少爷所变，来人间干坏事的）。阵阵奇香扑鼻，小孩问那人，他朝大鱼一指说是它身上的肉，一个稍大点的孩子拔出利刀（摩梭小男孩13岁成丁礼后都带腰刀），在鱼身上割下一块又鲜又嫩的鱼肉，用火烧来吃真是奇香无比，以后他们天天来那里烧鱼肉吃。一天他们的“阿米”（意为妈妈）发现小孩不带午饭，放牧回家后也不想吃晚饭，就问“惹米孺”（“惹”是小男孩，“孺”是小女孩）你们为什么不吃饭，他们说，我们天天吃大石鱼肉，大人们听了深感奇怪，就一群群去观看大石鱼，果真往日的大石鱼变成一条鳞光闪闪的大活鱼，奇怪的是被人们割了肉的地方又长好新肉了，都惊讶不已。于是人们就在洞边焚香祭拜（那个地方至今香火不断），叫小孩不要再割神鱼了。善良的“泥月乌”部落氏族哪里知道灾难马上就要临头了，恶龙神四少爷正在人间伙同恶棍出坏主意呢。此时女神又和周边男山神们情思绵绵，完全沉浸在爱河中，忘记了镇守的职责。农历七月七日是牛郎织女相会时，玉帝发慈悲，大摆七七四十九天筵席招待各路菩萨，授权“脊尊独玛”主持，也就管不了那么多人间这事，各位神仙也就各念各的经了。　

农历七月十五日是鬼节，那些阴间、阳间的恶鬼及恶棍们相聚一堂，共进晚餐。恶龙四少爷在祝酒词中说道：“诸位兄弟，今天把大家找来主要目的是让大伙知道我们吃的将要断炊，饭饱酒足后每个都得呈报一个方案上来，干杯。”这时一个恶鬼谋士发言了：“诸位安静，老弟我发表一点蠢见，根据上几次的教训，我们一行动，玉帝老儿‘脊尊独玛’、天神都知道了，就叫他们人类自个儿办吧，到时我们坐收渔利有吃不完的牛羊，吃不完的人肉就是了，方法麻……如此这般……”　

在恶龙四少爷及恶鬼们的唆使下，那些恶棍及贪心的人想把大鱼拉回家中煮吃，他们拿来九架二牛抬杠，赶来18头壮牛，在牛肩上安放好抬杠，将粗麻绳一头拴在抬杠上，一头拴在大鱼身上，恶棍以及贪心的人们手拿大砍刀，砍的砍，拉的拉，经过一阵子折腾，终于把大鱼从洞中拉了出来，顷刻间滔天大水冲天而出，大鱼身负巨痛顺河而逃，它想从“脊尊独玛”上次指点的落水洞中冲出去导流，把水引到里塘河中去，结果大鱼伤势过重被卡死在里塘河乱石滩中，只有小股湖水从它旁边流入河中，它只好张着嘴，瞪着眼低沉地惨叫着，痛悔昨天的过失，遗憾地死去了。草坝变成一片汪洋（每年6月至7月冲天河及永宁河发洪水，出水洞就会出洪水），落水（现名泸沽湖），“阿米”们正在做晚餐，有的在喂猪，喂牛马，男人们因一天狩猎，骑马奔跑十分劳累，他们喝着牛奶、酥油茶以及酥里玛酒，有的还喝得酩酊大醉。大水一来多数人不知不觉就匆匆到极乐世界去了，少数贪财鬼拿着金银珠宝往高处奔跑，结果也被大水淹死。女人们只好把娃娃们放在喂猪的木槽里，用拌草的木片当桨划向岸边，上岸后她们烧上大火向水中亲人们叫喊：“我们得救了，这里有草地，这里有柴，你们快来吧，朝有火的地方来吧！来吧亲人们！”可是一阵阵狂风巨浪淹没了水中的男子汉们，他们多数成为恶龙神及恶鬼们的晚餐。有些勇敢的男人们同恶龙、恶鬼搏斗，朝着有火的地方前进，缍得到亲人们的营救，所以摩梭人家的火塘365天都不能息灭。　

第二天在一片汪洋中出现一个大黑卢，上面还有许多小黑点，细心的女人们学昨天的经验驾驶着猪槽向它划去，一看是部落为接待朋友们临时用木头摞成的住所，由两根大柱支撑着许多小木料，整个木架安然无恙地漂在水上。左边坐着的都是水中得救的女人们，他们把木摞房拉上岸，人们得救了。所以摩梭人修住房不管是土司、总管，还是贫民百姓，不管你我富、多贫都是得修一间大摞平房，两根神柱决不可少，摩梭人大木摞平房能保持到今天就是这个道理。　

农历七月二十五日，“脊尊独玛”知道此事前来查看，不见了草地牛羊，就叫天兵们把镇守女神拿来，问清情况后，玉帝判曰：“斩”。因群山神和女神有私情所以对玉帝老儿的判决不服，玉帝老儿觉得众口难犯，没法子，改判为：“挖去右眼丢在湖中永世不得反回天界”。所以至今看不到格姆女神山的侧面。这样女神就只好一辈子镇守在永宁坝和落水。眼珠就成了“黑瓦俄岛”，女神的身躯就成了狮子山（格姆女神山），头部右边就有个大窟窿，众男山神一看心中情人眼被挖，一哭眼泪掉下来就成了金沙江、怒江、澜沧江。　

有了血的教训，女神天天年年忠于职守，她骑着白马，背着箭，保佑着永宁和落水湖人畜的安康，保佑“泥月乌”部落氏族平安。从此摩梭人家庭富裕、六畜兴旺、五谷丰登，从此男山神采取了夜来晨去的相会方式，同心上人保持着神秘的“走婚”关系，这就是摩梭姑娘不嫁出门的原因。　随着岁月的变迁，农历七月二十五日，摩梭人“母系”氏族为解除女神的寂寞，人们都去同她做伴，答谢她镇守之功，到那天满山遍野“阿夏”（女朋友）、阿注（男朋友）在“啊哈叭腊”那粗犷豪放的歌声中传递爱的信息，金笛声声把他（她）们聚集到一起，跳起欢快的摩梭锅庄舞。　

朋友请记着那天吧，到“女神山”下看看那遍地的鲜花、蝴蝶，看看那富有神奇色彩的山水，看看那独特的“母系”氏族家庭。那好客的摩梭人，美丽的地方，神奇的传说，将向你展现人类美好的未来……　

7，伏羲孕在阆中的传说

　伏羲位于“三皇”之首，“五帝”之先，因其圣德如日月之明，史称“太皋”、“太昊”，因他发明钻石取火，引领人类从茹毛饮血到熟食，也称之为“庖牺氏”。伏羲堪称中华文明的始祖，传说这位伟人竟孕育于今天的阆中市哩！　

伏羲孕在阆中，《山海经》、《路史》、闻一多的《伏羲考》等资料都有记载，阆中民间也有很多故事。传说人类从纯粹打猎维生到豢养家禽、家畜等，都是伏羲三次回到古华胥国的阆中所作出的伟大贡献。　

《山海经》记载：远古母系氏族时期，今阆中七里镇一带还是烟波浩淼的湖泊水泽，叫雷泽。这一带又称为阆中环福地，传说伏羲的母亲华胥曾在阆环福地任女司，后来华胥在这一带作了氏族首领。当时，这里水美鱼丰，这支部落在这里沿水而居。倚山而憩。他们持原始的工具，以原始的方式从事渔猎。　

据说，一次，华胥在雷泽岸边踩了神明的大脚印后，晚上在梦境中与之相婚配，于是孕育了伏羲。华胥国一带气候宜人，物产丰富，邻近的氏族部落独能氏经常袭击华胥部落，于是已经有孕在身的华胥便带领部落逆嘉陵江北上到达天水成纪，生下伏羲。自小伏羲就把母亲华胥尊为东方圣母，长大后在淮阳竞选上九大部落的总首领之后，他更是眷恋母亲华胥曾生活、孕育过的地方，野史轶闻说他曾先后三次回到故乡阆中。　

第一次回阆中是伏羲19岁的时候。此时，华胥又带领部族和11个月的女儿女娲回到华胥之国阆中安居乐业。伏羲看到母亲、妹妹和乡亲们在湖边用树杈、石块击打游鱼，命中率很低，经常吃不饱，他便决心改变这种落后的状况。一次，他从蜘蛛结网捕捉飞蛾受到启示，试着用林中的藤蔓编织成鱼网捕鱼。一试，效果远远胜过棒打、石击游鱼的收获。吃不完的鱼，他又教人们用树皮编成鱼篓囤养起来。这种渔具，就是现在嘉陵江流域的渔民仍在使用的“巴篓”；他看到人们裹着树皮、兽皮劳作不方便，便从野蚕吃叶吐丝受到启示，教人们养蚕。缫丝织布，人类从此便开始穿上了冬暖夏凉的布制衣服。　

事隔几年后，伏羲第二次回到华胥之国阆中。他看到这里的百姓狩猎方式和使用的武器十分落后，往往劳而无功，便教人们用石头、木棒、竹片磨制成两端锋利的武器打猎。遇到大兽、凶兽，就组织大家执锐器群起而攻之。结果，按他教的办法和发明的武器打猎，人们的收获比原先增加了许多倍。吃不完了，他又教人们将那些受轻伤的野兽或小兽豢养起来，从而揭开了人类饲养猪、马、羊、兔等家畜的序幕。　

98岁的伏羲，已厌倦了红尘，对山灵水秀的雷泽故地更是神往，于是第三次回到阆中。传说阆环福地是天帝藏书之处，而这些书籍皆玉片、石片，无文字，智者见之悟道，仁者见之悟德，能者见之悟纵横之术。伏羲选中阆中的云台山潜心研习易经，专注地画演乾、坤、离、坎等八卦，这些是人类最早了解世界的文化符号。得闲时，他还深入民间，教民用象形、会意、形声等“六书”达意表情，从此结束了人类以结绳记事的落后办法。　

历史更替、朝野动荡，在我们伟大漫长的祖国历史上，有着诸多的乱世，其中与我们现在较为接近的水深火热时期，便是清帝退位后军阀混战、各政权之间吞并博弈的民国时期！

对于整个社会来讲，统治了中华大地200多年的清王朝退位带来的，不仅仅是剃发、放足、穿西服、转变思想那么简单，政权零落的社会现实、各个军阀之间的火并混战、那些一茬接一茬走马上任取得政权的当政者，不仅对农民暴力征粮、极尽盘剥，对本就凋敝的工商业一样的杀鸡取卵、狂征暴敛。土匪横行、恶霸猖獗，军阀混战、秩序混乱，整个社会如同掉进一个无底灾难的孔洞，下不去，也似乎永远也上不来……很多优秀的文学作品和年代剧，比如《大宅门》、《闯关东》、《大染坊》等等，无一不是表现了那个年代的世事残酷和人们活着的坚韧与无奈；

《最后的士绅家族》同样也是这样的一部作品。最近，随着作家陈忠实的文学巨著改编的同名电视连续剧《白鹿原》在各个电视台的热播，四川籍作家张生全的最新长篇历史作品《最后的士绅家族》也备受关注。追究原因，一个是立足于陕西高原人与土地的民族史诗，一个是讲述川地边陲小镇士绅家族没落的最后的挽歌。除了同样在民国社会动荡大背景下小农阶层艰难求生的不易之外，更因为两部作品同样的大题材、大背景、取材宏大的特点。

《最后的士绅家族》整部作品分上下两册，以民国时期的四川边陲小镇为背景，在这片土地上，时代生活的农户和四大士绅家族，成了整部作品故事情节跌宕起伏的主线，作者采用了多线埋伏的叙述特点，饱满鲜明的人物形象，撼人心魄的乱世求生，同样以描写20世纪2、30年代民国时期人民苦难的文学作品，由真人真事改编的历史文学作品格外的扎眼。

故事发生的柳江是一个风景秀丽、文化底蕴深厚的地方，以重读书，知礼仪，民风淳朴而闻名于当地。小说主要根据历史上的真人真事改变而成，叙述了当时以柳、唐、曾、江为代表的四大士绅家族，在那个军阀混战、地方割据、军政土匪苛捐杂税繁重、整个柳江经济日渐零落凋敝的年代，人民处于水深火热度日艰难的情况下，柳江的四大家族为了求生存、求门楣家业的昌盛和延续，不仅不抱团取暖，反而寄希望与军阀的更替中寻找生存发展的空间，围绕着“田税征收权利”和“竹木捐”的争夺，各自依附当地的军阀或者土匪的势力阴谋算计、明争暗斗，相互倾轧和打压消弱，最后不得不在社会的滚滚洪流中家破人亡，相继走向破落衰败历史命运。

故事里的“茶铺子”，是一个拨弄黑白的阴谋场。如同老舍先生的“茶馆”，是一个全方位展示和揭露世事万象、生亦艰难的浮世绘；水浒传里的茶馆，是梁山好汉落草为寇起事隐匿的歇脚处；本书中，御桥东头的“茶铺子”，更是一个猜度决断、拨弄权术的地方。故事一开始，作者便干净利落的把作品的引线引到了这里：“这一天，空坝上的茶客都被撵到坝外。一排警察站在坝边，荷枪实弹，圈出一个开阔气派的圆弧。“”但是茶客们却不走，挤挤挨挨涌在坝边往里瞧。很快，坝外就堆得里三层外三层，连御桥都快被踩塌了……”这阵势，当然是有大事要发生啊，杨四娃在茶铺子里当中揭发唐八爷中包私囊“大斗换小斗”、唐八爷在茶铺子前被官府和其他3大家族，尤其是“柳江第一乡绅”刘老太爷不动声色的审判问责，甚至被农民和官府联手砸毁官斗、撤销职务、灰头土脸颜面扫地；唐八爷以为的“官官相护”的情况并没有出现，因为士绅之间明争暗斗互相踩踏，高德仁为了得到提拔，想通过这件事讨好和结交柳老太爷在军阀做参谋的儿子柳正刚从而得到仕途上的升迁……

阴谋算计、打压和争斗在这本书里几乎无处不在。小粮户和大粮户之间的斗争、大粮户与官府和土匪之间的斗争、土匪与军阀、恶霸之间的斗争，还有不同派系之间军阀的战役……总之军阀统治、战事频频，四大家族之间要想在夹缝里求生存，必然要通过明争暗斗，围绕着为了田税征收权的取得展开，为什么呢？因为，人们纳粮任务过重，谁的农田越多交粮就越多，田税征收权当然要抢在自家的手中！

唐八爷失了势，曾五爷被天上掉下的馅饼砸中，可是一个征税权还没捂热，就因为土匪阻挠、唐八爷报复而焦头烂额，甚至为了救回被落草为寇的唐震川绑架的儿子曾思成，反而失去了性命……唐家和曾家相继失去了顶梁柱，看似家族风雨飘摇，走向了没落的边缘处，可是，出人意料的是此时正繁华蔽日、蒸蒸日上以诗书传家的柳家，因柳家大少爷柳正刚供职的军阀被其他军阀暗算遇害，柳家也一下子失了势，新军阀的上台和柳老太爷的毙亡，一向荣誉万丈的柳家自保无暇、连遭算计，甚至失去了家业和过半数土地。新的军阀为江老爷带来了前所不遇的崛起机遇，江老爷终于在有了军事靠山之后出了气，拒绝了当初拉下脸了为女儿江蔓珊向柳家三少爷提亲被慢待和羞辱的恶气……然而，故事并没有到此完结……

许是那个年代的历史背景使然，一部跌宕起伏的民国大剧，作者并没有设置多少让人告慰的希望，一路读下来，沉重和难过无以言表，作为整部作品的头一号悲剧人物，曾家二少爷曾思成让我们看到了那个年代少有的开创精神和进步意识。虽然只是一个柔弱的书生，但曾思成却看透了父辈们尔虞我诈争夺争夺田税权的把戏，积极去探索新的产业和新机，比如为寺庙设计图纸并筹谋建款、开发办厂，把寺庙风味独特的藤椒榨油销售，并几乎让让工厂的生意步入正轨；只身闯进土匪窝，情愿拿出自家的田产，并把家中存量卖尽亲自为心上人江曼珊设计建设新房和花园……尽管所有的善良、付出和努力，在那个黑暗可怖的年代都好似一次又一次讽刺可笑的羞辱闹剧，扎的人心窝子生疼！在那个动荡血腥一切靠枪杆子说话的年代，积极和勤劳的个人奋斗和都难如登天，一切努力和对爱情的追求付出，换来的是土匪、官绅、恶霸了轮番欺辱压榨，最后不得不为爱殉身，双双死于恶霸的枪口之下，怎能不令人唏嘘难过！

年轻人积极的图新求变个个人奋斗，应该是一个时代进步的血液和腾飞的契机，可是，在一个落后残缺的大社会背景下，只能是笼中的困兽一样的无奈和苍白，与曾二少爷曾思成相似的是，留学回来的柳三少爷柳逸飞尽管使出了所有努力，甚至失去最好的童年伙伴、不顾惜自己的爱情应允为了夺回田税权违心向江家求婚，也最终逃不过被土匪盘剥要挟，失去大部分田产的命运……柳二少爷柳博儒虽然思想进步积极办学，可是大厦将倾，自己和学生的姓名尚且都难以保全……尽管文章的最后，柳逸飞和新军阀的女儿刘绮君带了的部队力挽狂澜，保住了柳家的一切，可是，柳逸飞也终于失去了这份内心深处最为倚重的爱情！人们生存的麻木、所做的一切都只为了活着和对自己利益的维护，这样的社会面貌，即便是在国外留过学、满腹经纶又有何用……！

爱情，如果那个时代还可以配谈爱情的话！江家的女儿江曼珊的美貌和知书达理远近闻名，可最终的使命却只是为了为父辈和家族换回势均力敌的荣耀，不过是要替家族延续现世的荣耀罢了；先是江家的三少爷柳逸飞、接着试曾家的少爷曾思成、甚至最后是落草为寇拥有300多支枪的恶霸唐震川……江家为了保住自己的2成土地和田税征收权不被土匪剥夺，可谓用尽心机，至到最后自己的女儿为了在结婚的日子替心上人曾思成挡子弹，亲手死在未婚夫江震川的枪口之下，江老爷竟然不顾老脸，一大把年纪坐上花轿，倒插门给嫁给孀居的唐家太太做新娘……

那个时代的人生活的困苦挣扎和窘迫，着实让人痛心难过、不忍卒读！想当好人，举世不易；成为恶人，人人敬畏。时代的局限，导致畸形社会中的尔虞我诈、横征暴敛、阴谋算计、兵匪霸的盘剥，和一代接一代的复仇，想在这样的社会中独善其身，找一方净土建功立业、做学论道岂止是艰难，甚至可笑！这种整个社会背景下社会机器的倒塌，以及乱世中一层一层一层盘剥和动荡，让夹缝里求生的人们对生存的磨难与挣扎、对新希望的望眼欲穿、对纯洁爱情的捍卫和绝望、以及对摆脱热火烹油般苦难的煎熬和迫切，注定使这部深沉厚重的《最后的士绅家族》耐人回味、资质不凡。

大厦将倾、匾楣蒙尘，悲或者不悲，谁有有资格去同情？尘埃中挣扎求生的先辈们，令人心酸，令人不忍卒读。兵荒马乱的年代，如何找一声吹往希望的号角？如何才能让麻木自私的人们发现自己的良知和真心，从而得到生存的救赎……

壮族-旧称（zhuàng僮）族，壮文-Bouxraeuz ，英文-Bourau 是中国人口最多的一个少数民族。主要分布在桂、粤、滇、黔、湘等地。壮族是岭南一个历史悠久的土著民族。先秦时期史籍所记载的居住在岭南地区百越部族中的“西瓯”、“骆越”等，是壮族最直接的先民。

壮族先人在中国古代曾先后称为僚、俚、溪峒、乌浒等。宋代始称“僚”、“撞”、“僮”、“仲”，明清有称为僮人、良人、土人等。中华人民共和国成立前写作“撞”，是壮语Cuengh的音译。1949年后改“撞”为“僮”，1965年10月12日，根据当时的国务院总理周恩来的提议，并征得壮族人民的同意，由国务院正式批准，把僮族的“僮”改为“壮”。[1] 壮族与贵州的布依族、越南的岱依族、侬族、热依族的语言文化基本一致。2011年1月24日至29日，在央视第七频道播出12集壮族文化纪录片《丽哉勐僚》，从各个领域全面地解读了壮族文化。

艺术

山歌

壮族人民能歌善唱，壮族的山歌因南北方言不同而有“欢”、“西”、“加”、“比”、“抡”等不同称谓。壮族人定期还举行唱山歌会“歌圩”，以农历三月初三为最隆重，大山歌圩有万人以上参加。右江一带称为“欢”，左江一带称为“诗”，桂北一带称为“比”和“欢”，都是唱山歌的意思。内容有请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等。被誉为“歌仙”的刘三姐就是歌手的典型代表。刘三姐不但勤劳聪明，纺纱织布是众人夸赞的巧手，而且长得宛如出水芙蓉一般，容貌绝伦。尤其擅长唱山歌，她的山歌遐尔闻名，故远近歌手经常聚集其村，争相与她对歌、学歌。

刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平，故而触犯了土豪劣绅的利益。当地财主莫怀仁贪其美貌，欲占为妾，遭到她的拒绝和奚落，便怀恨在心。莫企图禁歌，又被刘三姐用山歌驳得理屈词穷，又请来三个秀才与刘三姐对歌，又被刘三姐等弄得丑态百出，大败而归。[29]

绣球

绣球是壮族民间传统织绣工艺品，青年男女婚恋的吉祥物与定情物，在壮族民间广为流传。唐宋时期已出现，今靖西、 龙州、都安、邕宁等地仍流行。多由姑娘用手工精绣而成。以圆形居多，也有椭圆形、方形 或菱形。球大如拳头，内用棉籽、豆壳或木糠填实，外用大红、粉红、绿色绸布剪成花瓣形 拼合，中间绣以各种花鸟、蝴蝶或吉祥物，下有5道丝坠，上系有彩带，以供手持抛投。个 体小巧，造型别致，色彩绚丽。已发展成为一项民间家庭手工业和旅游工艺品，产品远销海内外。[30] 在古代壮族有一个风俗，当姑娘到了婚嫁之时，就预定于某一天（这一天一般是正月十五或八月十五）让求婚者集中在绣楼之下，姑娘抛出一个绣球，谁得到这个绣球，谁就可以成为这个姑娘的丈夫。当然，姑娘一般会看准意中人，把绣球抛到他身上，以便他捡到。在很多地方，抬新娘的花轿顶上要结一个绣球，即代表吉祥如意，幸福美满。现在，抛绣球仍然是壮族人民喜闻乐见的传统体育项目。人们在茶余饭后常互相抛接以娱乐，起到沟通感情的作用。[31]

舞蹈戏剧

《壮族绣球》

唐代，壮族先民已有舞蹈，如舂堂舞以舂米为内容，以敲击声伴舞。宋代有扁担舞、采茶舞、捞虾舞、春牛舞等。男的舞姿刚健有力，女的婀娜多姿。这舞蹈流传至今。在汉族戏剧的影响下，大约在清代，壮族开始出现戏剧。一种是用壮语演唱的壮剧、师公戏、木偶戏；另一种是在民间歌舞基础上发展形成的歌舞剧。壮剧又分为流行于田林、西林、百色一带的“北路壮剧”，是在滇戏的影响下，于民间说唱曲艺“板凳戏”的基础上形成，吸收了滇戏的唱腔，伴奏的乐器有壮族的马骨胡、葫芦胡、木叶和汉族的笛子、三弦、二胡。流行于靖西、德保一代的“南路壮剧”，是在马隘土戏的基础上，受邑剧影响而形成演唱合一的戏曲形式，伴奏乐器除本民族的马骨胡、葫芦胡外，还采用了邑剧的文锣、武锣、大钹、小钹、二胡、三弦、笛子、鼓、梆子，以及龙州县新发掘出的天琴弹拨乐器。[29]

壮族歌圩

“三月三”是壮族一年一度的民歌集会，故称三月三歌节，又叫壮族歌圩。

歌圩是壮族人民创造和喜爱的一种传统性的文娱活动形式，其活动的主要内容是唱歌， 故名歌圩。歌圩流行于壮族地区，歌圩期以春秋二季最盛。春季歌圩一般在农历正月初四， 初七、二月十九，三月初三、三月初五、三月十六等时间举行；秋季歌圩则多在八月十五、 九月初九、十月初十等时间举行。此外，还有一些不定期的歌圩。三月三歌节，属春季歌圩 ，也是一年当中最隆重最盛大的歌圩。参加者无定数，少则一、两千人，多则万余人。歌节 活动时间一般持续三几天。地点有固定的，如圩场、坡地等；也有不固定的，一般选择离村 不远的空地、山坡。参加歌圩的人以未婚男女为主，也有其他人员以及邻近的各族群众。三月初三这一天清晨，三三两两的男女青年身着盛装，带上五色粽米饭、红绿蛋等节日 食品，女青年还带上亲手精制的绣球，汇集于指定的地点欢度歌节。歌唱内容十分丰富，一般以男女青年追求美好的爱情理想为主题，此外，还有历史、生产、风俗以及政治、经济、天文地理、生活常识等方面的。对歌的形式一般有男女个人对唱和男女群体对唱。具体有见面歌、邀请歌、盘歌、新歌、爱慕歌、盟誓歌、送别歌等。壮族青年能歌善唱，出口成歌。优秀的歌手，知识丰富，思路敏捷，对唱如流、歌声甜润而响亮，悦耳动听。男女青年除以对歌传情以外，还可以抛绣球、碰蛋等方式择偶定情。三月三歌节除对歌以外，还有抢花炮、 演戏、舞彩龙、舞彩凤、唱采茶、赛诗等丰富多彩的文娱活动。

三月三歌节不仅是隆重盛大的民族节日，也是青年男女公开社交、挑选对象的活动日。 它那民族性、多样性的节日内容与形式，充分反映了壮族人民的聪明才智、理想追求以及 健康的审美情趣。组织好歌节活动，对于发现培养歌手、增强民族团结、继承和发扬民族文 化优良传统，建设社会主义精神文明，无疑起着重要的作用。[30]

乐器

铜鼓

壮族铜鼓铸造和使用铜鼓已有2000多年的历史。迄今，在壮族地区的绝大多数县份已发掘出不同时期的铜鼓。铜鼓的类型很多，大小不一。鼓面圆平，鼓身中空无底，装饰着各种图案花纹。在历史上，铜鼓既是乐器，也是权力和财富的象征。从冶炼技术和造型技术来看，在广西田东县锅盖岭出土的属于战国时期的铜鼓，在广西贵县、西林县出土的属西汉时期的铜鼓，均已达到相当高的水平。[29]

天琴

天琴，壮语叫“叮叮”，是着眼于它的发音特点而得名的。弹唱天琴流传于左江流域的壮族地区。这种琴的共鸣器呈圆碗形，用大竹筒或葫芦瓜壳制作。琴面蒙上蛇皮或蚌皮，也有用薄木板或竹壳覆盖的。琴杆为木质，细而长，两弦为丝质，是壮族农民举行消灾驱邪、祀神求福的跳天或唱天活动中所用的乐器，故称天琴。群众在演唱时，常常是边唱边弹。在节日喜庆时，天琴是伴舞的乐器。跳天者边唱边弹边舞。[33]

饮食

多数地区的壮族习惯于日食三餐，有少数地区的壮族也吃四餐，即在中、晚餐之间加一小餐。早、中餐比较简单，一般吃稀饭，晚餐为正餐，多吃干饭，菜肴也较为丰富。大米、玉米是壮族地区盛产的粮食，自然成为他们的主食。[34]

日常蔬菜有瓜苗、瓜叶、京白菜（大白菜）、小白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、芥蓝、蕹菜、萝卜、苦麻菜，甚至豆叶、红薯叶、南瓜苗、南瓜花、豌豆苗也可以为菜。以水煮最为常见，也有腌菜的习惯，腌成酸菜、酸笋、咸萝卜、大头菜等。快出锅时加入猪油、食盐。[34]

壮族对禽畜肉不禁吃，如猪肉、牛肉、羊肉、鸡、鸭、鹅等，有些地区不吃狗肉，也有些地区却酷爱吃狗肉。猪肉是整块先煮，后切成一手见方肉块，回锅加调料即成。壮族人习惯将新鲜的鸡、鸭、鱼和蔬菜制成七八成熟，菜在热锅中稍煸炒后即出锅，可以保持菜的鲜味。[35]

壮族喜爱猎食烹调野味、昆虫。壮族对三七的食疗颇有研究，利用三七花、叶、根、须做菜很有特色。擅长烤、炸、炖、腌、卤成熟法，嗜酒，口味辣麻偏酸，喜食酥香菜品。主要特色菜有：辣血旺、火把肉、壮家烧鸭、盐风肝、脆熘蜂儿、五香豆虫、油炸沙虫、皮肝糁、子姜野兔肉、白炒三七花田鸡、岜夯鸡等。

壮族有许多著名的菜肴和小吃，主要有：马脚杆，鱼生，烤乳猪，宁明壮粽，状元把，白切狗肉，壮家酥鸡，清炖破脸狗，龙泵三夹。

壮族米酒

壮族酿制米酒、红薯酒和木薯酒，度数都不太高，其中米酒是过节和待客的主要饮料（其中比较出名的米酒为宁明县那堪米酒），有的在米酒中配以鸡胆称为鸡胆酒，配以鸡杂称为鸡杂酒，配以猪肝称为猪肝酒。饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽，留在嘴里的鸡杂、猪肝则慢慢咀嚼，既可解酒，又可当菜。[35]

节日

三月三

三月三是广西汉、壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等民族最隆重的节日，2014年确定为广西传统习惯节日并放假两天。[36] 其中“三月三”歌圩普遍流行于壮族地区，其中尤以红水河、左右江流域最为常见。每场歌圩人数少则几百人，多则数千甚至数万人。在壮、瑶、苗、侗等少数民族聚居地区和一些汉族地区，农历“三月三”这一天，家家户户制作五色糯饭，染彩色蛋，杀鸡宰鸭，喝酒庆贺，采取不同方式欢度这个节日，有些地方比过春节还隆重。[37] 节前家家准备五色糯米饭和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。

春节

壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共三天，但初三至初五仍算春节期。它是壮族一年中最隆重的节日。一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、购买年货、张贴对联、制作糕点、杀猪、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服装。春节又是个团圆的日子，凡是在外面工作的人，一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭。春节期间，除了走亲访友，男女青年多去参加对歌、打陀螺、跳舞、赛球、演戏等文娱体育活动。[38] 除夕家家杀鸡杀鸭，蒸制扣肉、粉精肉，制作叉烧肉等等。晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”，有老人的家庭，会炖猪脚、炖整鸡。米饭要做得很多，剩到第二天吃，象征着富裕。年三十晚家家都要守岁，直到半夜鸡叫，燃放鞭炮，除旧迎新。

初一初二

凡来客必吃粽子。壮家的粽子是较高贵的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有馅儿。馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成，挟在粽心里，煮熟后，其味之香堪称一绝。

陀螺节

在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节。[39] 时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。它的“头”要圆滑。“打”的时候，用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一直缠到自己认为适当的地方，再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转动起来。质量好的陀螺，再加上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡，获第一名者荣称“陀螺王”。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。[40]

陇端节

陇端节，[41] 是云南文山富宁县及附近壮族的传统节日。“陇端”（壮语，赶田坝之意），是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。陇端节已发展成为富宁县以及邻近一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流，共同欢庆的传统节日。相传在北宋年间侬智高率众揭竿而起，取得节节胜利，建立“南天国”，自称“南天王”，克南宁，破钦州，打广州。后来义军失利，退守富宁。北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量，把壮族遣散到贵州等地。临别前，人们纷纷集会，伤心叙别，嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后，每年农历三月，客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚。随着时间的推移，形成了“陇端”节。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。节前，作为东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好接待客人的食宿安排。届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。[40]

吃立节

吃立节，[42] 是广西龙州县、凭祥市一带壮族特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐形成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。[40]

娅拜节

云南省富宁县剥隘镇者宁、索乌一带的壮族，每年四月属兔那一天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去，奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）。那天，男女老少都到场，礼仪十分隆重。相传娅拜是一个壮族山寨的头领，她率领壮家百姓同官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋葬到高山之巅，并将此山叫作娅拜山。每年到娅拜遇难之日，壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她。这样年年祭奠，从未中断，久而久之，便形成了一个节日——娅拜节。[40]

壮年

壮年在壮语中叫“将也益”，而春节叫“将昆”即汉族节。壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫“崴谊久”，意为过二九（不管月大月小，都如此称谓）。是日，全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。[40]

相传古时曾杀人祭社，后来以猪代之，社王棚一般设于村边大树脚下，祭时，由摩公主持，妇女和家有孕妇的男子均不能参加，在社棚前宰猪敬供，集体叩拜，庄严肃穆，不许喧哗说笑，忌穿白色、花衣，否则当年收成不好，禽兽为患。祭毕，将煮熟的猪肉按户均分，各得一串，带回家里作“接魂”敬祖主要供品。从除夕到初三，即敬土地公之前，严禁内外人出入。过年十天之内为节日活动期间，村村寨寨敲锣打鼓，吹笛弹琴，纵情欢娱。亲友互访道贺，青年玩山串寨对歌作乐。有的还给周围兄弟民族送年礼，近邻的苗、侗、瑶、汉等族，前来作客，有的还鸣炮、击鼓、吹笙，表示庆贺，到处喜气洋洋，充满着民族团结气氛。[40]

详细见--壮族-

中国十六大勾魂美景 1、中国十大勾魂景色--油菜花 特点：色块艳丽、极富装饰性 精彩景点：罗平。位于云南省，油菜花面积达四十万亩左右。罗平的油菜花不同于它地，油菜花种在梯田 上，因此被称为金玉满堂之乡。在一望无际的花海中时有山峰突起，花托出山连绵起伏变化万千。 2、 中国十大勾魂景色--雪山 特点：常年积雪，一步一个景、十里各不同。 精彩景点： 梅里雪山：位于云南省中甸县。又称太子十三峰，主峰卡瓦格博峰海拔6740米，为云南第一峰， 藏区8大神峰之一。 玉龙雪山：位于丽江古城城北15公里，交通便利，可乘巴士直达雪山顶峰。 四姑娘山：位于四川省小金县城，距成都235公里。常年积雪，山色俊秀，有东方阿尔卑斯之称。 白茫雪山：最高峰为扎拉却雀尼峰海拔5640米。 3、中国十大勾魂景色--冰雪 特点：体会童话般冰雪世界，感受东北民俗 精彩景点： 吉林雾凇 主要拍摄地是吉林市的松花江畔。 路线：1从吉林市坐公车去五家哨子；2从吉林市出发去乌拉街雾凇岛 最佳时间：12月、1月、2月 长白山风光 路线：从吉林市出发坐火车或汽车到二道白河，到当地乘车上山。 最佳时间：春节前后 双峰林场 路线：由牡丹江出发坐车到双峰林场 最佳时间：第一场大雪后，一般在12月初 4、 中国十大勾魂景色--戈壁滩、风蚀地貌 精彩景点： 甘肃雅丹地貌 路线：从敦煌出发经阳关到雅丹地貌国家公园，无公交车需租车前往。 新疆魔鬼城、雅丹地貌 路线：乌鲁木齐乘车至阿勒泰。顺便可游览天山天池、喀纳斯湖。 最佳季节：四季皆可 5、中国十大勾魂景色--梯田 特点：体味人文景观的世外桃源，强烈的形式感。 精彩景点： 云南元阳 主要有三大景区，多依树景区、老虎嘴景区、坝达景区，是红河哈尼梯田的主要景区。 路线：地处云南省红河自治州元阳县城南的几个村寨。 6、广西龙胜 路线：从桂林汽车站到龙胜和平乡有班车，再从和平乡包车至黄洛， 从黄洛到平安村观梯田。 最佳季节：春季和秋季 7、 中国十大勾魂景色--坝上风光 特点：色彩光影斑斓和丘陵起伏。 精彩景点：喇嘛山、将军泡子、五棵树、五彩山、大峡谷、桦木沟 8、中国十大勾魂景色--黄山云海 最佳季节：春天或雨季 路线：乘火车可直达黄山市 友情提示： 1、可以说这一题材都快被拍“烂”了，但影友们对于黄山云海的拍摄热情经久不衰。因为到黄山 不仅仅为了拍摄，更多的可以体味大自然的鬼斧神工。 2、拍摄黄山不一定只拍云海追求光影效果，对于黄山的人文景观也应予与关注，比如摩崖石刻等 9、中国十大勾魂景色－胡杨 特点：深入荒漠体会胡杨生命力。 精彩景点：内蒙古额济纳旗：**《英雄》取景地，分胡杨林和怪树林两部分 中国十大勾魂景色－瀑布 特点：感受瀑布的不同风貌。 精彩景点： 黄果树瀑布：是我国第一大瀑布也是亚洲最大的瀑布 路线：从贵州安顺坐车可到达。 九寨沟诺日朗瀑布：位于九寨沟景区内，犹如一幅巨大的水墨画 路线：从成都乘坐去九寨沟的汽车。 黄河壶口瀑布：世界第一**瀑布，高度和宽度都不算大，但流量相当可观。 路线：从太原坐车到吉县再坐车到壶口瀑布。 罗平九龙瀑布群：一目十瀑天下奇。每年二月二有少数民族对歌节。 路线：位于滇、贵、云交界处的罗平县城20公里的以堵勒村旁的九龙河上。 最佳季节：春秋两季 10、中国十大勾魂景色--长城 长城是世界闻名的奇迹之一，它像一条巨龙盘踞在中国北方辽阔的土地上。它是中国古代劳动人民血汗的 结晶，是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。山峦起伏，雄沉刚劲的北方山势，尽收眼底 11、阳光灿烂海南游 海南以其阳光、海水、沙滩、椰树吸引着数以万计的游客慕名前来。碧波万顷的大海，海上船只穿梭，犁银溅玉； 阳光、海水、沙滩、椰树相映成趣，构成一幅美丽动人的自然画面。 海南岛海岸线长达16178千米，岛四周多 为优质沙滩。近海海洋生物丰富，有鱼类1000多种，藻类200多种。海中五光十色、千姿百态的热带珊瑚礁鱼和 各种珊瑚、海葵等海洋生物，是潜水旅游的观光美景。 海南游又分为三亚、海口、琼州等几大块。三亚的亚龙湾是国家旅游风景区，它气候宜人，冬可避寒、夏可消暑， 自然风光优美，海湾波平浪静、柔软的沙滩洁白如银。“三亚归来不看海，除却亚龙不是湾”，这是游人对亚龙 湾由衷的赞誉。 12、哈尔滨冰雪风情之旅 哈尔滨人文历史悠久，是中外文化结合的名城。庄严雄伟的圣索菲亚教堂、神秘气氛笼罩的尼古拉教堂、造 型奇巧的俄罗斯木屋、典雅别致的哥特式楼宇、欧式建筑的中央大街……雅洁明快的建筑色调，灯红酒绿、 繁华如锦的都市风貌，处处折射出“小巴黎”的独特魅力。 俄罗斯风情园是哈尔滨近年来的旅游热点之一。横道河镇是一座具有百余年历史的小镇，这里曾是中东铁路的 中转枢纽，是俄罗斯人在东北地区的主要聚居地之一，因而深受俄罗斯文化影响，镇内留存了200多处俄式建 筑，依托这一独特的文化背景，这里兴建了俄罗斯风情园，置身其中，游人足不出国门就可以体验到浓郁的俄 罗斯情调。 亚布力滑雪中心是另一必去的旅游胜地。亚布力滑雪中心位于黑龙江省亚布力滑雪旅游度假区内。最高山峰海 拔13748米，冬季滑雪期长达120天。由于这里山形地貌独特，雪质丰厚、硬度适中，滑雪中心建有两个雪场， 十三条高、中、低级雪道（其中包括一条亚洲最长雪道），雪道数量和长度均居全国第一。 13、七彩云南之旅 丽江地区处于云南省西北部，距离省会昆明市527公里。丽江境内群山起伏，全区山地面积占95％。由于地处高 原，终年太阳照射较强，平均海拔为2400米。丽江境内有玉龙雪山、老君山两大山脉，其中最高点为终年积雪 的玉龙雪山主峰———扇子陡，海拔为5596米。金沙江、澜沧江两大水系从丽江境内穿过。 丽江地区总人口为104万，全区主要的少数民族有纳西族、白族、彝族、苗族等，少数民族占总人口的58％左右， 因此丽江的民族风情迥异多彩，特点十分突出，被称为“中国古典音乐活化石”纳西古乐。世界上唯一“活着 的”东巴象形文字，仍具有母系氏族特征的摩梭人，玉龙雪山，虎跳峡使丽江成为中国乃至世界的旅游热点。 大理是白族的主要聚居地，这里保存着古朴而浓郁的白族风情。到大理你可以了解白族的生活习俗，可以品尝别 具一格的白族风味食品，可以选购到称心如意的白族民间工艺品，还可以参加传统的大理白族三月街节日庆典活 动。古城大理吸引了来自国外的自助旅游者，在城内护国路内形成了一条有名的“洋人街”。 西双版纳 云南把金孔雀作为自己的象征，而这金孔雀的故乡，就在西双版纳这个傣族之乡。 美丽的西双版纳给人的印象犹如一幅幅优美的画卷：茂密的原始森林中，野象悠然漫步，孔雀在林中飞翔；美轮 美奂的田园，凤尾竹姿影婆娑、槟榔树亭亭玉立、傣家的竹楼、露出缅寺佛塔的金顶；傣家妇女婀娜的身姿，沐 浴在夕阳染红的澜沧江边，像一群群孔雀在水中嬉戏 14、新疆探奇之旅 人间净土东方瑞士—— 喀纳斯湖 喀纳斯湖是喀纳斯国家级自然保护区的核心精华。喀纳斯湖系冰川强烈刨蚀 而成湖泊。湖面海拔1375米。湖形如弯月，平均水深90米，面积69万亩，为我国深水湖之一。湖周是苍翠的 针阔混交林，与辽阔的山间草原连成一片。蓝天白云下，偌大湖面宛如硕大的调色盘，湖水的颜色变幻万千， 美不胜收，在喀纳斯欣赏“宝光”霓虹美，特具魅力。喀纳斯湖是我国极其难得具有欧洲生态系统的区域，保 护区内有植物798种，其中珍稀植物30种，动物39种，鸟类117种，鱼类7种，其中国家一级保护动物5种，二级 13种。喀纳斯湖的奇、特、美、艳的自然风光，赢得了国家***、专家学者及广大游客的赞赏，被公认为是 中国最美的地方。 15、乌鲁木齐冰雪游 今年12月20日乌鲁木齐将举办丝绸之路冰雪风情节。今年乌鲁木齐市利用冬天的旅游淡季，开始打造“丝绸之 路冰雪风情节”，与东北的冰雪节唱“对台戏”。与哈尔滨相比，新疆冰雪有独特优势。哈尔滨最著名的亚布 力滑雪场距离市区180公里，路途较远。 16、九寨沟 最美！ 人间天堂！ 九寨沟以绝天下的原始、神秘气氛而闻名。传说很久很久以前，神勇的山神达戈热恋着美丽的女神沃莫色莫， 达戈用风云磨成一面宝镜送于色莫，而色莫不慎将此宝镜跌为108个碎片，化作108个海子（高原湖泊），从 而成为九寨沟最美丽的108个景观。这里雪峰玉立，青山流水，交相辉映，这里的瀑布、溪流更是迷人，如飞 珠撒玉，异常雄伟秀丽。