公子颜死了，公主在太子快死时嫁给太子了，《公主，你咋不上天呢》是一部古言穿越类网络小说，作者是鑫爱诗。该小说讲述了江长乐觉得她的前一世用‘悲剧’‘单蠢’‘傻白’这三个形容词来概括，最恰当不过了。即便有李荣享以命相搏，依旧落得个惨死的下场。重生后，江长乐觉得她只需要掌握两项技能就好：一是抱好她舅舅赢帝江昭乾的大腿，从郡主做成公主；二是向她的长公主母亲好好学习跋扈之术，折腾不死那些前一世欺负过她、这一世还想欺负她的人。《公主，你咋不上天呢》百度网盘最新全集下载链接：https://panbaiducom/s/13vSyp8GMxEIgf_E6Ii9ohA
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昔々、あるところにおじいさんとおばあさんが住んでいました。おじいさんは竹を切ってかごやざるを作って暮らしていました。
很久很久以前,有个地方住着老爷爷和老婆婆两人靠老爷爷砍竹子度日
ある日のことです。いつものように竹林に行くと、光っている竹が一本ありました。切ってみると何と女の赤ん坊が入っていました。
有一天,老爷爷去平时经常去的竹林,发现有一根闪闪发光的竹子他劈开竹子看到里面有个小婴儿
おじいさんとおばあさんには子供がなかったので「かぐや姫」と名づけて育てることにしました。それからというもの竹を切りに行く度におじいさんは竹の中にお金を见つけお金持ちになりました。
老爷爷和老奶奶没有孩子,于是他们给这个小姑娘取名叫辉夜姬,并抚养她从那以后,每次老爷爷去砍竹子,都能在竹子里找到金子
赤ん坊はすくすくと育ち、とても美しい娘になりました。そのうつくしさを耳にして至る所から结婚を申し込みにたくさんの若者がやって来ました。しかし、かぐや姫は兴味を示しませんでした。いつも物思いにふけり空を见上げていました。おじいさんは若者の求婚を无视することもできなかったので、不思议な宝物を持ってきた者にかぐや姫をやることにしました。
婴儿渐渐长大,变成了一个非常美丽的女孩很多年轻小伙听说了她的美貌,从各地而来向她求婚但是,辉夜姬对他们一点都没有兴趣老爷爷没有无视这些求婚者的求婚,他说谁能带来不可思议的宝贝,谁就能娶辉夜姬
数人の若者が宝物をもってきましたが、かぐや姫はすぐに伪物と见破ってしまいました。 そして月を见るたびに悲しそうな颜をしていました。
很多人带来的宝物,都被辉夜姬识破是假宝物她看着月亮,流露无悲伤的神情
「どうしてそんなに悲しそうな颜をしているのですか。」とおじいさん。
老爷爷问"你为什么会有这么悲伤呢"
「私は大丈夫です。実は私は月で生まれ、11月15日の夜、月に帰らなければなりません。お迎えがまいります。」
"我没事其实我出生在月亮上,11月15日晚上,我必须回月亮上了有人会来接我的"
「そんな马鹿な。」とおじいさんは戸惑い怒りました。
"怎么会有这样的事"老爷爷很困惑
明日がその日です。おじいさんは沢山の武士をやとってかぐや姫を守ろうとしました。おじいさんはかぐや姫を手离したくはありませんでした。
明天就是11月15日了老爷爷请了泽山的武士来保护辉夜姬他自己紧紧拉着辉夜姬的手
その夜、月が山の上に现れると、金色の光が光りました。武士たちは一斉に光めがけて矢を放ちました。しかし、光があたると武士たちは力を失い、眠りに落ちてしまいました。
那天晚上,当月亮一出现在山上,就发出金色的光武士们一起朝那光射箭但是,被光照到的武士们都失去力气,渐渐睡着了
天使が明かりの中から现われ、家の上に降りてきました。かぐや姫の手をとると空高く上がっていきました。どうすることもできません。おじいさんとおばあさんはただ见ているだけでした。
在那片明亮的地方出现了一个天使,落在房子的上面,拉着辉夜姬的手向高高的天空飞去任何事情都变的无能为力老爷爷老奶奶只能看着辉夜姬离去
作为一名乐于助人的导游，可能需要进行导游词编写工作，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。那么优秀的导游词是什么样的呢？以下是我为大家收集的青海的日月山导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。
青海的日月山导游词1日月山，地处要塞，形势险峻，战略位置重要。很早以来，它就是祖国内地通往西南边陲的交通要道，也是汉藏人民友好往来，互市贸易的纽带。早在汉代，日月山已成为我国“丝绸辅道”的一大驿站。唐代时，日月山更是唐蕃古道的必经之路。
公元620_年，唐朝建立后，与边疆各民族和睦相处，各族首领纷纷派遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族当中。当时的吐蕃国王松赞干布开明治国，为引进文化、加深友谊、安定边境，在与唐朝建立友好关系后，派禄东赞到长安求婚，得到唐太宗应允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收养，深得疼爱。公主远嫁，唐太宗准备了各种日用器皿、珠宝饰物、绫罗绸缎及书籍、药物、蚕种、谷种等作为嫁妆，还派乐队、工匠随同去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗护送公主从长安起程，经咸阳、陇西、临夏，渡过黄河，进入青海，沿湟水西行。过日月山后，先与嫁给吐谷浑王诺曷钵的唐朝弘化公主，在大河坝附近的馆驿中，举行盛大宴会，，唐、吐蕃、吐谷浑三方亲朋欢聚一堂。之后，公主一行继续南行。松赞于布亲自率兵在扎陵湖南岸，筑馆安营，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚礼。松赞干布和文成公主经玉树进入，4月15日抵达今拉萨，受到吐蕃人民隆重欢迎。文成公主远赴联姻，沿途留下了很多美好的传说和史迹，千古流传，至今藏族人民仍然称公主为“阿姐甲莎”，意思是汉族姐姐。
青海的日月山导游词2日月山，古今闻名，传说众多。其中流传最广，最为感人的莫过于文成公主进藏的故事。相传，唐太宗为了汉藏人民世代和好，将自己的宗室女儿文成公主许配给了藏王松赞干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相禄东赞陪同，从京都长安迤逦西行，来到了日月山。当公主登上山顶，举目环顾时，但见山麓两边竟是截然不同的两个世界：一边是雨打芳草萋萋，一边是雪压枯草惨惨；一边是烟雨飘摇枝新，一边是玉鳞纷飞草叶枯，甚至连这里的日月，也没有家乡那样明亮、温暖，不禁心潮起伏，愁思万缕，潸然泪下。唐太宗听说公主怀乡思亲，不肯西进，为了替女儿解愁，特意铸造了一面日月如意宝镜送上此山，说是如果公主想家，打开宝镜，可以从中看到家乡父母、故里山河。护送的吐蕃大相怕公主见到亲人，思故不进，便暗中将日月宝镜换成了石刻日月镜。公主拿起镜子来看，怎么也看不到长安城里的父母，以为是父皇薄情而在有意欺骗她。公主潸然泪下，泪水流成了倒淌河，由东向西汇人碧波万顷的青海湖。一气之下，将石刻日月镜抛在一边，毅然西进。后来人们便把赤岭改名为日月山。唐代开元年间，唐王朝和吐蕃王国还在日月山顶树立过汉藏和好碑，藏汉两族以日月山为界，和睦相处，并把日月山作为茶马互市之地。
日月山虽然高不及昆仑，险不如积石，既无苍翠的森林，又无嶙峋的怪石，有的只是一派苍茫。然而，从古到今，许多过往行人都愿登上日月山去追寻当年文成公主路过日月山时留下的踪影。为此，人们早先在日月山顶修筑了庙宇。可惜被人破坏。近年，人们又在日月山口修建了两座造型美观、风格独特的日亭和月亭，供游人参观。
倒淌河发源于日月山西麓的察汗草原，自西向东流经40多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水清澈见底，常年不断。倒淌河由于河水向西流淌以及文成公主的传说而名扬四海。
倒淌河镇是青藏公路和青康公路的交汇处，是西宁通往海西、西藏、玉树、果洛、海南等的必经之地。镇内建有纪念文成公主的雕塑公园，亦是旅行休息就餐的好地方。
青海的日月山导游词3日月山，历来是内地赴大道的咽喉。早在汉、魏、晋以至隋、唐等朝代，都是中原王朝辖区的前哨和屏障。故有“西海屏风”、“草原门户”之称。北魏明帝神龟元年（公元420_年），僧人宋云自洛阳西行求经，便是取道日月山前往天竺。
在历史上，日月山还是唐朝与吐蕃的分界。公元7世纪，以松赞干布为首的吐蕃雅隆部落，兼并了其他部落后，在一个叫逻些（拉萨）的地方建立了吐蕃王朝，与当时的唐王朝就以赤岭为界。
古代历史上有许多发生在农牧区交接地带的互市，赤岭互市就是较著名的一个。唐武德二年（620_年），在今青海东部地区设鄯州（治今乐都碾伯）、廓州（治今化隆群科），置刺史。次年，唐与吐谷浑讲和修好，并达成互市协议，互市于承风戍（今拉脊山口）。开元二十一年（733年），唐与吐蕃定点在赤岭互市，以一缣易一马。
唐肃宗以后开展了“茶马互市”，青海大批的马牛被交换到内地；内地的茶、丝绢等同时也交换到了牧区。
明后期至清初，互市地点增多，增有镇海堡、多巴、白塔儿（今大通老池）等。清平定罗卜藏丹津叛乱后，对互市严格控制，规定只准每年2、8月在日月山进行互市交易，并派弹压。后因这种规定不能满足各族群众之间的交换需要，清廷便数次放宽政策，并将日月山互市地点移至丹噶尔（今湟源县），日期也予以放宽。丹噶尔互市是日月山互市的继续，很快成为“汉土回民远近番人及蒙古人往来交易之所”，在嘉庆、道光之际，商业尤其繁盛。清《丹噶尔厅志》记载丹地市场“青海、番货云集，内地各省商客辐辏，每年进口货价至百二十万两之多”，成为当时西北地区显赫的民族贸易的重镇。
青海的日月山导游词4欢迎大家来到青海，我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。今天小x为大家介绍中国境内一些著名好玩的景点日月山。
日月山是青海东部农业区和西部牧业区的分水岭，山的东西两侧自然人文景观差异极为明显。山麓两边景色迥然不同：山麓西边抒袤苍茫，牧草丰茂，牛羊成群的大草原；山麓东边是村落点点，梯田阡陌，麦浪滚滚的农区。
日月山南北朝至唐代时叫做赤岭，是北魏和吐谷浑、唐和吐蕃的界山，因山顶砂土赤红而得名。它属于拉脊山脉西端，北起青海湖东部的耳海，南接湟中群加，绵延数十里。日月山是青海东部外流河与内陆河的分水岭，也是青海东部农业区和牧业区的自然分界线。这里山峦起伏，峰岭高耸，气候寒冷，雨水充沛，水草丰美。山麓两边景色迥然不同：山麓西边抒袤苍茫，牧草丰茂，牛羊成群的大草原；山麓东边是村落点点，梯田阡陌，麦浪滚滚的农区。每年六至九月，山坡之上绿草如茵，野花灿烂，帐篷点点，景色十分壮观。日月山口的南北各有1个乳峰，其形状似太阳和月亮。
青海的日月山导游词5日月山是青海东部农业区和西部牧业区的分水岭，山的货色两侧做作人文景观差别极为显明。山麓两边景色迥然不同：山麓西边是广袤苍茫，牧草丰茂，牛羊成群的大草原;山麓东边是村落点点，梯田阡陌，麦浪滚滚的农区。
日月山南北朝至唐代时叫做赤岭，是北魏和吐谷浑、唐和吐蕃的界山，因山顶砂土赤红而得名。它属于拉脊山脉西端，北起青海湖东部的耳海，南接湟中群加，连绵数十里。日月山是青海东部外流河与内陆河的分水岭，也是青海东部农业区和牧业区的天然分界限。这里山峦起伏，峰岭巍峨，气象严寒，雨水充分，水草丰美。山麓两边景色大同小异：山麓西边是广袤苍莽，牧草丰茂，牛羊成群的大草原;山麓东边是村落点点，梯田阡陌，麦浪滚滚的`农区。每年六至玄月，山坡之上绿草如茵，野花残暴，帐篷点点，风景非常壮观。日月山口的南北各有1个乳峰，其外形似太阳和月亮。藏语叫日月山为“尼玛达哇”，蒙古语称“纳喇萨喇”，都是太阳和月亮的意思。
日月山，地处要塞，局势峭拔，策略地位主要。很早以来，它就是祖海内地通往西南边境的交通要道，也是汉藏人民友好往来，通商商业的纽带。早在汉代，日月山已成为我国“丝绸辅道”的一大驿站。唐代时，日月山更是唐蕃旧道的必经之路。
公元618年，唐朝建破后，与边境各民族和气相处，各族领袖纷纭差遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族当中。当时的吐蕃国王松赞干布开明治国，为引进文明、加深友情、安宁边疆，在与唐朝树立友爱关联后，派禄东赞到长安求婚，得到唐太宗应允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收养，深得心疼。公主远嫁，唐太宗筹备了各种日用器皿、珠宝饰物、绫罗绸缎及书籍、药物、蚕种、谷种等作为嫁奁，还派乐队、工匠伴随去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗护送公主从长安出发，经咸阳、陇西、临夏，度过黄河，进入青海，沿湟水西行。过日月山后，先与嫁给吐谷浑王诺曷钵的唐朝弘化公主，在大河坝邻近的馆驿中，举办隆重宴会，唐、吐蕃、吐谷浑三方亲朋欢聚一堂。之后，公主一行持续南行。松赞于布亲身率兵在扎陵湖南岸，筑馆安营，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚礼。松赞干布跟文成公主经玉树进入西藏，4月15日到达今拉萨，受到吐蕃人民盛大欢送。文成公主远赴西藏联姻，沿途留下了良多美妙的传说和史迹，千古传播，至今藏族国民依然称公主为“阿姐甲莎”，意思是汉族姐姐。
日月山，古今驰名，传说众多。其中流传最广，最为感人的莫过于文成公主进藏的故事。相传，唐太宗为了汉藏人民世代和好，将本人的宗室女儿文成公主许配给了藏王松赞干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相禄东赞陪伴，从京都长安迤逦西行，来到了日月山。当公主登上山顶，举目环视时，但见山麓两边竟是截然不同的两个世界：一边是雨打芳草萋萋，一边是雪压枯草惨惨;一边是烟雨飘摇枝新，一边是玉鳞纷飞草叶枯，甚至连这里的日月，也不家乡那样晶莹、暖和，不禁心潮起伏，愁思万缕，潸然泪下。唐太宗据说公主怀乡思亲，不肯西进，为了替女儿解愁，特地锻造了一面日月如意宝镜送上此山，说是假如公主想家，翻开宝镜，能够从中看到故乡父母、故里江山。护送的吐蕃大相怕公主意到亲人，思故不进，便暗中将日月宝镜换成了石刻日月镜。公主拿起镜子来看，怎么也看不到长安城里的父母，认为是父皇薄情而在有意诈骗她。公主潸然泪下，泪水流成了倒淌河，由东向西汇人碧波万顷的青海湖。一气之下，将石刻日月镜抛在一边，断然西进。后来人们便把赤岭改名为日月山。唐代开元年间，唐王朝和吐蕃王国还在日月山顶树立过汉藏和好碑，藏汉两族以日月山为界，和睦相处，并把日月山作为茶马互市之地。
日月山固然高不迭昆仑，险不如积石，既无苍翠的森林，又无嶙峋的怪石，有的只是一派苍茫。然而，从古到今，很多过往行人都愿登上日月山去追寻当年文成公主途经日月山时留下的踪迹。为此，人们早先在日月山顶修筑了庙宇。惋惜被人损坏。近年，人们又在日月山口修建了两座造型雅观、作风奇特的日亭和月亭，供游人参观。
倒淌河发祥于日月山西麓的察汗草原，自西向东流经40多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水明澈见底，长年一直。倒淌河因为河水向西流淌以及文成公主的传说而名扬四海。
倒淌河镇是青藏公路和青康公路的交汇处，是西宁通往海西、西藏、玉树、果洛、海南等的必经之地。镇内建有留念文成公主的雕塑公园，亦是旅行休息就餐的好处所。
日月山双亭 在日月山口，有为纪念唐代文成公主进藏联姻而建的日月二亭。唐贞观十五年(公元641年)，宗室女文成公主远嫁吐蕃赞普松赞干布，由长安去拉萨在这里停留，留下许多历史佳话和神奇的传说，给日月山增加了一层神秘颜色。开元二十一年(公元733年)断定唐朝和吐蕃以赤岭分界，并立界碑，成为民族友好的象征。20世纪80年代中期建筑的日月二亭，成分立垭口两侧，建造精致、光辉。日亭内有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主进藏纪念碑”，记述了文成公主和亲始未及历史功劳。亭内还绘有壁画，再现了文成公主进藏的历史面孔;月亭有可贵的“唐蕃赤岭分界碑”和文成公主在西藏传布中原文化，增进西藏文化艺术与出产成绩等方面的壁画。山口中立有1950年10月1日由青海省军区司令员贺炳炎、政委廖汉生建立的“日月山修路纪念碑”，记录了人民解放军营建青藏公路的事迹。
青海的日月山导游词6日月山，历来是内地赴西藏大道的咽喉。早在汉、魏、晋以至隋、唐等朝代，都是中原王朝辖区的前哨和屏障。故有“西海屏风”、“草原门户”之称。北魏明帝神龟元年(公元420年)，僧人宋云自洛阳西行求经，便是取道日月山前往天竺。
在历史上，日月山还是唐朝与吐蕃的分界。 公元7世纪,以松赞干布为首的吐蕃雅隆部落，兼并了其他部落后，在一个叫逻些(拉萨)的地方建立了吐蕃王朝，与当时的唐王朝就以赤岭为界。
古代历史上有许多发生在农牧区交接地带的互市，赤岭互市就是较著名的一个。唐武德二年(619年)，在今青海东部地区设鄯州(治今乐都碾伯)、廓州(治今化隆群科)，置刺史。次年，唐与吐谷浑讲和修好，并达成互市协议，互市于承风戍(今拉脊山口)。开元二十一年(733年)，唐与吐蕃定点在赤岭互市，以一缣易一马。
唐肃宗以后开展了“茶马互市”，青海大批的马牛被交换到内地;内地的茶、丝绢等同时也交换到了牧区。
明后期至清初，互市地点增多，增有镇海堡、多巴、白塔儿(今大通老城关)等。清平定罗卜藏丹津后，对互市严格控制，规定只准每年2、8月在日月山进行互市交易，并派军队弹压。后因这种规定不能满足各族群众之间的交换需要，清廷便数次放宽政策，并将日月山互市地点移至丹噶尔(今湟源县)，日期也予以放宽。丹噶尔互市是日月山互市的继续，很快成为“汉土回民远近番人及蒙古人往来交易之所”，在嘉庆、道光之际，商业尤其繁盛。清《丹噶尔厅志》记载丹地市场“青海、西藏番货云集，内地各省商客辐辏，每年进口货价至百二十万两之多”，成为当时西北地区显赫的民族贸易的重镇。
青海的日月山导游词7大家好，我是_旅行社的导游溧阳，今天我要让大家领会一下青海日月山的美丽吧！
记得有人说，山不在高，有仙则灵。青海的日月山不高，它是属于祁连山的一个分支，这个地方的高度才三千六百米，但是这儿的名气不小，主要有几个原因。首先从地理位置上来讲，它是属于农业区和牧业区的分界，又是季风区和非季风区的分界，所以地理位置非常重要。站在日月山举目而望，山的两边是截然不同的景观。东边隐约可见纵横阡陌和点点农庄；向西而望，纤草悠悠牛养成群。日月山在唐代叫做赤岭，是因为山顶的砂土为赤红色而得名。后人为了纪念文成公主而改为日月山。
这里面还有一段传说呢！在唐朝时，有一个使者向唐王求婚。唐王决定把自己的女儿嫁给他，所以让女儿去。他给了女儿一个日月镜，说：“只要你想我了，就看看镜子吧！”女儿在路上口渴，她就去找水喝，在一条小河旁，她要打水，可她打不到，只好让日月镜在前面堵一座山，把水引过来。三番五次地通话后，她生气了，一下子把日月镜打碎了。顿时，一座大山出现了，所以人们叫它日月山。
在日月山口，有为纪念唐代文成公主进藏联姻而建的日月二亭。唐贞观十五年（公元641年），宗室女文成公主远嫁吐蕃赞普松赞干布，由长安去拉萨在这里停留，留下很多历史佳话和神奇的传说，给日月山增添了一层神秘色彩。开元二十一年（公元733年）确定唐朝和吐蕃以赤岭分界，并立界碑，成为民族友好的象征。20世纪80年代中期修建的日月二亭，成分立垭口两侧，建筑精巧、辉煌。日亭内有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主进藏纪念碑”，记述了文成公主和亲始未及历史功绩。亭内还绘有壁画，再现了文成公主进藏的历史面貌；月亭有珍贵的“唐蕃赤岭分界碑”和文成公主在西藏传播中原文化，促进西藏文化艺术与生产成就等方面的壁画。山口中立有1950年10月1日由青海省军区司令员贺炳炎、政委廖汉生树立的“日月山修路纪念碑”，记载了人民解放军修建青藏公路的业绩。
今天，我们看到了日月山的美，更希望人们把这次旅游告诉家人，也希望你们有时间再来青海玩！
青海的日月山导游词8大家好，我是xx旅行社的导游溧阳，今天我要让大家领会一下青海日月山的美丽吧!
记得有人说，山不在高，有仙则灵。青海的日月山不高，它是属于祁连山的一个分支，这个地方的高度才三千六百米，但是这儿的名气不小，主要有几个原因。首先从地理位置上来讲，它是属于农业区和牧业区的分界，又是季风区和非季风区的分界，所以地理位置非常重要。站在日月山举目而望，山的两边是截然不同的景观。东边隐约可见纵横阡陌和点点农庄;向西而望，纤草悠悠牛养成群。日月山在唐代叫做赤岭，是因为山顶的砂土为赤红色而得名。后人为了纪念文成公主而改为日月山。
这里面还有一段传说呢!在唐朝时，有一个西藏使者向唐王求婚。唐王决定把自己的女儿嫁给他，所以让女儿去西藏。他给了女儿一个日月镜，说：“只要你想我了，就看看镜子吧!”女儿在路上口渴，她就去找水喝，在一条小河旁，她要打水，可她打不到，只好让日月镜在前面堵一座山，把水引过来。三番五次地通话后，她生气了，一下子把日月镜打碎了。顿时，一座大山出现了，所以人们叫它日月山。
今天，我们看到了日月山的美，更希望人们把这次旅游告诉家人，也希望你们有时间再来青海玩!
人只有在变中求不变。——霍·史密斯
随着时代的不断变迁，我国慢慢地从落后国家发展成为了繁荣富强的国家，当然这都是经过我国不断创新不断探索所取得的巨大成果。现如今，我国在各个领域都得到了巨大发展，甚至某些多方面的技术都在世界上都享有盛名，就像是我国强大的"基建技术"，当前还有其他很优秀的方面。由于我国在不断地发展，实力也变得越来越强大，越来越多的国家都很是佩服我国，并且还跟我国有多次的友好合作。除此之外，我国在其他国家出现困难时也会尽全力的去帮助她们度过难关，不得不说我国是一个很优秀很有实力的国家。
固有印象中的波斯美女
时代科技都进步了，人们的生活水平也得到相应提高，正是因为这样翻天覆地的变化，让大家的眼界变得很高，尤其是人们的长相以及穿着打扮上。众所周知，在这个看脸的时代，最不缺乏的就是帅哥美女。不过现代的美跟以往的美是不同的。说到异域风情的美，不知大家有没有了解过。不过在大多数人的印象里，异域女子的长相都很美，就像是波斯的女性。这些人一般都是生活在西亚地区的，综合了东西方女性的优点，五官十分精致，构成了一张很有侵略性的美艳脸庞。
相信大家都在一些影视作品中看到过异域风情的女子，不过这些都是根据小说来描写的人物，不过在这个网络快速发展的时代，波斯女人的美貌已经让大家铭记于心了。其实在生活中我们一般所能看到的波斯美女基本上都是伊拉克人，一般我们好像并不是所有人都能够看到波斯美女。要说在651年，当穆斯林的实力完全占有了古波斯之后，这个新的伊斯兰王国现在则被叫做伊朗。在之前的时候这个地方还被大家叫做是"波斯"。
"波斯最美公主"卡扎尔
在新的国家她们都是信仰伊斯兰教的，所以在这个国家生活的女性出门都会披上一层黑纱，把自己的整个身体都给裹得严严实实，一般人是根本没有办法看出她们的美貌的。不过随着时代与文明的进步，如今的伊拉克对于女性们的要求也没有那么严格了。只是在古代时期的波斯女性真的很美丽吗？在这里要说的是，即便我们看到过现在的波斯美女，但这也并不代表就跟古代波斯美女的相貌相同。毕竟时代在改变，人们的眼光也在改变。
就像是我国的"杨贵妃"，她在唐朝时期开始很出名的四大美女之一，在哪个朝代是"以胖为美"的，虽然在省事那个年代很受欢迎很好看，但在我们现代人眼里肯定是不符合我们的审美的。所以不能根据一时的就去判断所有都是这样。要说在这其中的一个国家中，有一位被众人誉为"波斯最美公主"的女性卡扎尔。虽然波斯一直都不缺美女，但这个公主可是最出名的一位，出名到什么程度呢？相传这位公主的绝世容颜受到了众多男子的争相追求，要说在这其中有13位被拒绝得甚至为了她自杀了。
13位被拒男子为她自杀
这样惊人的事迹就连我国的红颜祸水都是比不上的。那么这位波斯公主到底长得多么漂亮呢？其实我们在网络上就能够找到与这位公主相关的画像以及照片。只是当大家看到之后却感到很是失望，因为这根本不是大家印象中的波斯美女，他们所看到的简直就是一个很强壮粗狂的公主。只是为何会是这样的呢？这差距简直太大了，这到底是怎么回事呢？
其实这就跟朝代以及审美观上的变化有很大关系。在当时波斯人们的审美观就是那些浓眉大眼、留着很自然的胡子，而这位公主刚好长在了这个审美点上，再加上她的毛发很旺盛，而且很自然浓黑，整体乍一看就像是男扮女装一样。由于那个时候的女性的五官都是很立体的，所以卡扎尔公主的的五官自然很端正。因为她的身份，生活过得很好，从小就养尊处优的，在身材上很丰腴，整个人看起来很健康很强壮，有着属于公主的庄重。
在那个时代，科扎尔公主被称为是19世纪波斯最美的女性，而其实都取决于她的母亲，因为她的母亲曾经还被认为是波斯最美的女人，卡扎尔就是继承了母亲的良好基因。其实卡扎尔公主吸引众多人的并不只是外貌，还有她很出众的能力，尤其是在政治上表现极为出色，更是女权推动者，在文学艺术上有着一定的成就。这样一个才貌双全的公主，怪不得在当时深受王公贵族以及才子的追求。只是公主并没有答应，而是拒绝了这些人的追求。只是这却导致13名男子心如死灰选择了自杀。
美丽的身材可以吸引真正的倾慕者，但是要持久地吸引他们，需要有美昍的灵魂 ——科尔顿
结语
出现这样的情况，就让卡扎尔公主的美貌变得更加惊心动魄了。不过在当时那个年代，按照当时的审美，卡扎尔公主是很符合的，然而拥有美貌的她同样拥有着智慧，正是因为这样的美貌与智慧并存，所以深受众人喜欢。不过放到现在的话，大家应该都很不喜欢吧，因为随着时间的改变我们的审美也发生了很大改变。
参考文献：
《科尔顿名言录》《霍·史密斯名言录》
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