阎立本的《步辇图》描绘了一个什么情景？松赞干布为什么多次向唐朝求婚？

　松赞干布是吐蕃第三十二世赞普，他平定叛乱，开创了统一的吐蕃王朝。在唐文化的影响下，松赞干布对吐蕃的政治、军事、经济、文化等进行了改革，促进了吐蕃社会开始向封建制过渡，可以说松赞干布是一位颇有作为的赞普。634年，他派使者向唐求婚，但未能如愿以偿。638年，他又派使者带琉璃宝入唐求婚，同时，他又带领20万军队猛攻唐朝的松州（今四川松藩），想以此向唐施加压力以答应自己的求婚，但被唐军击退。至此，他认识到必须要诚心与唐和好，所以他又于640年派大相（相当于宰相）禄东赞到长安谢罪，带去黄金珍宝献给唐朝，再次提出通婚的请求。机智的禄东赞巧妙地解答了唐太宗出的5个难题，在众多王朝的婚使中脱颖而出，唐太宗也意识到吐蕃对唐朝西部边境安宁的影响甚大，所以答应了吐蕃的请求，决定将宗室女文成公主嫁给松赞干布。

　　文成公主入藏时，带去了大批丝织品和典籍，还有许多树木、果蔬的种籽，将中原地区的先进文化和生产技术带进了西藏高原，促进了藏族政治、经济、文化的发展。吐蕃也派送了大批的贵族子弟到长安学习诗书，长安的妇女们也一度风行吐蕃人将脸涂红的风俗，称之为“吐蕃妆”。

　　松赞干布和文成公主对加强汉藏两族的联系、团结，发展藏族的经济文化作出了重要的贡献，受到人们的敬仰，西藏拉萨布达拉宫内至今还保存着他俩的塑像。 [编辑本段]画面的构图、色彩　　从构图的角度来讲，这幅画很明显将所有人物分成两组：以画卷中轴线为界，左边三个男士依次排开，井然有序，没有任何装饰，在规矩中略显拘谨；右边以唐太宗为中心的人物群，左右簇拥的仕女形象，以及装饰物“两把屏风扇”、“一展旌旗”、“步辇”等等，把人物的布局按照其功能自然分工成不同的角色，而且仕女衣带飘飘和晁盖的迎风招展都有意刻画一种充满了柔情、安详、和善的情调。左右这种对比，尤其是译官谨小慎微、诚惶诚恐和仕女们神情自若、仪态万方的表情形成鲜明的对比。一张一弛、一柔一刚，让人的视觉得到了充分地享受。就像我们弹琴时的左手伴奏，稳健而低沉；右手高音区炫音技巧的展示，华丽而不俗脱；一唱一和，和谐有序。

　　从色彩上讲，这幅图的场景是一个喜庆的场面。根据我国的传统习俗，喜庆的场面通常由红色装点基调。这幅图作者为了突出这一特点，特地将典礼官——位于画面正中间的轴心人物画成红色。这样做的目的既可以一上来夺人眼目地突出红色，又不会太突兀得难于接受。因为按照习俗，禄东赞来自西域，服饰多以网状彩绘织成，很少有一整块同样颜色的衣服。再者，由于红色代表正气，代表恢宏的气势，理应当由中原大唐朝独享，而非喧宾夺主地给吐蕃穿戴上。其次，唐太宗也不合适着红装，一者皇上为至尊天子，然而能够与尊贵相配的颜色只有**；二者红色由皇上穿戴，不免显得皇帝过于轻浮，不够稳健睿智。如果我们在考虑仅由于年代久远，风蚀和破坏，原本皇帝身着的镀金装束成了现在的土**，那么我们就不难理解作者在颜色安排上的独到之处。

　　另外，只有典礼官一个人是红袍在身，未免显得孤零零的，仍然早不出喜庆的气氛。于是作者巧妙地利用了晁盖顶，和宫女服饰的配色，映衬出一团祥和、喜庆的气氛。

文成公主进藏的传说

唐朝时期有一位美丽的公主被皇上远嫁到了当时的吐蕃。这位公主就是历史上有名的文成公主。她成为了汉族和藏族人民友好来往的使者。至今文成公主进藏的传说仍然流传在藏族地区。关于她的传说有许多，其中一个是关于吐蕃使者在唐朝求婚的故事，读起来颇有趣味。

 

吐蕃首领松赞干布派使者禄东赞到唐朝求婚。当初除了吐蕃使者还有其他六个人都想向文成公主求婚。这个时候唐朝大臣们就出了几个考题来考验使者们。这考题共有三道，第一道是考使者们如何让马匹辨认出自己的母亲。禄东赞因为对马性熟悉，所以很快就解开了难题。第二道题是给一块中间孔道是弯曲的玉石穿线。这道题难倒了其他六位使者，可是禄东赞却非常聪明的利用了小蚂蚁穿过了孔道。最后唐太宗又让使者们辨别木头的重量。一根大小粗细都相同的木头，禄东赞把它放到了水里，结果重的沉下轻的浮起，轻易的就把木头的轻重区分出来了。三道难题都被禄东赞解开了，唐太宗只得把公主嫁给了吐蕃。这就是文成公主进藏的传说之一。

文成公主进藏的传说还有一个故事。相传公主在吐蕃生活日夜思念唐朝的父母，有一天她在陪嫁的日月宝镜中看到了自己的愁容，生气的把镜子都摔了。这宝镜却化成了高山，被人们称为日月山，如今日月山就矗立在青藏公路旁。

文成公主进藏走了多久

文成公主是当时唐朝太宗的一个族弟的女儿，她被唐太宗封为文成公主远嫁吐蕃。她的最大成就就是成为了汉族和藏族人民的友好来往的和平使者，促进了藏族落后的生产发展和文化发展。吐蕃离唐朝都城路途遥远，文成公主进藏走了多久可以从她行走的路线来推测。

 

公元641年，任城王李道宗作为文成公主的远嫁使者，与吐蕃使者禄东赞一起护送文成公主从唐朝一路到吐蕃。文成公主从唐都城西安出发，随行带着许多的侍卫，工匠，侍女等还装载了大量的医术，粮食，绸缎等嫁妆。一路经过向西行走，经过甘肃，青海，日月山最后到达黄河的源流处。文成公主一行人到达柏海的时候，吐蕃首领到柏海迎接新娘。两人继续西行到达青海玉树的时候，因为长途劳累，于是在玉树山谷里停留了一个月。在这一个月的时间里文成公主向当地人传授唐朝先进的农业种植技术受到当地人的欢迎。文成公主进藏走了多久呢从这里开始他们继续前进最终经过半年时间抵达了拉萨。

文成公主到达拉萨的时候受到了藏族人民的热烈欢迎。拉萨的布达拉宫就是吐蕃首领为她修建的。她把佛教也带到了西藏，在西藏修建了大小昭寺，共西藏人们朝拜。从唐朝西安出发到达西藏拉萨文成公主

进藏走了多久，按历史记载一共走了半年多，行程三千多公里。

文成公主进藏的意义

唐高宗李渊的侄儿也就是唐太宗李世民的弟弟李道宗，在唐朝开国时期因功获赏被封为任城王。唐太宗时期吐蕃要求和亲，唐太宗就把任城王的女儿封为文成公主远嫁吐蕃。吐蕃是历史上藏族的首领，文成公主进藏的意义对唐朝边境的稳定，汉族藏族两族人民的交流和发展有着重要作用。

 

文成公主自幼聪颖好学，通晓文理并信奉佛教。文成公主进藏的意义重大，她在吐蕃生活了四十多年，给唐朝和吐蕃带来了和平。跟随公主到来的工匠把汉族的纺织工艺，建筑，造纸技术，酿酒等许多先进的生产技术都传给了吐蕃。文成公主进藏随从的侍女以及公主本人把先进的纺织，刺绣，女工都传授给了当地的妇女，促进了藏族纺织的发展。文成公主还把唐朝先进的汉文化带入了藏族，使得吐蕃人开始学习汉字，很大程度上促进了藏族文化的发展。文成公主的进藏使得藏族的农业生产力得到提高，学会了制造先进的农具，先进的农业生产技术，同时还提供了藏族冶金水平。在藏族的纺织工艺，文字运用，酿酒制造还有建筑，造纸等方面都做出了巨大的贡献。吐蕃首领为迎接公主举行了盛大的迎接仪式，代表着吐蕃和唐朝和平相处的心愿。

文成公主进藏的意义主要表现在促进了藏族地区的生产发展维护了汉藏之间的美好友谊,同时也把藏族的文化传入了汉族。

贞观十四年，李世民下令将文成公主嫁与吐蕃的松赞干布，第二年，文成公主在送亲使江夏王李道宗和迎亲使禄东赞的陪同下前往吐蕃和亲。此事表面看起来进行的非常顺利，实际上李世民在答应将文成公主嫁往吐蕃之前，是颇难为了迎亲使者一番的，而且当时想要迎娶文成公主的可不止吐蕃一国，但禄东赞硬是凭着自己的聪明才智化解了李世民出的一道道难题，这就是在藏族民间广为流传的“六难婚使”的故事。

相传在贞观十四年，禄东赞带着黄金和珠宝率领求婚使团到大唐求娶文成公主，不过当时还有包括天竺和大食在内的好几个小国家都派了使团来大唐求娶文成公主，这让大唐皇帝很为难，不知道应该把文成公主嫁往哪个国家。

这一天，皇帝、皇后、皇太子以及文成公主聚在一起开了一个会议，商量文成公主的归属，皇帝倾向于嫁往天竺，而皇后则中意大食，皇太子则希望文成公主嫁给巴达霍尔之王，不过文成公主也有自己的中意人选，那就是冲木格萨尔王。四个人各有自己的想法，倒是都没有看中吐蕃的松赞干布。

商量来商量去还是没有定论，而各国的使团们更是扬言娶不到文成公主就大闹京城。皇帝最后想出了一个相对公平的办法，那就是出题比拼智力，哪国的使团胜出了，文成公主就嫁往哪个国家，众人一听都表示同意。于是皇帝出了六道题：

第一题是将一块柔软的绫缎穿过明珠的九曲孔眼，这绝不仅仅是力气活，因为绫缎非常的柔软，而孔眼极其的小。各国使者们争先恐后的去试验，不过都败下阵来，只有禄东赞不慌不忙的并没有急于去试验，反而站在树下思考。牛顿在苹果树下思考的时候，一个苹果的掉落让牛顿豁然开朗，而禄东赞则被一只蚂蚁吸引。他找到了一个非常瘦小的蚂蚁，用丝线将绫缎绑在蚂蚁的腿上，然后在孔眼的一端抹上蜂蜜，而把蚂蚁放在另一端。蚂蚁闻到了蜂蜜的味道就穿过了孔眼。第一回合是禄东赞胜出。

第二题是给一百匹马驹找母亲，各国的使者又是一哄而上，大都从外形上来判断配对，不过并没有哪一个能全部配对成功。而禄东赞再次祭出了自己的智慧，他将马驹关起来，只给饲料吃，不给水喝，结果第二天将他们放回到大群中，马驹都跑到自己母亲那里去吃奶解渴。第二回合还是禄东赞胜出。

第三题是让每个使团的百名使者在一天之内喝完一百坛酒，吃完一百只羊，还要把羊皮给揉顺。各国使者仍是没有任何规划的直接上来宰羊吃肉喝酒，一天下来醉醺醺的根本没时间揉羊皮。而禄东赞则让众人将羊宰了，便吃肉边喝酒边揉顺羊皮，三不误，这样还有助于消化，一天之内轻松完成任务。第三回合禄东赞再次胜出。

第四题则是分辨松木的根部和梢，皇帝命人将一根松木锯成数段，让使者们分辨，禄东赞将它们全部仍到河中，看它们的浮沉情况，沉下去的是根部，浮着的是梢部。

第五题夜晚出入皇宫不迷路，在一天晚上，皇帝突然召见使者们，禄东赞害怕出来的时候找不到路闹笑话，于是在进皇宫的时候沿路做了标记，没想到皇帝考的正是这一个。禄东赞再次获胜。

第六题就是辨认公主。皇帝将公主和299名宫女混在一起，穿着同样的衣服，做同样的打扮，让使者来辨认公主，一时间真是眼花缭乱，无从辨认。而禄东赞又是提前做了功课，他在来长安的时候就从服侍文成公主的老嬷嬷那里打听到了文成公主的长相和脸部特征，于是很轻松的就把文成公主找了出来。

六题下来，禄东赞全胜，于是文成公主就嫁到了吐蕃。我们从这六题不难看出，这完全就是为了衬托禄东赞的聪明才智，这个故事并非大唐的民间故事，而是吐蕃的民间故事。

实际上李世民将文成公主嫁往吐蕃并没有弄这一套题目，因为和亲本就是为了羁縻吐蕃，主动权在李世民，而且要将谁嫁到吐蕃完全是李世民自己决定的。

当初松赞干布稳定吐蕃之后，派使者向大唐通好，并求娶一位公主，李世民并没有答应，松赞干布一气之下攻打土谷浑并屯兵松州，想逼着李世民给他一个媳妇，李世民直接派出了大军打败了松赞干布。

之后松赞干布派使者来大唐谢罪并再次请求娶一位公主，李世民这次答应了，封李道宗之女为文成公主，嫁到了吐蕃。