过华清宫 通过描述什么讽刺了什么

过华清宫

杜 牧

一

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

二

新丰绿树起黄埃， 数骑渔阳探使回。

霓裳一曲千峰上， 舞破中原始下来。

注释

①华清宫：故址在今陕西临潼县骊山，是唐明皇与杨贵妃游乐之地。

作者

字牧之，排行十三，京兆万年（今陕西西安）人。宰相杜佑之孙，祖居长安南郊樊川，因称杜樊川。工诗、赋、古文。诗学杜甫而有独创，骨气豪宕，风神俊朗，尤擅七律七绝，为晚唐大家。与李商隐齐名，世称“小李杜”。有《樊川文集》，《全唐诗》存诗八卷。

此诗以“一骑红尘”与“妃子笑”之间的戏剧性冲突为中心组织全诗，构思、布局之妙，令人叹服。请简要说说你对这一句的理解。

品评

首句“长安回望”四字极为重要。长安是当时的京城，明皇应在京城日理万机，妃子自应留在京城，因而飞送荔枝者直奔长安，而皇帝、贵妃却在骊山行乐！这就出现了“长安回望绣成堆”的镜头。唐明皇时，骊山遍植花木如绵绣，故称绣岭。用“绣成堆”写“一骑”遥望中的骊山总貌，很传神。次句承 “绣成堆” 写骊山华清宫的建筑群。这时候，“一骑”已近骊山，望见“山顶千门次第开”；山上人也早已望见“红尘”飞扬，“一骑”将到，因而将“山顶千门”次第打开。紧接着，便出现了“一骑红尘妃子笑”的戏剧性场景。一方面，是以卷起“红尘”的高速日夜奔驰，送来荔枝的“一骑”，挥汗如雨，苦不堪言；另一方面，则是得到新鲜荔枝的贵妃，嫣然一笑，乐不可支。两相对照，蕴含着对骄奢*逸生活的无言谴责。前三句诗根本不提荔枝，压根儿不知道为什么要从长安回望骊山，不知道“山顶千门”为什么要一重接一重地打开，更不知道“一骑红尘”是干什么的、“妃子”为什么要“笑”，给读者留下一连患悬念。最后一句，应该是解释悬念了，可又出人意料地用了一个否定句：“无人知是荔枝来。”的确，卷风扬尘，“一骑”急驰华清宫千门，从山下到山顶一重重为他敞开，谁都会认为那是飞送关于军国大事的紧急情报，怎能设想那是为贵妃送荔枝！“无人知”三字画龙点睛，蕴含深广，把全诗的思想境界提升到惊人的高度。

周幽王的烽火台也在骊山顶上。作者让杨贵妃在骊山“山顶”望见“一骑红尘”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使读者产生联想，想起“褒妃一笑倾周”的历史教训的。

《过华清宫》赏析

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

注释：

华清宫：故址在陕西临潼县骊山上，是唐玄宗、杨贵妃的游乐之地。回望：回头远望。绣成堆：形容骊山突兀而奇秀的景色。千门：华清宫的宫门。次第：一个接一个地。一骑（jì）：一人一马的合称。红尘：指策马疾驰时飞扬起来的尘土。妃子：指扬贵妃。

赏析

杜牧，晚唐著名诗人，与同时代的李商隐齐名，并称为“小李杜”。杜牧擅长创作咏史绝句。《过华清宫》便是他脍炙人口的代表作之一。《过华清宫》同题作品共有三首，这是其中的第一首。

这首诗选取为贵妃飞骑送荔枝这一件事，形象地揭露了统治者为满足一己口腹之欲，竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与扬贵妃的骄奢*侈。诗歌前两句为背景铺垫，后两句推出描写的主体，提示诗歌主旨。“一骑红尘”和“妃子笑”两个具体形象的并列推出，启人思索，留有悬念。“无人知”虽三字，却发人深省，耐人寻味。

1关于“妃子笑”的诗句有哪些

关于“妃子笑”的诗句有：

1、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——《过华清宫绝句三首·其一》唐：杜牧

2、翡翠丛中，万点星球小。怪得鼻观香清，凉馆薰风透。冰盘快剥轻红，滑凝水晶皱。风姿，姑射仙人正年少。 红尘一骑，曾博妃子笑。休比葡萄，也尽压江瑶倒。诗情放逸，更判琼浆和月_。细度冰霜新调。——《荔支香近》宋：赵以夫

3、汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——《长恨歌》唐：白居易

《过华清宫》

唐：杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

译：

在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。

一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。

参考资料

古诗文网：http://mgushiwenorg/view_71208aspx

2关于“妃子笑”的诗句有哪些

关于“妃子笑”的诗句有：1、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——《过华清宫绝句三首·其一》唐：杜牧2、翡翠丛中，万点星球小。

怪得鼻观香清，凉馆薰风透。冰盘快剥轻红，滑凝水晶皱。

风姿，姑射仙人正年少。 红尘一骑，曾博妃子笑。

休比葡萄，也尽压江瑶倒。诗情放逸，更判琼浆和月_。

细度冰霜新调。——《荔支香近》宋：赵以夫3、汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——《长恨歌》唐：白居易《过华清宫》唐：杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。译：在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。

一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。参考资料古诗文网：http://mgushiwenorg/view_71208aspx。

3一骑红尘妃子笑全诗

过华清宫绝句三首·其一

作者：杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢*逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。

起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如**摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。

接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。

4"一骑红尘妃子笑"诗词

过华清宫

杜牧

长安回望绣成堆，

山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，

无人知是荔枝来。

作者

803-852，字牧之，排行十三，京兆万年（今陕西西安）人。宰相杜佑之孙， 祖居长安南郊樊川，因称杜樊川。大和二年 （828）年进士，为弘文馆校书郎。 历参沈傅师江西观察使、宣歙观察使及牛僧孺淮南节度使幕府。入为监察御史。 武宗时，出为黄州、池州、睦州刺史。宣宗时，为司勋员外郎，终中书舍人。 世称杜司勋。工诗、赋、古文。诗学杜甫而有独创，骨气豪宕，风神俊朗，尤 擅七律七绝，为晚唐大家。与李商隐齐名，世称“小李杜”。有《樊川文集》， 《全唐诗》存诗八卷。

注释

①华清宫：故址在今陕西临潼县骊山，是唐明皇与杨贵妃游乐之地。

品评

杜牧写华清宫诗有五排《华清宫三十韵》一首、七绝 《华清宫》 一首、《过华清宫绝句》三首。这一首流传最广。关于唐明皇与杨贵妃荒*误国，杜甫以来的不少诗人已作过充分反映。此诗也表现了这一主题，却选取了新鲜角 度，收到了独特效果。杨贵妃喜吃鲜荔枝，唐明皇命蜀中、南海并献。驿骑传 送，六、七日间飞驰数千里， 送到长安， 色味未变。此诗即从此处切入，以 “一骑红尘”与“妃子笑”之间的戏剧性冲突为中心组织全诗，构思、布局之 妙，令人叹服。

首句“长安回望”四字极为重要。解此诗者或避而不谈，或说作者已“过” 华清而进入长安，又回头遥望。其实，这是从“一骑”方面设想的。长安是当时的京城，明皇应在京城日理万机，妃子自应留在京城，因而飞送荔枝者直奔长安，而皇帝、贵妃却在骊山行乐！这就出现了“长安回望绣成堆”的镜头。

唐明皇时，骊山遍植花木如绵绣，故称绣岭。用“绣成堆”写“一骑”遥望中的骊山总貌，很传神。次句承 “绣成堆” 写骊山华清宫的建筑群。这时候，“一骑”已近骊山，望见“山顶千门次第开”；山上人也早已望见“红尘”飞扬，“一骑”将到，因而将“山顶千门”次第打开。紧接着，便出现了“一骑红尘妃子笑”的戏剧性场景。一方面，是以卷起“红尘”的高速日夜奔驰，送来荔枝的“一骑”，挥汗如雨，苦不堪言；另一方面，则是得到新鲜荔枝的贵妃，嫣然一笑，乐不可支。两相对照，蕴含着对骄奢*逸生活的无言谴责。前三句诗根本不提荔枝，如果象前面分析的那样句句讲荔枝，寻就太平淡了。读前三句，压根儿不知道为什么要从长安回望骊山，不知道“山顶千门”为什么要一重接一重地打开，更不知道“一骑红尘”是干什么的、“妃子”为什么要“笑”，给读者留下一连患悬念。最后一句，应该是解释悬念了，可又出人意料地用了一个否定句：“无人知是荔枝来。”的确，卷风扬尘，“一骑”急驰，华清宫千门，从山下到山顶一重重为他敞开，谁都会认为那是飞送关于军国大事的紧急情报，怎能设想那是为贵妃送荔枝！“无人知”三字画龙点睛，蕴含深广，把全诗的思想境界提升到惊人的高度。

周幽王的烽火台也在骊山顶上。作者让杨贵妃在骊山“山顶”望见“一骑红尘”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使读者产生联想，想起“褒妃一笑倾周”的历史教训的。

5《过华清宫绝句》诗意

过华清宫绝句

[唐]杜牧

长安回望绣成堆，

山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，

无人知是荔枝来。

译文 一名官差骑着驿马，风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团

红尘，把荔枝送到黄帝和贵妃避暑的华清宫。嗜食荔枝的杨贵妃

尝着鲜美清凉的荔枝，嫣然而笑。可外人谁能想到，那奔驰的驿

马是为了进呈荔枝而来。

驿马匆匆，人们以为是在传送国家大事，又有谁知道那些奔

波只是为了给妃子送荔枝。诗人将这两个镜头巧妙地组合在一起，

揭露黄帝为宠爱妃子而无所不为的荒唐，鞭挞了唐朝统治者骄奢

*逸的生活。

6关于荔枝的诗句和意思

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” （宋朝苏轼《惠州一绝》）

“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇” （明代徐《咏荔枝膜》）

“甘露凝成一颗冰，露浓冰厚更芳馨” （范成大的《新荔枝四绝》）

“荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄）

“荔城无处不荔枝” （郭沫若）

“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟” （张籍《成都曲》）

“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （苏轼）

“红颗珍珠诚可爱，白须太守亦可痴。十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。” （白居易《种荔枝》）

“南州六月荔枝丹” （明朝陈辉《荔枝》）

“飞焰欲红天” （郭明章《荔枝》）

“红云几万重” （北宋邓肃《看荔枝》）

“密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》）

“仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖” （明朝文征明《新荔篇》）

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来” （唐杜牧《过华清宫绝句》第一首）

还有，白居易说它：“嚼疑天上味，嗅异世间香。”杜甫赞赏它：“九过泸戍摘荔枝，香枫隐映石逶迤。”

7诗句 一寄红尘妃子笑 下边那句是什么

下一句是： 无人知是荔枝来 全文： 过华清宫 杜牧 长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。 一匹快马扬起千里尘埃，不过是为博得杨贵妃一笑，又有谁知道是荔枝已送到长安呢！ 相传唐玄宗的妃子杨贵妃喜食荔枝，而高州所产荔枝，尤胜于蜀，所以每年飞骑传送，走数千里，马死无数而荔枝之味不变。

此诗是对明皇致远物以悦杨妃的荒*行为的讽刺。在“妃子笑”的背后，不知有多少人间血泪，诗人虽未加以揭露，却可以令人想像，两句含蓄入妙。

“无人知”三字尤有深意，即使外人无由得知，至少骑马传送者知，唐明皇知。有人知而曰“无人知”，正是一种意在言外的讽刺手法。

乐道撇罢了是和非，拂掉了争和斗，把心猿意马牢收。舞西风两叶宽袍袖，看日月搬昏昼。滚绣球千家饭足可周，百结衣不害羞。问甚么破设设歇著皮肉，傲人间伯子公侯。闲遥遥唱些道情，醉醺醺打个稽首，抄化些剩汤残酒，咱这愚鼓简子便是行头。今朝有酒今朝醉，明日无钱明日求，散诞无忧。倘秀才积书与子孙未必尽收，积金与子孙未必尽守，我劝你莫与儿孙作马牛。恰云生山势巧，早霜降水痕收，怎熬他乌飞兔走。滚绣球恰见元宵灯挑在手，又早清明至门插柳。正修禊传觞流曲，不觉击鼍鼓竞渡龙舟。恰才七月七，又早是九月九，咱能够几番价欢喜厮守？都在烦恼中过了春秋。你子见纷纷世事随缘过，都不愿急急光阴似水流，白了人头。倘秀才有一等造园苑磨砖砌甃，盖亭馆雕梁画斗，费尽工夫得成就。今日是张家地，明日是李家楼，大刚来只是翻手合手。滚绣球刬荆棘凿做沼池，去蓬蒿广栽榆柳。四时间如开锦绣，主人公能得几遍价来往追游？亭台即渐摧，花木取次休，荆棘又还依旧，使行人嗟叹源流。往常间奇葩异卉千般秀，今日个野草闲花满地愁，叶落归秋。呆古朵休言尧舜和桀纣，都不如郝孙谭马丘刘。他每是文中子门徒，亢仓子志友。休说为吏道的张平叔，做烟月的刘行首。若不是阐全真的王祖师，拿不著打轮的马半州。太平年汉钟离原是个帅首，蓝采和本是个俳优，悬壶翁本不曾去沽油，铁拐李险烧了尸首，贺兰仙引定曹国舅，韩湘子会造逡巡酒。吕洞宾三醉岳阳楼，度了数千年的绿柳。随煞休言功行何时就，谁道玄门不可投？人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。说甚么四大神游，三岛十洲。这神仙隐迹埋名，敢只在目前走。——元代·邓学可《正宫端正好_乐道撇罢了》 正宫端正好_乐道撇罢了 乐道

撇罢了是和非，拂掉了争和斗，把心猿意马牢收。舞西风两叶宽袍袖，看日月搬昏昼。

滚绣球千家饭足可周，百结衣不害羞。问甚么破设设歇著皮肉，傲人间伯子公侯。闲遥遥唱些道情，醉醺醺打个稽首，抄化些剩汤残酒，咱这愚鼓简子便是行头。今朝有酒今朝醉，明日无钱明日求，散诞无忧。

倘秀才积书与子孙未必尽收，积金与子孙未必尽守，我劝你莫与儿孙作马牛。恰云生山势巧，早霜降水痕收，怎熬他乌飞兔走。

滚绣球恰见元宵灯挑在手，又早清明至门插柳。正修禊传觞流曲，不觉击鼍鼓竞渡龙舟。恰才七月七，又早是九月九，咱能够几番价欢喜厮守？都在烦恼中过了春秋。你子见纷纷世事随缘过，都不愿急急光阴似水流，白了人头。

倘秀才有一等造园苑磨砖砌甃，盖亭馆雕梁画斗，费尽工夫得成就。今日是张家地，明日是李家楼，大刚来只是翻手合手。

滚绣球刬荆棘凿做沼池，去蓬蒿广栽榆柳。四时间如开锦绣，主人公能得几遍价来往追游？亭台即渐摧，花木取次休，荆棘又还依旧，使行人嗟叹源流。往常间奇葩异卉千般秀，今日个野草闲花满地愁，叶落归秋。

呆古朵休言尧舜和桀纣，都不如郝孙谭马丘刘。他每是文中子门徒，亢仓子志友。休说为吏道的张平叔，做烟月的刘行首。若不是阐全真的王祖师，拿不著打轮的马半州。

太平年汉钟离原是个帅首，蓝采和本是个俳优，悬壶翁本不曾去沽油，铁拐李险烧了尸首，贺兰仙引定曹国舅，韩湘子会造逡巡酒。吕洞宾三醉岳阳楼，度了数千年的绿柳。

随煞休言功行何时就，谁道玄门不可投？人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。说甚么四大神游，三岛十洲。这神仙隐迹埋名，敢只在目前走。

[约公元一三一七年前后在世]名、里、生卒年均无考，约元仁宗延佑中前后在世。生平亦不详。与诗人张雨友善。工曲，今见散曲乐道一套，颇有致。

邓学可

绛坛宝日丽璇霄淑景当空午篆高三殿尽如灵宝界诸天齐降紫宸朝第五折诏饯西行(虞世南上，云)物估人烟万里通，皇风清穆九州同。未能奏上甘棠赋，先献商霖第一功。小官虞世南。奉观音佛法旨，荐陈玄奘于朝，小官引见天子。京师大旱，结坛场祈雨，玄奘打坐片时，大雨三日。天子赐金襴袈裟，九环锡仗，封经一藏，法一藏，轮一藏，号曰"三藏法师"。奉圣旨，驰驿马赴西天，取经归东土，以保国祚安康，万民乐业。将陈光蕊十八年，都准了月日，授了中书门下平章事，特进楚国公，殷氏封楚国夫人，赐公田四十顷，归老为农。今日奉圣旨，著百官有司都至霸桥，设祖帐排筵会，诸般社火，送三藏西行。(秦叔宝上，云)龙战河山二十秋，腰悬双锏觅封侯。老君堂上逢真主，四海风尘一鼓收。某秦叔宝是也。(房玄龄上，云)卸却征衣换紫袍，万年勋业半生劳。今朝已入瀛州选，怕向边廷见斗刀。某房玄龄是也。(相见科)(乐器、鼓板、众父老随唐僧上)(唐僧云)奉敕西行别九天，袈裟犹带御炉烟。祗园请得金经至，方报皇恩万万千。小僧自父母报仇之后，父母显荣还乡，师父回金山圆寂。小僧断送了，持心丧三年，未果所愿。至京祈雨，感天神相助，大雨三日，天子大喜，赐金襴袈裟，九环锡杖，封三藏法师，著往西天取经。我想来，小僧性命，也是佛天相保。今日报了父仇，荣显了父母，报答了祖师。我舍了性命，务要西天取得经来，平生愿足。今日辞了天子，便索登程去也。(众相见科)(唐僧云)小僧有何德能，敢劳百官耆老亲送？(虞云)奉圣旨著小官等霸桥祖帐。请师父下马，受了筵席便行。尉迟总管，也待来送，这早晚怎生不见来？(尉迟恭上，云)虎眼鞭麾动紫烟，龙鳞剑出倚青天。曾骑滑马诛雄信，稳奠唐基一万年。某乃十六大总管尉迟恭是也。俺闻得三藏法师往西天去取经，合当早去送。争奈金疮举发，不能行动。今日奉圣旨，率领百官前往，须索要走一遭。你看僧尼道俗，百官父老，诸杂社火都到。又值著春间天气，郊外好景物也呵。(唱)仙吕点绛唇梅绽南枝，已经春事，三之二。桃杏参差，拂嗅香风至。混江龙今日个早朝班次，公侯宰相会同时。亲传圣旨，总命诸司。赤羽诏传青彩凤，御炉香喷紫金狮。亲王驸马，国戚皇族，更和那商贾农工士。马停玉勒，酒泛金卮。唐国江山，若非俺焉得大平！今日落得一身症候，为官待作何用！油葫芦想俺那兴唐出战时，一日知他几个死，如今老来也憔悴鬓如丝，都将定国安邦志，改为养性修身事。往常时领大军，今日个拜国师。英雄将生扭得称居士，怎禁那天子自相辞？天下乐这和尚伏虎降龙信有之，京师，诸弟子，焚香点烛齐叩齿。社火每鬼间著神，乐器中竹间着丝，闹起一座霸陵桥上市。左右，接了马者。醉中天幢幡上泥金字，写着道三藏是大唐师。钟鼓饶钹夹道施，求法语的挨着咨次。都是骏马雕鞍的健儿，读那孔夫子文字，着他们拜如来节外生枝。(见科)(唐僧云)兀那年老的军官是谁？(尉迟云)弟子乃尉迟敬德，见居十六大总管之职。今奉圣旨来送法师，因金疮举发，不能乘骑，所以来迟。口占送行诗一章，望老师斤削：十万里程多少难，沙中弹舌授降龙。五天到日头应白，月落长安半夜钟。(唐僧云)好诗！好诗！小僧勉和咱：禅心善伏山中虎，慧性能降海内龙。直下顿然成一悟，浑如梦觉五更钟。(尉迟唱)金盏儿才吟罢送行诗，似歌彻断肠词，生离别便与死相似。死呵，三十气断更无思，生呵，一心怀远恨，千丈系游丝。死呵，如梦幻泡影，那有再来时。(唐僧云)多闻老将军英雄，愿对小僧说一遍者。(尉迟唱)赏花时只是俺立国安邦志广施，杀将驱兵心不慈。若两阵对圆时，提着尉迟恭的名字，他每早魂不附其尸。(云)门旗开处，两阵对圆。(唱)么不刺刺却是战马拖缰敌将死，今日似困虎藏牙守洞时。因老病不能辞，奉圣旨勉强行之，问师父求取法名儿。(唐僧云)军官如此言语，却便是诸佛种子。久后我之法律，仗你阐扬，真乃是禅林中大宝也，可名曰"宝林"，与你摩顶受记者。(尉迟云)多谢师父。尾声从今后演佛法领三宗，掌戒律兴诸寺，但依著吾师教旨。此去西行十万里，急回来两鬓如丝。本是一个五陵儿，他道我有佛子容姿。(唐僧云)从今后灭火性消豪气，发善心脱名利。(尉迟唱)师父着我将豪气消磨，将善心来使。(唐僧云)众官军民人等听着：小僧折一枝松，插在此道傍要他活。我去后，此松朝西，如朝东，小僧回也。(虞云)师父，无根如何得活？(唐僧云)小僧无根要有根，有相若无相。我若取经回，松枝往东向。朝西呵是去时，朝东呵回至。(尉迟云)师父沿路保重了，俺众人年年来此看松枝。(下)(虞云)求了法语的便先回去，我辈为臣子者，问师父求法语儆戒。(唐僧云)众官，听小僧一句言语：为臣尽忠，为子尽孝。忠孝两全，余无所报。(杂云)师父，小人是个做斛斗的，求师父说咱。(唐僧云)咦，十合一升，十升一斗。量尽大仓粟，人心犹未朽。万事休将一概看，自然寿算能长久。(杂云)小人是个钉称的，求说法咱。(唐僧云)二八春秋分，一斤十六两。星星要见利，物物喜腾长。一权到手便均平，自然天地长培养。(妇云)小人是个开洞的，求法语咱。(唐僧云)怎生唤做开洞？(发科)(唐僧云)阴无阳不生，阳无阴不长。阴阳配合，不分霄壤。豆有豆畦，麦有麦垅。豆麦齐栽，号曰杂种。咦！能将夫妇人伦合，免使傍人下眼看。(众云)拜谢了师父。(并下)(唐僧云)驿子那里？打起驼垛马，趁早行一程。一点虔心从此发，五千妙法必须来。(下)第六折村姑演说(老张上，云)县令廉明决断良，吏胥不诈下村乡。连年麻麦收成足，一炷清香拜上苍。老张祖在长安城外住，生是个老实的傍城庄家。今日听得城里送国师唐三藏西天取经去，我庄上壮王二、胖姑儿都看去了。我也待和他们去，老人家赶他不上，回来了，说道好社火。等他们来家，教他敷演与我听，我请他吃分合落儿。(村厮儿先上)(胖姑儿上，云)王留、胖哥，等我等儿。(唱)双调豆叶黄胖哥王留，走得来偏疾。王大、张三，去得便宜。胖姑儿天生得我忒认得，中表相随。壮王二离了官厅，直到家里。(做见科)(张云)恁来家了，看甚么社火？对我细说一遍。(姑云)王留，你说与爷爷听。(张云)胖姑儿，则有你心精细，你说者。(姑唱)一纟呙儿麻不是胖姑儿偏精细，官人每簇捧著个大檑椎。檑椎上天生得有眼共眉，我则道瓠子头葫芦对。这个人也索是跷蹊，甚么唐僧、唐僧，早是不和爷爷去看哩，枉了这遭。恰便似不敢道的东西，枉惹得傍人笑耻。(张云)官人每怎么打扮送他？(姑云)好笑，官人每不知甚么打扮？乔牌儿一个个子执白木植，身穿着紫搭背。白石头黄铜片去腰间系，一对脚似踏在黑瓮里。(张云)那是个皂靴。(姑唱)新水令官人每腰屈共头低，吃得醉醺醺脑门着地。(张云)拜他哩。(姑唱)咿咿呜呜吹竹管，扑扑通通打牛皮。见几个无知，叫一会闹一会。雁儿落见一个粉搽白面皮，红絟著油鬏髻。笑一声打一棒椎，跳一跳高似田地。(张云)这是做院本的。(姑唱)川拨棹更好笑哩，好着我笑微微，一个汉木雕成两个腿。见几个回回，舞著面旌旗，阿剌剌口里不知道甚的，妆著鬼，人多我看不仔细。七弟兄我钻在这壁，那壁，没安我这死身己。滚将一个碌碡在根底，脚踏着才得见真实，百般打扮千般戏。爷爷好笑哩。一个人儿将几扇门儿，做一个小小的人家儿，一片绸帛儿，妆著一个人，线儿提着木头雕的小人儿。梅花酒那的他唤做甚傀儡，黑墨线儿提着红白粉儿，妆着人样的东西。飕飕胡哨起，咚咚地鼓声催，一个摩著大旗。他坐着吃堂食，我立著看筵席。两只腿板僵直，肚皮里似春雷。收江南呀！正是坐而不觉立而饥，去时乘兴转时迟。说了半日，我肚皮里饿也。米凡子面合落儿带葱虀。霎时间日平西，可正是席间花影坐间移。看了一日，误了我生活也。随煞雨余匀罢芝麻地，咱去那沤麻池里澡洗。唐三藏此日起身，他胖姑儿从头告诉了你。第七折木叉售马(神将引龙君上)(龙云)偃甲钱塘万万春，祝融齐驾紫金轮。只因误发烧空火，险化骊山顶上尘。小圣南海火龙。为行雨差迟，玉帝要去斩龙台上，施行小圣。谁人救我咱！(观音上，云)来者是谁？(龙叫云)我佛慈悲，救弟子咱。(观音云)你为甚来？(龙云)小圣南海沙劫驼老龙第三子。为行雨差迟，法当斩。我佛怎生救弟子咱！(观音云)神将且留人。老僧与你同见玉帝，救此龙君去来。(下)(观音上，云)恰才路边，逢火龙三太子，为行雨差迟，法当斩罪。老僧直上九天，朝奏玉帝，救得此神，着他化为白马一匹，随唐僧西天驮经，归于东上，然后复归南海为龙。传吾法旨，著木叉行者化作一个卖马的客商，送了龙君与唐僧护经。火龙护法西天去，白马驮经东土来。(下)(唐僧引驿夫上，云)善哉！善哉！离了长安，行经半载。于路有站，如今无了马站，只有牛站，近日这牛站也少。到化外边境，向前去不知甚么站？(驿夫云)师父，再行一月，前面是驴站。驴站再行一月，西番仛钹地面，是狗站。狗站再行一月，是炮站。(唐僧云)如何唤做炮站？(驿夫云)六根木柱，做一个架子，一根长木做炮梢，梢上一个大皮兜，长木根上，坠铁锤一万斤。使臣到，一交捽番，把绳子绑了，入兜炮，一榔椎打动关捩子，一炮送十里远。师父，与你那秃头做主咱。(唐僧云)说得怕起来。怎得一匹长行马，不拣几钱，罄其衣钵，买来驼载，省得打炮送了小僧。(驿夫云)这里那得卖马的来？(木叉行者上，云)我乃是观音弟子木叉行者的便是。奉我佛法旨，将火龙化作白马，送与唐僧去，好马呵。(唱)南吕一枝花大宛国天产才，渥洼水龙媒种。带轻云一块雪，走落日四蹄风。长尾银鬃，驮双将无嫌重，出群驽立大功。胜普贤白象身高，赛师利青狮性勇！梁州第七非伯乐谁知良马？有刘累方豢真龙。奉天佛牒玉帝敕将君送。又不比秦宫指鹿，晋代成功，与高僧代步。又不换美妓将从，且休言九逸还宫，更休论八骏腾空。这马跳青溪曾救蜀王，到紫陌还归塞翁，至乌江曾弃重瞳。离了普陀寺中，云行千里乘飞鞚，听一派乐音声动。遥望尘寰人一丛，元来是三藏师兄。卖马！卖马！(唐僧云)客人从那里来？(木叉云)从长安来，要回去，没盘缠，卖这匹马。(唐僧云)这马中么？(木叉唱)牧羊关这马你看一丈长头至尾，八尺高蹄至鬃，但一嘶凡马皆空。比豹月乌别样精神，比忽雷驳争些徒勇。又不是五色毛斑点，浑则是一片玉玲珑。影见在白云底，声传在明月中。(唐僧云)不知性子如何？(木叉云)我说与你听者。隔尾白日莫摘青丝鞚，黑夜何须水草笼，料糟铡刷不须用。他要行呵紧促，要歇时放松，又不比十二天闲耍簇捧。(唐僧云)这马有长力远行么？(木叉唱)牧羊关他曾到三足金乌窟，四蹄玉兔宫，他有吃天河水草神通。晋支遁性命也似看承，周姬满心肝一般敬重。(唐僧云)请个价钱，要几多？(木叉唱)联城壁休言买，千金价岂相容？(唐僧云)恁的小僧买不成，那得许多钱来？(木叉云)我赊与你如何？载你权离此，驮经却向东。(唐僧云)素来不曾相识，如何赊与我？(木叉云)你认的我么？(唐僧云)不认得。(木叉云)我非凡人，乃观音佛上足徒弟木叉的便是。这马亦非凡马，乃南海火龙三太子，为行雨差迟，法当斩罪。我佛奏知玉帝，着他化为白马，与你代步驮经来。(唐僧云)焉有是理？(木叉云)你若不信，着你见本来面目者。(马下)(扮龙王上，云)我佛见弟子么？(木叉唱)斗虾蟆金甲白袍灿，银装宝剑横，显恶姹的仪容。冲天入地势雄，撼岭拔山威重，离岩出洞雾濛，搅海翻江风送。变大塞破太空，变小藏入山缝。云气笼雨气从，溪源潭洞，江河淮孟，显耀神通。常言道最恶者无过于龙，哎！吾兄从今后不必把眉头纵。骑着龙马，引著部从，摩砻，松枝向东，来此相逢。上告师兄：小心去。俺师父预先与你寻着一个徒弟，在花果山等哩。尾你西行似入游仙梦，我南往重归沧海中。到前途，莫惊恐。有山精，有大虫，有猿猴，有马熊。见放著龙君将老师奉，到花果山乱峰，相遇着悟空，取经卷回来受恩宠。第八折华光署保(观音引揭帝上，云)老僧为唐僧西游，奏过玉帝，差十方保官，都聚于海外蓬莱三岛。第一个保官是老僧，第二个保官李天王，第三个保官那咤三太子，第四个保官灌口二郎，第五个保官九曜星辰，笫六个保官华光天王，第七个保官木叉行者，第八个保官韦驮天尊，第九个保官火龙太子，第十个保官回来大权修利，都保唐僧，沿路无事。写了文书，要诸天画字。都画字了，则有华光未至。此时想必来也。(华光上，云)释道流中立正神，降魔护法独为尊。驱驰火部三千万，正按南方位丙丁。某乃佛中上善，天下正神。观音佛相请，须索走一遭。(唱)正宫端正好差十大保官来，同九曜星君降，把唐僧于路堤防。天佛牒玉帝敕都交往，西天路收魔障。滚绣球宣灵王将火部驱， 管将火律掌，火鸦鸣振惊天上，火瓢倾卒律律四远光茫。火丹袖五百，火轮踏一双，火葫芦紧缚师旷，使离娄拖定金枪。神中号作华光藏，佛会称为妙吉祥，正受天王。倘秀才玉皇殿金砖是我藏，后土祠琼花是我赏，炒闹起天宫这一场。枪撞番四揭帝，砖打倒八金刚，众神祗索纳降。滚绣球上天宫闹玉皇，下人间保帝王，保得他国无灾庶民无恙，因此上感威灵岁岁烧香。我将那五岳欺，五气掌，五瘟神遣之于霄壤，五音中征为偏长。五星中让我在南天上坐，五方内将咱离位藏，谁不知五显高强。(做见科)(观音云)天王，老僧今日为头，会十大保官，保唐僧西游去。恁诸仙圣众，如何主意？(华光唱)呆古朵观音佛作保书名字，会诸天一处商量。则为宝藏在灵山，著这真僧离大唐。山水广多妖怪，途路远多魔障。因此上著众仙离阆苑，诸神往下方。笑和尚二郎神神通广，五显圣驱兵将。顿剑摇环显出那英雄相，一路上保护唐三藏。轰雷掣电从天降，压伏定魔王。伴读书我、我、我，使金枪法力强，恁、恁、恁，持宝杵威风壮。众神祗齐保护他无恙，恁、恁离了上方。他、他，往了西方，俺程程保护他消灾障。尾诸佛众神多谦让，全在吾师做主张。保金经福无量，向花果山中再相访。正名唐三藏登途路村姑儿逞嚚顽木叉送火龙马华光下宝德关——元代·杨景贤《杂剧·西游记·第二本》

杂剧·西游记·第二本

元代杨景贤

绛坛宝日丽璇霄淑景当空午篆高

三殿尽如灵宝界诸天齐降紫宸朝

第五折诏饯西行

(虞世南上，云)物估人烟万里通，皇风清穆九州同。未能奏上甘棠赋，先献商霖第一功。小官虞世南。奉观音佛法旨，荐陈玄奘于朝，小官引见天子。京师大

展开阅读全文∨寄情二首寄情虚把彩笺缄，排砌偷将底句搀，隔帘怪他娇眼馋。话儿口斩，一半儿佯羞一半儿敢。臂销问把玉纤掐，髻袒慵拈金凤插，粉淡偷临青镜搽。劣冤家。一半儿真情一半儿假。落花酒边红树啐珊瑚，楼下名姬坠绿珠，枝上翠阴啼鹧鸪。谩嗟吁，一半儿因风一半儿雨。酒醒罗衣香渗酒初阑，锦帐烟消月又残，翠被梦回人正寒。唤蛮蛮，一半儿依随一半儿懒。——元代·张可久《仙吕一半儿_寄情二首寄》

仙吕一半儿_寄情二首寄

元代张可久

展开阅读全文∨ 寄情二首

寄情虚把彩笺缄，排砌偷将底句搀，隔帘怪他娇眼馋。话儿口斩，一半儿佯羞一半儿敢。

臂销问把玉纤掐，髻袒慵拈金凤插，粉淡偷临青镜搽。劣冤家。一半儿真情一半儿假。

落花

酒边红树啐珊瑚，楼下名姬坠绿珠，枝上翠阴啼鹧鸪。谩嗟吁，一半儿因风一半儿雨。

酒醒

罗衣香渗酒初阑，锦帐烟消月又残，翠被梦回人正寒。唤蛮蛮，一半儿依随一半儿懒。

▲ 试说途中景，方知别后心。行人日暮少，风雪乱山深。——宋代·孔平仲《寄内》

寄内

试说途中景，方知别后心。

行人日暮少，风雪乱山深。 古诗三百首 ， 写景抒情

秦始皇陵的风水问题及其神秘之处？！

秦始皇陵的风水分为上下两层     上面是以山体平原为主  意为龙归大海    下面的一层是水脉    就是水龙脉   而陵寝就为宝珠    合为二龙戏珠    秦始皇陵本来有四个入口     分别在东西南北四方向行为四天门     分别在正东   正南   正北    正西       但四门只有一门是生门    可惜啊也是个有进无出的主    要想进入皇陵   只有走金井     就是龙脉的活眼     也就是让龙气进出之地     此处可以进人     也可以出人   前提是你要有皇陵图纸否则你别想进去     不过你要是考古的呢     你可以来个大开剥    就是从上往下挖    这是最安全的方法     秦始皇陵里    有三样稀世珍宝    但这是我个人的推测     第一件    九州鼎     当年秦一统六国之后九州鼎就失踪了一切知道这件事的人都死了     第二件就是轩辕剑     在战国时期曾经昙花一现     这最后一样也是最霸道的一样    就是周天十六卦      但看尽天下名人恐怕无人识得了    秦始皇陵里只有六只九州鼎     这六只鼎会各占一方    绝不会放在一起     还有三只放在了努尔哈赤的皇陵里     对了忘了说了不要妄想用仪器探测你的仪器不灵的会出现很大的偏差     如果你是考古的等着给嬴政发家的时候别忘了把周天十六卦的原版复印件给我   我要带字的还有九州鼎上的文字都给我看看啊     其他的东西在我眼里不值钱

秦始皇陵在风水上有什么说法？究竟该不该发掘？

1 秦陵南依骊山，为离宫有砂，离宫先天卦为乾，乾为皇帝为权利为地位。乾有砂而受损，导致二世昏庸无能，大权旁落，一切都在赵高的操纵之下。南方后天卦为离，离为光明。离宫有砂，光明受损，社会黑暗。离为干戈为静物，有砂而不能静，导致干戈四起。离为甲胄之士，有砂而受损，结果，伏尸百万，血流成河。

2 秦陵北临渭水，为坎宫水，南砂北水为风水之大忌。“金锁玉关”上说“壬水没儿郎，先绝是二房”坎宫有水，后代难存。 3整个风水格局为曲水朝堂式，这种格局为早期俊秀发迹，后代出现不正荒*之徒的格局，秦朝的早期兴旺和后期的短命，真好合于《水龙经》中的：曲水朝堂格局的判断预测，难道这是巧合吗？ 4再看秦陵东侧也有一道人工改造的鱼池水。按《水经注》记载：“水出骊山东北，后秦始皇葬于山北，小过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也。” 震 为长子，有水受损，故有长子扶苏被赐死的历史悲剧。震为贵，有水受损，故二世虽为皇帝，但早已失去皇帝的尊贵，不过一具玩偶而已。 5秦陵的风水明堂很大，秦陵的穴位在胎，养，长生，冠带处，这意味着此穴位庇佑的后人象怀胎的胎儿，初养的婴儿，刚成长的少年一样不能够出现象临官帝旺的大气象，这正合于秦二世，秦三世昏庸无能，象不成熟的小孩一样治理国家的情况，难道这也是一种巧合。 秦始皇陵骊山为什么是风水宝地

风水宝地谈不上的啦，秦始皇一死，秦朝几年就土崩瓦解啦。应该是比较差的啦，还谈什么风水宝地。下一代很强盛的，上一代的坟墓才谈得上风水宝地的啦！

为什么秦始皇陵选址于西安临潼的骊山脚下呢？有什么寓意呢？

为什么选址于骊山脚下而不是骊山顶上呢？山顶上风水更好呀！

探究秦始皇陵兵马俑，看秦始皇怎样布风水

个人感觉秦始皇是不会布风水的哦。

秦始皇陵就违背了阴阳平衡。秦始皇陵的南面是骊山，北面是渭水。从传统栾头派风水角度来讲，这是属于大凶的风水格局。 不然强大的帝国怎么会短短十几年，到二世手里就没了呢？ 为什么村落一般都位于山脚的位置，风水上有没有什么说法？

主要还是出于生活方便的考虑

风水学也是生活科学，很多风水学的理论都来源于生活实践。 村落一般位于山向阳一面的山脚下，最好是河流边上较高的地方，这样的地方有利于生产生活，是祖先们选择定居的首选。 之处(4)风水(1)

到了这美丽冻人的冬季，相信很多朋友都会选择一些雪景好看的地方，或者是温泉等等。在西安这样地方可以说是非常的多，今天小编就给大家推荐一些西安冬季旅游的好去处，一定不会让你失望的哦！

1、华清池-骊山

华清池是以温泉汤池著称的中国古代离宫，华清池温泉自古闻名，著名的骊山温泉就位于此，又被称为汤泉宫、温泉宫。如今，在景区东门入口处香凝池、华清御汤酒店宝积池可以泡温泉。冬天，游客可以到景区内的华清御汤酒店里体验温泉，昔日帝王才能享受到的待遇如今已飞入寻常百姓家。每年春节前后，华清宫都会举办盛大浓重的“唐宫灯会”，将持续到正月十五左右，将欣赏到盛世华章、帝妃爱情、千古温泉、丝绸之路、唐宫文化、梨园文化等精彩的花灯。每逢冬季，雪后的芙蓉园、骊山美的醉人。雪后的华清宫，充满了古色古香，红墙，白雪，灰瓦，美得静谧深沉，是西安赏雪最美的地方。骊山顶上积雪未融，如白银宫阙，一半镶在天空中，一半粘在山峰上。

2、大雁塔·大唐芙蓉园

冬季来西安赏雪景，就不能不看雪后的芙蓉园和大雁塔，雪中的芙蓉园，除了皇家园林的大气与庄重，更平添了一份纯净的简单美。雪中的大唐建筑，气势更加的恢弘。漫步其中，纯白的雪花轻柔的覆盖在芙蓉园的角落，美不胜收。雪后的大雁塔，千年古塔的雪雨风霜，为大雁塔戴上了雪帽。每年2月上旬左右，也就是春节前后，大唐芙蓉园都会举办一年一度的“大唐芙蓉园新春灯会”活动，持续到3月中旬左右，横跨春节、情人节、元宵节，万盏花灯装扮下的大唐芙蓉园分外喜庆，水景与灯火融为一体，古韵华章，流光溢彩、如梦如幻美到令人窒息。每年春节大雁塔景区内大慈恩寺，吸引了很多市民前来烧香祈福。

3、太白山

太白山地处秦岭北麓，是秦岭山脉主峰，山上长年积雪，故名“太白”，白雪皑皑，银光四射，蔚为奇观。太白山是秦岭雪景最美的地方之一，“太白积雪六月天”是著名的关中八景之一，唐诗人杜甫有“犹瞻太白雪，喜遇武功天”之誉，这里是山中赏雪景的不二之选。冬日的太白山，满山晶莹剔透仿佛进入童话王国，攀上海拔37712米的拔仙台，极目四顾，远处云雪缭绕，是林海雪原般的壮观雪景。站在主峰远眺群山，只见处处白雪皑皑，一派迷人的景色。雾凇是太白山冬季最美的景观，到了冬天，青山丹崖，层次分明，千峰万壑，树弯枝重，整座山如一座冰雕雪塑的艺术银宫。除了赏雪外，景区内还有太白山滑雪场，还有雪上飞碟、儿童游乐天地戏冰园、雪地排球等冰雪活动。

4、西安汤峪温泉

汤峪温泉历史悠久，汉代即作为皇家沐浴之用，温泉储量大、水温高、水质好、疗效独特，汤峪温泉水，水温58C，水质含几十种对人体有益的矿物质，全国各地旅客慕名前来洗浴、治疗，故有桃花水、功德水、神水之传说，被誉为“天下第一泉”。温泉度假区内的汤峪碧水湾温泉，是西北比较大的露天泡汤温泉浴场，占地面积约4万平方米，有天圆地方池、桑拿浴、石板浴、五福汤、独立汤院、皇室御汤院等。寒冷的冬季，最是泡温泉的正当时，冬天可以来这里泡温泉养生。度假区内的汤峪湖森林公园，每逢冬季，冬雪初霁，凭高临远，银峦素嶂，分外妖娆，四季景物，都有可观，自秦代就列为长安八景之一，称之为“南山睛雪”。

1 过华清宫 改写古诗词

静夜思

又是一年深秋。独在异乡为异客，人生在世，免不得四处闯荡，大男儿又岂能因不舍、因私念而永远留在故乡、留在亲人身边？

庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。夜半梦醒，我朦胧间睁开眼，乍一望去，在迷离恍惚的心情中，竟看到地上铺了一层浓霜。那白皑皑的一片，使我不禁心里一惊。这房中怎么会有满地银霜？难道是天公作美，知道我飘泊他乡的孤寂凄凉之情，所以，故让今秋脚步逝的如此之快，叶儿还未掉完，便忙忙的带来冬天？

细细一看，却发现所谓银霜是自己的错觉罢了，那不是霜痕而是月色。这月色不免吸引着我抬头一看，一轮娟娟素月正挂在墨空之中。月色正浓，墨空中还有点点繁星闪烁，原来秋夜的天空是如此的明净，静若一潭碧水！这时，我就完全清醒过来。

看着眼前美丽的月儿，心里念着那月上定住着美丽的嫦娥，嫦娥本也是凡人之躯，也不知她在那广寒宫中，是否也会思念地上同样思念她的人？想到这里，不禁低下头来，心中难免有些许的酸楚。又想到自己在外奔波的时日里，白天忙于大小事务倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡之情便悄然袭上心头。每一股情思，就宛若一滴滴入心里的水，在心中泛起层层涟漪。每一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧！

何夜无月？何年无秋？但这月明之夜，明月如霜的秋夜却让游子再也掩饰不住自己的思乡之情。也不知故乡的父母姑舅、兄弟姐妹、亲朋好友过的还好不好。

值得庆幸的是，夜晚时分，无论他们远在天边抑或近在眼前，只要抬头，我们便可一同欣赏我同一轮曙月。

字数应该够了吧，原创哈，写了整整一个小时。。。反正也没事干！

2 过华清宫杜牧改成散文

杜牧写华清宫诗有五排《华清宫三十韵》一首、七绝 《华清宫》 一首、

《过华清宫绝句》三首。这一首流传最广。关于唐明皇与杨贵妃荒*误国，杜甫以来的不少诗人已作过充分反映。此诗也表现了这一主题，却选取了新鲜角

度，收到了独特效果。杨贵妃喜吃鲜荔枝，唐明皇命蜀中、南海并献。驿骑传 送，六、七日间飞驰数千里， 送到长安， 色味未变。此诗即从此处切入，以

“一骑红尘”与“妃子笑”之间的戏剧性冲突为中心组织全诗，构思、布局之 妙，令人叹服。

首句“长安回望”四字极为重要。解此诗者或避而不谈，或说作者已“过”

华清而进入长安，又回头遥望。其实，这是从“一骑”方面设想的。长安是当时的京城，明皇应在京城日理万机，妃子自应留在京城，因而飞送荔枝者直奔长安，而皇帝、贵妃却在骊山行乐！这就出现了“长安回望绣成堆”的镜头。

唐明皇时，骊山遍植花木如绵绣，故称绣岭。用“绣成堆”写“一骑”遥望中的骊山总貌，很传神。次句承 “绣成堆”

写骊山华清宫的建筑群。这时候，“一骑”已近骊山，望见“山顶千门次第开”；山上人也早已望见“红尘”飞扬，“一骑”将到，因而将“山顶千门”次第打开。紧接着，便出现了“一骑红尘妃子笑”的戏剧性场景。一方面，是以卷起“红尘”的高速日夜奔驰，送来荔枝的“一骑”，挥汗如雨，苦不堪言；另一方面，则是得到新鲜荔枝的贵妃，嫣然一笑，乐不可支。两相对照，蕴含着对骄奢*逸生活的无言谴责。前三句诗根本不提荔枝，如果象前面分析的那样句句讲荔枝，寻就太平淡了。读前三句，压根儿不知道为什么要从长安回望骊山，不知道“山顶千门”为什么要一重接一重地打开，更不知道“一骑红尘”是干什么的、“妃子”为什么要“笑”，给读者留下一连患悬念。最后一句，应该是解释悬念了，可又出人意料地用了一个否定句：“无人知是荔枝来。”的确，卷风扬尘，“一骑”急驰，华清宫千门，从山下到山顶一重重为他敞开，谁都会认为那是飞送关于军国大事的紧急情报，怎能设想那是为贵妃送荔枝！“无人知”三字画龙点睛，蕴含深广，把全诗的思想境界提升到惊人的高度。

周幽王的烽火台也在骊山顶上。作者让杨贵妃在骊山“山顶”望见“一骑红尘”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使读者产生联想，想起“褒妃一笑倾周”的历史教训的。

3 过华清宫绝句三首其一的写作手法

绝句分为律绝和古绝。

律绝是律诗兴起以后才有的，古绝远在律诗出现以前就有了。这里我们就把两种绝句分开来讨论。

律绝跟律诗一样，押韵限用平声韵脚，并且依照律句的平仄，讲究粘对。 绝句 唐 [杜甫] 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天窗寒西岭千秋雪，门泊东吴万里船（甲）五言绝句 ⑴仄起式（仄）仄平平仄，平平仄仄平。

（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。登鹳雀楼 [唐]王之涣 白日依山尽，黄河入海流。

··· 欲穷千里目，更上一层楼。··· 另一式，第一句改为（仄）仄仄平平，其余不变。

⑵平起式（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。（仄）仄平平仄，平平仄仄平。

听筝 [唐]李端 鸣筝金粟桂，素手玉房前。·· 欲得周郎顾，时是误拂弦。

··· 另一式，第一句改为平平仄仄平，其余不变。 五言绝句 生当作人杰， 死亦为鬼雄。

至今思项羽， 不肯过江东。（乙）七言绝句 ⑴仄起式（仄）仄平平仄仄平，（平）平（仄）仄仄平平。

（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平仄仄平。⑵平起式（平）平（仄）仄仄平平，（仄）仄平平仄仄平。

（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平。早发白帝城 [唐]李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

···两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。另一式，第一句改为（平）平（仄）仄平平仄，其余不变。

跟律诗一样，五言绝句首句以不入韵为常见，七言绝句首句以入韵为常见；五言绝句以仄起为常见，七言绝句以平起为常见①。跟律诗一样，律绝必须依照韵书的韵部押韵。

晚唐以后，首句用邻韵是容许的。跟律诗一样，律绝可以用特定的格式②。

例如：宿建德江 [唐]孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新③。··· 野旷天低树，江清月近人。

饮湖上初晴后雨 [唐]苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。·· 欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜④。

跟律诗一样，律绝要避免孤平。五言“平平仄仄平”第一字用了仄声，则第三字必须是平声；七言“仄仄平平仄仄平”第三个用了仄声，则第五字必须是平声。

例如：夜宿山寺 [唐]李白 危楼高百尺，手可摘星辰。··· 不敢高声语，恐惊天上人⑤。

回乡偶书 [唐]贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛摧。儿童相见不相识，笑问客从何处来⑥。

··· “不”“客”二字拗，“何”字救。绝句原则上可以不用对仗。

上面所引八首绝句当中就有五首是不用对仗的。现再举两个例子：泊秦淮 [唐]杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱 花。塞下曲（第二首） [唐]卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。·· 如果用对仗，往往用在首联。

上面所引的绝句已有一首（苏轼《饮湖上初晴雨后》）是在首联用对仗的，现在再举两首为例：八阵图 [唐]杜甫 功盖三分国，名成八阵图。·· 江流石不转，遗恨失吞吴。

··· 郿坞（第二首） [宋]苏轼 衣中甲厚行何惧？坞里金多退足凭。··毕竟英雄谁得似？脐脂自照不须灯！··· 但是，尾联用对仗，也不是少见的。

象上文所引孟浩然的《宿建德江》，就是尾联用对仗的。首尾两联都用对仗，也就是全篇用对仗，也不是少见的。

上面所引王之涣《登鹳雀楼》是全篇用对仗的。下面再引两个例子，一个是首联半对半不对，一个是全篇完全用对仗：塞下曲 [唐]李益 伏波唯愿裹尸还，定远何须生入关？··莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。

绝句四首（第三首） [唐]杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。·· 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

有人说，“绝句”就是截取律诗的四句，这话如果用来解释“绝句”的名称的来源，那是不对的，但是以平仄对仗而论，绝句确是截取律诗的四句：或截取前后二联，不用对仗；或截取中二联，全用对仗；或截取前二联，首联不用对仗；或截取后二联，尾联不用对仗。二古绝 古绝既然是和律绝对立的，它就是不受律诗格律束缚的。

它是古体诗的一种。凡合于下面的两种情况之一的，应该认为古绝：⑴用仄韵；⑵不用律句的平仄，有时还不粘、不对。

当然有些古绝是两种情况都具备的。上文说过，律诗一般是用平声韵，因此，律绝也是用平声韵。

如果用了仄声韵，那就可以认为古绝。例如：悯农（二首） [唐]李绅 春种一粒粟，秋成万颗子。

···△ 四海无闲田，农夫犹饿死。△ 锄禾日当午，汗滴禾下土。

·△·△ 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！··△ 江上渔者 [宋]范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。△ 君看一叶舟，出没风波里⑦！····△ 从上面所引的三首绝句中，已经可以看出，古绝是可以不依律句的平仄的。

李坤《悯农》的“春种”句一连用了三个仄声，“谁知”句一连用了五个平声。范仲淹的《江上渔者》用了四个律句，但是首联平仄不对，尾联出句不粘，也还是不合律诗的规则的。

即使用了平声韵，如果不用律句，也只能算是古绝。例如：夜思（二首） [唐]李白 床前明月光，疑是地上霜。

· 举头望明月，低头思故乡。· “疑是”句有“平仄仄仄平”，不合律句，“举头”句不粘，“低头”句不对，所以是古绝。

五言古绝比较常见，七言古绝比较少见。现在试举杜甫的两首七言古绝为例：三绝句（选二） [唐]杜甫 二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。

4 游华清池写作文

今天中午，我和妈妈跟着旅游团来到了著名的华清池。

进了华清池的大门，首先映入我们眼帘的便是九龙汤，汤的四周都是唐代建筑，红墙绿瓦，古色古香，显得幽静而高雅。汤左边的下方，有一尊贵妃入浴的雕像，她亭亭玉立，婀娜多姿，我从她那丰腴的身材和美若天仙的容貌，觉得她真是非常美。瞧，她已脱去华装，半披浴纱，足踩暖滑的温泉水，正准备洗澡哩！这么好的景色，不照相真是太可惜了。于是，我和妈妈都在这儿照相留念。

离“贵妃入浴” 雕像不远，便是飞霜殿。相传这是唐玄宗和杨贵妃的寝殿。飞霜殿的东西有两个配殿，东边的叫“沉香殿”，西边的叫“宜春殿”。我心想：这个殿为什么叫“飞霜殿”？于是我和妈妈去问导游。导游耐心地为我们讲解：“每到深秋，降霜之时，由于九龙汤内水汽蒸扬，而使寒霜飘浮空中飞来飞去，迟迟不落，景象甚是壮观，唐玄宗和杨贵妃常驻足观望。所以便取名为‘飞霜殿’。”

接着，我们又跟导游来到了“尚食汤”。听导游说，这是供皇上近臣及为嫔妃服务的尚食局宦官沐浴的池子，面积约30平方米，南北各有一个台阶。这时导游指着北边台阶下的6个小石窝，说：“你知道这是干什么用的吗？”大家看了看都摇摇头，让导游快点解释。原来这快石头与别的石头不同，它是用墨玉作的，具有防滑作用，挖几个坑，用来蹭脚的感觉会更好。而在这里沐浴的人大多都是太监，他们身份很低微，他们都是直接为皇上和嫔妃服务的，而这神圣的手是摸不得脏东西的，自然不能用手去洗肮脏的脚了，怎么办呢？他们就在墨玉石上凿几个窝，用来蹭脚了。在这个池的旁边还有一个浴池，它长5米，宽3米，规格虽小，但非常精雅，这是专门供高级的太监沐浴的地方。

出了“尚食汤”，导游带我们来到了用温泉洗手的地方，我和妈妈都进去洗了一洗，出来后，微风轻轻地吹着我的手，我顿时感到无比的凉爽和舒服。

后来，我们到了五间厅、莲花汤、星辰汤、太子汤等等地方，都非常漂亮，我和妈妈也都照相留念了。

时间过得真快，已经下午5点了。于是我和妈妈跟着导游团恋恋不舍地离开了华清池。通过这次游华清池，我明白了许多知识，真是太美了！

5 关于华清宫的作文150字

华清宫里，月光凄冷，泻在身上不禁寒颤。他独椅危栏，行色伤心，心里思恋泛滥成河。虽为君王，却不能留住心爱的人儿，如今谁能体会他心中的悲苦。曾几何时，这里佳人相伴，芙蓉帐里欢度良宵。而今却物是人非，只能在心里默念她的名字，远方的伊人是否已变成九天的仙女，灵魂是否曾回到自己身边。他不知道怎样才能跨过那巨大无形的桥，踏上通往蓬莱宫的梁。

那曲《霓裳羽衣舞》犹在，轻盈。婉转，（舞）姿态婀娜。残酷的现实迫使他只有寄希望在梦里与伊人相见。梦里，凝视她，看着她玉容凄清，泪水纵横流淌，像春天的梨花带着雨露。向她倾诉，倾诉在昭阳殿中，岁月的孤寂漫长。

连理，比翼的誓言从不曾忘记，可马？坡下，他不得不忍痛割爱，他只有掩面悲哭，只有看着泪水和血水一起放肆地流。蜀江的水澄碧。日夜不断的除了这江水还在相思的情，可是远方伊人已听不到他的呼唤，看不见他的悲伤，唯有行宫外的月亮冰冷的观望，唯有在雨夜聆听断肠的悲伤。

回京，宛池依旧，太液池边的海棠像她的容颜。未央宫的柳叶似她的眉毛。面对此景怎能不黯然落泪。太极宫内已是衰黄苦草满地，台阶上满是飘落的红叶，杜鹃在树丛中哀鸣。一年又复一年。熬过和风吹过桃李的夏天；又到冷雨滴落梧桐的秋天。夏夜流萤飞舞，思念如潮涌；冬日雪花飞舞，冰凉的翡翠帐里无人共枕，每晚孤灯燃尽仍彻夜不能成眠。

长安冬至，鸳鸯瓦上铺满寒冷的浓霜，澄清的雪纷纷扬扬，美丽。捧在手心里——冰凉侵入骨髓，思念流淌在血液里。记得那年七七的长生殿，夜深人人静的时候两人的山盟海誓，深居在幽宫，只有拿当年的旧物表达情意，只有面对银河独自到天明，这种悲苦何人知呢？

思念奔涌不息，不知人儿能否听得到。不知这绵绵的离恨何时是尽头！

6 过华清宫写了一件什么事

过华清宫绝句 作者： 杜牧 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。从长安回望骊山，山如锦绣拥簇，山顶大门依次打开，以供送荔枝的马飞驰无阻，宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。

（写的是唐明皇为了讨杨贵妃欢欣，不惜运用人力物力从千里迢迢的南方快马加鞭运送荔枝到华清宫，为的是荔枝色香味俱全，讽刺和抨击统治者骄奢*逸的生活，把自己的快乐建立在百姓的痛苦之上，尤其是“无人知”更是写出了百姓都以为专使如此匆忙传送国家重要机密或军事实况···）。

7 过华清宫绝句其一讲了什么样的故事

杜牧的《过华清宫》一长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。注释：1、华清宫：故址在今陕西临潼县骊山，是唐明皇与杨贵妃游乐之地。

2、绣成堆：指花草林木和建筑物像一堆堆锦绣。3、次第：按顺序。

4、一骑：指一人一马。5、妃子：指贵妃杨玉环。

这首诗选取为贵妃飞骑送荔枝这一件事，形象地揭露了统治者为满足一己口腹之欲，竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与杨贵妃的骄奢*侈。诗歌前两句为背景铺垫，后两句推出描写的主体，提示诗歌主旨，“一骑红尘”和“妃子笑”两个具体形象的并列推出，启人思索，留有悬念。

“无人知”虽三字，却发人深省，耐人寻味。这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒*误国而作的。

华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书·杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上。《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢*逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。

“长安回望绣成堆”，叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的景色，“回望”二字既是实写，又启下。诗人在京城眺望骊山，佳木葱茏，花繁叶茂，无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣。

蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的责任感，由景而发历史之感慨。正是“山顶千门次第开”以下三句，承上而来，是回顾历史。

骊山“山顶千门”洞开写出唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦：“山顶千门”为何要“次第”大开？末两句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”是答案。原来这都是杨贵妃使然。

当她看见“一骑红尘”奔驰而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。而其他人却以为这是来传送紧急公文，谁想到马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢！诗的结句既是全诗的点睛之笔，揭示“安史之乱”的祸根。

以上供参考。

8 过华清宫其一译文 sos sos sos sos sos sos sos sos SOS !!!!!!

译文：从长安回望骊山，只见林木、花卉、建筑、宛如一堆锦绣，山顶上一道道宫门逐层地开着。

驿马奔驰神速，看不清所载何物，惟有杨贵妃在山上远望，知道是最心爱的荔枝被运来，欣然而笑。 但是，不会有人知道竟然是杨贵妃最喜欢的荔枝赏析： 唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。

白居易在安史之乱的背景下创作的千古名篇《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情；袁枚的绝唱《马嵬》将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比；而我今天要赏析杜牧的一首《过华清宫》其一：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

与以上两首不同的是，这首诗另翻新意地选取“荔枝”这一特殊物象将贵妃的恃宠而骄，皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐和驿骑会汗淋漓，苦不堪言衔接成一幅画面。全诗通过以小见大的独特视角，选择“一骑红尘”与“妃子笑”之间的戏剧性冲突烘托全诗的中心主题，构思、布局之妙，令人叹服。

当然还有很多其他写法特别之处需要我们慢慢品味。 如果只是读前三句“长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑”，不读最后一句，恐怕我们读者会产生很多悬念。

其一，我们压根儿不知道为什么要从长安回望骊山；，再者，我们不明白“山顶千门”为什么要一重接一重地打开；还有，我们恐怕更不知道“一骑红尘”是干什么的、“妃子”又为什么要 “笑”……诗歌有卒章显志的写法，所以当我们读完最后一句“无人知是荔枝来”，便会恍然领悟：原来，卷风扬土，“一骑”急驰，华清宫千门，从山下到山顶一重重为他敞开，只是为了把新鲜的荔枝尽快送到杨贵妃嘴里。但是这确实是我们“无人知”的，一个否定句，既解了悬念，又画龙点睛，蕴含深广。

读完首句，皇帝在当时的京城—长安，日理万机，而妃子自应留在京城，因而飞送荔枝者直奔长安，而皇帝、贵妃却在骊山行乐！这就出现了“长安回望绣成堆”的镜头。次句承 “绣成堆” 写骊山华清宫的建筑群。

这时候， “一骑”已近骊山，望见“山顶千门次第开”；山上人也早已望见“红尘”飞扬，“一骑”将到，因而听到皇帝谕令将“山顶千门”次第打开。紧接着，便出现了“一骑红尘妃子笑”的戏剧性场景。

一方面，是以卷起“红尘”的没日没夜奔驰，送来荔枝的“一骑”，挥汗如雨，苦不堪言；另一方面，则是得到新鲜荔枝的贵妃，嫣然一笑，乐不可支。两相对比映衬，蕴含着对骄奢*逸生活的无言谴责，虽是无言的谴责恐怕胜过千言万语。

前三句诗并未提到荔枝，如果象前面分析的那样句句讲荔枝，就会太平淡很多。 这正如吴乔《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。”

杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒*好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。

不由使人想到春秋时周幽王为博褒姒一笑“烽火戏诸侯” 而最终导致国破身亡典故。“无人知”三字也发人深思。

其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由也没有机会得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。

全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄蕴藉。

原诗

过华清宫

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

注释

　　1、华清宫：故址在今陕西临潼县骊山，是唐明皇与杨贵妃游乐之地。

　2、绣成堆：指花草林木和建筑物像一堆堆锦绣。

　3、次第：按顺序。

　4、一骑：指一人一马。

　5、妃子：指贵妃杨玉环。

　译文

　在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。

　二：从长安回望骊山，如锦绣成堆，山顶上，重重宫门正一道道地打开。

　三：从长安回望骊山的景色如锦绣一般，山顶上，华清宫的门一扇接一扇地打开。一位骑手飞奔而来，赢得杨贵妃嫣然一笑，没有人知道这是从很远的南方运来的鲜荔枝。

　题解

　本诗揭露了唐玄宗和杨贵妃穷奢极欲的生活。据说杨贵妃喜欢吃荔枝，唐玄宗命人用快马从四川，广州给她运来。这首诗就是根据这件事写成的。

　作者

　杜牧，字牧之，晚唐著名诗人，京兆万年（今陕西西安）人。宰相杜佑之孙，祖居长安南郊樊川，因称杜樊川。工诗、赋、古文。诗学杜甫而有独创，骨气豪宕，风神俊朗，尤擅七律七绝，为晚唐大家。也擅长创作咏史绝句。《过华清宫》便是他脍炙人口的代表作之一。（《过华清宫》同题作品共有三首，这是其中的第一首。）与同时代的李商隐齐名，并称为“小李杜”。有《樊川文集》，《全唐诗》存诗八卷。

　品评

　首句“长安回望”四字极为重要。长安是当时的京城，明皇应在京城日理万机，妃子自应留在京城，因而飞送荔枝者直奔长安，而皇帝、贵妃却在骊山行乐！这就出现了“长安回望绣成堆”的镜头。唐明皇时，骊山遍植花木如绵绣，故称绣岭。用“绣成堆”写“一骑”遥望中的骊山总貌，很传神。次句承 “绣成堆” 写骊山华清宫的建筑群。这时候，“一骑”已近骊山，望见“山顶千门次第开”；山上人也早已望见“红尘”飞扬，“一骑”将到，因而将“山顶千门”次第打开。紧接着，便出现了“一骑红尘妃子笑”的戏剧性场景。一方面，是以卷起“红尘”的高速日夜奔驰，送来荔枝的“一骑”，挥汗如雨，苦不堪言；另一方面，则是得到新鲜荔枝的贵妃，嫣然一笑，乐不可支。两相对照，蕴含着对骄奢*逸生活的无言谴责。前三句诗根本不提荔枝，压根儿不知道为什么要从长安回望骊山，不知道“山顶千门”为什么要一重接一重地打开，更不知道“一骑红尘”是干什么的、“妃子”为什么要“笑”，给读者留下一连串悬念。最后一句，应该是解释悬念了，可又出人意料地用了一个否定句：“无人知是荔枝来。”的确，卷风扬尘，“一骑”急驰华清宫千门，从山下到山顶一重重为他敞开，谁都会认为那是飞送关于军国大事的紧急情报，怎能设想那是为贵妃送荔枝！“无人知”三字画龙点睛，蕴含深广，把全诗的思想境界提升到惊人的高度。

　周幽王的烽火台也在骊山顶上。作者让杨贵妃在骊山“山顶”望见“一骑红尘”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使读者产生联想，想起“褒妃一笑倾周”的历史教训的。

　此诗以“一骑红尘”与“妃子笑”之间的戏剧性冲突为中心组织全诗，构思、布局之妙，令人叹服。

　赏析

　这首诗选取为贵妃飞骑送荔枝这一件事，形象地揭露了统治者为满足一己口腹之欲，竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与扬贵妃的骄奢*侈。诗歌前两句为背景铺垫，后两句推出描写的主体，提示诗歌主旨。“一骑红尘”和“妃子笑”两个具体形象的并列推出，启人思索，留有悬念。“无人知”虽三字，却发人深省，耐人寻味。

　这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒*误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书·杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上。《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢*逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。

　“长安回望绣成堆”，叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的景色，“回望”二字既是实写，又启下。诗人在京城眺望骊山，佳木葱茏，花繁叶茂，无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣。蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的'责任感，由景而发历史之感慨。正是“山顶千门次第开”以下三句，承上而来，是回顾历史。骊山“山顶千门”洞开写出唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦：“山顶千门”为何要“次第”大开？末两句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”是答案。原来这都是杨贵妃使然。当她看见“一骑红尘”奔驰而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。

　而其他人却以为这是来传送紧急公文，谁想道马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢！诗的结句既是全诗的点睛之笔，揭示“安史之乱”的祸根。

　咏叹天宝轶事，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事。但是，诗人既未写“安史”乱起、玄宗仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄宗游乐疏政、骄奢*逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事”突现出来。

　于细微处发现历史问题。“一骑红尘妃子笑”，把骑马飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵妃嫣然一笑进行了绝妙的对比，把如此严肃的历史主题在一个“笑”字中形象表现出来，具有高度的概括性和典型性。

　全诗以“回望”起笔，层层设置悬念，最后以“无人知”揭示谜底。这不仅揭露了唐明皇为讨好宠妃的欢心而无所不为的荒唐，同时以前面渲染的不寻常气氛相呼应，全诗无一难字，不事雕琢，清丽俊俏，活泼自然，而又寓意精深，含蓄有力，确是唐人绝句中的上乘之作。

赏析

　本题共三首，是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723）修建的行宫，玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧的这首绝句尤为精妙绝伦，脍炙人口。此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢*逸的生活，有着以微见著的艺术效果。

　　起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如**摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。

　　接着，镜头向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念。“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。

　　吴乔《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒*好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。当我们读到这里时，不是很容易联想到这个尽人皆知的故事吗？“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力。

暖暖烟火

上弦月爬上窗

寒意如针刺入脊梁

燃起一丛烟火

让这温暖夺取目光

暮色下的栈道，尘土飞扬

行进中的队伍，神情匆忙

将士们的手中，棍棒刀枪

诸侯们的旌旗，猎猎作响

烽火台上青烟飘扬

淡了夜色，浓了慌张

骊山顶峰有人凝望

暖了心房，冷了月光

这一丛暖暖烟火，谁人张望

谁在用荒唐来治愈哀伤

这一丛暖暖烟火，谁人张望

谁的笑容如**花绽放

这一丛暖暖烟火，谁人张望

谁在为这笑容迷乱痴狂

这一丛暖暖烟火，谁人张望

谁的王朝融入血色残阳

SOLO

记忆写入历史，纸张泛黄

岁月模糊笑容，人在何方

RAP：

谁是褒姒，谁是幽王

这段历史谁在传唱

一笑倾城不再是夸张

周王朝废墟上，羌笛声声断肠

先生说起故事时热泪盈眶

他说这种愚行切不可效仿

师父说习武者要清心断肠

将爱恨遗忘方能天下无双

可谁说江山一定重于红妆

个中是非要如何衡量

若说好男儿志在四方

谁的天下又能固若金汤

烟火噼啪作响，烟火噼啪作响

存的不长存，亡的终将亡

如果压抑自己才能做到最强

不如痛痛快快活上一场

RAP OVER

烽火台上青烟飘扬

淡了夜色，浓了慌张

骊山顶峰有人凝望

暖了心房，冷了月光

这一丛暖暖烟火，谁人张望

谁在用荒唐来治愈哀伤

这一丛暖暖烟火，谁人张望

谁的笑容如**花绽放

这一丛暖暖烟火，谁人张望

谁在为这笑容迷乱痴狂

这一丛暖暖烟火，谁人张望

谁的王朝融入血色残阳

REPEAT