今年春节你都经历了哪些难忘的事？

你好，今年我经历了很多难忘的事，春节是我们一年当中最重要节日，也是最令我们感到快乐的节日。在过年期间的各种特色活动让春节充满了喜庆和欢乐的氛围，也给我们留下了难忘的回忆。具体来说，今年的春节令自己难忘的事包括有赶大集办年货、小年祭灶，以及包饺子贴对联吃年夜饭守岁这三种。

1，赶大集办年货，是自己春节期间最具仪式感的经历。

在自己今年春节的经历之中，最具仪式感的内容，就是赶大集办年货了，与去商场超市不同，大集一般在室外的宽阔场地上举办。虽然条件不如商场超市那么好，但是给人的感觉却充满了生活的气息。在自己的记忆中，只有赶大集办的年货才最正宗，过年才最有年味。这个习惯一直保持到今天，每到过年之前，我都要到农村大集去办年货，让自己体会那种独特的年味，让这个春节充满仪式感。这也是自己在今年过年期间最难忘的经历。

2，腊月二十三过小年、祭灶，这个经历同样令自己难忘。

腊月二十三是小年。既然也是「年」，那就非常重要。在这一天有一件非常重要的事情，那就是祭灶。虽然对我来说如何祭灶已经不太清楚了，但是这件事本身的仪式感远远重于事情本身。在自己的印象中，只有过了小年祭了灶，充满仪式感的春节才真正开始。正因为如此，自己对于这个经历记忆深刻，久久难忘。

3，过年时包饺子、贴对联、吃年夜饭、守岁，是自己最难忘的经历。

如果说

在过年的时候什么事情最具仪式感，那就是大年三十这一天一家人团团圆圆包饺子、贴对联、吃年夜饭和守岁了。在这一天，全家人都要积极行动起来，一边包饺子、准备各种美味佳肴，一边贴对联。当喜庆的对联贴好，一桌丰盛的年夜饭准备好以后，一家人就要团团圆圆吃年夜饭，然后守岁。这是过年时最具仪式感的内容，也是过年期间最有年味儿的习俗。每当此时自己的心中除了开心快乐，还有满满的感动，这时候自己会充分感受到生活的美好，对未来充满了希望。

回顾今年春节，这份经历是最令自己感动，也最为难忘的事。

西安适合情侣玩的地方有回民街、东新街、青龙寺、西安音乐厅等。

初到西安，必须要去回民街呀。回民街坐落在鼓楼旁边，西安最出名的一条小吃街，有很多种类的特色小吃。回民街上的建筑是清真风格，牛羊肉味道浓郁、正宗，为古城构筑了一道特异的风景线。

如果说西安哪里有类似深夜食堂的地方的话，一定是东新街。凌晨四点还满街的老饕和叫卖声，东新街是西安夜晚澎湃的心脏。东新街夜市仍是西安规模最大，人气最旺的夜市，其中以陕西小吃和烧烤为主，也汇集了全国各地的美食，种类非常繁多。

青龙寺，千年古都西安处处都藏着古韵，1986年，从日本引进千余株樱花树植于寺院。每年3-5月樱花盛开，春色满园，十分唯美。和喜欢的人漫步在这千年古刹，微风拂面，樱花飘落，是一生都值得回味的时刻吧。

在西安音乐厅的旁边，还有陕西大剧院。沿着这条路上会有很多表演，街道中间会有很多乐队，有时候还会有其他表演。西安音乐厅自己本身的演出剧目，有原创的，也会邀请一些国际著名的大师。情侣一起出行的话，一定要去听一场音乐会。有些回忆如果忘了，音乐会记得。

人世间最悲哀莫过于生离死别，和心爱的人天人永隔，此时此刻的心情多么悲痛。黄日华就因为痛失爱妻一度不能走出阴霾。即使已经过去了一年之久，谈起爱妻他依然心痛如绞，虽然他已经走出了丧妻的阴霾，可是仍能感受到他经历的悲痛和无助。

前不久，黄日华受金牌主持人黎芷珊的邀请参加《单对单》首期节目的录制。黄日华和主持人一起重游九龙城，在这个充满了和爱妻甜蜜回忆的地方，黄日华首次谈及妻子离开一年来的自己经历的伤心往事。

他透露一直进行自我鼓励，刚开始因为忙着办理后事，没有时间思考这件事。直到所有事都办完后，他才猛然意识到自己最想照顾的人已经不在身边了。他坦言失去妻子是人生最大的转变，一直以妻子为中心，现在看到家里的物件都会想起相处的点点滴滴。

提及妻子和病魔的挣扎，黄日华的眼眶红了，哽咽着声音。妻子临终时说自己不想死，可是意志力却因为病魔逐渐消失。他看着受折磨的妻子非常心痛，只希望上天保佑她快点好起来。他甚至希望由自己来承担这份痛苦，减寿10年或20年都无所谓。

从黄日华的话中可以体会到他失去爱人的心情，好在他身边还有一个乖巧的女儿。在母亲生病的时候，黄芷晴会尽量抽时间陪妈妈度过每一个难关，妈妈去世后她也是这样陪着伤心的父亲。她曾说母亲去世可能是解脱，不用被病痛折磨了，还说来世要让母亲做自己的女儿。

6月，发哥过生日时，黄芷晴陪着父亲一起给发哥庆生，可见她真的是孝顺女儿。她还会教爸爸做香薰蜡烛，陪着父亲一起到商场购物，因为有了女儿的陪伴，让父亲黄日华也更容易走出伤痛。

五虎将中出了黄日华外，还有刘德华、梁朝伟、汤镇业和苗侨伟，其他4位都家庭美满。刘德华娶了相爱多年的妻子，还历经艰辛有了可爱的女儿。曾是爱妻号的华仔，在有了女儿之后变成了女儿奴，还曾说女儿比妻子在心中的地位更重要。

刘德华曾说自己最粗心的就是没有告诉粉丝自己结婚的事情。他和朱丽倩在1988年成为了男女朋友，直到20年后才结为夫妻。刘德华说自己和朱丽倩是有默契的，从没有提出过分手，因为大家都知道是会永远在一起的。

夫妻俩结婚时都已经不年轻了，从婚后一直试着有自己的孩子，直到2012年5月，刘向蕙出生让两人可以梦想成真。刘德华给自己放了入行以来最长的假期，长达8个月的时间陪伴妻子和孩子。直到现在他还会坚持送孩子上学，陪女儿做功课。

和刘德华一样，梁朝伟也是在2008年完婚的，当时之所以结婚是因为刘嘉玲父亲的去世，让刘嘉玲希望母亲可以见证自己的幸福。在这之前，梁朝伟曾多次求婚，都被她拒绝了。她有自己的理由：“他应该是以工作为主，我觉得现在这个状态是挺舒服自在的。”

在两人结婚前，刘嘉玲曾面临入行后最大的挫折，那就是某周刊的照片事件。开朗的刘嘉玲一度变得消沉，梁朝伟是她最大的依靠，甚至提出要和刘嘉玲一起退圈，“你想去哪里，我就陪你去哪里。”这是8金影帝一辈子的承诺，更是刘嘉玲能坚持下来的原因。

很多人觉得梁朝伟和张曼玉更合适，因为都是表演天才，且性格相似。可是梁朝伟却说和刘嘉玲在一起很舒服：“现实中我觉得最快乐的就是能够跟嘉玲在一起。跟她在一起，我觉得我非常幸福跟快乐。”曾经沉默寡言的梁朝伟因为刘嘉玲变得开朗外向起来。

五虎将中还有一位爱妻号就是苗侨伟了，他和妻子也有几十年的感情。和刘德华女儿只有9岁相比，苗侨伟的女儿已经30岁了。近日晒出了自己的写真照，还透露了自己的近况。原来她的主演的**《Parabola》即将参加某**节。

苗侨伟和戚美珍结婚已经31年了，两人在艺员训练班认识后成为情侣。因为性格差距大一度分手。苗侨伟在这段时间曾和梅艳芳恋爱，之后发觉更适合当朋友。苗侨伟形容这段钢琴是一个小火花，还说分手和戚美珍无关，因为阿梅和他都不是对方心中的类型。

在五虎将中，感情生活最被诟病的一位就是汤镇业了，甚至因此让自己的事业变得灰暗。汤镇业因为拍摄电视剧《十三妹》认识了刚入行的新人翁美玲，当时两人戏里不是一对，戏外却互动频繁，翁美玲当时称呼汤镇业大师兄，拍完戏后两人就走到了一起。

汤镇业在生活和工作方面都给予翁美玲帮助，两人恋爱期间，翁美玲获得了黄蓉这个角色并在之后大红大紫成为无线力捧花旦。翁美玲被公司安排和刘德华、梁朝伟及苗侨伟演对手戏，而此时的汤镇业看着并不舒服，两人时有争吵，还越吵越凶。

谁都想不到，汤镇业和苗侨伟等几位一起去游玩后，翁美玲再次误会了汤镇业和吴君如的关系，还选择了自杀这样的极端方式。

翁美玲的葬礼上，汤镇业将一把梳子折成了两段，将一半留在棺木内，还在翁美玲的秀发上插上一朵玫瑰花，用发妻的仪式为她送葬。

尽管汤镇业说自己从没有辜负女友，依旧让粉丝们不能释然，也因此葬送了自己的事业。第二年他和TVB约满后他远走台湾，哥哥汤镇宗表示弟弟的事业是因为翁美玲的去世而受到了严重影响，他为弟弟鸣不平。

结束语

汤镇业是唯一一位感情并不顺利的，有过两段婚姻，第一段维持了8年，有了1对双胞胎儿子和一个女儿。第二段是和比自己小25岁的圈外女子，还是因为哥哥认识，并在之后生了一对双胞胎女儿，如今一家四口也很幸福。

唯一一位没有孩子的是梁朝伟，还曾被认为和其他几位关系不和。当时，五个人面临合约问题，第一个和公司续约的是梁朝伟，第二就是黄日华，汤镇业则选择解约，刘德华希望可以拍**被公司拒绝，还因此被冷藏了，苗侨伟也受到影响被冷藏。

五虎将中转型最成功的是苗侨伟，他因为戚美珍哥哥的原因去开眼镜店，并在之后从2、3间店铺开到了30间，最高时达到了50间店铺，98年时营业额超过2个亿。苗侨伟对妻子非常呵护，很感激妻子为家庭的付出，即使戚美珍脾气不好也会谦让。

大家有没有发现，五虎将都是爱妻号，即使是汤镇业，对比自己小25岁的妻子也很体贴，虽然历经波折也找到了自己的真爱。

五位最后一次合作是1991年的《五虎将之决裂》，在2007年的《兄弟之生死同盟》中唯独缺了梁朝伟。苗侨伟戚美珍结婚25年时，唯独梁朝伟没有出现，不过刘嘉玲是替夫现身的。

没有

一生有你剧情介绍

保险业务员安小米和大学教师周一鸣的婚姻终于走到了尽头，俩人瞒着家人办理了离婚手续。但两年来，安小米觉得她和周一鸣并没有断。正当她以为马拉松式的“复婚”长跑已近终点时，却传来周一鸣将与女友杨菲菲结婚的消息。

她以维护女儿权益为由，使出“婚内公证”和“变更女儿抚养关系”等招数，也没能使前夫“回家”。在亲人和朋友的鼓励下，安小米经历了一段刻骨铭心的人生困境，在不懈的努力下，他的事业有了转机，女儿也走出了青春期的困惑，俩人重拾母女情。

当安小米在生活中找回自信和人生价值时，男友凌放向她求婚，但她发现自己对这时处境不佳的周一鸣依然牵肠挂肚。

导演: 尤小刚 |编剧:杜诗筠 |主演:刘蓓 冯远征 李成儒 汤镇宗 唐于鸿

鄂伦春自治旗的介绍 鄂伦春自治旗位于呼伦贝尔市东北部，大兴安岭南麓，嫩江西岸，东经121°55′～126°10′，北纬48°50′～51°25′之间。北与黑龙江省呼玛县以伊勒呼里山为界，东与黑龙江省嫩江县隔江相望，南与莫力达瓦达斡尔族自治旗、阿荣旗接壤，西与根河市、牙克石市为邻。全旗总面积59800平方公里。是呼伦贝尔市面积最大的旗（市）。

鄂伦春族生活习惯的大概内容 朋友你好！鄂伦春族的物质生活极具特色。除食肉、衣皮外，过去的住所“仙人住”亦是狩猎文化的一种创造。“仙人柱”形同半张开的雨伞，由30多根树杆塔成，外面夏季覆盖桦皮，冬季覆盖兽皮，可很快塔成，可随时拆卸。“仙人柱”入门正对面的上方和左右两侧，专供人们坐卧，但有严格的规定。“仙人柱”中央终日燃烧着篝火，用以熟食和取暖。“仙人柱”后面的树杆上悬挂着盛有神象的桦皮盒子，一般不准妇女接触。

鄂伦春族基本上实行一夫一妻制婚姻。实行严格的氏族外婚，各互相通婚的氏族成员之间，大多亲上加亲。家庭中男女地位不过分悬殊，唯财产继承权一般属于男子。一个家庭两代人共居的较多，如果人口过多，常常是长子结婚后在父母居处附近另立一“仙人柱”。妇女生育不得在原来的“仙人柱”内，须到远处设立产房，男人也不得入内接近，满月后才回家。以往，人死后一般行天葬（即风葬）。下山定居后，一般行土葬。

鄂伦春族妇女绝活是给猎手制作“密塔哈”（狍头帽子）。这帽子是用整狍子的头颅，去掉骨肉后，保留狍头上的毛、角、耳朵、鼻子和口，精心鞣制而成。戴上这种帽子可以诱惑猎物。鄂伦春人座森林、走森林、吃森林、穿森林。衣、食、住、行都来自大森林的赐予。

鄂伦春族迁到黑龙江南岸以来，马是主要的交通工具。1900年鄂伦春马队曾给入侵的沙俄侵略军以沉重打击。夏天，河流里以桦皮船作为交通工具。现在鄂伦春族居住的地区已通了火车、汽车，交通更加方便了。

鄂伦春族分部在什么地方、民族习惯有哪些简介50字 鄂伦春族介绍

主要分布在内蒙古自治区 东北部的鄂伦春自治旗、扎兰 屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗， 黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。 鄂伦春是民族自称，其含义有两种解释，一是 住在山岭上的人们，二是使用驯鹿的人们。新中国成立后，统称为鄂伦春族。鄂伦春族信奉萨满教，崇拜自然物，有自己的语言 ，无文字。其语言属阿尔泰语系满--通古斯语族通古 斯语支。

鄂伦春族现在有多少人口 鄂伦春族，中国五十六个民族之一。主要分布在内蒙古自治区东北部的鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力福瓦旗、阿荣旗，黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。“鄂伦春”一词有两种含义：“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”。鄂伦春民族有自己的语言，一般通用汉语文。信奉萨满教，崇拜自然物。新中国成立前，鄂伦春族还处于原始社会，社会内部尚未形成社会分工，只有男女老少之间的自然分工。社会生产以集体狩猎为主，采集和捕鱼为辅。五十年代后，在 的扶持下，鄂伦春人开始走出森林从事农耕和工业。

鄂伦春族共有6900多人。他们有本民族的语言，没有文字，曾学习使用过满文，现在主要使用汉文。

中国民族的内容简介 中国是一个统一的多民族国家，每个民族都有着悠久的历史和独特的文化。本书综合介绍中国各民族的人口与分布、中国的民族区域自治制度、少数民族地区经济与社会发展、各民族文化遗产的保护与发展、少数民族教育、风俗习惯与宗教信仰等基本情况，并对56个民族逐一作以简介，包括各个民族的现有人口、分布地区、历史文化传统、民族服装、饮食习惯、宗教信仰、传统节日等内容。全书62万字，100幅插图，彩色印刷。

鄂伦春族怎么样 20世o70年代的鄂春族，I已有T多h化的A向。孝1年，m然是天葬，但s兼有棺屏；熊骨送葬qC地反映出F王Dv同r作榻忌c信仰物，一方面P於崇拜c超性，而崇拜的原因t在於可供信仰者食用。

介绍鄂伦春民族服装的作文 鄂伦春民族服装

鄂伦春族的服装为长袍式，狍皮“苏恩”(皮袍)样式讲究，大襟、袍边、袖口用浅色薄皮镶边，女式皮袍上绣花。因过去主要从事游猎，服饰多以鹿、狍、犴皮制作。领口、袖口、襟边、大袍开衩处均有刺绣、补花等装饰，常用云纹、鹿角纹等。去毛的狍皮衣是夏天的上装，冬季袍的下摆常镶上黑白相间的皮毛做装饰，有的镶上猞猁和狐狸皮领边，既耐磨又美观。为了便于骑马，狍皮衣都有开衩。纽扣早先用鹿、犴骨或硬木等制成。腰间男子扎皮带，妇女则扎各种不同颜色的布带。

“额勒开依”(皮裤)冬季是带毛的，是用冬天打的狍皮制成，春秋季穿的皮裤一般用秋天猎获的狍皮制成，夏天穿的皮裤无毛，多为皮板，膝部饰以图案绣花。

男子出猎时，穿狍皮衣、皮裤，戴狍头皮帽，穿乌拉。现今日常已普遍着布衣、胶鞋，但出猎时仍多着皮衣。

服饰图案主要有几何纹、植物纹、动物纹三种：

几何纹，数量最多，主要有圆点纹、三角纹、水波纹、浪花纹、半圆纹、单回纹、双回纹、丁字纹、方形纹、涡纹等。多半依个人需要大量组合，以产生新的图案节奏和旋律。

植物纹，数量居次，以叶子纹、树形纹、花草纹、花蕾纹等为主，其中南绰罗花纹样尤为突出，运用甚广。鄂伦春语“南绰罗花”意为“最美的花”，象征纯洁的爱情。多用于姑娘嫁妆的，以示爱情纯真幸福。花形呈“十”字架，以云卷变形纹表示。

动物纹，数量最少，主要有云卷蝴蝶纹、鹿形纹、鹿头云卷纹及马纹。还有借鉴他民族的纹样，如“寿”字纹等。

鄂伦春族的皮帽

鄂伦春人头上戴的“密塔哈”(狍头帽)是用狍头皮原样缝制的，保留了狍角和双耳，眼珠部位嵌以黑皮。妇女多喜欢戴猞猁皮帽子，上缝各种装饰和彩穗；姑娘戴缀有珠子、贝壳、扣子等装饰的头带。制作时，把耳朵剁掉，换上狍皮缝制的假耳朵，把眼圈用黑皮子镶上，毛、角、鼻、嘴仍然保留，猎人戴在头上，不仅防寒，还可伪装自己，诱惑野兽。女帽镶有花边，顶端缀着红绿线穗。鄂伦春人的装饰和服饰染色具有浓郁的民族风格。皮袍开衩处及手套上多喜欢用红、绿、**缝绣出色彩艳丽的花纹图案。年轻人穿用的衣服、裤子和手套，多用柞树煮水揉染成**。

鄂伦春族的鞋

鞋主要有三种：“奇哈米”、“奥劳其”、“温得”。“奇哈米”是用狍腿皮做儿、狍脖子皮做底的半高皮鞋。“奥劳其”是布儿皮底的，布是多层布缝制而成。“温得”是鹿腿皮做儿，鹿皮或皮做底，至膝的高皮靴。冬天，脚上常穿带毛的“道团安”(狍皮袜子)。

鄂伦春族的手套

“给巴黑”是鄂伦春族冬季戴的用狍皮缝制的五指手套，还有一种类似手闷子的叫“考呼路”。手套一般很讲究，边口多镶有灰鼠皮边和花边，手背上绣有各种花纹。“考呼路”一般很长，可以套在衣袖上，然后用皮条扎住。春秋季则戴皮板五指手套或皮巴掌。

鄂伦春族有那些风土人情 礼仪

鄂伦春人的礼仪是以敬老为中心的。主要礼节有屈膝请安和磕头两种。晚辈人见到长辈要用请安礼，平辈人见面也要互致请安礼问候。磕头礼在祈神祭祖、婚丧、节庆等庄重场合施行。鄂伦春人非常尊敬老人和长辈。晚辈人在长辈面前要毕恭毕敬，长幼有序，行为得体。出远门前和回来后都要向长辈请安。出门或狩猎中遇到长辈，在相距很远的地方下马，步行迎上去请安，待长辈人过去后才能骑马行路。鄂伦春人热情好客，以诚待人，招待必尽诚意。天晚则留客人住宿。鄂伦春族男女有别，男客人不能坐儿媳妇和姑娘的铺位，女客人也不能坐男人的铺位。鄂伦春人各个家庭间有互相拜访的礼节[1] 。

鄂伦春族的禁忌主要有生产禁忌、妇女禁忌、生活禁忌、自然禁忌、动物禁忌等等。比如，狩猎前不能说能打到多少猎物，否则什么都打不到；女人不许坐在“玛路”上；妇女不许铺熊皮；对熊不能称熊，而称“太贴”；不能用刀或铁器捣火，否则冲犯火神；年轻人不能叫长辈人的名字等[1] 。

婚俗

鄂伦春人传统的婚姻由父母包办，实行一夫一妻的氏族外婚制，还实行间接的交错从表婚，经过求婚、认亲、过彩礼和结婚等过程，彩礼以马匹为主。严禁氏族内婚或性行为。男女婚姻多由男方托媒人求婚，一般求三次才成，第三次尤为关键。求成后，商定认亲、过彩礼的日期。在认亲的日子，男方要留在女方家，时间20天至1个月不等。女方要给未来的新郎换上用黑皮子镶边的新衣服和红布坎肩（背面和肩头绣有云纹），未来的新娘要把头发梳成两个辫子缠在头上，这是订婚的标志。在结婚那天，新郎和伙伴们以赛马的形式进入女方住地，经过一系列的仪式后，新郎当晚住在新娘家。第二天新娘被接到新郎住地。新郎的帽子上带貂尾和4个绣花飘带，新娘头上戴着饰品，男女都佩带猎刀，新娘在拜天地时头上蒙着花布。现在的婚姻形式与汉族基本相同[1] 。

节日

鄂伦春族的传统节日不多，只有春节、氏族的“莫昆”大会和宗教活动“奥米纳仁”，还有篝火节。主要节日是农历新年[6] 。

近现代，鄂伦春人的社会组织结构发生了根本性的变化，宗教信仰也淡出了鄂伦春人的思维，“莫昆”大会和“奥米纳仁”已被篝火节所取代。鄂伦春族受其他民族的影响，也过中秋节、端午节、新年等节日。春节对于鄂伦春人来说是庆祝狩猎丰收、辞旧迎新的喜庆日子，因此鄂伦春人对春节十分重视[6] 。

每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节。这一天，鄂伦春人都要点燃篝火，欢歌舞蹈，欢庆自己民族的节日[6] 。

饮食

过去，鄂伦春人的饮食以兽肉为主，鱼、野菜为辅，后来传入了米面。鄂伦春人喜欢食用狍子、鹿、犴、野猪、熊肉，同时也食用小动物和飞禽肉。做法主要有煮手把肉、烤肉、烧肉、炖肉汤、晒肉干、杂花菜、灌血清、骨髓油、生狍肝和腰子等。米面食主要有面片、油面片、烙面饼、烧面、面汤、油炒面、肉粥、稠李子粥、黏饭等。鄂伦春语称油面片为“图胡烈”，将擀好的面一片片揪进滚开的白水里，捞出后拌熟肉片、食盐、野韭菜花等佐料，倒入加热的野猪油或熊油，拌匀后食用。稠李子粥是鄂伦春族一种特殊的吃法，将稠李子放入粥中煮，爆开呈粉红色即可食用，色艳味美[1] 。

鄂伦春族喜喝五味子汤和桦树汁。每年春季的五六月份，在桦树根部砍一个小口，桦树汁便会涌出，清澈透明，甘甜可口。鄂伦春人还喝一种称作“弟尔古色”的桦树浆，将桦树的外皮剥掉，用猎刀在树干上轻轻刮下乳白色的粘稠状树液，其味甘甜清爽[1] 。

葬俗

鄂伦春人的葬式主要有风葬(也称树葬)、土葬和火葬，也实行过先树葬后土葬的二次葬。患急病的青年人和孕妇用火葬。人死后，穿好衣服头北脚南置于原来居住的“斜仁柱”内，用纸（过去还曾用桦>>

五十六个民族的简介 可以这样写

祖国在我心中

沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中“坎坎代擅”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界；从郦道元的《水经注》，到苏东坡的《大江东去》，我看青藏高原脉动的祖国；看黄土高坡起伏的祖国；看烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的祖国；看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国。

在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……

我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略， ，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼； ，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！

沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华饥平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……

给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！

这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是――腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国

第一民族的简介 加拿大土著民族包括印第安人、因纽特人和梅第人。因纽特人很久以前就居住在加拿大北极圈附近及阿拉斯加。梅第人是欧洲人与印第安人的混血。印第安人有的有身份，有的无身份。有身份的印第安人是指那些在官方登记处注册过的、在印第安人法令管理下的印第安人，他们自称为“第一民族”，以表明自己是最早居住在美洲大陆的主人。从文化人类学的视角来看，有身份的印第安人与无身份的印第安人在文化上没有区别。现在，人们通常用“第一民族”泛指所有的印第安人，偶尔也有人用“第一民族”泛指所有土著民族。

　　格林童话》读书笔记

　　《格林童话》是通过“寓教于故事”的形式，让读者开阔眼界、增长知识、懂得道理，汲取到健康成长的丰富“养料” 。并且，通过寓言故事，教懂读者一些课本上未能学到的道理。教会读者“分辨善恶、一分耕耘，一分收获、做人不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静……”等做人、待人的道理。　　　

　　《格林童话》在语言上朴实无华、生动流畅，简明易懂，朗朗上口，娓娓道来，栩栩如生，又充满了德国的乡土气息，令人倍感亲切。

　　《格林童话》寓教于乐，每一则故事都有其深刻的人生哲理。《背包、帽子和号角》告诉人们做事不能太贪心，多做一些帮助别人的事，一定会得到他人的好报。《灰姑娘》则说明了凡事不能光看外表，美好的本质总有一天会被人发现的。《不孝的儿子》教人们懂得了对待父母、长辈一定要孝顺、尊敬……

　　《格林童话》源自民间，在艺术上通俗、质朴、粗犷、生动，表现了纯真的自然美。文中的主人公个性鲜明，善恶对错一目了然。不少主人公憨态可拘、滑稽可笑，使故事妙趣横生，引人入胜。总是把真、善、美与假、恶、丑的矛盾冲突置于斑斓多彩的幻梦之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善报、恶有恶报的结局告终。故事中，自然与神奇，现实主义与浪漫幻想交相辉映，融为一体，使读者既感到故事情节合情合理，又体现了读者的意愿，从而得到满足。如今在这样一个物欲如潮如流的社会里，有些人迷失了方向，有时无法正确辨别善与恶、对与错。这种时候，不妨看一下《格林童话》，在一个个生动、简单的故事里你会体味出内在的深刻意义——以理性的态度去辨别世间的善恶对错。看《格林童话》就像是一次心灵的放飞，看看故事情节体味一下其中的意义，欣赏欣赏其语言艺术的特色。犹如采撷最丰硕的花果，吮吸最甜美的甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己。

　　《海底两万里》读书笔记

　　打开《海底两万里》,我怀着好奇的心情和书中的主人公探险家尼摩船长一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅

　　鹦鹉螺号的尼摩船长是一个谜一样的人物,他性格古怪,但看到朋友死去却会无声地落泪;他知识渊博,会收容所有厌恶陆地的人;他会把上百万黄金送给穷苦的人;他会把整口袋的珍珠送给可怜的采珠人;甚至还为法国政府偿还几百亿国债;他还会逃避人类,对他人施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感,他心中充满无尽的痛苦,却仍是个善良的人

　　在南极缺氧的时候,当时只有潜水服上的储气罐里还有一丝空气那时由于缺乏氧气,他们几乎虚脱这时,尼摩船长没有去吸那最后一丝空气来维持生命,而是把生还的机会留给了教授他为别人的生命而不惜牺牲自己的生命,他的行为感动了无数读者,也深深感动了我

　　作者的惊人之处不但只是他写的夸张,动人而富有科学意义的小说,更惊人的是他在书中所写的故事,尽管在二十一世纪的今天已不足为奇,但是在凡尔纳的时代,人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇,甚至连电灯都还没有出现,在这样的背景下,凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇,并在小说发表25年后,人们制造出的真实的潜水艇,与小说描写的大同小异,这是怎样的预见力,所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现更重要的是他作品中的幻想大胆新奇,并以其逼真,生动,美丽如画令人读来趣味盎然他的作品情节惊险曲折,人物栩栩如生,结局出人意料所有这些使他的作品具有永恒的魅力

　　这部作品叙述法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事这事发生在一八六六年,当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物,他接受邀请参加追捕,在追捕过程中不幸落水,泅到怪物的脊背上其实这怪物并非什么独角鲸,而是一艘构造奇妙的潜水船潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的,船身坚固,利用海洋发电尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行他们从太平洋出发,经过珊瑚岛,印度洋,红海,地中海,进入大西洋,看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象,又经历了搁浅,土人围攻,同鲨鱼搏斗,冰山封路,章鱼袭击等许多险情最后,当潜水船到达挪威海岸时,阿龙纳斯不辞而别,把他所知道的海底秘密公布于世书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫,神秘色彩,非常吸引人的人物尼摩根据自己的设计建造了潜水船,潜航在海底进行大规模的科学研究,但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的他躲避开他的敌人和迫害者,在海底探寻自由,又对自己孤独的生活深深感到悲痛

　　这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点曲折紧张,扑朔迷离的故事情节,瞬息万变的人物命运,丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉作者独具匠心,巧妙布局,在漫长的旅行中,时而将读者推入险象环生的险恶环境,时而又带进充满诗情画意的美妙境界;波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现读来引人入胜,欲罢不能

　　就这样,我怀着一种崇敬的心情,开始和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯,乘坐鹦鹉螺号潜水艇,开始他充满传奇色彩的海底之旅鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁,知识渊博的人,他们一道周游了太平洋,印度洋,红海,地中海,大西洋以及南极和北冰洋,遇见了许多罕见海底动植物,还有海底洞穴,暗道和遗址,其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯,这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国

　　鹦鹉螺号从日本海出发,进入太平洋,大洋洲,然后到达印度洋,经过红海和阿拉伯隧道,来到地中海潜艇经过直布罗陀海峡,沿着非洲海岸,径直奔向南极地区然后又沿拉美海岸北上,又跟随暖流来到北海,最后消失在挪威西海岸的大旋涡中在将近十个月的海底旅程中,鹦鹉螺号以平均每小时十二公里的航速,缓缓行驶我觉得我自己也随着尼摩船长和他的"客人们"饱览了海底变幻无穷的奇景异观

　　整个航程高潮迭起:海底狩猎,参观海底森林,探访海底的亚特兰蒂斯废墟,打捞西班牙沉船的财宝,目睹珊瑚王国的葬礼,与大蜘蛛,鲨鱼,章鱼,博斗,反击土著人的围攻等等书中都包容了大量的科学,文化和地理,地质学阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩

　　但在引人入胜的故事中,还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时,重视防止被坏人利用,危害人类自身危机的行为;提出要爱护海豹,鲸等海洋生物,谴责滥杀滥捕的观念这些至今仍然热门的环保话题,早已在两百年前就有先知者呼吁,可见留下有关人类正义更深层次的思考,才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后,启发我们以心灵更大的收获

　　小说从海面上"怪兽"出没,频频袭去各国海轮,搅得人心惶惶开始,到鹦鹉螺号被大西洋旋涡吞噬为止,整部小说悬念迭出,环环相扣这本书把我深深地吸引住了在旅行过程中我和尼摩船长以及游客们都可以说是随着事情发展,而有所变化,有时惶恐不安,有时轻松愉快

　　这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪,虽然书中讲述了不少有关海洋的知识,例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的,只是一次旅行中的所见所闻罢了,这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存

　　并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性,它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说,不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程,更让后人看到了古人的智慧与文明

　　整部小说动用大量篇幅,不厌其烦地介绍诸如海流,鱼类,贝类,珊瑚,海底植物,海藻,海洋生物循环系统,珍珠生产等科学知识,成为名副其实的科学启蒙小说

　　格兰特船长的儿女》之读后感——

　　暑假期间，我有幸拜读了法国著名科学幻想小说家儒勒·凡尔纳笔下的著名三部曲中的第一部——《格兰特船长的儿女》。 这部小说描写了苏格兰籍游船“邓肯”号的船主格里那凡爵士在一个悠然的机会而到了两年前因海事遇难失踪的苏格兰航海家哈里·格兰特发出的求救漂流瓶格里那凡爵士织了一支小型旅行队，亲自带队去完成寻找格兰特船长的任务。带着格兰特船长的一双儿女,环绕了地球一周。终于在太平洋的一个荒岛上找到了格兰特船长。

　　小说中，最令人敬畏的是格里那凡爵士无比的毅力和他那克服困难的勇气。也正是文中所体现出的坚强的毅力震撼着读者的心灵。

　　钢铁是怎样练成的

　　〈钢铁是怎样炼成的〉这本书使我爱不释手,保尔 柯察金那顽强的品格多么令人钦佩!如你读了这本书,就会明白具有钢铁品质的人是"大写"的人保尔一生十分坎坷,在双目失明的情况中写道:他呕心沥血写的稿件丢失了,多么令他灰心失望啊,但他重新振作起来,用顽强的毅力完成了巨著书中有段名言脍炙人口:"人的生命是最宝贵的当他回首往事的时候,不应该为碌碌无为而悔恨……" 每当我遇到困难而退缩时,每当我受挫折而落泪时,我就会想起保尔那高大的身影,要把自己炼成一块真正的钢铁!钢铁般的意志是人类无形力量的源泉,哪怕艰难险阻,在它面前都将灰飞烟灭,我深刻地体验到生命的真谛和时代赋予我们年轻一代的使命,它将给予我们启示,随着时间的车轮,继续演绎出一则则钢铁炼成的故事 好词：津津有味 兴高采烈 抽泣 断断续续 提心吊胆 金灿灿 和颜悦色

　　佳句：

　　1可是小海蒂一点也不难过，她是个无论什么时候都能找到快乐的孩子，当然，和这个放羊的男孩还有那群山羊一道上山，到鲜花盛开，有老鹰飞翔的牧场去，和那里各种各样的小动物们在一起，发现什么奇妙有趣的事情，这是小海蒂最喜欢不过的。可是看爷爷拉锯或是用锤子敲敲打打地干木匠活也很有意思。

　　2可是比什么都更吸引小海蒂的，是大风天时，小屋后三棵枞树摇晃的哗哗声。它们一响起来，小海蒂不管正在干什么，都忍不住要放下手里的活跑到树下。她觉得再没有比这从高高的树枝上传下来的低沉而奇妙的响声更动听的了。海蒂站在树下竖起耳朵，不厌其烦地聆听风吹过树枝时发出的巨大响声，看着它们剧烈地摇晃。

　　主要内容：

　　小孤女海蒂被送去与隐世而居的祖父同住，当时祖父正因儿子离开他而感内心痛苦，可爱的海蒂很快就溶解了老人家冷酷的外表。不料邪恶的阿姨偷偷把海蒂带走，卖去给有钱人家当仆人。主人有个生病的女儿，她在海蒂的安慰和鼓舞下重新振作起来，爷爷也在千辛万苦之下终于跟孙女团圆。

　　感想：

　　作家约翰娜·施皮里她把人物刻画得很生动，在读<<小海蒂>>时我总会觉得里面的人物就生活在我们的身边。那个天真可爱的小海蒂、凶狠邪恶的姨妈、固执的祖父……

　　儿童文学作家约翰娜·施皮里创造了一个一个天真活泼、纯朴善良、热爱自然、热爱生活、乐于助人的小女孩——海蒂。她无论遇到什么情况总是乐观面对，她总是待人真诚，她相信她遇到的每一个人，在她的身上我突然发现只有你真诚待人，别人才会信赖你，不是么？读唐诗选集的感悟！！！！！！！绝对原创！！

　　那朝 那代 那文学

　　引： 酒入豪肠，七分酿成了月光；三分酿成了剑气。绣口一吐，就是半个大唐。

　　“上下五千年，大梦无边，梦回大唐可看见，遗留的诗篇？纵横九万里，大爱无言，一曲长歌可听见拨动的和弦？”看着这部影片，听着这首歌，突然发现自己别离了21世纪；别离了这物欲横流的科技时代；别离了父母，也别离了亲朋。眼前见到的只是马嘶莺语、青楼檀板金樽；擦肩而过者，是李白的狂、杜甫的沉、李商隐的朦胧、王摩诘的无尘。阿，我也梦回了大唐。

　　中华有幸，因为他沉积了千年的“吟风弄月”、“儿女情长”，从《离骚》浪漫飘扬到《西厢记》的婉转；大唐有幸，因为它为中华留下了一朵奇葩，从“一川碎石大如斗”的北国开到“春来江水绿如蓝”的南疆，我亦有幸，因为在历史的长河中，我牵手了者伟大的朝代，伟大的诗歌，从“明朝散发弄扁舟”到“江南无所有，聊赠一支春”，我一路走来，走进我的梦中。

　　请跟我来，因为我的梦中有依稀泪光。这泪光没有“有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翩翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。”的直白，亦没有“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错 ”的断肠。但是，这泪光中依然闪烁者相思的情伤。庄生晓梦，望帝春心托杜鹃，如此相思终成何？不可明说，只因为大唐的盛世吉祥；不可忘却，只因为千古文章与此一样。追忆此情，只可托之于物？是啊，自古已有，只是今日伊人不可见，情思不能段。或抱月低吟，或举鐏共怆然。别说剑光阴冷，别说马蹄铮铮，我只在乎鸳鸯双栖蝶双飞；我只钟情花前月下共话缠绵。然而亦不可得，只可伏笔轻描伊人倩影，亦或云“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”枉然此情。

　　请跟我来，因为我的梦中有羊羔跪乳。萧萧马鸣，是游子涕下的凄苦。游子千里，只为卜此三生所愿，而天冷衣单。母亲阿，在寒冷的北风中，儿将你呼唤，可曾听得儿的悲伤。“浮云游子意，落日故人情”。即为浮云，风吹即散，可暖心意者，为妈妈眼神中的期盼。漂泊他乡，我不是座上客。于此地，片瓦不归我，丝情不向我。归我者，惟家乡的黄土和那可苦井水；向我者，惟母亲无言的爱和无边的唠叨。母亲啊，请将我呼唤，让我在寒冷的他乡可以枕着你的爱入眠。母亲啊，你是否又到村头，将儿企盼？秋风中，你的银丝是否又添一缕？

　　请跟我来，因为我的梦中有铁骨铮铮，军马嘶风。金刀饮血，可曾再次入鞘？为国家出生入死，尽显男儿本色，引弓射胡虏，逐轻骑，雪满弓刀，不为他求，只愿“宁为百夫长，胜作一书生。”然而得一百夫长又谈何容易？一将功成万骨枯。

　　请跟我来，因为我的梦中有大漠盛况。夕阳如血，照遍风沙滚滚，斗大碎石，随风乱走，再或关山飞雪。大好河山，尽现于文字之美。因为这是大唐，容不得莺歌燕舞之娇弱；留不住二胡赋予江南的低吟。再因为这是战场，驻不得儿女情长的缠绵悱恻。这里只有沙如雪，月似钩；只有可踏清秋的快马；只有可饮西风的汉子，因为这是大唐。

　　请跟我来，因为我的梦中有情依依，柳絮飘扬。如何说女儿皆为含蓄之美？如何说女儿不可抛头露面？都是长干人，为何就不可相识、相知、相随？儿时不识君，所以现在停船借问，或恐是同乡？如此直接的情意，何须遮遮掩掩？敢爱敢恨，道尽巾帼豪爽之情。因为这是大唐的自由，这是大唐的情感表达。

　　请跟我来，因为我的梦中有别离。不管是“江南无所有，聊赠一支春”，亦或是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，再者“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”离愁别绪，虽为友人，亦不亚于恋人。路难行，多少个“保重”，也道不尽难舍之意。昨日也许共举杯邀月，共话桑麻，而今天就将天各一方。人生是否就是这么分分合合？无论是同窗、同事、同乡。最终都将别离，独留我，漂泊他乡。再见时，许已尘满面，鬓如霜，亦或阴阳相隔。柳可折，留友不住；春可赠，相随不可。别了，这手足之情；别了，这同窗之意。再聚首，唱破这离殇的歌喉。

　　是的，这就是我的梦。在梦中，我见了“杜工部之沉郁,韦苏州之淡雅, 温八叉之绮靡, 李义山之隐僻”，因为这些都是有了大唐，没有大唐，这些旷古诗词放于何处？没有这些诗词，大唐又将留下何物？因为大唐是树，诗词是叶；大唐是河，诗词是水。而这水一直从远古流下，流到今天，流到我的脚边。而我只是一个无知的赤脚小儿，偶尔捡起一枚贝壳，便当发现了整个世界。然而一抬头，才发现，这水已经汇入大海，成就了一片永不干涸的泽国，而这海就是中华文明。我们这些拾贝者，都只是它的瞻仰者，而不是使用者，更不是驾驭者。在她面前，我们只是一粒芥子。我们所能做的，只是小心意义的捡起一枚自己喜爱的贝壳，用它来装饰自己贫瘠的思想，然后，面朝大海，为唐诗、为中华文明敬礼。 它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。 它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融，时空飞腾，于是，它让人走进神话、走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。 它是一种仪式、一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。摘自《莫高窟》 梅雨时节，天空总是那么忧郁、晦明，宛如蒙了一张宽阔、低矮、温热的灰布。日本作家德富芦花的《梅雨时节》，虽然略笔草草，却极度传神：“空气显得浓厚而凝重……炊烟也潮湿而难以升腾，只能化作雾霭匍匐而行。”梅雨时节，你随手丢一支竹笋落土，由于过度潮湿，由于发热膨胀，想必会抽枝发叶。如此的空气，弥漫出一种难言的特征——暧昧。摘自《梅雨，梅雨》 她第一次试图从他的立场，他那成年人的立场出发去和他相会；他清晰地感觉到了她身上的这种这化，就像清晰地嗅到了玛丽·卡森那美丽的花园中的玫瑰花香一样。玫瑰花啊。苍白的玫瑰花。玫瑰花，玫瑰花，处处开遍了玫瑰花。草原上的片片花瓣哟，夏日的玫瑰，红的、白的、黄的。玫瑰的芬芳波郁，甜美地飘荡在夜空中。粉红色的玫瑰，深深的月光将它冲淡成了苍白的颜色。苍白的玫瑰哟，苍白的玫瑰。摘自《荆棘鸟》 没有过人的才智，没有潇洒风光的资本，没有可以引以为荣的相貌，也没有一把足够大的伞帮我抵挡一切，但，我还有一双脚，可以奔跑；还有一颗心，可以支撑。上帝是公平的，在赐予我卑微出身的同时，也给了我可以努力奔跑的双脚，鼓励着我凭借顽强的毅力奔向向往的天空。我自豪，我有一双脚，一双可以奔跑的脚。摘自《没有伞的孩子必须努力奔跑》

随着港剧在内地的风靡，TVB各小生引起了内地观众的关注和喜爱，提起TVB四小生，大家都不陌生，其中最为出名的当属林峯。林峯与吴千语长达六年的恋情也颇受大众关注，他们在多年恋爱长跑后，还是逃不过分手的命运，但是林峯是香港有名的富二代，加之本身也很有魅力，于是很快又投入了新的恋情，并且在短时间内结婚。前段时间，林峯公布了喜讯，他已经当爸爸了。

相比之下，另一位小生马国明就比较惨了，他是TVB四小生里年龄最大的，同时也是情路最坎坷的。马国明经历过好几段感情，最后都无疾而终，其中他与黄心颖的恋情，一度让他痛心疾首，黄心颖对他的背叛，全网皆知。2017年，马国明与黄心颖热恋，而2019年，黄心颖却被曝牵扯到郑秀文老公许志安的婚姻中。黄心颖与许志安车内激吻被狗仔拍到，一时间许志安出轨被实锤，而黄心颖与马国明的恋情也被推到风口浪尖。黄心颖当时和马国明处于热恋状态，但她介入许志安婚姻，而马国明全程蒙在鼓里。

马国明在女友出轨事情被曝光后，瞬间成为了大家心目中最惨的TVB男明星，不仅恋情如此，工作亦如此，他在TVB塑造了很多角色，但是一直不温不火，没有一个可以称得上代表作，在内地 娱乐 圈内，更是没有什么知名度。然而在被恋情背叛后，他并没有选择落井下石，而是站出来替黄心颖面对媒体，在港媒采访时，他提出希望媒体可以放过黄心颖，不要过分关注这件事。这一操作让大家直呼他是好男人，也让大家为黄心颖的出轨感到惋惜。

2020年6月，马国明被曝与一女子穿情侣装逛街，媒体扒出该女子为TVB新晋小花汤洛雯，随后，两人恋情曝光，马国明也与汤洛雯在社交软件正式公布恋情。说起汤洛雯，她的家世背景、人品性格都完全不输马国明前女友，汤洛雯的父亲是汤镇宗，在香港影视圈也是举足轻重的人物，而汤洛雯则是TVB新兴小花，没有绯闻，简单单纯，颜值和身材也不差，从各方面看都甩黄心颖几条街。而两个人都是两没有负面新闻的乖乖仔，人品口碑都不错，性格相投的情况下，也更加能走到一起。

错过了落日余晖，还会有漫天星辰，过尽千帆，抬头风景更美。近日港媒爆料马国明与女友感情急速升温，已经向汤洛雯求婚，两人感情稳定发展，并且双方已见过父母，一切都顺风顺水，马国明也守得云开见月明，终于迎来了属于他的幸福。网友纷纷祝福，感谢马国明前女友的背叛，让他可以遇见更好的人，好的恋情会相互成就，马国明一定会越来越好。

1828～1910) 俄国作家。1828年9月9日出生于图拉省克拉皮文县的亚斯纳亚·波利亚纳(今属图拉省晓金区)。托尔斯泰家是名门贵族，其谱系可以追溯到16世纪，远祖从彼得一世时获得封爵。父亲尼古拉·伊里奇伯爵参加过1812年卫国战争，以中校衔退役。母亲玛丽亚·尼古拉耶夫娜是尼·谢·沃尔康斯基公爵的女儿。托尔斯泰一岁半丧母，9岁丧父。1841年他的监护人姑母阿·伊·奥斯坚—萨肯去世后，改由住在喀山的姑母彼·伊·尤什科娃监护。于是他全家迁到喀山。

托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育。1844年考入喀山大学东方系，攻读土耳其、阿拉伯语，准备当外交官。期终考试不及格，次年转到法律系。他不专心学业，迷恋社交生活，同时却对哲学尤其是道德哲学发生兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品。在大学时代，他已注意到平民出身的同学的优越性。1847年4月退学，回到亚斯纳亚·波利亚纳。这是他母亲的陪嫁产业，在兄弟析产时归他所有，他的漫长的一生绝大部分时间在这里度过。

回到庄园后，他企图改善农民生活，因得不到农民信任而中止。1849年4月曾到彼得堡应法学士考试，只考了两门课就突然回家。是年秋天为农民子弟兴办学校。11月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年12月被提升为十四品文官，实际上却周旋于亲友和莫斯科上流社会之间。但他渐渐对这种生活和环境感到厌倦，1851年4 月底随同服军役的长兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份参加袭击山民的战役，后作为“四等炮兵下士”在高加索部队中服役两年半。虽然表现优异，但也有赖亲戚的提携才晋升为准尉。1854年3月，他加入多瑙河部队。克里木战争开始后，自愿调赴塞瓦斯托波尔，曾在最危险的第四号棱堡任炮兵连长，并参加这个城市的最后防御战。在各次战役中，看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品质，加强了他对普通人民的同情和对农奴制的批判态度。

托尔斯泰在高加索时开始创作，在《现代人》杂志上陆续发表《童年》、《少年》和《塞瓦斯托波尔故事》等小说。1855年11月他从塞瓦斯托波尔来到彼得堡，作为知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的欢迎，并逐渐结识了冈察洛夫、费特、奥斯特洛夫斯基、德鲁日宁、安年科夫、鲍特金等作家和批评家。在这里他以不谙世故和放荡不羁而被视为怪人，他的不喜爱荷马和莎士比亚也使大家惊异。不久，他同车尔尼雪夫斯基相识，但不同意后者的文学见解。当时德鲁日宁等人提倡为艺术而艺术的所谓“优美艺术”，反对所谓“教诲艺术”、实即革命民主派所主张的暴露文学。托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人的观点，但又认为任何艺术不能脱离社会生活。至1859年，他同《现代人》杂志决裂。

1856年底以中尉衔退役。次年年初到法国、瑞士、意大利和德国游历。法国的“社会自由”博得他的赞赏，而巴黎断头台一次行刑的情景则使他深感厌恶。在瑞士看到英国资产阶级绅士的自私和冷酷，也激起他很大的愤慨。但这次出国扩大了他的文学艺术的视野，增强了他对俄国社会落后的清醒认识。

对于50至60年代之交的农奴制改革以及革命形势，托尔斯泰的思想是极其矛盾的。早在1856年他曾起草方案，准备以代役租等方法解放农民，并在自己庄园试行，因农民不接受而未实现。他同情农民，厌恶农奴制，却认为根据“历史的正义”，土地应归地主所有，同时因地主面临的是要性命还是要土地的问题而深深忧虑。他不同意自由主义者、斯拉夫派以至农奴主顽固派的主张，也看到沙皇所实行的自上而下的“改革”的虚伪性质，却又反对以革命方法消灭农奴制，幻想寻找自己的道路。由于无法解决思想上的矛盾，曾企图在哲学、艺术中逃避现实，但很快又感到失望；1860年因长兄尼古拉逝世，更加深了悲观情绪。1859至1862年间几乎中辍创作，先后在亚斯纳亚·波利亚纳和附近农村为农民子弟办了20多所学校，并曾研究俄国和西欧的教育制度，1860至1861年还到德、法、意、英和比利时等国考察学校。后又创办《亚斯纳亚·波利亚纳》教育杂志。这些活动引起沙皇政府的注意。加之在农奴制改革中，他作为本县和平调解人，在调停地主和农民的纠纷时，常常同情农民，又招致贵族农奴主的敌视。1862年7月他外出时，家中遭到宪兵连续两天的搜查。不久他关闭了学校。这段时间他思想上所受的震荡以及因同农民的频繁接触而接受的他们对事物的一些看法，成为他的世界观转变的契机和开端。复活 列夫·托尔斯泰作品。

<<战争与和平>> 列夫·托尔斯泰作品。

安娜·卡列宁娜 列夫·托尔斯泰作品。

幼年 列夫·托尔斯泰作品。

列夫·托尔斯泰作品选

列夫·托尔斯泰小说之《战争与和平》

列夫·托尔斯泰小说之《安娜·卡列宁娜》

列夫·托尔斯泰小说之《复活》

《复活》概要:小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。 当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。小说揭露了那些贪赃枉法的官吏，触及了旧法律的本质。

《复活》

揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题

人类最美好的感情的复活

体现了一位伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气

世界百部经典著作之一

俄国文学史上的经典名作

《复活》是俄国著名作家托尔斯泰的代表作，相信有很多人在学生时代就曾阅读过这本书。在我国自20世纪初至今已出版过6种译本，三四十年代先后有戏剧家田汉和夏衍改编的同名剧本的发表和上演，作品和它的主人公已成为我国读者和观众极为熟悉和喜爱的人物形象。

《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的"心灵净化"过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕，人物刻画入木三分。以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在"灵与肉"之间的痛苦挣扎。这部史诗般的经典著作，被誉为"19世纪俄国生活的百科全书"。

《复活》是歌颂人类同情的最美的诗--最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。

--法国著名评论家 罗曼·罗兰

整个19世纪还不曾有过《复活》这样的作品，它高于《悲惨世界》，因为这里没有一点幻想的、虚构的、编造的东西，全都是生活本身。

--俄国著名评论家 斯塔索夫

读托尔斯泰的《复活》，我感觉他的确了不起，他笔下的妓女玛丝洛娃给人一种圣洁之感，而我们有些小说的所谓"圣洁女性"形象却给人卑琐之感。这就看出大师与普通作家之间的差别了。

--著名作家 迟子建

《复活》是总结人生的作品，它把人心里肮脏的东西都拿出来了，人内心很复杂，好人和坏人、善与恶都很复杂。