岳阳楼记

　　作者

　　范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇佑四年(1052 年）。 范仲淹，字希文。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，吴县（今属江苏）人。少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。幼年丧父，对下层任命的痛苦感受较深。 1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正。

　　范仲淹喜好弹琴，然平日只弹履霜一曲，故时人称之为范履霜。他工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。他的《岳阳楼记》一文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，为千古佳句。也是他一生爱国的写照。

　　他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石“熙丰变法”的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”！千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。

　　范仲淹一生的论著很多，诗，词，散文都很出色，有不少爱国忧民，反映社会现实的好作品。名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等。

　　写作背景

　　《岳阳楼记》是北宋范仲淹的名篇，因文中有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句而名留史册。宋仁宗庆历五年（1045)，范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢夺参知政事(副宰相)的职务，贬放邓州(现在河南省邓县)。第二年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，函请林晟甫作记，并附上《洞庭晚秋图》。千古名篇《岳阳楼记》就是在这年九月十五日写成的。

　　文化名楼--岳阳楼

　　岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，始建于公元200年前后，距今约有1700多年的历史。它与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼（另一说为江南四大名楼，其中还包括安徽宣州的谢脁楼）。

　　岳阳楼的建筑很有特色。整个楼体结构工艺精巧，造型端庄，其风格可概括为“纯木，四柱，三层，飞檐”。主楼三层，楼高15米，以4根楠木大柱承负全楼重量，再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。彼此牵制，结为整体全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。其建筑的另一特色，是楼顶的形状酷似一顶将军头盔，既雄伟又不同于一般。

　　岳阳楼是以三国”鲁肃阅军楼”为基础，一代代沿袭发展而来。唐朝以前，其功能主要作用于军事上。自唐朝始，岳阳楼便逐步成为历代游客和风流韵士游览观光，吟诗作赋的胜地。此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。千百年来，无数文人墨客在此登览胜境，凭栏抒怀，并记之于文，咏之于诗，形之于画，工艺美术家亦多以岳阳楼为题材刻画洞庭景物，使岳阳楼成为艺术创作中被反复描摹、久写不衰的一个主题。

　　现在的岳阳为1984年重修，沿袭了清朝光绪六年所建时的形制。登岳阳楼可浏览八百里洞庭湖的湖光山色。

　　岳阳楼是江南三大名楼中唯一的一座保持原貌的古建筑，它的建筑艺术价值无与伦比。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位，同年8月被列为国家重点风景名胜保护区。2001年元月核准为首批国家AAAA级旅游景区，是长江黄金旅游线上湖南境内的唯一景点，是岳阳市对外开放的重要窗口和岳阳旅游业的龙头。

　　原文

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”噫！微斯人，吾谁与归？

　　时六年九月十五日。

　　译文

　　庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

　　我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流；浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象。前人的记述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？

　　像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星辰隐藏起了光辉，山岳也潜伏起了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨断折；傍晚的天色暗了下来，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京，怀念家乡，担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到了极点而悲伤。

　　到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，游来游去；岸边的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着的金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这种乐趣哪有穷尽呢！在这时登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了。

　　唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

　　写于庆历六年九月十五日（1046年9月15日）。

　　注释

　　谪：封建王朝官吏降职或远调。

　　守：指做州郡的长官。

　　巴陵：郡名，即岳州，治所在现在湖南岳阳。

　　越明年：到了第二年。（就是庆历五年，1045）

　　越：超过，过了。

　　政通人和：政事顺利，百姓和乐。

　　通：顺利。

　　和：和乐。

　　具：通“俱”，全，皆。

　　乃：于是。

　　增：扩大。

　　制：规模。

　　属：通“嘱”，嘱托。

　　作文：写文章。

　　记：记叙。

　　胜状：胜景，好景色。

　　衔：包含。

　　吞：吞吐。

　　浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。

　　横无际涯：宽阔无边。

　　横：广远。

　　际涯：边。( 际 涯 的区别: 际专指陆地边界; 涯专指水的边界)

　　朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。

　　晖：日光。

　　气象：景象。

　　万千：千变万化。

　　大观：雄伟景象。

　　前人之述备矣：前人的记述很详尽了。

　　备：详细。

　　然则：虽然如此，那么。

　　南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。

　　极：尽。

　　迁客：谪迁的人，指降职远调的人。

　　骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。

　　会：聚集。

　　览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？

　　览：看。

　　异：不同

　　若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”，“至若”近似“至于”。

　　*雨：连绵的雨。

　　霏霏：雨（或雪）繁密的样子。

　　开：放晴。

　　阴：阴冷。

　　浊：浑浊。

　　排空：冲向天空。

　　日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。

　　曜：光辉

　　岳：高大的山。

　　山岳潜形：山岳隐没了形体。

　　潜：隐没。

　　行：通行。

　　樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨断折。

　　樯：桅杆。

　　楫：桨。

　　倾：倒下。

　　薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。

　　薄：迫近。

　　斯：这。

　　则：就。

　　有：产生。

　　去国怀乡：离开国都，怀念家乡。

　　去：离开。

　　国：国都。

　　忧谗畏讥：担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。

　　畏：害怕。

　　谗：说坏话。

　　讥：批评指责。

　　萧然：萧条冷落的样子。

　　感：感慨。

　　春和：春风和煦。

　　景：日光。

　　波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。

　　惊：这里有“起”、“动”的意思。

　　上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。

　　万顷：极言其广。

　　沙鸥：沙洲上的鸥鸟。

　　翔集：时而飞翔，时而停歇。

　　集：鸟停息在树上。

　　锦鳞：美丽的鱼。

　　芷：一种香草。

　　汀：小洲。

　　岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的野花。

　　郁郁：形容草木茂盛。

　　而或：有时。

　　长烟一空：大片烟雾完全消散。

　　一：全。

　　皓月千里：皎洁的月光一泻千里。

　　浮光跃金：波动的光闪着金色。这里描写月光照耀下的水波。

　　静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。

　　璧：圆形的玉。

　　何极：哪有穷尽。

　　旷：开阔。

　　怡：愉快。

　　宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。

　　宠：荣耀。

　　偕：一起。

　　临：迎着。

　　把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。

　　把：持，执。

　　洋洋：高兴得意的样子。

　　尝：曾经。

　　求：探求。

　　古仁人：古时品德高尚的人。

　　心：思想感情。

　　或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。

　　或：近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。

　　异：不同于。

　　为：这里指心理活动（即两种心情）。

　　以：因为。

　　不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。

　　居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。下文的“进”即指“居庙堂之高”。

　　庙：宗庙。

　　堂：殿堂。

　　庙堂：指在朝廷。

　　处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。

　　是：这样。

　　然则：既然如此，那么……

　　其必：一定。

　　先：在……之前。

　　后：在……之后。

　　微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？

　　微：没有。

　　斯人：这样的人。

　　谁与归：就是“与谁归”。

　　归：归依。

重点是最后一段，常考的。

经典题型：

1．本文的立意和构思有什么特点？

据史料记载，滕子京函请范仲淹作记，特附上一幅《洞庭晚秋图》，并说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”但《岳阳楼记》却超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全篇看似闲笔漫叙，实际上却大有深意。滕子京与范仲淹为同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）进士，两人交谊颇厚。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，他到岳州后，“愤郁颇见辞色”，别人庆贺岳阳楼将落成，他却回答说：“落甚成？只待凭栏大恸数场。”可见他的情绪极为低落。范仲淹正是借作记之机，含蓄委婉地规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。

2．怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？

范仲淹幼年丧父，生活贫苦，却刻苦读书，少有大志。据《宋史》记载，他从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言。欧阳修给他写的墓碑文也说：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’。”可见，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是范仲淹自幼的心语，而藉《岳阳楼记》一文广为人知。“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。孟子就曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把“乐以天下，忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺逆艰难，都不能动摇心中的信念。范仲淹的从政生涯，始终践行了这一信念。例如，天圣七年（1029），30岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上，就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿；第二年又直接上书请章献太后还政退位——那时章献太后正垂帘听政，权倾朝野，满朝文武，“无敢言者”。范仲淹因此被贬离京，三年后才回来。又如，景三年（1036），范仲淹向宋仁宗进《百官图》，指斥宰相吕夷简结党营私，任用谗佞，反被诬为“越职言事，荐引朋党，离间君臣”，又遭贬斥，连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放。范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。他用自己的俸禄，在家乡买“义田”千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以为殓，子无以为丧”。为民请命，忧民之忧，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。

3．叙事、写景、议论、抒情相结合的写法有什么作用？

本文全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。

4．本文的句式是如何骈散结合的？

这篇记文以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练。散句骈句的运用，依文章内容而变化。如开头结尾的叙述文字用散句，庄严而质朴；中间写景状物的语句多用骈句，辞彩华美，音韵和谐；议论抒情语段（“嗟夫”一段）也用散句，抑扬顿挫，富于变化。这样，骈散交替，叙议结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。

5 文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在，那作者为何要议论这种实际上并不存在的人物？

结合作者当时被流放的背景，显然“古仁人”在某种情况下也是作者的理想所在。作者所提出的“不以物喜，不以己悲。”的理想境界也应合了“古仁人”拥有的坚定意志和不为外界所动摇的品格。也表明这一类人的境界是不为自己进退而悲喜的。所以在文中议论这个人物。

6表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：心旷神怡，宠辱偕忘。

7表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：去国怀乡，忧谗畏讥。

8：“沙鸥翔集，锦鳞游泳”一句的修辞是：对偶、借代

9予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖是总写

10衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤(shāng)汤，横无际涯是空间描写 11。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。承上启下

文章分段段意

第一段：交代作记缘由

第二段：由岳阳楼的的大观过渡到登楼览物的心情

第三段：览物而悲者

第四段：览物而喜者

第五段：点明文章主旨抒发了作者的政治理想与抱负：先天下之忧而忧后天下之乐而乐。

千古名句 不以物喜，不以己悲。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

理解性默写：

1、写洞庭湖全景的句子：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。

2、由写洞庭湖的浩瀚气势过渡到写迁客骚人不同情怀的句子：然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

3、迁客骚人见到不同景物产生了不同的感情，写悲情的句子：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。表达欢喜的句子：心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

4、“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”从空间上形容湖面的广阔浩淼；“朝晖夕阴，气象万千”从时间上表现景象的千变万化。

5、作者为什么略写岳阳楼之大观：前人之述备矣。

6、由古仁人旷达的胸襟和高尚的道德情操而得出的论断是：是进亦忧，退亦忧。

7、作者认为“迁客骚人”的作法不可取。联系全文，说说他肯定的古代圣贤的作法是：不以物喜，不以己悲。从而表明了他的旷达胸襟是：不以物喜，不以己悲。伟大的抱负是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

8、与“悲”照应的八个字：去国怀乡，忧谗畏讥；与“喜”照应的八个字：心旷神怡，宠辱偕忘。

9、在第二自然段中总领下面两个自然段的句子：览物之情，得无异乎 ？ 10．领导干部要实践“三个代表”，其中重要的一点就是全心全意为人民服务，做到范仲淹在《岳阳楼记》中所说的：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 11．一般迁客骚人在外界条件好，个人境遇顺利时，便会产生 “心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”的思想感情（用自己的话回答：因物而喜）；而外界条件恶劣个人境遇不顺时，便会产生“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”的思想感情。（用自己的话答：因己而悲）

12．总写洞庭湖景色的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。

13．重修岳阳楼后的变化的句子：增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。 14．文中描写微波时水面月光的句子是：浮光跃金。描写无风时水中月影的句子：静影沉璧。

15 洞庭湖的万顷碧波曾引发古代文人的无限情思。范仲淹在《岳阳楼记》中的描写：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”尽显了洞庭湖的磅礴气势，展露出作者的宽阔胸襟。

16．作者认识到“古仁人”异于常人的超然情怀形成的原因是他们能不以物喜，不以己悲。

17．表达作者忧国忧民思想的句子是：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

18．阐述古仁人之心（或古仁人志趣）的句子：不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

19、面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“不以物喜，不以己悲”的心态。

20、新市长上任两年，全市面貌大变，千群同心，社会安定，各项建设事业蓬勃发展，真是“政通人和，百废具兴”。

21、由“四面湖山收眼底，万家忧乐到心头”这幅对联，你一定能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句千古名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 22、借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子：沙鸥翔集，锦鳞游泳。

23、周总理严格要求自己，处处以身作则“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，鞠躬尽瘁，死而后已。”

24、“进亦忧，退亦忧”是指：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 25、文章的主旨句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

26、抒发作者宿志的名句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

27、什么是心系天下的情怀？早在北宋年间，范仲淹就在《岳阳楼记》中告诉我们：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

28、表现古仁人以天下为己任的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 29、《梁惠王下》中“乐以天下，忧以天下”，范仲淹在本文中把这句话发展为：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

30、朱镕基总理在视察洞庭湖时，要求有关部门加大环境整治力度，以重现洞庭湖昔日美景。请写出描写洞庭湖昔日美景的句子：春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮广跃金，静影沉璧，渔歌互答。

31、全文的中心句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

32、“古仁人”们的思想感情不随景物的变化而变化的原因是：不以物喜，不以己悲。

33、请写出文中一处写景的语句：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

34、“二者之为”的具体内容是：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣和登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

35、请写出文中一处议论的语句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 36、第四段中抒情的句子：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

37、写鱼鸟自由闲适情态的句子：沙鸥翔集，锦鳞游泳。

38、通过写“花草鸟虫”来展现春景美的句子：沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

39、范仲淹高度概括对岳阳楼所见“巴陵胜状”的描绘是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

40、杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中大声疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”在本文中也有与之境界、情怀相似的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

41、动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子：浮光跃金，静影沉璧。

42、阐述作者主要观点的一句话：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 43、“前人之述备矣”中的“前人之述”具体指：唐贤今人诗赋。

44、突出滕子京政绩（赞美滕子京）的句子：政通人和，百废具兴。

45、能体现作者作记缘由的是：属予作文以记之。

46、文中与“前人之述备矣”照应的句子：刻唐贤今人诗赋于其上。

47、“此则岳阳楼之大观也”中“此”指代的内容是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

48、文中引起下文写景抒情的句子：览物之情，得无异乎 ？

49、说明“或异二者之为”中的“二者”是指：去国怀乡，忧谗畏讥和心旷神怡，宠辱偕忘。

50、作者在此提出了一种什么样的更高的理想境界？

答：这是一种超然物外的理想境界。虽然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界。

51、作者的旷达胸襟与政治抱负之间的关系：因果关系。

52、“古仁人之心”的内涵是什么？（用原文回答）？？？？

答：不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

53、“是进亦忧，退亦忧”这句话中，“进”是指“居庙堂之高”，“退”是指“处江湖之远”。

54、这段话中所用的主要表达方式是什么？本段在全文中的作用是什么？ 答：议论。作用：点明主旨，抒发了作者宽阔的胸襟和远大的政治抱负。 55、“微斯人，吾谁与归”表达了作者的什么感情？

答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。

56、如何理解“进亦忧，退亦忧”一句？

答：“进亦忧”照应“居庙堂之高则忧其民”，“退亦忧”照应“处江湖之远则忧其君”。这句话表达了古仁人不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想。

57、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句在文中的作用：。请再写出一句你从课外读到的与此意思相似的诗句或名句。

答：作用：体现本文主旨。1、天下兴亡，匹夫有则。2、位卑未敢忘忧国。 58、作者巧妙地用两个设问句来逐层深入地阐明论点。第一个设问句先从反面说，后从正面说，揭示了“古仁人”之心的内涵，得出“是进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问句，将文章推向高潮，从而提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。

59、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”一句的修辞：对偶。

60、“迁客骚人”登楼“览物之情”为什么不同？

答：他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情（或“以物喜，以己悲”

61、选文表达了作者怎样的思想感情？

答：1、对滕子京的劝勉和规谏。2、抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。

62、“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容？

答；“览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”的不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。

63、用自己的话概括“迁客骚人”的两种“览物之情”，并指出作者这样写的目的。

第一种：远离京城，怀念家乡，担心遭诽谤和讽刺的悲伤。 第二种：胸怀开阔，精神愉快，荣辱偕忘的喜悦。 目的：为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨。

64、两种不同的览物之情，各是怎样的？作者阐述的主要观点是什么？ 答：一种是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情； 一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情。 作者阐述的主要观点是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

65、概括各段的大意： ①交代作记的缘由。 ②描写洞庭湖远景，生发议论，引出两种情景。 ③——④、描写阴晴两种天气的景色极其感受。 ⑤、阐述古仁人之心，抒发自己的远大抱负。

66、联系全文，说说你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的看法或理解。

答：范仲淹的这句话体现了忧君思想，带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。

67、文章略写巴陵胜状，详写览物之情，试简述其原因。

答：写景不是本文的目的，作者的真正意图是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。

68、“迁客骚人”与“古仁人”的区别在哪？

答：迁客骚人：以物喜，以己悲；古仁人：不以物喜，不以己悲。

69、本文的议论点明了作者的“忧乐”观，这种“忧”“乐”与前文“迁客骚人”的“悲”“喜”是否一致？为什么？

答：不一致。作者的忧乐观是以天下为基础的是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；而迁客骚人的悲和喜是以自己的得失和外物的好坏为前提，是以物喜，以己悲。

70、范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京地劝勉，结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。就全文来看，这句话有何言外之意？

答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。

71、“政通人和，百废具兴”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。三句话因其文质兼美而脍炙人口，请选择感受最深的一句，结合《岳阳楼记》和自己的生活谈一谈体会。

答：任选其一即可。谈体会既要联系全文，又要结合自己的生活。如选第一句可围绕政治理想来谈；选第二句可围绕旷达胸襟来谈；选第三句可围绕远大政治报负及民族责任感来谈，言之成理即可。

72、文章除了对“迁客骚人”与“古仁人”进行了对比的描述之外，还在哪些方面使用了对比的手法？加以简要分析。

答：①洞庭湖阴晴自然景物描写方面②迁客骚人的览物之情③古仁人的忧乐观。

超经典的哦！！！

范仲淹去没去过岳阳楼很难讲，这点无从考证，能写出这篇文章原因如下。

一、范仲淹写《岳阳楼记》时已经50多岁了，饱经人世间沧桑，即使他没有到过洞庭湖，没有到过岳阳楼也见过不少山川大河，见过不少名胜建筑，加上作为当时的文学家、思想家心中有自己的想法和抱负，借此文章表达了心中的想法。

加上范仲淹曾任职泰州，主持重修过捍海堰，也就是如今说的范公堤。泰州临海，范仲淹当然领略过大海的壮阔，后到苏州任职，苏州与太湖相邻，太湖是与洞庭湖起名的大湖，范仲淹不会不记得太湖有什么景象的。

岳阳楼

二、范仲淹不仅是一个文弱学者，范仲淹一生刚正不阿，敢于直言劝谏，曾在朝中不满宰相执政而受到贬诋，但他没有向现实低头，写下了“宁鸣而死，不默而生”的名言，更加印证了范仲淹的抱负。

宋朝当时边境动荡，西夏崛起，范仲淹被贬任命戍边西北，在五年边境生活中把军队训练的十分有素，期间西夏并未掀起什么风浪，最后向宋朝称臣。

范仲淹

正是有了他在边境这些成就才有了回京的机会，回京后他主持新政，不免影响了一部分人的利益，所以处处受打击，最终失败，无奈被贬至邓州，这时候范仲淹年纪已经很大了，回想自己一辈子大起大落的经历写下了“不以物喜不以己悲”这样的千古名句，虽仕途不顺仍心系天下，有这样广阔的胸怀当然可以写出这样磅礴的文章。

主旨：

岳阳楼记热情的赞颂了朋友滕子京谪守巴陵后的光辉政绩，生动地描写了洞庭湖的雄伟景色及“迁客骚人”登楼观景所触发的“悲”、“喜”之情；并通过褒扬“古仁人之心”，贬抑了一般“迁客骚人”的“悲”、“喜”观，从而抒发了作者“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽广胸怀和远大抱负。

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。

扩展资料：

庆历六年（1046年），范仲淹因肺病不堪北地的风寒，要求调邓州（今河南南阳），这年他已58岁。生命已进入最后6年的倒计时。

他自27岁中进士为官，四处奔波，四起四落，已31年。自庆历改革失败后，他已没有重回中央的打算。现在他可以静静地回顾一生的阅历，思考为官为人的哲理。

一天他的老朋友滕子京从岳阳送来一信，并一图，画的是新落成的岳阳楼，希望他能为之写一篇记。

这滕子京与他是同年进士，又在泰州任上和西北前线共过事，是庆历新政的积极推行者。滕的一生也很坎坷，他敢作敢为，总想干一番事，却常招人忌，甚至被陷害。那一次在西北遭人陷害，亏得范力保，虽没有下狱却被贬岳阳，但仍怀忧国之心，才两年就政绩显著，又重修名楼。

范仲淹看罢信，将图挂在堂前，只见一楼高耸，万顷碧波。胸中不由翻江倒海，那西北的风沙，东海的波涛，朝中的争斗，饥民的眼泪，金戈铁马，阁中书卷，狄仁杰的祠堂，楔入西夏的孤城，仁宗皇帝忽而手诏亲见，忽而挥袖逐他出京，还有妻子牵衣滴泪地阻劝，长子随他在西北前线的冲杀……一起浮到眼前。

他心中万分激动，喊一声：“研墨！”挑灯对图，凝神静思，片刻一篇368字的《岳阳楼记》就如珠落玉盘，风舒岫云，标新立异，墨透纸背。

参考资料：