粱山伯祝英台的故事是不是真的呀？

(1）据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。

　　（2）在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村，有一立于明代正德年间的墓碑,墓碑历经淤积长期深埋,直到1995年才被发掘出来。这是全国现有九处梁祝墓中，惟一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东（据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没），英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。

　　根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。

　　（3）江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。

　　（4）梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。

　　（5）其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。

　　（6）梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”

　　（7）现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局。

　　（8）1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。

　　（9）20世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说，考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。

　　（10）有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。

梁祝故事原型 一一 华山畿

华山畿是江苏省的传统民歌。属于南朝著名的爱情民歌集，现有乐府《吴声歌曲》25首，亦见于元《至顺镇江志》卷二十。《华山畿》是南朝时流行在长江下游的传统民歌。

相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

故事发生地当时南徐州治（今镇江市）的华山，距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村，此村也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢（当地叫“玉女墩”）遗址、南朝银杏树，而且风俗、口碑资料尚存，历代诗家吟诵不绝。2006年7月，该村又发现六朝古墓群，证明当地确为六朝古村。

F-86是美国第一种后掠翼战斗机

外号“佩刀”

1949年装备部见张麻子夸自己命好，傻很开心。但他花两银子，并非为了听恭维。于是，傻直截了当地问："张先生，我来这儿是想请您指点下，究竟做啥买卖最赚钱？"队

具有速度快和航程远等优势

1950年12月投入朝鲜战场后

对中朝空军使用的苏制米格-15战斗机构成严重挑战。据《美国航空航天》杂志报道

斯大林得知明朝末年，有个贫困的小山村，村里人都姓牛，因此也叫做牛家庄，听说这个村里祖辈上曾经出过了不得的大人物，但后来没落了，日子过得越来越穷。这个情况后

极为担心

下令军方向朝鲜战场派遣秘密行动组

专门搜寻F-86的技术情报。最后

在中国方面协助下

苏联成功地猎取了一架完整的F-86

为米格-15战斗机有效打击F-86铺平了道路。

“米格走廊”新魔鬼

1950年6月25日

朝鲜战争爆发。朝鲜人民军迅速南下。然而

美军于9月展开反扑

人民军不得不后撤《录异记》记载，鸡冠蛇，头如雄鸡有冠。身长尺余，围可数寸，中人必死。更有传说中，这种蛇修炼数百余年，已成精，通人性，打扰其者，不得善终。从此以后，爷爷生行善，乐善放生，告诉我们任何生物皆有灵性，蛇是极阴之物，报复心强，千万不要打扰它，切勿为己私欲，伤害他们，要多做善事，为己修行。。10月初

美河水哗啦啦向北流，晚秋的风呼呼地吹着，现在已经有了冬天的气息。木兰和父母姐弟道别了，大家眼泪汪汪，依依不舍。木兰忍着眼泪，骑上马，猛地挥鞭子，头也不回地走了。军开始向朝中边境侵犯。

为了阻止美军战机入侵

刚刚组建的中国空军奋勇迎战。年轻的志愿军空军飞行员驾驶着先进的米格一15战斗机

在蓝天上与美军战机拼死搏杀

让美国空军司令范登堡惊叹:中国在一夜之间成了空军大国。在短短的4个月时间里

米格-15多次成功地拦截入侵的美军战机

在鸭绿江南岸平原一带上空形成了著名的“米格走廊”。为了夺回制空权

美军很快就把最先进的战斗机F-86投入战场。该型机全长大约11米

高约4米

最大起飞重量为6吨多

最大速度为1100多公里/小时

作战航程达1500公里

属于远程喷气战斗机

实用升限达15万米

可在机头配备6挺机枪展开空战

也可配备炸弹对地攻击。

空中战局开始出现变化

米格-15的损失增多。在这种情况下

斯大林决定

采取一切手段猎取F-86战斗机的技术秘密。

情报小组潜伏战场

1951年3月的一天

苏军上尉奥尔洛夫突然接到命令:赶赴首都莫斯科的军事情报局

领受新任务!原来

苏军决定

派他和另外5名人员秘密潜入县太爷问："大胆刁民，有人告你私会他人产下野种，可有这伤风败俗之事？"朝鲜战场

全力搜寻美军F-86战斗机的残骸

努力获取该型机的一切技术秘密。为了保密

这支行动小组成员将全部穿上便服。

奥尔洛夫离开莫斯科后

坐火车奔赴前线。在中国方面帮助下

他们来到了中朝边境的安东(现辽宁省丹东)机场

进一步了解F-86的活动情况。一切准备就绪

根据上级指挥官的命令

奥尔洛夫和另外3名人员秘密前往朝鲜战场

尽量从被击落的美军飞行员口中多获取一些F-86的技术秘密。

4人小组秘密抵达朝鲜战场后

奥尔洛夫参与了对被俘美军飞行员的审讯

尽可能多地掌握F-86的作战秘密

包括航程、战术、速度、雷达、武器、新型抗荷服和逃生设备等。一旦有所获取

他就唐执玉顿时面色如土，但转念想：不做亏心事，不怕半夜鬼敲门，况且我乃堂堂钦命大员，怎能惧怕区区个小鬼呢？于是强作镇定，朗声说道："下跪之鬼，可有冤情？且与本官道来。"那鬼幽幽说道："我叫冯德生，生前家住武清县，在经商途中，被强人所杀。武清县令这个昏官，抓了个无辜的良民，却任真凶逍遥法外。久仰大人青天之名，今夜打扰，望大人为我伸冤。"唐执玉急忙追问："请问那真凶是何人？"那鬼字顿地说了十个字："口天上，口土里，屋后是河，宅边有柳。"言毕，**而去。把报告直接送给苏军在朝鲜人民军当情报顾问的热拉雅就这样，国王把珍宝装进了自己的腰包，但他做贼心虚，为了掩盖自己的盗窃行径，他下了道命令，把每年在广场举行的全民宣誓，由原来的次改为两次，以显示自己对国宝的重视和爱护。托夫。热拉雅托夫再把报告发给莫斯科的苏军情报局总部。

为了进一步获取F-86的真实情报

苏军情报小组开始四处寻找F-86的残骸。功夫不负有心人。经过一段时间的秘密搜寻

苏军情报小组找到了F-86的残骸

把一些零部件取了下来。尔后

他们设法把F-86零部件秘密运到莫斯科的苏霍伊设计局进行技术分析

了解该型机的技术性能。

空中围猎行动失败

但是

斯大林对零打碎敲的F-86技术情报并不满意。不久

斯大林下令苏军有关部门不惜一切手段俘获完整的F-86战斗机。

然而

美军采取了很多措施

防止先进的F-86落入对方之手。在这种情况下

斯大林秘密下令具有高超技术的试飞员出动

对F-86进行空中围猎

设法把F-86迫降到中国。于是

一支由多名试飞员组成的特别小组秘密出发

抵达中国东北的安东机场

开始了空中迫降F-86的行动。

这是十分危险的空中围猎。苏军试飞员为了获得完整的F-86

很难开炮攻击对手的致命部位。相反

F-86却可以拼命攻击。在第一次空中围猎行动中

一架米格-15战斗机不幸被击落

另外两架受到重创。特别小组并没有气馁

继续努力。8天后

特别小组进行了第二次围猎行动。然而

一名试飞员不幸阵亡。在其后的行动中

又有两名试飞员阵亡。

成功猎取完整F-86

事情直到1951年10月6日才出现转机。那天

美军出动16架F-86战斗机前往鸭绿江附近空域执行袭击任务。特别小组的飞行员立即起飞参加拦截。双方在8000米空域展开激战。苏联王牌飞行员佩佩亚耶夫在550米的距离用23毫米和37毫米机炮发动攻击

将美军飞行员加勒特少尉驾玉郎答道："估计也是在海盗那里买的。"驶的F-86战斗机击中。F-86的J-47发动机受损

座舱的弹射座椅也无法使用。加勒特不得不驾驶受伤的战斗机在海岸沙滩迫降。苏联米格-15战斗机编队见状

立即前往F-86迫降空域寻找该机。美军也派出F-86战斗机进行搜索

试图炸毁该机

双方展开了激战。在长达3个小时的空中较量中

一些米格-15战斗机被击落。后来

海潮涌了上来

嫘祖发明养蚕织丝的消息很快传遍了神州大可是，王阳明万万没有想到，俗坏：入土为安，可是，本埋葬了的尸体，只过晚，不知何因，被人偷偷挖了出来，棺材运走了，尸体则遗弃在荒山野岭。王阳明灯笼赵姓赵，叫赵德亮，武清县城关镇人。因为他开了个灯笼铺，灯笼做得又特别好，人们就送他个外号叫"灯笼赵"。得知，是震惊，是纳闷，是愤怒。初来乍到，人生地不熟，为慎重处事，他悄悄派几儿和刑捕去茶馆暗中走访市民，调查事情的真相，寻找真正的凶手给予惩治。地，据说东边的夷人、南边的越人窝蜂来到西陵国，向嫘祖求婚，不过都遭到婉拒。最后，黄帝也来到西陵国，见到嫘祖，两人见倾心，结为秦晋之好。淹没了编号为91319的F-86战斗机。美军一架海上飞机把加勒特救了起来

但无法打捞那架水里的F-86战斗机。

第二天

苏联人赶了过来。同时

中国方面派出了大约500人进行打捞。最后

F-86被成功地捞了出来。苏联派出了以卡赞金工程师为首的特别小组

专门负责处理这架战斗机。小组最后成功地把这架F-86战阴历十月十．是个送灶的日子，过去这个时候，人们都要请灶王爷吃麦芽糖，还让他转送些给玉帝吃。可如今没人给他俩送糖了。玉帝吃不到糖，挺不高兴，就把灶王爷招来，责问他；"过去每年这天，你都献给我麦芽糖，可这几年，我怎么连糖影子也见不到"斗机进行了拆卸。最后

这架战斗机进行了打包处理。然而

美军不愿自己最先进的战斗机落入中苏之手

派出了B-26轰炸机进行追杀

试图炸毁那架F-86战斗机

但没有获得成功。F-86战斗机装上卡车后

运往安东机场

苏联航空技术人员进行了仔细检查。在防空部队掩护下

这架F-86被运到苏联莫斯科的苏霍伊设计局。苏霍伊设计局技术人员对F-86进行了组装和拆卸

最后

进行了仿制试验

完全掌握了该型机的技术秘密。苏军终于发现

阎王爷心里想："我错判了不少案子，有朝日，犯了罪，玉皇不能轻饶。要是有了这头草牛，遇难呈祥，骑上就能逃跑，这该多好啊！"想到这里，他对李说："你如能把此牛送给老爷我，就饶你不死，你看如何？"F-86一些方面的性能强于米也门巴夏的儿子听到这姑娘的名声，非常想看看。他离开自己的国家，出发上路了。他想："我无论如何要见到她。"格-15战斗机

包括机翼的设计和A看着往日神气活现的邻居这副模样，马夫妻俩时慌了神。连忙要将刘本扶起，可刘本却赖在地上怎么也不肯起来，非要他们狠狠责罚自己不可。马夫妻俩吓得手足无措，只好求救似的看向府尹。府尹当即从刘本身上抽了根荆条，狠狠抽了他下，训斥道："你小子确实该打。今儿知错了"PG-30雷达瞄准具等。总体而言

F-86的低空性能较好。但米格-15的高空性能比F-86强。

所有技术猎取工作完毕后

苏军销毁了那架F-86的所有部件。从此

那架F-86永远消失了。由于苏中掌握了F-86的技术秘密

米格-15战斗机开始逐步扭转空中被动的局面。越来越多的F-86战斗机遭到痛击。

选自《中国国防报》

斯大林美军

1、 梁山伯在去红罗山书院读书的路上，与女扮男装的祝英台相遇于草桥，遂义结金兰，同往求学。二人书院同窗三载，情同手足，但梁山伯竟不知英台是女儿之身。后经师娘挑明，山伯惊喜若狂，前往祝家求婚，却被告知英台已强许马家。山伯去祝家求婚遇挫，返回途中又遭暴雨浇淋，归家后一病不起，百药无治。

2、临终前嘱咐家人，将其葬在马乡北官道旁，以能看到祝英台出嫁时的情形。祝英台被逼嫁到马家时，花轿行至官道旁梁山伯墓前，英台下轿哭祭山伯，痛彻肝肠，撞柳殉情。家人把其葬于官道东侧，与梁墓隔路相望。后传二人化为蝴蝶，比翼双飞于花间。其传奇爱情故事，千古流传。

关于梁山伯与祝英台这两个人，有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝 目前有关梁祝的主要考古发现和史料记载: （1）据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。 （2）在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村，有一立于明代正德年间的墓碑,墓碑历经淤积长期深埋,直到1995年才被发掘出来。这是全国现有九处梁祝墓中，惟一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东（据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没），英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。 根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。 （3）江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。 （4）梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。 （5）其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。 （6）梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。” （7）现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局。 （8）1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。 （9）20世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说，考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。 （10）有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。 不同的版本 虽然“梁祝”传说人们耳熟能详,但很少有人知道,“梁祝”故里究竟在哪儿,全国究竟有多少种“梁祝”版本。据中国民俗协会有关人员介绍,全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里,在联合申报“世遗”的几处,关于“梁祝”,也是各说各的故事。 （1）鄞州版本：金代县令与明朝侠女结“阴亲” 在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于得罪权贵,被人残害致死,百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。为了纪念他们,当地将两人合葬,算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话,“若要夫妇同到老,梁山伯庙到一到”。 （2）上虞版本：祝家村是祝英台故乡 传说祝氏祖先原籍山西太原,南迁到此定居,原在上虞县城教书为业,子孙移居上虞各地。我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县,祝家庄,玉水河边,有一个祝英台,才貌双全……”据载,祝家村中原有一座规模较大的宅院,后因战争被毁,住宅面积约有500平方米,还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”,有两人合抱的金桂、银桂,还有云柏、石榴等古树。还有祠堂及石碑,记录着祝氏历史。 （3） 杭州版本：梁祝在万松书院同窗共读 越剧《梁祝》中,有一段“草桥结拜”唱词,说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇,互认知己,便在“草桥”结拜“兄弟”,指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝同窗共读之地,则是西湖上的万松书院,故而,百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺,明弘治十一年改建为万松书院,崇祯年间书院被毁。清康熙后,改辟为敷文书院。 （4）宜兴版本：化蝶传说根深蒂固 宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》,始记于齐建元二年(公元480年),称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置,梁祝自小一起读书,后又到齐鲁、东吴等地游学访友,逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载,“化蝶”情节亦在宜兴形成,为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址,还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”,用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。 （5） 济宁版本：士大夫们为梁祝修合葬墓 济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”,为明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠时所立。碑文记载祝英台家居济宁九曲村,其父祝员外因没有儿子,十分苦恼。祝英台是为解父忧才女扮男装求学。梁祝二人同窗3年,梁山伯病逝家中,祝英台悲伤而死。士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动,为二人修合葬墓。现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”,在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址。 （6）汝南版本：梁祝同窗共读却未合葬 传说在晋代,梁山伯与祝英台同窗3年,未能看出其女儿身。梁山伯临死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边,让自己看到祝英台出嫁,祝英台得悉,身穿孝服出嫁,经过梁山伯坟时,提出下轿拜祭,趁人不备撞死在柳树前。梁祝墓分开而建,各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”,也叫“红罗山”,传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在,井旁还有一块碑,上写“梁祝井”。