什么是婚姻习俗

　　中国传统婚姻习俗

　　马克思主义认为：人类社会的生产大体可分为两种形式，一类是人类社会的物质生产，一类是人类自身的再生产，即种的繁衍。如果说前者主要出于人类自身的生存需要，则后者主要是出于维系种的延续及族群的发展。此外，婚姻还为人类建立正常的社会秩序，提供了一个科学的、可资参照的行为模式，正如《周易序卦》中所说“有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。有父子，然后有君臣。有君臣，然后有上下。有上下，然后礼义有所错。” 因此，人类的婚姻生活在人类文明发展史上，具有确保种的繁衍及构建社会行为模式的双重功能。

　　一、婚姻释义

　　人类社会的婚姻制度是从原始社会的群婚发展而来的。那时“其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。” 处于不分辈分，不分血缘的“血亲群婚”状态。由于性关系的混杂与孕期的绵长，当时的人们还很难意识到男女媾和与生儿育女有什么必然联系，性只是一种感官的享受，所以，人们“知母不知父”。即使进入母系社会时期，以母系为主的不稳定的对偶婚常常也会产生知母不知父的情况。因此，在许多民族的史诗中，其最早的祖先往往是一位女性，即“始祖母”，她受了某种自然物的感应生下了这个民族的男性祖先。在中国汉族早期历史文献中也出现了许多“圣人无父，感天而生”的说法。如简狄吞燕卵而生商的始祖契，姜嫄履大人迹而生周的始祖弃等都是很好的例证。这些古老的传说虽然有神化圣人的作用，同时也反映出了人类早期对婚育的无知。正因古人只知其母，不知其父，姓氏便随母系而定，所以，早期族群多以带有“女”字旁的姓氏居多。

　　随着人们对生育本质了解的深入，婚姻形式开始从长幼无序的混乱状态，慢慢过渡到了同辈份之间的族内婚阶段。中国古代神话中所载伏羲、女娲兄妹二人成婚繁育人类的故事，实际便是这种原始婚姻形态的折光。神话说：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民，议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，兄曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻而烟悉合；若不使，烟散。’于是烟即合，其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时人取妇执扇，象其事也。” 这是唐人留下的一则神话。这类神话故事在汉族古文献和少数民族口传神话中有很多异文，其中的人物不同，结婚的背景不同，祈祷天意的手段也各异，而它们的共同之处是亲兄妹之间的婚配。这说明在早期人类社会中，兄妹互为夫妻的现象是相当普遍的。此后，当人们意识到“同姓相婚，其生不繁”的道理后，氏族内婚制便开始向氏族外婚制过渡，开始了两个不同氏族之间的男女互为夫妻，而亲兄妹之间的婚姻便被彻底排除了。

　　两性之合俗谓“婚姻”，那么，为什么要用婚姻二字呢？ 《白虎通》云：“婚姻者，何谓也？婚者昏时行礼，故曰婚。姻者，妇人因夫而成，故曰姻。” 《说文》亦云：“婚，妇家也，礼娶妇以昏时。……姻，婿家也，女之所因，故曰姻。” 为什么婚礼一定要在黄昏举行？此当与古代的抢婚习俗有关。抢婚又叫“掠夺婚”，是早期人类的一种比较原始的婚姻形态，也是古代部落间为增加人口用战争手段掠夺妇女的一种野蛮和强制性的婚姻形式，这种婚姻形式曾普遍流行于各个民族。“屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。 在《易经》中不止一处提到“匪寇，婚媾”，就是对古代抢婚习俗的形象描述。因为是使用暴力抢亲，有夜幕掩护自然更容易得手。随着社会发展，这种婚姻形式在中原早已消失，但于黄昏时分举行婚礼的习俗却在许多地方保留下来。在边远地区，至今尚能找到许多抢婚的鲜活资料。例如，在云南景颇族中，如几个小伙子同时爱上一个姑娘，便会有人抢先下手，强抢为妻，但其后仍需托媒人周旋，重付聘金，这种婚姻在当地被称为“迷鲁”。此外，佤族、傣族、哈尼族、彝族也有程度不同的抢婚习俗，有真抢的，也有假抢以节约嫁娶之资的。

　　二、传统婚礼程式

　　婚礼是人生中一个十分重要的大礼，故自古便称之为“婚姻大事”。人们之所以如此看重，是因为它标志着一个人步入了建立家庭，发展家族的重要阶段。婚姻在种的延续上，具有决定意义。

　　中国的传统婚姻模式，大约在汉代就已经定型，在今天仍发挥着重要作用。它将婚礼分成六个不同阶段，并举行六个规模大小不等的仪式，故古称“六礼”。这“六礼”分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

　　1、纳采 纳采是议婚的第一阶段，程序是：男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方再备礼去女家求婚，礼物是雁。周代之前，用礼是分为不同等级的，公卿纳采用羊，大夫用雁，士用雉，后一律用雁。关于古礼用雁，也有不同解释，较早的说法是：雁是一种“木落南翔，冰泮北徂”的候鸟、随阳鸟。《白虎通》云：“贽用雁者，取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也。又是随阳之鸟，妻从夫之义也。” 以后又有雁失配偶，终生不再成双之说，取其对配偶的忠贞，这实际是封建时代宣扬贞妇烈女的结果。按古礼，雁一律用活的。近代，纳采求婚与问名仪式逐渐合并举行，人们也不再用活雁，转而用家鹅或木雕的大雁替代。在古代“六礼”中，除纳征外，其余五项都要用雁。

　　2、问名 这是求婚后托请媒人问女方姓名、八字，准备合婚的仪式。古代问名仪式是：“宾执雁，请问名”，主人同意后，宾入，宾开始说“问名辞”：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏？” 以谦虚口吻询问女子名号，这里所说的卜，是占卜男女生辰八字、命相阴阳是否相合，天意是否吉祥等等。因此，问名礼是六礼中迷信程度最大的部分。占卜时要考虑年龄、生肖、五行等诸多禁忌。

　　如若年龄相当、生肖相宜、五行相生，在有些地方，还需占卜天意。方法有多种，比如将男女双方的生辰八字写在红纸上，用两碗清水压在神前，三天后如洁净如初则为大吉，掉入污物则为不吉。再如点燃两支香，燃烧后烧得整齐，意味着新人可以白头偕老，烧得不整齐则意味着两个人不是同命鸳鸯，不能结婚。当然，这些说法没有任何的科学依据，不足凭信。

　　如双方五行相生，属相相合，占卜无凶，就可以进入订婚阶段。

　　3、纳吉 是把问名后占卜合婚的好结果通知女方的仪式，后世也叫“订盟”，现称“订婚”。订婚是婚礼中的关键仪式。古俗照例用雁，以作为婚事已定的信物。后来随着买卖婚姻的发展，经议婚到定婚，实际上已经进入“小聘”阶段，俗称为“送定”、“过定”、“定聘”、“过小礼”。旧式婚礼，此时多用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香、礼烛，也有用猪、用羊的。老北京的传统是满人必送如意、荷包，汉人则重戒指（金银各一），此外还有其它首饰。送定礼过后，就表明婚约已成，男方准备迎娶，女方准备遣嫁。但婚期并没有定，有时还要拖上几年，等各方面条件都成熟后，再进入纳征阶段。

　　4、纳征 又称“纳币”，是订盟之后男方将聘礼送往女家，进入成婚阶段的重要仪礼。征，在这里是“成”的意思。币，在上古特指皮帛，以后才逐渐发展成聘金。这项成婚礼又被称为“完聘”、“大聘”或“过大礼”、“放大定”等。此时，男方往往备有礼单，装礼品的箱笼由人挑抬，甚至伴以鼓乐，在媒人和押礼人的护送下前往女家。这项仪式通常采取“回礼”的做法，即将聘礼中食品的一部分或全部退回男方，也有的将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称，多取吉祥如意的含义，数目取双忌单。按汉代《仪礼士婚礼》的规定，纳征的礼物应是“玄纁、束帛、俪皮”。 其中 一束“束帛”为五匹，但是每匹帛的卷法是两端对卷，一束共计十端，仍为双数。古俗聘礼的“俪皮”也是一样，“俪”是双数，俪皮则指成对的鹿皮，可见，聘礼取双的传统已经传承了数千年之久。旧时北京送聘礼仪式多在上午举行，时间也多定在迎娶前的两个月或一百天。聘礼照例要用如意、鹅笼（活鹅一只或一对，用胭脂染红，为古代奠雁习俗的遗留）、酒海（绍兴女贞酒一至四坛不等，与鹅笼数同）、鱼池（内放活鲤鱼两尾，象征鱼水同欢、吉庆有余）。此外还有首饰、绸缎衣料、龙凤喜饼、猪肘羊腿（为给媒人的礼物，俗云“媒人跑断腿，赔她猪羊腿”）、各色喜果、鸡鸭蛋、茶叶等等。以上聘礼由往往请专营此业的喜轿铺送去。

　　5、请期 是婚前去女家商定结婚日期时举行的仪式。古俗用雁。婚期确定的规矩一般是男定月，女定日，以避开女方经期。民间俗称“提日子”或“送日头”。请期礼品从简，也可在送聘礼时把婚期商定。

　　6、亲迎 是新婿亲往女家迎娶新娘的仪式。这项仪式是古代婚礼的主要过程，甚至有的人认为只有“亲迎”这一环，才是真正的婚礼，而前五项仪式只能算作议婚、订婚等过渡性仪礼。亲迎礼是古今婚礼中最为繁缛琐碎的仪式。迎娶前一天女方要将嫁妆送往男家，嫁妆的多少以抬论，王府嫁女，不少于120抬。贫者四抬、六抬，有时甚至有上不了抬的，就在喜轿铺雇几个“窝脖”扛过去。嫁妆因家庭经济状况而定，但都有固定的套路，过去有嫁妆铺精通此道，专为人备置嫁妆。旧北京满族比汉族的嫁妆要丰厚些，新房中所有家具陈设皆由女方陪送，而汉族往往只管桌面上的东西和手使的东西。一般夜净（尿盆）、子孙盆（洗澡盆、洗衣盆等）、长命灯是必须要有的，是女人出嫁的“三宗宝”。

　　亲迎仪式有两种，一种是迎亲，一种是等亲。迎亲用轿一律“双顶”，新郎乘一顶，另选全福小男孩乘一顶（名曰“压轿”）前往女家迎娶。等亲用轿一律用“单顶”，新郎于家门外迎候。从女家起轿时，女家向新郎献四喜汤茶，迎亲队伍返回男家后，由门外进入室内的全过程形式最多，迎轿、下轿、祭拜天地、行合卺礼 ，入洞房，其中绝大部分都是驱邪祝吉的仪式，如跨马鞍、过火盆、射邪气、坐床、吃子孙饽饽、闹洞房等。

　　婚后第三天新郎伴新娘回门，叫“归宁”、“省亲”或“回门子”。此后每年都有与此相关的家庆，即结婚纪念日，但传统上，中国人并不重视结婚纪念日

追光者第32集罗本坠楼面临截肢危险。根据相关资料显示，罗源在车里发现陌生男人，惊慌失措之下想要报警，强子生怕引起不必要的麻烦，急忙冲过去拉住罗源，反复强调自己根本不是坏人。幸好熊非及时出现，这才化解彼此误会，强子自责刚才对罗源的冒犯，但是熊非并没有责怪，而是让他回车里继续休息。虽然熊非说明来龙去脉，可罗源觉得强子完全不适合服务行业，委婉拒绝熊非的建议。熊非也没有和罗源继续讨论，表示先收留强子，好让他有个落脚地，之后慢慢找工作，罗源爽快答应。事实证明罗源的猜测没错，强子性格比较火爆，由于客人挑刺他没有戴口罩，令他火冒三丈直接和对方吵起来。熊非赶紧给客人送了一份早点赔罪，等人离开后提醒强子管住脾气，罗源站在不远处看到这一幕，生气熊非根本不听自己劝告。展颜陪着父亲去医院检查身体，全程无微不至地照顾让旁边大爷很是羡慕。检查结果没有任何问题，展颜还在控制着父亲的饮食习惯，就连罗本都得唯命是从，两个老爷们是痛并快乐着。展青山带着展颜去墓园祭拜妻子，感慨父女间的误会解开，也希望有生之年找到男孩，还盼望着女儿早点结婚。罗源满腹委屈地回到家里，通过文字的方式向哥哥转述情况，罗本则是主动找熊非谈话，他能够理解帮助狱友的想法，可若是狱友不适合服务行业，应该考虑其他办法。罗本愿意给强子找工作，叮嘱熊非以后别再惹罗源生气，若有下次决不罢休。周明明注意到丁丁丁为突破创作瓶颈期，索性在漫画里增加三角恋剧情，可若是只写两个人的爱情，又缺少许多恋爱素材。所以为能让丁丁丁脑洞大开，精心准备浪漫的告白场景，本来丁丁丁以为周明明是向自己求婚，直到听他提及素材的事情，郁闷他简直就是不开窍的木鱼脑袋。由于这个浪漫的场景在网络迅速走红，丁丁丁还是忍不住向罗源分享当时的感受，考虑到他工作繁忙还能帮自己想素材，也就不像之前那么生气。熊非收摊时接到罗本的电话，便提出要跟强子喝酒，顺便宣布给他找到包吃包住的工作，强子万分感激，弯腰作揖向熊非道谢。然而强子来工厂没多久，居然遭遇仓库物品失窃，他自然而然地背黑锅。熊非来替强子抱打不平，跑来找负责人理论，两个罪魁祸首躲回宿舍休息，其中一人将没有熄灭的烟头丢进垃圾桶里，很快引起大火。此时罗本带着艾瑞儿过来跟王总谈合作，当他发现仓库失火，毅然决然和熊非冲进去救人。等到大家陆续平安落地，岂料爆炸导致罗本高空坠落，继而造成骨折和重物挤压，医院方面紧急召开手术讨论会，主刀医生认为情况不容乐观，综合诊断意见为截肢处理。

1986年2月19日，一声正义的枪响，终结了陈小蒙十恶不赦的流氓生命，震惊全国的上海“流氓大案”告于段落，然而正当红的美女明星龚雪的噩梦恰恰刚刚开始。

陈小蒙虽死，但他的余毒仍在侵蚀着那些受害者甚至是一些无关的人。在陈的“性的回忆录”中不仅记录着他每次“采花”的全过程，还密密麻麻列了100多位女性的名字，其中大多数受害妇女来自上海文艺界，也不乏当红女星。

陈小蒙通过与陈冠希不同的方式，记录了和陈冠希相同的事情，对娱乐圈同样产生了巨大影响，龚雪就是其中一位。

1953年3月16日出生于上海一个艺术家庭的龚雪，从小就聪慧、漂亮、多才多艺，对艺术有着浓厚的兴趣和过人的天赋。1973年，20岁的她穿上军装当了一名文艺兵，随后在中国人民解放军总政治部话剧团任演员。

1984年，31岁的龚雪搭档小鲜肉张铁林，凭借**《大桥下面》打败了刘晓庆等一众劲敌，一举拿下百花奖和金鸡奖的双料影后。

然而，正红得如日中天的龚雪万万没想到，仅仅两年后，这一切全毁于陈小蒙之手。

据说，陈小蒙在供述犯罪事实时，交代了他曾经对一名龚姓明星做了一些不可描述的事情。当时报道一出，流言四起，一石激起千层浪，正当红的龚雪成了众矢之的。

虽然后来《劳动报》刊登律师文章，证实龚雪与此案无关，澄清她的清白，所谓龚雪等三四名著名演员与此案有瓜葛一事纯属谣言。

但是人言可畏，身败名裂的龚雪不堪如此羞辱，最后选择息影，远赴美国与张迅结婚并定居于美国。

就这样一代影星就此陨落，她那明艳动人的相貌、她那经典的荧幕形象、她那美好的岁月只能在我们心中化作回忆，实在令人惋惜。

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1、《蒹葭纪》桃子奶盖

短评：这篇是古言，男主摄政王女主太后。女主还没有进宫的时候，男女主就已经认识并且互生情意，而且还订下了婚约。但是后来女主父亲在领兵打仗的时候战败，男主也生死未卜，先帝为了挫一挫男主的锐气，纳女主为妃，以此报复摄政王。

女主为了保全自己的家族无奈成了先帝的妃子。后来先帝驾崩，要将后妃溺死陪葬，千钧一发之际男主赶回来了，他在战乱中冲破重围救下女主。后面女主成了太后，扶持小皇帝登基。女主一直认为男主记恨着她，毕竟她背叛了男主嫁给了先帝。所以明面上男主跟女主各种不对付，总是喜欢逗她欺负她。

2、《清梦压星河》刀下留糖

短评：现言，这是一个暗恋的故事，一个梦，牵引你我，让暗恋成真。女主暗恋男主十年，想得而不可得，去向神佛许愿，一个老婆婆给她造了一个梦。在那个梦里，男女主相知相爱，感情甜蜜羡煞旁人，甚至男主还向女主求婚。

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3、《掌中雀》弃吴钩

短评男主是手握大权的王爷，杀伐果断城府极深。女主本是官家女，遭逢变故，被高后所救收为义女成为长公主。女主有心计也有谋略，为报恩扶持高后幼子。而登基之路最大的阻碍就是男主，所以女主用身子做交易，笼络男主并且利用他。男主因为女主的缘故没有起反心，但皇帝还是忌惮他。

4、《别后重逢》啊肥阿

短书评：高中时期，作为校草的男主被白富美的女主主动追求，两个人在毕业的时候男主对女主说出她不配，男主只是玩玩之类的话，两个人也因此散了。

几年后，两个人在婚纱店相遇，然后男主主动撩拨女主，两个人的误会也在逐渐的解除，当初分手的话并不是男主真心话，实际上男主当时出了些事情，只能让女主主动离开，而且男主那会也和女主一个学校，解除误会后的两个人当然甜的不得了。

5、《饴糖》dearfairy

短书评：男主不是那种高冷之人，而有种痞子的感觉。男主因为给自己大办生日宴会而被自己的爷爷整到女主的学校当校卫，在这里提一下男主并不是因为女主来的这个学校。女主不想因为迟到而被记名，然后去勾搭男主，之后发生了什么，大家也应该能想到。

男主容易炸毛，女主天然呆，两个人单纯又幼稚，看起来的很甜，而且从看小说的角度来理解，感觉好多都是从男主的视觉来写的。小编补充一点，两个人已成年。

爱玛吞下砒霜，弥留之际，她想，一切都要结束了，“爱情的不忠，品行的不端，搅得灵魂永无宁日的贪婪，都就要结束了。 ”

据说，当年福楼拜正在写《包法利夫人》的时候，有朋友去拜访他，他正坐在门前的台阶上大哭。友人讶异，问他为何如此悲痛，他回答说，爱玛死了。友人于是打趣，“那你可以让她不死啊。”福楼拜摇头，“她必须死。”

爱玛的丈夫是医生，与她成婚后对她宠爱有加，他们还有一个可爱的女儿。这样一个还算富足的家庭，一对看起来本应该幸福的夫妻，爱玛却选择了痛苦地死去，她到底经历了什么？到底是怎样的绝望，让她最终选择，将自己毁灭？

包法利夫人不姓包法利，包法利是她的夫姓，她的名字叫爱玛。

爱玛出生在一个富足的农场主家庭，她的父亲鲁奥老爹一度将她送去修道院读书。在修道院，爱玛读了许多浪漫主义的小说，对美好的爱情充满了憧憬，而一位常来修道院做义工的落魄**，则向她描述了一些上流社会的生活，这些，在爱玛心中塑造了一个片面的上流社会形象，也让她对上流社会的生活充满了一些不切实际的幻想。

后来母亲去世，父亲将她接回了家。成年的爱玛相貌甜美，身材窈窕，而且受过贵族教育，自然是自视甚高，在心底认为自己应该拥有美好的爱情，过上衣香鬓影的上流社会生活。

这会儿是十九世纪六十年代，工业革命已经开始，资本主义已经萌芽，但是教会对社会仍有很大的影响力，女性的主要角色也是相夫教子。爱玛没有工作，也没有一技之长，她跟着父亲挤牛奶，住在乡下的农场，根本没有机会接触到上流社会的生活。

她虽然心中满满的都是对爱情的幻想，但是在现实情况下，最终也只能是在父亲的安排下，接受了为父亲治病的包法利医生的求婚。

包法利医生全心全意爱着爱玛，从始至终，两人最开始成婚的时候，爱玛对丈夫是保佑一定幻想的，她渴望从这个男人身上找到浪漫的爱情，可是现实很快就让她失望了。

包法利医生是个平庸的普通人，他出身贫寒，曾有过一段不幸的婚姻。他医术稀疏平常，在为鲁奥老爹治疗断腿的时候都需要临时抱佛脚查看医书。他的长相也不符合爱玛的审美，显得愚笨且粗俗。

与这样一个人在一起生活了一段时间后，爱玛就觉得自己的生活索然无味，对丈夫更是失望透顶。这不是她梦想中爱人的模样，即便包法利医生对她百依百顺，这不是她梦想中的生活，即便她在这个家可以随心所欲的生活。

而这些不满，在去参加了沃比萨尔侯爵家的晚宴后达到了顶峰。她在侯爵府上终于见识到了真实的上流社会的生活，而在舞会上与她共舞的子爵，风流倜傥，更是让她如痴如醉，觉得如此这般的男子，才是她该有的归宿。

从侯爵府回来后，爱玛就像是从梦境中醒来的公主，肉身已经醒了，但灵魂却还留在那场奢华的舞会上。她不甘，却无可奈何，她愤愤不平，却也无能为力，于是，她开始闷闷不乐，对眼前的生活也失去了之前残留的热情。

她那颗平静的心，在见识到一直梦寐以求的生活后，彻底失去了平静，迷失在了欲望的洪流之中。

包法利医生是真的非常爱自己的妻子，他眼见妻子精神一日不如一日，担心不已，于是决定搬家，举家搬到了永镇。一个街道只有一颗子弹射程长，但是挨着大路的小镇。

他真的是很爱爱玛，这次搬家耗费了不少家资，他却也无怨无悔。他以为只要为爱玛竭尽所能提供最好的生活，就是在不遗余力地爱她。他没有去认真思考过爱玛内心真正的需要是什么，也没有意识到爱玛对浪漫的渴望，两个人一直都不在一个频道，男人踏实却无趣，女人可爱却虚荣。

爱玛也试着去爱丈夫，最终却发现跟这个人无话可谈，怎么看怎么不耐烦。两人之间存在着没有沟通过的不了解，渐行渐远。

来到永镇后，爱玛已经有了三个多月的身孕。在这里，她碰到了事务所的书记员莱昂，这是一个略微苍白瘦弱的小伙子，在爱玛眼中，莱昂读过不少书，知道不少巴黎的事情，两个人在几次聊天中，详谈甚欢。

而莱昂在这个沉闷的小镇待得时间也够久了，周遭人的粗俗早就让他心生厌烦，而爱玛这个美丽夫人的出现，像是他沉闷生活中的一道阳光。

两个人都对对方心生好感。

这个时候的爱玛，虽然对爱情抱有幻想，虽然对浪漫十分渴望，但行为还是十分节制的，在意识到自己被莱昂吸引、莱昂也对自己倾心时，她害怕了，于是选择了冷处理这段关系。

莱昂没有勇气再向前一步，于是选择离开，回去鲁昂市，继续他为完成的学业。爱玛在莱昂走后，就开始后悔了。她为自己错失一段浪漫的爱情而烦闷焦躁，甚至将脾气发到了女儿身上。

就在这个时候，永镇附近一个农场的主人罗多尔夫出现了。

这个男人相貌堂堂，身家丰厚，却是个流连欢场的情场老手，他各种情话信手拈来，对于如何撩拨一个清白的女人了如指掌。他在去包法利医生家看病时，看上了爱玛，并下定决心，一定要将爱玛弄到手。

爱玛是在无知无觉的状态下，心里向往着美好的爱情而一步步走进罗多尔夫设下的天罗地网中的。

罗多尔夫玩弄浪漫很有一套，他很快就俘获了爱玛的芳心，两个人开始偷情。爱玛开始小心翼翼，但很快就沉迷于此，无法自拔，她开始疯狂地迷恋上了这段关系。

在爱玛的心中，爱情就是生活，生活应该全部都是爱情，她终于拥有了渴望已久的浪漫，又开始希望这样的炽烈的爱情可以全部属于自己。她是贪婪的，但是在感情中，谁不希望得到对方的全心全意？

于是，爱玛与罗多尔夫约好了私奔。在最后时刻，罗多尔夫退缩了，他只是玩玩而已，从来没想过一辈子和爱玛在一起。爱玛想得是愿得一人心，白首不分离，罗多尔夫想得却是，今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢。

罗多尔夫的背叛，让还在热恋中的爱玛一脚踏空，从天堂跌落至地狱，她吐血了，整个人，都被这样的打击伤害了。她第一次爱，就爱上了这样一个浪荡子弟，就爱上了这样一个不值得托付真心的人，她被深深地伤害了。

包法利医生这个老实巴交的老好人，一直都没有怀疑过自己的妻子。关于爱玛的风言风语，他一概不放在心上，眼见妻子又消沉下来，病体越发严重，他决定带着妻子去鲁昂散心，看一场歌剧。

这样的决定，对于包法利医生来说，真的可以算得上是一件创举了。

只是他永远也想不到，自己的这个安排，却让爱玛会与书记员莱昂重逢。

三年的时间，爱玛和莱昂都经历了很多。爱玛有过了一段疯狂的情史，莱昂也不再是当年那个单纯的男孩儿，他身边也有了不少莺莺燕燕，情史也不单薄。两个人都不在是一张白纸，不再是谈论文学就可以满足的情窦初开，爱玛更加艳光四射，而莱昂更加游刃有余。

他们开始约会。

爱玛这个人，有一种偏执的全心全意，她要爱一个人，就会把全部心思花在这个人身上。与罗多尔夫在一起时，她就喜欢些热烈的情书，喜欢送罗多尔夫精致的礼物，哪怕是赊账也不在乎。与莱昂在一起后，也是如此。

两个人不在一个地方，为了方便偷情，爱玛对丈夫撒谎说自己要去鲁昂学琴，每周都会去一次鲁昂。她在鲁昂租了舒适的旅店与莱昂幽会，心中的火苗再次燃烧起来。

但她很快就发现，她在莱昂身上已经找不到了昔日的激情，找不到对爱情的憧憬，她在放荡的同时，却觉察出了内心的空虚。

她不明白，想要找到一份十全十美的爱情，怎么就那么难。

虽然对这份迟到的爱情不是很满意，但爱玛还是没有放手。她神经质地一次次要确认莱昂对自己的心意，让莱昂也开始觉得心生厌烦。而莱昂与爱玛的关系被他母亲直到了，他所供职的事务所老板与他谈话，希望他以事业为重。

莱昂被说服了。

爱玛，再次被现实打败了。

如果失去一段面目可憎的爱情是一件幸事，那爱玛应该还有悬崖勒马的机会。可在这两份狂热的、不知节制的感情中，她投入的不光是感情，还有金钱。

她的爱情是需要以舒适奢华的物质为基础的，她从高利贷商人那里赊欠许多货款，后来甚至到了签发记名期票的地步。为了偿还欠款，她拆东墙补西墙，债台高筑，身陷高利贷的泥潭不可自拔。

在莱昂与她的感情走下坡路的时候，高利贷商人给了她致命的一击：他要求艾玛在二十四小时内偿还八千法郎的欠款，否则，就将拍卖她的所有财产。

爱玛在丈夫得知这个噩耗之前，四处奔走借钱，但没有人愿意借给她。昔日的两个情人，罗多尔夫向她哭穷，莱昂用上了缓兵之计，没有人愿意伸出援手。

报应来得太快，就像龙卷风，爱玛的生活被摧毁了，她对美好的期盼也被摧毁了。

最终，她选择吞下剧毒的砒霜。

《一个叫欧维的男人决定去死》中，欧维在自杀时总是能遇到各种各样需要他去处理的事情，从而打断他自杀的节奏，最终重新燃烧起了对生活的希望，勇敢地生活下去。但包法利夫人爱玛去没有这么幸运，她没有遇到这样一些能够让她重新燃起生活希望的人和事，或者说，她是自己放弃了自己，不想被救赎。她在痛苦中死去，临死前曾渴望得到上帝的救赎，但只是听到了一个疯子暗含讽刺的歌声。

包法利夫人最后恨的人，应该只有自己。

正如她腹痛如绞时想的那样，终于要结束了，这些面目可憎的生活，终于，要结束了。

表面看起来，包法利夫人死于虚荣，死于不忠，但这些虚荣，这些不忠，归根到底，是来自内心对某种不切实际的生活的渴望，来自于对现实的不满，来自于对美好的贪婪。

但是，向往美好有错吗？

没有错，但是这个美好，应该是自己有能力承受，有能力支付成本的美好。没有人不向往更好的生活，更好的自己，我们想要更大的房子，想要去更远的地方，想要升职加薪衣锦还乡，想要一言不合就放飞自我。

我们每个人的心中，都住着一个包法利夫人，暗搓搓地鼓励或者说怂恿我们。

有些向往，经过努力是可以实现的，而有些向往，却是要命的。

很久以前，大学班主任曾跟我们说过这样一句话：在给自己制定目标时，不要好高骛远，那个目标，应该是你奋力一跃，就触手可及的。目标定得太低，没有成就感，目标定得太高无法实现，则会打击自己。

包法利夫人爱玛追求的是自己幻想出的爱情，这样的爱情是不存在的，是无法到达的彼岸，即便她倾尽所有，仍旧是竹篮打水一场空，反误了卿卿性命。

读完《包法利夫人》，一定有许多人会说：“幸好我不是包法利夫人，我也不会像她一样。”

但不是的，每个人心中都有潜藏的欲望。我们需要做的，不是害怕自己成为包法利夫人，而是应该意识到，自己是有可能成为包法利夫人的。爱玛已经用生命告诉我们，什么是对的，什么是错的，我们需要做的，就是避免她踩过的坑，无论是爱情上，生活上，亲情上的，还是事业上的。

错不可怕，可怕的是知错不改。

最后说点不算题外话的题外话，我读得是周克希先生的译本，语言流畅，可读性很强，李健吾先生的译本我没有读过，无法评论。原文书我又读不懂，但从译本中还是能体会到福楼拜语言的精妙，尤其是通过景物描写来烘托人物心情，通过细节来展现人物内心，绝妙之极。

在此摘抄一段描写包法利医生对爱玛爱意的段落，缅怀这位可悲人物，一窥爱情的模样：“他心满意足，无忧无虑。相对而坐用餐，傍晚去大路散步，望着她用手拢一下头发，瞥见她的草帽挂在长窗插销上，诸如此类的许多事情，夏尔过去根本想不到其中会有什么乐趣，如今却都使他感到幸福无所不在。”

《包法利夫人》这本书，是一本值得反复诵读的文学经典，更是一本对人生有重大启发的必读经典。

20字真的写不出什么事迹，只能尽量减少数字，

1郑成功,汉族康熙元年率将士数万,自厦门出发,于台湾禾寮港登陆,击败荷兰殖民者,收复台湾

2比尔盖茨的妈妈理解比尔盖茨,花了当时是天价的两万美元让他去上全西雅图第一所开办计算机的湖滨中学

3、数学家华罗庚为了回国参加建设,避开美军的搜查,秘密取道香港回到北京；

4、著名女作家张海迪五岁成了残疾人,后来自学小学到大学的课程,以及五国语言,被评为三八红旗手；

5、苏联作家奥斯特洛夫斯基因为作战负伤,双眼失明,但却靠顽强的毅力完成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》；

6、朝鲜著名战斗英雄黄继光为了掩护军队,用自己的身驱堵住了敌人的堡垒；

7、志愿军战士罗盛教在练兵时跳下冰冷的河水救出落儿童,壮烈牺牲；

8、普通职工向秀丽为挽救突发的火灾带来的财产损失,毅然扑进火海救火,献出了年轻的生命；

9、抗洪英雄李向群在长江特大洪水抢险中,积极奋战在抗洪前线,劳累过度牺牲；

10、儿童团员刘胡兰面对敌人的诱降,坚贞不屈,倒在了敌人的铡刀下；

11、海尔总裁张瑞敏初到海尔时面对企业的落后管理,决定革新,引进国外技术,使得海尔在短短十几年当中跻身全国知名企业行列；

12、北京公交车售票员李素丽,十五年如一日,终年工作在来来往往的公交车上,热情待客,态度诚恳被评为三八红旗手；

13、上海工人徐虎在业余时免费义务到社区居民家中,无论何时何地都能坚持如故修理电器,凭借一流的技术和热情的服务受到居民好评；

14、气象学家陈金水上世纪60世纪毕业后自愿去西藏支援,创办了气象站,对每日的气象做出精确的汇报,并坚持做气象报告,至到花甲之年才退休；

15、著名环境学家彭加木为了揭开罗布泊的生态之谜,不幸在探险途中走失,下落不明；

16、美国女作家海伦·凯勒自幼双目失明,靠家庭老师的彭励走上写作之路,并积极到世界各地演讲,宣传助残；

17、美国微软公司总裁比尔盖茨大学时开始研究计算机,和好友艾伦创办了公司,在艰苦的工作环境下进行研究,实现 了网络的全球化,本人也因此成为世界首富；

18、英国科学家霍金幼时身患半身不遂,听力视力均有下降,但通过自学获得了物理学学位,并通过向别人口授完成了科普名著 《时间简史》；

19、北京大学中文系教授孟二冬对教学精益求精,因材施教,坚持带病教研究生,并发表了一定数量的论文,终因劳累过度病逝；

20、北大方正董事长王选院长多年来一直致力于计算机软硬 件开发和现代印刷出版事业,在临终前一天仍然坚持审阅学术报告,被誉为“当代毕升”

21爱迪生：发明电灯泡、因一次事故而造成一只耳朵失去听觉、改良电话、发明了电报机、发明留声机；

22戚继光：写纪效新书、抗倭、参与对付俺答的入侵、巡边、驻守蓟门；

23王守仁：平叛、剿匪、龙场悟道、被刘瑾打屁股、参悟圣人之道

24李时珍夜宿古寺，吃干粮喝泉水，尝草药直到夜晚

25鲁迅嚼辣椒驱寒, 坚持读书。成为我国著名的文学家。

26王亚南少时睡三脚床,伏案夜读。终成我国杰出的经济学家。

27唐宋八大家之一的苏东坡，年轻时自认为已无书不读，便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。”

28郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”

29华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。

30巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。

31我国国画大师齐白石，坚持每日作画，除身体不适外，从不间断。

32巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。

33孙膑被庞涓谋害挖去双膑，在断腿之痛中崛起而不是沮丧，最终成为著名军事家。

34司马迁：经受宫刑和牢狱之灾的磨难，却没有自暴自弃，写出了名垂千古的历史巨著《史记》。

35屈原:小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人

36英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；

37越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪气壮语！莫说挫折不可战胜，真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血、惨淡的人生。莫说痛苦只可放大，真正的智者只会把这痛苦当作前进的动力！

38戴震：善疑多问，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。终成清代的大学问家。

39布鲁诺：意大利文艺复兴时期伟大的科学家。勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，面对火刑，毫不退缩，为真理献出了宝贵的生命。是捍卫真理的殉道者。

40贝多芬不仅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后来发展到耳朵失聪。可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉。”他凭着超凡的毅力和奋斗精神，从事音乐的创作，写出《第九交响曲》等传世之作。

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